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LONDRA – Dall’inizio della guerra di Gaza, gli episodi di antisemitismo nel mondo sono aumentati del 235 per cento. La risposta militare di Israele all’aggressione di Hamas del 7 ottobre scorso ha provocato un aumento senza precedenti degli attacchi verbali e fisici contro gli ebrei in Europa, negli Stati Uniti e nel resto del pianeta. È quanto afferma il rapporto annuale pubblicato a Gerusalemme dal ministero della Diaspora in associazione con l’Organizzazione Sionista Mondiale e con l’Agenzia Ebraica, riportato stamane dal Jerusalem Post. Una conferma statistica del messaggio d’allarme pronunciato a Milano nei giorni scorsi dalla senatrice Liliana Segre nelle manifestazioni per il Giorno della Memoria, la ricorrenza internazionale celebrata ogni anno per commemorare le vittime dell’Olocausto.
   Tra ottobre 2023 e il gennaio 2024, secondo il rapporto gli episodi di antisemitismo a livello mondiale si sono moltiplicati per sei rispetto al periodo gennaio-settembre dello scorso anno, ovvero un aumento del 235 per cento. Geograficamente, negli ultimi quattro mesi il Paese con il maggior numero di incidenti di questo tipo è stato l’America, dove se ne sono verificati il 43 per cento, seguita dall’Europa con il 35 per cento. Il rapporto indica anche che in tutto il mondo nel corso del 2023 gli attacchi antisemiti di natura violenta sono aumentati del 33 per cento rispetto all’anno precedente.
   Secondo i dati raccolti dallo studio, il 48 per cento di questi attacchi, ovvero quasi la metà, sono stati in relazione diretta con l’Operazione Spade di Acciaio, come è stata chiamata dal governo di Benjamin Netanyahu la risposta al massacro del 7 ottobre commesso da Hamas nel sud di Israele. Di questi episodi di antisemitismo violento, il 46 per cento sono avvenuti negli Usa, il 16 per cento nel Regno Unito, il 9 per cento in Germania, il 6 per cento in Francia e in Canada, il 2,5 per cento in Australia. Nel periodo della guerra in corso a Gaza, afferma il rapporto, rispetto alla prima parte dell’anno in Francia gli episodi di antisemitismo di qualunque genere, verbale e fisico, sono aumentati del 1.000 per cento, in Canada dell’800 per cento, in America del 337 per cento e in Germania del 320.
   “Questi ultimi mesi sono stati un periodo come nessun altro”, commenta il ministro della Diaspora Amichai Chikli. “L’odio verso Israele nel mondo è il più forte che ci sia stato” dalla fondazione dello Stato ebraico nel 1948 e verso gli ebrei “dagli anni Trenta del secolo scorso”. Continua il ministro israeliano: “In tutto l’Occidente, oggi gli ebrei non si sentono al sicuro. Gli ebrei che parlano ebraico in metropolitana nelle capitali d’Europa rischiano di venire picchiati. Gli ebrei che esibiscono la bandiera di Israele rischiano la vita”.

"Fin dove arriva il tuo amore per Israele?". E’ una domanda che i genitori del soldato caduto Urijah Bayer hanno posto ai loro amici cristiani in Germania. In un ricevimento a Gerusalemme, il padre racconta la storia della famiglia.

Gideon Bayer parla ai giornalisti stranieri della morte di suo figlio

Il vicepresidente dell'Herzl Institute di Gerusalemme, Ofir Haivry è stato ospite ad Asti dell'Associazione Italia e Israele. Con lui abbiamo parlato della situazione nello stato ebraico dopo gli attacchi del 7 ottobre

di Alessandro Franco

- Professor Haivry, si parla di Israele come un regime di Apartheid. La tocca questa accusa?
  E' una negazione prima di tutto storica e logica. L'apartheid è un regime che appartiene ad un altro stato, il Sudafrica, e ad un altro tempo. Pensare di applicarlo oggi allo stato di Israele è assurdo. La società israeliana è basata su criteri di equità e di uguale accesso alle cariche pubbliche ed elettive in ogni settore della società: abbiamo giudici arabi, cristiani e maroniti. Così come nell'ambito accademico: nel Consiglio in cui facevo parte c'erano appartenenti di diverse etnie e religioni. Anzi, se in alcuni ambiti una determinata fetta della società e sottodimensionata, si provvede a ristabilire l'equilibrio. E' apartheid questa?

- A proposito di Sudafrica, vi ha trascinato alla corte dell'Aia con l'accusa di genocidio. 
  Non esistono i presupposti. Genocidio vuol dire andare in un villaggio, prendere tutta la popolazione con determinate caratteristiche ed eliminarla. Non è quello che sta facendo Israele, che vuole solo creare le condizioni di sicurezza affinché i profughi israeliani, attualmente circa 250mila sfollati all'interno del paese, possano tornare al sicuro all'interno delle loro case. Se c'è qualcuno che inneggia al genocidio, del popolo ebraico, quella è Hamas. "From the river to the sea": dal fiume Giordano al mar Mediterraneo non deve più esistere un ebreo. Questo è il canto di Hamas, questo fanno intonare ai bambini.  

- Non c'è dubbio che la forza militare di Israele si imponga a Gaza. Ma dopo?
  Guardi, per trattare la pace bisogna trovarsi di fronte ad uno stato. Ma ad oggi, tra i vicini di Israele, solo due nazioni hanno governi in grado di prendere decisioni: Egitto e Giordania, con cui Israele ha normalizzato i rapporti e altre aperture diplomatiche potrebbero arrivare con gli accordi di Abramo (che interesserebbero l'Arabia Saudita ndr). Ma oggi i vicini di Israele sono stati falliti, in mano a milizie che controllano parti di paese e spesso con società in preda al caos. Il Libano non controlla il paese, ma una serie di milizie di cui Hezbollah è la più importante e prende ordini da Teheran. Idem per la Siria o per lo Yemen. Sono  stati con cui non è possibile avere un dialogo, se vogliamo sono molto più vicini al vostro concetto di mafia. Sono milizie non riconosciute, che non si possono neanche accusare e trascinare davanti alla corte dell'Aia. Per quello Israele sta portando avanti una politica militare di sicurezza che spinga queste bande in là dai propri confini. Per il dopo Gaza, io auspico, se mai sarà possibile, una soluzione che veda una forza di coalizione internazionale che amministri la striscia, con alla guida stati arabi moderati, come l'Egitto. 

Nuova strategia anche per venire incontro alle richieste del tribunale dell’Aja. A Jenin un commando ha eliminato tre jihadisti con uno spettacolare raid

di Maurizio Stefanini

Militari israeliani travestiti da medici e pazienti arabe uccidono tre esponenti palestinesi in un ospedale a Jenin, in Cisgiordania; i tunnel a Hamas inondati con acqua marina. Il tribunale dell’Aja ha riconosciuto che Israele ha diritto alla difesa militare, se previene la possibilità di una escalation genocidaria verso la popolazione civile; Israele fa capire sia ai tribunale che ad Hamas che allora è pronta a modificare il suo modo di operare, così da non offrire ai terroristi alcun quartiere.
   I media israeliani e quelli palestinesi riferiscono che l'operazione israeliana all'ospedale Ibn Sina è durata solo 10 minuti: i militari sono entrati nella struttura alle 5h30 del mattino locali (le 6h30 in Italia) travestiti da medici, infermieri e donne palestinesi, si sono diretti verso un nascondiglio al terzo piano e hanno ucciso i tre utilizzando pistole dotate di silenziatore prima di fuggire incolumi dall'edificio. In una dichiarazione congiunta, l'esercito, la sicurezza interna e la polizia israeliana hanno affermato che nell'operazione a Jenin «sono stati uccisi tre terroristi» che si nascondevano nell'ospedale locale, indicando che il primo era «Mohammed Jalamneh, un terrorista di Hamas» 27enne che «progettava un attacco ispirato al 7 ottobre». Secondo l’Idf, ha armato altri jihadisti per un attacco a fuoco ed è stato ferito in precedenza mentre avanzava durante un attacco con un'autobomba. Gli altri due sono - secondo la stessa fonte - Mohammed Ghazawi «un operativo dei Battaglioni Jenin» e suo fratello «Basel Ghazawi, della Jihad islamica».
   L’uno avrebbe partecipato «a varie attività terroristiche, tra cui sparare contro le forze dell'IDF nella zona». L’altro era un miliziano «coinvolto in attività terroristiche» a Jenin dove viveva.
   Un video diffuso sul web e ripreso dai media israeliani, mostra alcuni del commando dell'Idf apparentemente travestiti anche da dottori o da donne palestinesi. Le forze speciali israeliane sono entrate nell'ospedale a Jenin «individualmente: uno era vestito da donna, l'altro da persona anziana, uno da staff del luogo mentre un altro ancora aveva in mano un seggiolino da bambino». Lo ha detto ad Haaretz una fonte medica del nosocomio che era presente all'operazione dei gruppi speciali israeliani. «Dopo che si sono riuniti al terzo piano, sono andati nella stanza dove c'erano i tre, hanno sparato loro a bruciapelo e se ne sono andati», ha aggiunto spiegando che in quello stesso reparto c'erano altre 10 persone e nessuno di loro è stato ferito.
   Secondo la stessa fonte il video circolato sui social mostra la fine dei fatti, quando i tre hanno lasciato l'ospedale; inoltre, nessuno dell'ospedale si è accorto dell'ingresso delle forze speciali nel complesso medico.

• EVITATE NUOVE STRAGI
  Per lungo tempo secondo l’Idf, «i sospetti si sono nascosti negli ospedali e li hanno usati come base per programmare attività terroristiche e condurre attacchi terroristici, nella convinzione che lo sfruttamento degli ospedali servisse loro come protezione contro le attività di controterrorismo della sicurezza israeliana. Questo è un altro cinico esempio dell'uso delle aree civili e degli ospedali come rifugi e scudi umani da parte delle organizzazioni terroristiche». «È un crimine vile che non sarà senza risposta», ha commentato Hamas su Telegram, dicendo di «piangere i martiri» uccisi dall'esercito israeliano mentre si nascondevano in ospedale a Jenin.
   Secondo Hamas «le forze della resistenza, che hanno giurato di combattere l'occupazione fino alla sua espulsione, non sono intimidite dagli omicidi o dai crimini del nemico». Le forze armate israeliane hanno inoltre confermato di aver allagato dei tunnel nella Striscia di Gaza nel tentativo di distruggerli. La notizia era già circolata sulla stampa ma non c'era mai stata una conferma ufficiale. L'Idf ha precisato che l'acqua di mare è stata pompata solo in alcuni tunnel adatti, senza compromettere le acque sotterranee.
   Dal punto di vista politico, intanto, Netanyahu è tornato a ribadire che Israele non lascerà Gaza né libererà terroristi. «Non rimuoveremo le forze israeliane dalla Striscia di Gaza e non rilasceremo migliaia di terroristi» ha detto agli studenti dell’accademia pre-militare Bnei David a Eli.
   E che Israele manterrà il controllo militare della Striscia di Gaza dopo la fine della guerra, sul modello attualmente in atto in Cisgiordania, lo ha detto anche il ministro della Difesa israeliano, Yoav Gallant, ai membri della commissione Esteri e Difesa della Knesset

Tutti i perché di una agenzia ONU creata apposta per nuocere alla pace, i numeri e il paragone con la UNHCR

di Maurizia De Groot Vos

UNRWA, ovvero Agenzia delle Nazioni Unite per il soccorso e l’occupazione dei profughi palestinesi nel vicino oriente, un nome che dice tutto e non dice niente.
  Tecnicamente la UNRWA dovrebbe fare per i palestinesi e solo per i palestinesi quello che fa la UNHCR per tutto il reso del mondo, ma con alcune differenza non da poco.
  Analizziamo queste differenze. Innanzi tutto lo scopo e l’ampiezza del mandato. La UNHCR è l’agenzia delle Nazioni Unite specializzata nella gestione dei rifugiati; fornisce loro protezione internazionale ed assistenza materiale, e persegue soluzioni durevoli per la loro drammatica condizione. Opera in 130 paesi assiste circa 60 milioni di persone con poco più di 17.800 dipendenti e ha un budget di 9,1 miliardi di dollari.
  La UNRWA è un’agenzia di soccorso, sviluppo, istruzione, assistenza sanitaria, servizi sociali e aiuti di emergenza a oltre cinque milioni di rifugiati palestinesi che vivono in Giordania, Libano, Siria, Cisgiordania e Striscia di Gaza. Per fare questo può disporre di oltre 13.000 dipendenti e un budget di oltre 1,23 miliardi di dollari. Fate voi le debite proporzioni.

• Un po’ di storia per capire meglio
  Quando nel 1948 nacque lo Stato di Israele circa 800.000 ebrei vennero cacciati dai Paesi arabi dove vivevano da generazioni e furono costretti a reinsediarsi da altre parti. Come ogni profugo del mondo si adattarono e ripresero in mano la loro vita. Così non fu per gli arabi che volontariamente se ne andarono da Israele, circa 700.000 che al contrario degli ebrei dopo oltre 70 anni vivono ancora alle spalle della comunità internazionale senza pensare minimamente di dover crearsi una propria vita e un proprio futuro.
  Il peccato originale è stata la creazione della UNRWA (United Nations Relief and Works Agency) una agenzia ONU dedicata esclusivamente ai palestinesi che, al contrario della sua sorella UNHCR (United Nations High Commissioner for Refugees) invece che lavorare per ridurre il numero dei profughi lavora per aumentarli ogni giorno dato che, in violazione di ogni norma del Diritto Internazionale, permette di tramandare lo status di rifugiato di padre in figlio. Il risultato è stato la lievitazione artificiosa del numero dei profughi palestinesi da appena 700.000 a oltre cinque milioni. Mentre la UNHCR lavora ogni giorno per i profughi nel rispetto del Diritto Internazionale promuovendo la risoluzione dei loro problemi, la UNRWA lavora ogni giorno per crearne di nuovi. E’ un ciclo vizioso che sta creando un problema insormontabile per qualsiasi soluzione al conflitto arabo-israeliano.
  E’ quindi palese che la creazione della UNRWA e che la conseguente decisione del tutto illegale di trasmettere lo status di rifugiato di padre in figlio facendo artificiosamente aumentare a dismisura i numeri, è solo il punto iniziale di una strategia volta alla creazione di un popolo inesistente, quello palestinese, che di fatto sta bloccando ogni proposta di soluzione del conflitto arabo-israeliano.
  Ora, questa cosa l’hanno capita prima gli arabi degli occidentali tanto che ormai da tempo i paesi arabi hanno diminuito o addirittura azzerato gli aiuti alla UNRWA consapevoli che è un pozzo senza fine il quale cresce a dismisura ogni anno e che di fatto è il più grosso ostacolo alla normalizzazione tra Israele e Paesi arabi.

• UN'ORGANIZZAZIONE ONU SENZA RESPONSABILITÀ
  Con orrore degli odiatori di Israele, come la deputata Alexandria Ocasio-Cortez (D-N.Y.), l'amministrazione Biden ha annunciato che avrebbe interrotto i finanziamenti all'UNRWA. A un'analisi più attenta, tuttavia, si scopre che gli Stati Uniti continueranno a erogare i fondi già promessi, ma sospenderanno i finanziamenti solo per i nuovi progetti. Lo stesso vale per Germania e Canada e per alcuni altri Paesi donatori. Il governo olandese ha cancellato tutti i finanziamenti, ma altri Paesi, come l'Irlanda, la Spagna e la Turchia, si rifiutano di intervenire per responsabilizzare l'UNRWA.
   Se il passato è indicativo del futuro, anche coloro che si sono espressi sulla questione, come gli Stati Uniti, alla fine riprenderanno, anche se in sordina, a finanziare completamente l'UNRWA. Nell'ambito della sua politica di ritenere i palestinesi e coloro che li sostengono responsabili del loro sostegno al terrorismo e del loro rifiuto della pace, l'ex presidente Donald Trump ha tagliato tutti i legami con l'UNRWA e i suoi finanziamenti nel 2018. Quando Joe Biden è entrato in carica nel 2021, uno dei suoi primi atti è stato quello di invertire la rotta e riprendere i finanziamenti. Biden e il suo team di politica estera sono sostenitori incrollabili delle Nazioni Unite e di tutte le loro attività, nonostante siano state a lungo un rifugio per l'antisemitismo.
   Anche i funzionari governativi che affermano più chiaramente il diritto di Israele all'autodifesa - come John Kirby, direttore delle comunicazioni del Consiglio di Sicurezza Nazionale, che denuncia Hamas e sostiene l'obiettivo della sua eliminazione - difendono l'UNRWA. Kirby ha detto che l'UNRWA sta facendo "un lavoro straordinario" e salva vite umane. Sorprendentemente, ha persino elogiato l'organizzazione per la sua volontà di indagare sul problema.
   È impossibile immaginare i palestinesi di Gaza senza l'UNRWA. Come è stato negli ultimi 75 anni, è la principale organizzazione di soccorso per una popolazione che dipende dalla comunità internazionale per tutto, compreso il lavoro. In quanto tale, può presentarsi al mondo come l'epitome della filantropia, fornendo cibo a un numero enorme di persone bisognose.
   Pertanto, qualsiasi tentativo di indagare sulle sue attività e di penalizzarla per i suoi stretti legami con i terroristi viene sempre respinto sottolineando il suo buon lavoro e l'idea che milioni di persone morirebbero di fame se venisse chiusa.
   Anche se l'UNRWA fosse colta in flagrante mentre stocca razzi da lanciare contro Israele, o anche se i suoi dipendenti fossero attivamente coinvolti nel più grande omicidio di massa di ebrei dopo l'Olocausto, la probabilità che l'organizzazione madre o i vari Paesi che hanno speso miliardi di dollari delle tasse dei loro cittadini per finanziare l'UNRWA facciano qualcosa di diverso dallo schiaffeggiarla è estremamente bassa.
   Come per le altre azioni intraprese da Trump per ignorare i consigli dell'establishment della politica estera e degli "esperti", anche sull'UNRWA aveva ragione. L'unica speranza teorica di pace tra Israele e i palestinesi deve iniziare con l'abolizione delle istituzioni che non solo sostengono e danno lavoro ai terroristi, ma perseguono anche il futile obiettivo di distruggere l'unico Stato ebraico al mondo. L'UNRWA non deve essere solo alleggerita finanziariamente. Deve essere abolita.

• UN MONDO PIENO DI RIFUGIATI
  L'esistenza dell'UNRWA è una conseguenza del modo in cui la comunità internazionale ha impedito una soluzione al conflitto.
   Quando l'UNRWA fu fondata dalle Nazioni Unite nel 1949, la condizione dei rifugiati era uno dei problemi più urgenti del mondo. Fino a 60 milioni di persone erano state sfollate dall'Europa durante e subito dopo la Seconda guerra mondiale.
   Tra loro c'erano ebrei sopravvissuti all'Olocausto e desiderosi di emigrare in Israele o in Occidente, oltre a milioni di altre persone che erano state sradicate per un motivo o per l'altro. Tra questi c'erano anche tedeschi etnici, espulsi dalle loro case in tutta l'Europa orientale, comprese aree tradizionalmente tedesche come la Prussia orientale. Mentre l'Europa si adeguava ai nuovi confini, in gran parte su richiesta dell'Unione Sovietica, molte persone furono trasferite con la forza e invitate a stabilirsi in luoghi dove la loro etnia era ben accetta. Coloro che si opposero non furono sostenuti dalla comunità internazionale. Furono violentemente repressi, imprigionati e dimenticati.
   L'Europa non era l'unica regione con una crisi di rifugiati. Quando la Gran Bretagna abbandonò il suo dominio sull'India, il subcontinente fu diviso in due nazioni separate: un'India prevalentemente indù e un Pakistan musulmano. Quando queste linee furono tracciate sulla mappa, 14 milioni di persone si trovarono dalla parte sbagliata dei nuovi confini e divennero rifugiati. Più di un milione di persone morirono in esplosioni di violenza a sfondo etnico e religioso, mentre vaste popolazioni cercavano una nuova casa.

• RIFUGIATI ARABI ED EBREI
   Contemporaneamente alla catastrofe della spartizione dell'India, emerse il problema dei rifugiati causato dal ritiro della Gran Bretagna da un altro dei suoi ex possedimenti, la Palestina mandataria. Le Nazioni Unite votarono a favore della divisione della Palestina in due Stati: uno per gli ebrei e uno per gli arabi, con Gerusalemme come enclave internazionale. Mentre gli ebrei accettarono il piano di spartizione, gli arabi lo rifiutarono. I principali arabi palestinesi, come il Mufti di Gerusalemme, Haj Amin Al-Husseini, filo-nazionalista, dichiararono guerra agli ebrei. Gli Stati arabi confinanti li appoggiarono e attaccarono il neonato Stato di Israele il primo giorno della sua esistenza, nel maggio 1948.
   Oltre al fallimento della guerra araba per distruggere Israele, i combattimenti spinsero centinaia di migliaia di arabi a fuggire dal territorio dell'ex Mandato. Una piccola minoranza fu espulsa dagli israeliani durante i feroci combattimenti in alcune aree. Tuttavia, la maggior parte lasciò il Paese per paura di ciò che sarebbe accaduto loro se fossero caduti sotto il dominio ebraico (e nell'aspettativa che avrebbero preso l'intero Paese se gli ebrei fossero stati "gettati in mare"). Questo era principalmente il risultato di proiezioni, poiché in molti casi gli ebrei che erano stati catturati dai loro nemici venivano massacrati. Ma era anche il risultato della propaganda della parte araba durante i combattimenti, che mirava a demonizzare i nemici e a rafforzare la volontà di combattere degli arabi palestinesi.
   Nello stesso periodo in cui circa 700.000 arabi divennero profughi, circa 800.000 ebrei fuggirono o furono costretti a lasciare le loro case nel mondo arabo e musulmano, dove avevano vissuto per secoli. Gli atteggiamenti molto diversi di queste due popolazioni dicono tutto quello che c'è da sapere sui successivi 75 anni di conflitto arabo-israeliano.
   I rifugiati ebrei furono reinsediati nell'ambito di uno sforzo filantropico su larga scala finanziato da ebrei di tutto il mondo. La maggior parte di questi rifugiati si recò in Israele, dove incontrarono difficoltà in quello che allora era un Paese molto povero e in difficoltà. Oggi i loro discendenti costituiscono circa la metà della popolazione ebraica e hanno dato un enorme contributo alla difesa del Paese e alla sua ascesa a Stato moderno. Altri hanno trovato una nuova casa negli Stati Uniti e in altre parti del mondo.
   A differenza di tutti gli altri gruppi di rifugiati, gli arabi palestinesi non sono stati reinsediati. Sono stati tenuti in campi in tutto il Medio Oriente, con la più grande concentrazione nella Striscia di Gaza, controllata dall'Egitto dal 1949 al 1967. È stato impedito loro di trovare una nuova casa nei Paesi arabi e musulmani dove parlavano la stessa lingua e avevano una cultura comune. Non è stato nemmeno permesso loro di costruirsi una nuova vita altrove.
   Sono stati invece tenuti sul posto, in attesa del giorno in cui sarebbero potuti tornare "a casa" nei loro vecchi villaggi in quello che oggi è Israele. I loro leader e il resto del mondo arabo erano contrari al loro reinsediamento e fecero di tutto per impedirlo.
   E l'organizzazione che ha favorito questa politica per generazioni non è stata altro che l'UNRWA.
   È importante sapere che all'epoca in cui sono sorti tutti questi problemi di rifugiati, le Nazioni Unite hanno istituito due organizzazioni per i rifugiati. Una, l'UNRWA, si occupa solo dei palestinesi. L'altra, l'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR), è responsabile di tutti gli altri rifugiati del mondo.
   L'UNHCR ha le sue debolezze, ma il suo compito è quello di aiutare i rifugiati, non solo fornendo loro aiuti d'emergenza quando sono sfollati a causa di guerre o altre calamità, ma anche aiutandoli a reinsediarsi in luoghi sicuri. Il suo obiettivo è garantire che i loro problemi siano risolti e che i loro figli possano iniziare una nuova vita invece di continuare a vivere nei campi.
   L'UNRWA, invece, esiste solo per garantire che i rifugiati palestinesi non vengano mai reinsediati. Per questo motivo, quasi tutte le persone etichettate come rifugiati palestinesi sono discendenti di persone fuggite dalla guerra iniziata dal mondo arabo nel 1948. Diverse generazioni sono nate nei campi, ma a differenza del trattamento riservato ad altri gruppi di popolazione, a tutti loro viene riconosciuto lo stesso status dei rifugiati originari del 1948.
   Una politica umana e ragionevole avrebbe portato alla loro integrazione negli altri gruppi di popolazione. Ma non è questo il compito dell'UNRWA. L'UNRWA gestisce l'ultimo stato sociale, dove le generazioni sono tenute a dipendere dalle elemosine. Peggio ancora, i suoi programmi e le sue politiche incoraggiano i palestinesi a credere che un giorno Israele cesserà di esistere e loro potranno tornare dove vivevano i loro nonni e bisnonni tre quarti di secolo fa. Sebbene sostenga di essere una forza umanitaria, incoraggia i suoi protetti a guardare al giorno in cui l'obiettivo genocida di Hamas - l'omicidio di massa dei sette milioni di ebrei di Israele - sarà raggiunto.
   Non sorprende quindi che l'UNRWA sia piena di sostenitori di Hamas e che tra il suo personale vi siano persone che partecipano alle atrocità terroristiche. E che molti degli aiuti che riceve dal mondo aiutino Hamas a continuare a funzionare. L'UNRWA sta permettendo che proprio le persone che i suoi donatori credono di aiutare vengano usate come scudi umani in una guerra cinica e inutile.
   Non perdiamo quindi tempo a discutere sui dettagli della complicità dell'UNRWA con il 7 ottobre o con altri atti di terrorismo. L'unica discussione da fare riguarda l'abolizione dell'UNRWA e la sua sostituzione con una vera agenzia per i rifugiati. Il mondo ha bisogno di un'agenzia di questo tipo che sia in grado di dare ai palestinesi una nuova casa, invece di tenerli in miseria e in attesa di un nuovo Olocausto degli ebrei che, secondo loro, risolverà magicamente i loro problemi.

Secondo un nuovo rapporto, l’intelligence israeliana ritiene che circa il 10% di tutti i dipendenti dell’UNRWA a Gaza abbiano legami con organizzazioni terroristiche, oltre ad almeno 12 dipendenti che sarebbero coinvolti nell’attacco terroristico del 7 ottobre nel sud di Israele.
Il Wall Street Journal ha dichiarato lunedì che le informazioni condivise da Gerusalemme con gli Stati Uniti indicano che dei circa 12.000 dipendenti gazani dell’agenzia delle Nazioni Unite per i rifugiati palestinesi, circa 1.200 hanno legami con Hamas o con la Jihad islamica palestinese. Il rapporto affermava inoltre che circa il 50% dei dipendenti dell’agenzia ONU a Gaza ha almeno un parente stretto legato ai gruppi terroristici.
L’Associated Press ha dichiarato di aver visto un documento israeliano in cui si affermava che almeno 190 lavoratori dell’UNRWA erano essi stessi operatori di Hamas o della Jihad islamica, senza fornire prove. Non è chiaro se si tratti dello stesso documento. Le ultime accuse hanno spinto l’UNRWA ad annunciare venerdì di aver licenziato diversi dipendenti per le accuse non specificate. Nonostante questa mossa, dopo l’annuncio molti donatori, tra cui Stati Uniti, Germania, Gran Bretagna, Italia, Australia e Finlandia, hanno sospeso i finanziamenti all’agenzia in attesa di un’indagine.
Un dossier fornito lunedì al Wall Street Journal dal governo statunitense esamina il coinvolgimento di dipendenti dell’UNRWA nell’attacco terroristico del 7 ottobre, quando migliaia di terroristi guidati da Hamas hanno fatto irruzione in Israele da Gaza, massacrando circa 1.200 persone e sequestrando 253 ostaggi.
Secondo il dossier, un consulente scolastico dell’UNRWA di Khan Younis, nel sud della Striscia di Gaza, è sospettato di aver collaborato con il figlio per rapire una donna in Israele, mentre un assistente sociale della città centrale di Gaza, Nuseirat, è stato accusato di aver aiutato a portare a Gaza un soldato israeliano morto.
Un terzo dipendente dell’UNRWA, secondo il New York Times, avrebbe preso parte “al massacro in un kibbutz in cui sono morte 97 persone” – a quanto pare il kibbutz Be’eri, che è stato devastato il 7 ottobre nell’attacco guidato da Hamas. Un altro lavoratore sarebbe stato rintracciato sul luogo del festival musicale Supernova, vicino a Re’im, dove sono state massacrate 360 persone, mentre altri hanno coordinato la logistica e procurato armi prima del 7 ottobre.
Secondo l’agenzia di stampa Reuters, due dei presunti operativi di Hamas citati nel dossier sono descritti come “eliminati”, essendo stati uccisi dalle forze israeliane. Un dodicesimo palestinese, di cui vengono forniti il nome e la foto, si dice che non appartenga a nessuna fazione e che si sia infiltrato in Israele il 7 ottobre in modo indipendente, mentre le masse si sono unite ai terroristi che hanno fatto irruzione nelle comunità israeliane.
Nella lista dei 12 uomini figurano anche un insegnante dell’UNRWA accusato di essersi armato con un razzo anticarro, un altro insegnante accusato di aver filmato un ostaggio e il direttore di un negozio in una scuola dell’UNRWA accusato di aver aperto una sala da guerra per la Jihad islamica.
Parlando con il Wall Street Journal, un alto funzionario del governo israeliano ha dichiarato: “Il problema dell’UNRWA non sono solo alcune mele marce coinvolte nel massacro del 7 ottobre. L’istituzione nel suo complesso è un rifugio per l’ideologia radicale di Hamas”.
Le accuse contro l’UNRWA sono le ultime di una lunga serie di denunce israeliane sull’agenzia delle Nazioni Unite, come il fatto che permetta l’insegnamento di incitamenti anti-israeliani nelle sue centinaia di scuole e che parte del suo personale collabori con Hamas. L’amministrazione Trump ha sospeso i finanziamenti all’agenzia nel 2018, ma il presidente degli Stati Uniti Joe Biden li ha ripristinati.
I sostenitori dell’agenzia hanno affermato che le accuse contro di essa mirano a sminuire l’annosa questione dei rifugiati e hanno definito il taglio dei finanziamenti una punizione collettiva.
La settimana scorsa, il commissario generale dell’UNRWA Philippe Lazzarini ha dichiarato che avrebbe nominato un ente indipendente per esaminare le accuse – sia “ciò che è vero o falso” sia “ciò che è politicamente motivato”. Ha anche detto che le accuse stanno danneggiando le operazioni dell’agenzia, già sotto pressione per la crisi umanitaria causata dalla guerra.
L’UNRWA opera in 58 campi profughi in Giordania, Libano, Siria, Cisgiordania e Striscia di Gaza. A differenza della maggior parte dei rifugiati di guerra nel mondo, l’agenzia riconosce come rifugiati i discendenti di coloro che sono stati sfollati nel 1948 durante la guerra d’indipendenza di Israele, indipendentemente dalle loro condizioni. I critici sostengono che ciò abbia favorito e incoraggiato una cultura pluridecennale di dipendenza e vittimismo tra i palestinesi.
Lunedì, un portavoce dell’agenzia ha dichiarato che se i finanziamenti non saranno ripristinati, non sarà in grado di continuare le operazioni a Gaza e in tutta la regione oltre la fine di febbraio. La Germania ha risposto che l’UNRWA non è l’unica fonte di aiuti umanitari per i palestinesi e che possono essere esplorate altre strade.
Il ministero della Sanità di Gaza, gestito da Hamas, ha dichiarato che più di 26.000 persone sono state uccise dall’inizio della guerra a Gaza, anche se queste cifre non possono essere verificate in modo indipendente e si ritiene che includano sia i civili che i membri di Hamas uccisi a Gaza, anche come conseguenza del lancio di razzi da parte dei gruppi terroristici.
L’IDF afferma di aver ucciso oltre 9.000 terroristi a Gaza, oltre a circa 1.000 terroristi all’interno di Israele il 7 ottobre.
Le Nazioni Unite stimano che più dell’85% dei 2,3 milioni di abitanti di Gaza siano stati sfollati a causa dell’intensa operazione di terra e dei bombardamenti aerei condotti da Israele, che ha giurato di sradicare Hamas da Gaza e porre fine al suo dominio durato 16 anni. Con l’avanzare della guerra, che ha costretto i civili a spostarsi sempre più a sud, le persone sono diventate sempre più dipendenti dagli aiuti umanitari forniti dall’UNRWA e molte altre hanno dovuto costruire le loro nuove case all’interno di rifugi gestiti dall’agenzia ONU.

Intervista a Daniel Pipes

di Niram Ferretti

A Daniel Pipes, presidente del Middle East Forum, tra i maggiori esperti internazionali di Medio Oriente, ospite abituale de L’Informale, abbiamo chiesto, dopo quasi quattro mesi di guerra, il punto sulla situazione in corso.

- In che modo, secondo lei, Israele  dovrebbe condurre la sua guerra contro Hamas?
  Spero che il governo israeliano si concentri su due questioni chiave, la distruzione del potere di Hamas e l’istituzione di un nuovo regime dignitoso composto da gazawi che possano governare Gaza sotto supervisione israeliana. Più brevemente: vinci la guerra e vinci la pace. Tutto il resto – politica interna, ostaggi, il traffico marittimo – conta meno.

- Liberare gli ostaggi e rovesciare Hamas sembrano essere obiettivi reciprocamente incompatibili. È d’accordo?
  Sì, del tutto incompatibili. Questa contraddizione evidenzia il sentimentalismo della politica israeliana, la morbidezza sotto il guscio duro. I nemici di Israele lo capiscono e quindi si concentrano sulla cattura dei suoi cittadini per poi scambiarli. Jonathan Pollard esagera quando chiede di “imprigionare, per metterli a tacere, alcuni membri delle famiglie degli ostaggi” se le loro richieste interferiscono con lo sforzo bellico, ma simpatizzo con la sua frustrazione. Vorrei che il governo israeliano presentasse la sconfitta di Hamas come il modo migliore per ottenere il ritorno degli ostaggi.

- Un rapporto recente afferma che dopo 114 giorni di guerra, l’80% dei tunnel di Hamas sono ancora intatti. Ciò implica che l’IDF ha bisogno di molto tempo per poterli distruggerli tutti. Che implicazioni ne trae?
  Noti il contrasto tra il 1967 e il 2023-24. Nel primo caso, una rapida vittoria israeliana sul campo di battaglia significò la ritirata egiziana e il pieno controllo di Gaza nel giro di poche ore; nella seconda bisogna contendersi ogni metro, e questo richiede mesi. Gli israeliani possono incolpare solo se stessi per avere lasciato Gaza nel 2005 e per avere permesso a Hamas di radicarsi come ha saputo fare. La longevità di questo conflitto danneggia la deterrenza di Israele e incoraggia i suoi oppositori. L’unico conforto dal punto di vista di Israele è che il 7 ottobre e le conseguenze che ne sono derivate hanno risvegliato il paese in merito al fallimento del suo sistema di sicurezza, incrementando le possibilità di poterlo migliorare.

- Nell’intervista da lei data a L’Informale alla fine di novembre 2023 lei ha affermato che l’esito più probabile della guerra in corso sarà per Israele un “mezzo fallimento”.  È  tuttora di questa opinione?
  Sì. La guerra ha ispirato interpretazioni molto diverse; si noti in particolare la visione ottimistica di Shay Shabtai. Tuttavia la previsione del “mezzo fallimento”, mi sembra corretta se si considera l’intera situazione, compreso Hezbollah, gli Houthi, la Turchia, l’Iran, la sinistra globale e oltre. Le ripercussioni di questo conflitto sono arrivate più lontano di quanto immaginassi, dalla presidenza dell’Università di Harvard al prezzo delle materie prime.

- Caroline Glick ha scritto che “Per una  intera generazione il rifiuto del concetto stesso di vittoria è stato il Santo Graal dello Stato Maggiore [di Israele]”. In che misura ha ragione?
  Caroline è abile con le parole. Questo punto di vista è al centro del mio prossimo libro, Israel Victory: How Zionists Win Acceptance and Palestines Get Liberated, ma lo direi in modo meno forte. Evitare la vittoria non è il Santo Graal dello Stato Maggiore, ma la postura difensiva che ha introiettato. Può essere modificata.

- La Glick, Efraim Karsh, Mordechai Kedar e Martin Sherman concordano tutti sul fatto che la soluzione dei due Stati è pericolosa e defunta. È d’accordo?
  Niente affatto. Considero uno Stato palestinese quasi inevitabile nel lungo periodo. Pertanto stanno combattendo una battaglia di retroguardia senza speranza. Invece di opporsi alla soluzione dei due Stati, li invito a unirsi a me nel garantire che essa abbia luogo solo dopo che i palestinesi avranno dimostrato, in modo prolungato e coerente, di accettare lo Stato ebraico di Israele – in altre parole, una volta che gli israeliani saranno stati convinti della sconfitta dei palestinesi. Naturalmente, è un esito lontano generazioni. Mettiamo l’esito in sospeso fino ad allora.

- Se Israele non distruggerà Hamas, Hamas rivendicherà la vittoria, e si presenterà come il principale leader antisionista, il che incoraggerà Hezbollah e l’Iran, portando a un’altra guerra. Anche lei è di questa idea?
  Sì, nella misura in cui Hamas sarà in grado di rivendicare plausibilmente il successo, ciò aumenterà la fiducia degli islamisti e comporterà ulteriori problemi per Israele. È da notare che Hamas ha già rivendicato la vittoria: il Wall Street Journal riporta che Yahya Sinwar, la mente del massacro del 7 ottobre, “ha detto ai mediatori che Hamas ha sostanzialmente vinto la guerra”. Ciò non sorprende, poiché i leader i leader arabi lo fanno abitualmente, indipendentemente dal risultato effettivo.

- L’Amministrazione Biden mette in guardia Israele dalla morte di civili, gli chiede di fornire aiuti e cerca di limitare le sue azioni in Libano. Per Israele non è giunto il momento di diventare più autonomo dagli Stati Uniti?
  Naturalmente gli israeliani vorrebbero liberarsi dal peso delle pressioni americane, ma il legame USA-Israele è il rapporto familiare per eccellenza della politica internazionale e tale resterà. Gli americani interferiscono nella politica israeliana, gli israeliani interferiscono nella politica statunitense. Questa realtà di lunga data presenta aspetti positivi e negativi per entrambe le parti. Devono accettarlo, lavorarci sopra, trarne il meglio.

- Quanta importanza attribuisce alla decisione della Corte Internazionale di Giustizia secondo cui Israele deve “adottare ogni misura in suo potere per prevenire di commettere tutti gli atti” in grado di causare gravi danni fisici o mentali o uccidere i palestinesi”?
  Questa sentenza è l’ennesima tappa di un vasto scontro tra le forze pro e anti-Israele, ciascuna delle quali cerca di portare l’opinione pubblica dalla propria parte. Ma ritengo sopravvalutata l’importanza di questa battaglia. In tutto il mondo, la maggior parte delle persone che hanno a cuore la politica internazionale hanno ormai deciso la loro posizione rispetto a Israele e ai palestinesi, quindi il bacino degli indecisi diventa di giorno in giorno più piccolo. Pertanto non penso che una decisione come quella della Corte Internazionale di Giustizia – o il voto 100-0 del Senato degli Stati Uniti per mostrare solidarietà nei confronti di Israele – abbia molta importanza. La lotta sul campo di battaglia conta molto più delle risposte internazionali riguardo ad essa.

Davanti a un pubblico appassionato di migliaia di attivisti di destra, 12 ministri del governo e 15 legislatori della coalizione si sono impegnati domenica sera a ricostruire gli insediamenti ebraici di Israele nel cuore della Striscia di Gaza e a incoraggiare l’emigrazione della popolazione palestinese dopo la fine della guerra con Hamas.
Parlando in un’atmosfera carnevalesca al Centro Congressi Internazionale di Gerusalemme, il Ministro delle Finanze Bezalel Smotrich, leader del partito ultranazionalista Sionismo Religioso, ha esaltato le virtù della creazione di nuovi insediamenti, dichiarando: “Se Dio vuole, ci insedieremo e saremo vittoriosi”.
Il Ministro della Sicurezza Nazionale Itamar Ben Gvir, leader del partito di estrema destra Otzma Yehudit, ha detto al Primo Ministro Benjamin Netanyahu e al pubblico che è “tempo di tornare a casa a Gush Katif”, il nome del blocco di insediamenti israeliani a Gaza che è stato evacuato con il disimpegno del 2005.
Smotrich e Ben Gvir, insieme a sei deputati della coalizione, hanno firmato quello che è stato definito il “Patto della Vittoria e del Rinnovamento dell’Insediamento”, che impegna i firmatari a “far crescere gli insediamenti ebraici pieni di vita” nella Striscia di Gaza.
Insieme a loro, anche il ministro delle Comunicazioni Shlomo Karhi del partito Likud di Netanyahu ha chiesto di costruire insediamenti a Gaza e di “incoraggiare l’emigrazione volontaria”.
Ma Karhi si è spinto oltre i suoi colleghi ministri, affermando che la guerra imposta a Israele dal gruppo terroristico di Hamas significa che i civili di Gaza possono ora essere costretti a dire di voler lasciare il territorio.
Allo stesso modo, uno striscione della folla diceva: “Solo un trasferimento [dei palestinesi da Gaza] porterà la pace”.
I filmati della conferenza hanno suscitato reazioni sui social media, con i critici che hanno notato che i ministri del governo e della coalizione ballavano allegramente mentre infuriava una guerra, decine di migliaia di israeliani erano sfollati, i soldati venivano uccisi quasi ogni giorno e 136 ostaggi erano ancora trattenuti dai terroristi a Gaza.
Netanyahu stesso non ha partecipato alla conferenza e ha dichiarato sabato sera di essere contrario al reinsediamento a Gaza e che questa non è una politica accettata dal governo.
Interrogato sulla questione nel corso di una conferenza stampa televisiva, il premier ha dichiarato che i legislatori e i ministri hanno il diritto di esprimere la propria opinione, ma che la politica israeliana sul dopoguerra a Gaza è stata stabilita dall’intero gabinetto di sicurezza, l’organo autorizzato a prendere tali decisioni, e che non è stata presa alcuna decisione di reinsediare Gaza. La sua opposizione alla ripresa degli insediamenti ebraici a Gaza “non è cambiata”, ha dichiarato.
La conferenza di domenica sera è stata organizzata dal gruppo di attivisti dell’insediamento Nachala e dal Consiglio regionale della Samaria in Cisgiordania e dal suo capo Yossi Dagan.
Lo scopo esplicito dell’evento è stato quello di lanciare un grido d’appello al pubblico e al governo per approfittare della guerra in corso e della situazione in cui le Forze di Difesa Israeliane hanno affermato il controllo su ampie parti della Striscia di Gaza, e iniziare a costruire nuovamente insediamenti ebraici nell’enclave costiera.
Israele ha smantellato i suoi 21 insediamenti nella Striscia di Gaza, costringendo i loro 8.000 residenti ad andarsene, quando si è ritirato unilateralmente da Gaza nel 2005, tornando alle linee pre-1967. Hamas ha spodestato violentemente la fazione Fatah dell’AP e ha preso il potere a Gaza nel 2007, spingendo Israele e l’Egitto a imporre un blocco per limitare la capacità del gruppo terroristico di armarsi.
Il ministro dell’Edilizia e degli Alloggi Yitzhak Goldknopf, capo del partito ultraortodosso United Torah Judaism, ha partecipato e ha chiesto la ricostruzione degli insediamenti ebraici a Gaza, così come i numerosi leader dei coloni che hanno organizzato l’evento.
Ben Gvir, come molti altri oratori, ha sostenuto che l’evacuazione degli insediamenti nel Disimpegno del 2005 ha provocato il terrorismo e il lancio di razzi dal territorio contro i cittadini israeliani, culminando nei massacri del 7 ottobre in cui migliaia di terroristi di Hamas hanno invaso Israele, uccidendo circa 1.200 persone e portando 253 ostaggi nella Striscia.
“Parte della correzione dell’errore, del riconoscimento del peccato della concezione che ci ha portato al 7 ottobre e all’espulsione dei coloni da Gaza nel 2005, è il ritorno a casa… Stiamo tornando a casa, a Gush Katif e alla Samaria settentrionale”, ha detto Ben Gvir, riferendosi anche a quattro insediamenti nel nord della Cisgiordania, anch’essi evacuati nel 2005 nell’ambito del Disimpegno.
Appoggiando l’idea di far lasciare Gaza ai palestinesi, il ministro della linea dura ha aggiunto: “Dobbiamo tornare a casa, governare il territorio e sì, anche offrire una soluzione morale e logica al problema umanitario: incoraggiare l’emigrazione e [approvare una] legge sulla pena di morte [per i condannati per terrorismo]”.
E ha incalzato Netanyahu, dicendogli che è “compito di una leadership coraggiosa prendere decisioni coraggiose”.
Nonostante sia un ministro, Ben Gvir ha criticato quasi quotidianamente le politiche di guerra del governo, lamentando di essere stato messo da parte. Tuttavia, ha dichiarato che per il momento non ha intenzione di far cadere il governo.
Smotrich è stato un po’ più cauto di Ben Gvir e nel suo discorso non ha chiesto esplicitamente la costruzione di insediamenti a Gaza, anche se ha lasciato intendere di essere a favore di questa strada.
Ha detto che Israele potrebbe “ancora una volta fuggire dal terrorismo” oppure “insediare la terra, controllarla, combattere il terrorismo e portare sicurezza all’intero Stato di Israele”.
“Senza insediamenti, non c’è sicurezza. E senza sicurezza ai confini di Israele, non c’è sicurezza in nessuna parte di Israele”.
Ha concluso il ministro delle Finanze: “Se Dio vuole, insieme saremo vittoriosi, se Dio vuole, insieme ci sistemeremo e saremo vittoriosi”.
Karhi ha fatto commenti simili: “Dobbiamo insediare Gaza, con forze di sicurezza e coloni che avvolgano d’amore loro e questa terra”.
E in quella che è sembrata una tacita approvazione dell’esercizio di pressioni sui residenti palestinesi di Gaza per lasciare il territorio, ha detto: “Abbiamo l’obbligo di agire, per il nostro bene e anche per quello di quei presunti civili non coinvolti, per [provocare] l’emigrazione volontaria – anche se questa guerra, che ci è stata imposta, trasforma questa migrazione volontaria in una situazione di ‘Coercizione finché non dice: ‘Voglio farlo'” – citando un principio della legge ebraica secondo il quale qualcuno può essere costretto ad adempiere a determinati obblighi religiosi mediante pressioni fisiche o di altro tipo.
Gli organizzatori hanno dichiarato che alla conferenza hanno partecipato in totale dodici ministri del gabinetto e altri 15 deputati della coalizione. I ministri del Likud che hanno partecipato all’evento sono stati Karhi, Miki Zohar, Haim Katz, Idit Silman, May Golan e Amichai Chikli. Hanno partecipato anche i ministri dell’Otzma Yehudit Ben Gvir, Yitzhak Wasserlauf e Amichai Eliyahu, oltre a Smotrich e Orit Strock del Sionismo religioso e Goldknopf dell’UTJ.
Era presente l’intera fazione Otzma Yehudit della Knesset, mentre erano presenti anche leader religiosi di estrema destra, tra cui l’influente Rabbi Dov Lior.
La folla era composta per la maggior parte dalla comunità sionista religiosa, con centinaia di giovani e molte famiglie, compresi i bambini piccoli, che hanno partecipato alla conferenza.
Nachala ha creato sei gruppi di insediamento composti da 400 famiglie di tutto il Paese che, in teoria, sarebbero disposte a fondare sei nuovi insediamenti a Gaza se il governo lo permettesse.
L’organizzazione ha tracciato una mappa dei luoghi in cui verrebbero costruiti questi insediamenti, che includono siti all’interno delle aree urbane della città palestinese di Khan Younis e nel cuore di Gaza City.
Parlando durante la conferenza, anche la presidente di Nachala e attivista veterana dei coloni Daniella Weiss ha appoggiato l’idea di far lasciare il territorio ai gazesi.
“Milioni di rifugiati di guerra vanno da un Paese all’altro in tutto il mondo”, ha dichiarato, chiedendo perché “solo i mostri che sono cresciuti a Gaza e hanno trasformato questa bellissima parte della terra in una terra fantasma – solo loro dovrebbero essere collegati ad essa? Loro, in particolare, non possono trasferirsi da una terra che hanno trasformato in un inferno e da dove minacciano di distruggere Israele?
“Solo il popolo di Israele colonizzerà l’intera Striscia di Gaza e governerà l’intera Striscia di Gaza”, ha concluso.

Nuovi dettagli scioccanti nel rapporto del New York Times  Rapimenti e massacri perpetrati dai dipendenti UNRWA. L’Austria si unisce al blocco di fondi
È di oggi, lunedì 29 gennaio 2024,  la notizia che l’Austria si unisce a una lista crescente di Paesi, tra cui Stati Uniti, Italia, Germania, Canada, Regno Unito, Finlandia, Australia e Paesi Bassi che hanno annunciato la sospensione dei finanziamenti all’UNRWA. Questa decisione segue l’esempio di Francia e Giappone, che ieri hanno preso la stessa misura. Il motivo di questa mossa è l’attesa di un’indagine approfondita sulle accuse secondo cui dipendenti dell’UNRWA sarebbero coinvolti nell’attacco di Hamas contro Israele del 7 ottobre.
L’Austria, come riportano  i media odierni, ha donato circa 8 milioni di dollari nel 2022, diventando così il 22esimo maggiore finanziatore dell’agenzia per i rifugiati palestinesi. «Chiediamo all’UNRWA e alle Nazioni Unite di condurre un’indagine ampia, rapida e completa sulle accuse», ha affermato il ministero degli Esteri austriaco in una nota.
Intanto emergono nuovi dettagli sempre più inquietanti sui dipendenti dell’UNRWA accusati di aver contribuito al raid di Hamas. Un importante rapporto pubblicato domenica scorsa, attribuito al New York Times e riassunto dal Times of Israel e da Channel 13, rivela che i 12 lavoratori dell’UNRWA, saliti alla ribalta in questi giorni, sono stati licenziati in seguito alle accuse pesantissime di rapimento di israeliani, trasporto di munizioni e coinvolgimento nell’attacco di Hamas.
Il documento afferma che un consulente scolastico dell’UNRWA di Khan Younis, nel sud di Gaza, è accusato di aver collaborato con suo figlio per rapire una donna israeliana. Un assistente sociale di Nuseirat, nel centro di Gaza, è invece accusato di aver contribuito al trasporto del corpo di un soldato israeliano morto a Gaza, distribuendo munizioni e coordinando i veicoli durante l’attacco.
Il rapporto dettaglia e conferma che sette degli accusati erano insegnanti nelle scuole dell’UNRWA, mentre gli altri tre ricoprivano ruoli diversi come impiegato, assistente sociale e magazziniere. Secondo il dossier, 10 dei lavoratori sono membri di Hamas, mentre uno appartiene alla Jihad islamica palestinese.
Le accuse sono basate su raccolte di Intelligence israeliana, che ha rintracciato telefoni, monitorato telefonate e letto messaggi di testo. Sei persone sono state coinvolte direttamente, e altre hanno discusso del loro coinvolgimento nell’attacco. Il governo degli Stati Uniti, pur non potendo verificare i dettagli o le identità degli accusati, ha sospeso i finanziamenti reputando le accuse sufficientemente credibili.
Il canale israeliano Channel 13 ha riferito che due ostaggi israeliani, rilasciati da Gaza, avevano testimoniato di essere stati tenuti prigionieri dagli operatori dell’UNRWA.
Nel frattempo, fonti diplomatiche hanno riferito al quotidiano Israel Hayom che Gerusalemme aveva informazioni sui lavoratori dell’UNRWA da settimane, ma le aveva trattenute pubblicamente per preservare l’organismo, considerato essenziale nel contesto di Gaza. Il giornale afferma inoltre che non è chiaro il motivo per cui l’UNWRA abbia improvvisamente annunciato l’indagine sui suoi lavoratori e ipotizzava che ciò fosse dovuto al fatto che sarebbe stato esposto pubblicamente in una prossima udienza del Congresso degli Stati Uniti.
Sempre oggi, il quotidiano Israel Hayom ha rivelato che «lavorare per l’UNRWA è molto redditizio. I dipendenti dell’agenzia hanno diritto all’istruzione, alla Sanità, alle cure odontoiatriche, alla distribuzione di cibo e ai servizi sociali gratuiti. Queste condizioni favorevoli hanno indotto molti terroristi di Hamas a registrarsi come dipendenti dell’Agenzia. Questa doppia affiliazione, con Hamas e UNRWA, consente ai terroristi dell’organizzazione di utilizzare liberamente le infrastrutture dell’Agenzia per altri scopi che sono stati scoperti innumerevoli volte durante le operazioni antiterrorismo dell’IDF nella Striscia».

Bergamasco, fondatore di una startup a Dublino, ha sfidato i manifestanti non autorizzati per la Palestina: «C'è chi mi ha chiesto di fare il sindaco e chi mi ha dato dell'infame sionista. Rivendico la mia idea, Hamas è un'organizzazione terroristica, questi cortei non vogliono la pace».

di Matteo Castagnoli

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- Sapeva di questa manifestazione non autorizzata?
  «No».

- Quindi il cartello non era programmato?
  «Assolutamente no. Stavo tornando a casa da Dublino. Zaino in spalla. Sono passato in mezzo alla folla. Poi dalla finestra ho visto la polizia che bloccava i manifestanti, era il Giorno della Memoria: ho sommato le cose. Ma è a quel punto che ho sentito il bisogno di protestare, pensando tra l’altro da subito alle conseguenze».

- Cioè?
  «Tra le conseguenza possibili, c’era sicuramente il rischio di rivalse personali. Siamo comunque in un quartiere sensibile a certi temi. Ma per me non è concepibile pensare alla violenza come soluzione. In nessun modo. Non è stato un gesto inconsapevole, scellerato o sprezzante. Tutt’altro».

- Infatti dalla strada alcuni manifestanti la sfidavano. Dicevano di scendere se ne avesse avuto il coraggio.
  «Sentivo, sentivo. Mi hanno indirizzato il classico coro “Scemo, scemo”. Addirittura dall’altro lato del cordone di polizia e carabinieri alcune persone pro Palestina in un primo momento mi hanno applaudito perché hanno visto solo due parole “Free Gaza..”. Poi hanno cambiato idea».

- È venuta a cercarla la polizia?
  «Sì, ero ancora alla finestra quando ho sentito bussare forte alla porta. Cercavano di aprirla. Ho avuto paura perché ho pensato fosse qualche manifestante. Ho chiamato il 112, pensi un po’, chiedendo aiuto. Poi mi hanno spiegato che era la polizia in borghese»

- Cosa le hanno detto?
  «Mi hanno chiesto di consegnare il cartello, che ho tenuto perché mio. Mi hanno identificato, e ho raccontato loro chi fossi. Alla fine abbiamo parlato quasi un quarto d’ora, ognuno spiegando le proprie ragioni. Un dialogo cordiale e civile. Come ho detto anche a loro, mi spiace se con quel gesto ho complicato il loro lavoro di ordine pubblico ma non ho fatto nulla di illegale».

- Com’è proseguito il pomeriggio?
  «Non mi sono più affacciato. La sera sono uscito con amici e il mattino dopo mi sono svegliato con la mia faccia in un post del ministro Salvini. È strano. Ma la sovraesposizione non è un problema, per me che sono un ragazzo della generazione Z».

- Ha letto i commenti sui social?
  «Sì, vanno dall’”eroe nazionale”, al “sindaco di Milano” fino all’”infame sionista”. Sorrido».

- Ha mai partecipato a cortei o manifestazioni di piazza?
  «No. Perlomeno non di questo tipo. Difendo comunque le mie idee. In questa guerra tra Israele, che ho tra l’altro visitato più volte, e Hamas le responsabilità dal 7 ottobre sono chiare. Hamas è un’organizzazione terroristica, come ho già detto, e il mio intento era criticarla. In quelle manifestazioni di piazza si sentono cori del tipo “Israele fascista, stato terrorista” che non condividerò mai. Questo aldilà del background culturale e politico di ognuno di noi. Questi cortei non vogliono la pace».

- Lo rifarebbe?
  «Ma certo che sì, rivendico un pensiero. Anche se va detto che questi gesti rischiano di perdere valore se ripetuti. Quindi una volta va bene, di più forse no». 

A caccia dei tunnel con i soldati israeliani nella città del Sud della Striscia. Della gente di Gaza neanche l’ombra, quartieri residenziali rasi al suolo

di Fabiana Magrì

KHAN YUNIS (striscia di Gaza) - Spazzati come le nuvole dalle raffiche di vento, la polvere e i rumori dei combattimenti in corso nei vicoli stretti dei campi profughi di Khan Yunis arrivano fino al cortile della scuola, alla periferia orientale della città dove ci troviamo. Alle sventagliate delle mitragliatrici segue il boato del missile lanciato dal “chopper”. A Ovest, prima della linea dell’orizzonte sul mare, si alzano colonne di fumo nero. In un attimo, a un chilometro e mezzo di distanza, l’aria si fa nebbia sabbiosa e solleva residui di materiale bruciato, mentre l’elicottero israeliano è già rientrato alla base. Gli edifici della scuola elementare «sono stati usati dai terroristi per spararci addosso e attaccarci», dice a La Stampa il tenente colonnello Anshi dell’unità di riserva paracadutisti della 55esima brigata, nella 98esima Divisione “Ha-Esh” (“Formazione di Fuoco”). Dalle aule dell’istituto le brigate Al Qassam hanno ingaggiato una battaglia ravvicinata con i soldati israeliani. C’era anche Anshi. Un proiettile nemico gli ha perforato il braccio sinistro, da parte a parte. Oggi la scuola è un punto di appoggio logistico per Tsahal. Il pallone di cuoio al centro del cortile - usato evidentemente come campo da calcio oltre che come parcheggio per i tank - lascia intendere che il battaglione di paracadutisti sente di avere la situazione totalmente sotto controllo.
  La porta di accesso per le truppe israeliane che operano a Khan Yunis è la breccia stessa creata da Hamas il 7 ottobre del 2023 nella barriera high tech eretta da Israele per separare e proteggere il territorio dello Stato ebraico da quello palestinese. Una sorta di contrappasso, come tendono a sottolineare i militari che venerdì ci hanno accompagnato nella Striscia - dove non si può entrare se non scortati - insieme con altre quattro testate di stampa internazionale.
  A poche centinaia di metri da quel confine, ancora oggi, emergono nuovi sbocchi di tunnel. Quello su cui ci affacciamo è stato individuato appena due settimane e mezzo fa dalle forze di sorveglianza. In un campo dove non dovrebbe esserci nulla, hanno notato «una pattuglia di combattimento con 15 soldati» e hanno iniziato a indagare. All’interno del pozzo c’era una scala che scendeva in profondità. Era sporca di fango. «Evidentemente qualcuno l’aveva usata dopo le recenti piogge, quando eravamo già qui. È un’ottima posizione per sbucare fuori da sottoterra con un lanciarazzi, sparare sui carri armati e i veicoli che passano a soli 100 metri, quindi tornare indietro e fuggire verso Gaza». Il genio militare l’ha neutralizzato tra giovedì e venerdì, cioè la sera prima di mostrarlo ai giornalisti. Sul terreno c’erano ancora abbondanti tracce, in forma di schiuma solidificata, dell’esplosivo liquido utilizzato. Sembra incredibile ma dopo oltre tre mesi di operazioni militari israeliane nella Striscia, partite da Nord e scese fino a Gaza City, poi proseguite nella regione di Khan Yunis dopo la tregua di fine novembre, la portata della rete dei tunnel di Hamas, con le sue 5 mila gallerie individuate finora - dicono - è ancora capace di stupirli. Centinaia di chilometri di cemento. Un’altra Gaza, tutta sotterranea, costruita a suon di miliardi.
  Generose sovvenzioni del Qatar ad Hamas, che qui comanda dal 2007, su cui il premier israeliano Benjamin Netanyahu non ha interferito.
  Tsahal continua a studiare ogni tunnel. Li bonifica per spianare la strada ai suoi professionisti affinché possano raccogliere tutte le informazioni utili, applicando robotica e diverse tecnologie (su cui non possono scendere nei dettagli), sfruttando l’intelligence, le valutazioni basate sulle immagini e i dati che emergono dagli interrogatori dei militanti di Hamas catturati durante l’avanzata. Al termine delle indagini li distruggono, in modo che non possano essere più utilizzati.
  A fare la scoperta di questa galleria sono stati due riservisti, un avvocato e un imprenditore immobiliare, di 55 e 66 anni. Un’età in cui la maggior parte dei soldati si accontenta di essere considerato veterano di guerra. Loro dicono: «Non potevamo restare a casa. Siamo qui per i nostri figli e le nostre famiglie». Cercare gli ostaggi israeliani non è la loro missione. E non saprebbero dire se il tunnel appena rinvenuto possa essere stato usato per trasportarne qualcuno nelle profondità di Gaza. «Ma - dicono - siamo certi che sia stato utilizzato il 7 ottobre dalle migliaia di terroristi per avvicinarsi il più possibile alla barriera e sferrare l’assalto massiccio ai kibbutzim».
  Khan Younis è il più grande governatorato della Striscia. La sua superficie copre 108 dei 365 chilometri quadrati dell’enclave costiera. Solo qui risiedevano 430 mila persone, di cui i 90 mila nel campo profughi già conducevano una vita ben sotto la soglia di povertà. La loro evacuazione verso Rafah è un evento dalla portata drammatica, che esercita pressioni le cui ricadute diventeranno chiare nei giorni a venire.
  Spostandosi tra la barriera e la scuola, il convoglio delle jeep militari attraversa al-Qarara, dove di civili palestinesi non ce nemmeno l’ombra. All’inizio di dicembre, lungo queste strade e tra gli edifici, si sono consumati violenti scontri a fuoco tra le forze dell’esercito israeliano e gli uomini di Hamas. «È una guerra porta a porta. Ovunque incontriamo il nemico faccia a faccia, vinciamo noi», sostiene il colonnello Anshi. Ma ammette che «quando i terroristi si avvicinano in abiti civili, usano le case, le scuole, le moschee e gli ospedali per attaccare, è lì che riescono a coglierci di sorpresa».
  Le forze israeliane avrebbero neutralizzato tra il 48 e il 60 per cento delle brigate al-Qassam. Il Jerusalem Post ha stimato che le percentuali corrispondono a 9mila miliziani su un bacino di 30-40 mila uomini di Hamas. I morti palestinesi dall’inizio dell’offensiva di terra israeliana - stime del gruppo islamico che non distingue tra civili e miliziani - sono oltre 26 mila.
  Dell’elegante quartiere residenziale che doveva essere, resta ben poco. L’esercito, spiega Anshi strada facendo, rade al suolo ogni edificio in cui rilevi presenza di attività terroristiche o collegamento con esse. Che siano depositi di armi, lanciatori di razzi, imbocchi di tunnel o documenti. Le villette di al-Qarara lasciate in piedi sono poche isole tra le macerie. È il risultato dell’«approccio sistematico» utilizzato da Tsahal. «Area per area, zona per zona. Ovunque arriviamo - spiega il colonnello Anshi - smantelliamo le capacità dei terroristi, uccidiamo i militanti, facciamo saltare in aria le loro infrastrutture. Quando abbiamo finito, passiamo alla zona successiva». Quanto tempo pensi che ci vorrà ancora, gli chiediamo. «Tutto quello necessario», risponde. Poi aggiunge: «Questo è un hub del terrore che è stato costruito in oltre un decennio. Ci vorrà molto tempo per smantellarlo». Il riservista ha 55 anni. Ha partecipato a operazioni militari precedenti. «Ma questa - dice - non è paragonabile a niente che sia stato fatto prima».
  In due mesi, cioè dalla ripresa del conflitto dopo la breve tregua di fine novembre tra Hamas e Israele, la città simbolo del potere dei jihadisti, è stata completamente accerchiata. A Khan Younis è nato Yahya Sinwar, il capo dei capi di Hamas. «Gli stiamo addosso”» dice il colonnello. Ma la caccia all’uomo non ha ancora raggiunto il suo obiettivo più importante.
  Al termine della spedizione, si torna indietro sulle jeep che battono strade senza più nome, rese carrabili ai soli fini militari. Si passa di nuovo attraverso la breccia nella barriera e dopo appena cinque chilometri, attraverso campi e serre di banani, si arriva a Ein Hashlosha, il kibbutz così chiamato in memoria dei tre membri fondatori uccisi durante la guerra arabo-israeliana del 1948. Nel massacro dello shabbat di inizio ottobre, le vittime nelle comunità agricole intorno alla Striscia sono state 1200. E 240 i rapiti. Meno della metà sono stati rilasciati. 136 restano ancora in mano ad Hamas. Una ventina di loro sono già cadaveri. Il soldato di scorta a bordo del veicolo, sulla strada del ritorno, è malinconico. Canta tra sé e sé «Ulai» («Forse») del cantautore Aviv Geffen: «E se vedi una ragazza con gli occhi da cerbiatta, dille che la sto ancora cercando».

Noi ne avevamo chiesto la chiusura nel 2016, invece è rimasta la copertura dei peggiori traffici di Hamas e della Autorità Palestinese

di Maurizia De Groot Vos

Tutti sapevano che la UNRWA, l’agenzia ONU studiata apposta per i palestinesi, era un’arma potentissima nelle mani di Hamas e di Fatah.
Noi ne avevamo chiesto la chiusura nel 2016 adducendo queste motivazioni e queste altre dando il via a una campagna che nei mesi successivi ha portato alla luce come nelle scuole della UNRWA si insegnasse ai bambini a odiare gli ebrei addirittura adottando libri di testo antisemiti dove si arrivava a glorificare Hitler.
Tutti sapevano che la UNRWA era il bancomat di Hamas e della Autorità Palestinese. I primi controllavano il 100% degli aiuti umanitari e del denaro che attraverso la UNRWA arrivava a Gaza, i secondi controllano ancora aiuti e denaro che arrivano a questa finta agenzia dell’ONU che è riuscita nel tempo, unico caso al mondo, a moltiplicare i rifugiati palestinesi invece di diminuirli come succede con la UNHCR.
Tutti sapevano che Hamas nascondeva le armi nei depositi della UNRWA, che i tunnel del terrore partivano e arrivavano sotto le sedi ONU, così come sotto gli ospedali.
Oltre 30.000 dipendenti, il 99% palestinesi, la UNRWA (Agenzia delle Nazioni Unite per il soccorso e l’occupazione dei profughi di Palestina nel Vicino Oriente) è il più importante centro di occupazione palestinese.
Alcune cose da notare che dovrebbero dar da pensare. Solo nella Striscia di Gaza i dipendenti della UNRWA sono oltre 12.000 ai quali si aggiungono circa mille ONG, più o meno lo stesso numero di Organizzazioni non Governative che operano in Congo. Fate voi le proporzioni.
Miliardi di dollari in aiuti umanitari affluiti nella Striscia di Gaza, decine di migliaia di operatori del settore umanitario come non ce ne sono da nessuna parte per un territorio così piccolo, e ancora non hanno un acquedotto decente o un decente sistema per le acque reflue.
E c’è chi ha il coraggio di dire che la popolazione non c’entra niente con Hamas. No, la popolazione di Gaza è Hamas Il 7 ottobre distribuivano i dolcetti per le strade di Gaza e festeggiavano gli “eroici stupratori” al loro ritorno. Li accoglievano nei solidi rifugi della UNRWA dove probabilmente nascondevano anche gli ostaggi.
Tutti sapevano, dal Segretario Generale dell’ONU fino all’ultimo pecoraio di Gaza. E adesso, colti in fallo, cadono dalle nuvole?

Nel giorno della Memoria non dobbiamo soprattutto dimenticare i pregiudizi che ancora oggi danno vita all'antisemitismo.

di Guido Salvini

Certamente questo 27 gennaio, giorno della Memoria e del ricordo della Shoah è diverso da tutti quanti l’hanno preceduto. È presente, non solo memoria. Infatti il 7 ottobre è avvenuto il più grande ed efferato sterminio di ebrei dopo il genocidio nazista.
   È più che mai una giornata importante perché, mentre sembra stingersi il senso di orrore per le atrocità del 7 ottobre, molte città a europee e americane sono state percorse da cortei con la bandiera la palestinese, in realtà manifestazioni filo- Hamas, e non altrettanta solidarietà si stringe intorno a Israele. Sembra che sia stato Israele a iniziare una guerra che in realtà non ha voluto ma è stata costretta a condurre se vuole sopravvivere. Intanto sono più che mai attive le tre forme di antisemitismo contro cui la giornata della Memoria dovrebbe essere un argine.
   C’è lo storico antisemitismo di estrema destra, abitato da tratti psicotici. Mi è capitato di parlare con uno di loro, io per principio non rifiuto il dialogo con nessuno, e ho avuto la risposta che gli ebrei complottano per dominare il mondo e corrompere le razze “pure”. L’interlocutore non era capace di dire di più. In alcune loro pubblicazioni si legge addirittura che la maggior parte degli ebrei non sarebbe stata gassata nei campi di sterminio ma avrebbe approfittato della guerra per trasferirsi e far perdere le proprie tracce negli USA e in altri paesi grazie alla loro ricchezza. Come a dire che il padre e i nonni di Liliana Segre non sarebbero morti ad Auschwitz ma avrebbero vissuto a lungo, sotto altro nome, una vita di agi in Florida o in California.
   Poi c’è l’antisemitismo di estrema sinistra secondo cui Israele è solo un avamposto dell’imperialismo americano e come tale da combattere. In quel mondo sono sempre più flebili i tentativi di distinguere antisionismo da antisemitismo, oggi di fatto inseparabili. I “rivoluzionari” di sinistra volutamente ignorano quanto un paese così piccolo ha dato al mondo nel campo delle scienze, agricoltura e medicina soprattutto, della cultura, l’accettabile giustizia sociale che ha raggiunto pur in uno stato di guerra permanente, l’alta percentuale di donne istruite e i diritti civili, politici e religiosi di cui, circondato da un deserto di teocrazie, godono i suoi cittadini ebrei e non ebrei. Evitano di ricordare che negli accordi del 1948 erano previsti due Stati ma i dirigenti palestinesi e i paesi arabi hanno rifiutato il loro e attaccato il neonato Israele da ogni lato, uscendone però sconfitti. Quello che ne è seguito è stato in parte sicuramente ingiusto per la popolazione palestinese ma, come insegna la storia, le guerre volute e perse hanno le loro conseguenze.
   E ovviamente c’è l’antisemitismo islamico, che si impara a scuola nei paesi arabi sin dalla prima elementare e che oggi è più aggressivo che mai. Non bisogna infatti dimenticare che il movimento palestinese, era, sino a 20, anni fa un movimento sostanzialmente laico. Oggi Hamas che vi predomina è una articolazione della Jihad mondiale il cui obiettivo non è tanto uno Stato quanto uccidere più ebrei possibile e farli scomparire per sempre “dal Giordano al mare”. Le sue tecniche e i suoi obiettivi non sono affatto dissimili da quelli dell’ISIS e di Al Qaeda e dal resto della galassia jihadista. Impressiona che a più di tre mesi dall’inizio della risposta di Israele, dura ma inevitabile se vuole avere un futuro come Stato, Hamas sia stata colpita ma sia in ancora in grado pienamente di operare con i suoi razzi e le sue trappole micidiali. Giorno dopo giorno si è scoperto che il sottosuolo di Gaza, una striscia di terra di soli 40 chilometri, è percorso da una rete di tunnel e cunicoli lunga più di 500 chilometri, degna di un film di fantascienza, difficilmente espugnabile, una base terroristica costruita sotto un intero paese.
   Gli uomini di Hamas non hanno il coraggio di combattere in campo aperto. Colpiscono saltando fuori da questi buchi come cavallette, tenendo vigliaccamente i civili sulle spalle. Proprio nel giorno della Memoria impressiona anche quanto sia fragile la conoscenza tanto del passato quanto del presente. Da un recente sondaggio condotto tra studenti anche universitari è emerso che una percentuale significativa ritiene che lo stato di Israele sia nato “dopo gli americani hanno invaso la Palestina” e la maggioranza pensa che gli Ebrei nel mondo siano due miliardi ( sic, sono15 milioni in realtà, come sappiamo) e che Israele sia grande come l’Italia ( in realtà è poco più grande del Lazio). Ebrei e Israele sarebbero quindi una specie di gigante Golia da cui gli arabi si dovrebbero difendere. Queste assurdità dimostrano quanto poco si insegni a scuola e come siano diffusi i pregiudizi antisemiti. In generale, e non solo per contrastare l’antisemitismo, si dovrebbe dedicare un po’ di ore sin dalle scuole medie a studiare non solo la storia antica ma almeno qualcosa della storia del ‘ 900, compreso l’Olocausto, anche per togliere un po’ di spazio alle cialtronerie che invadono internet e i social. Intanto in questo giorno un augurio e un messaggio di speranza deve arrivare ai familiari degli ostaggi, immaginando che per vie traverse, magari in sogno, sia sentito anche dai prigionieri.

di Niram Ferretti

Come ha scritto qui Antonio Cardellicchio, “La Giornata della Memoria ufficiale, istituzionalizzata, quella delle buone intenzioni, che sta diventando più oblio che memoria, quella delle autorità pubbliche e degli studenti precettati, con generosi testimoni ebrei invitati, è fallita”.
È fallita pedagogicamente, è fallita culturalmente, e si tratta di un fallimento che non riguarda solo l’Europa ma anche gli Stati Uniti, che interpella dunque l’Occidente, ciò che siamo oggi.
Le manifestazioni eclatanti di antisemitismo che sono seguite all’operazione militare di Israele a Gaza dopo il maggiore eccidio di ebrei dalla fine della Seconda guerra mondiale ai giorni nostri, dimostrano che gli unici ebrei su cui è legittimo il compianto prolungato sono quelli lontani nel tempo e causati dal nazismo, considerato, con totale parzialità, come il male assoluto del Novecento. Gli altri ebrei, nella fattispecie gli ebrei israeliani, possono essere massacrati nei modi più barbari e atroci senza che questo susciti esecrazione mondiale se non per un periodo limitato, ovvero quello previo alla reazione di Israele, perché, subito dopo di essa, la loro morte viene immediatamente ridimensionata da quella delle vittime civili palestinesi, o addirittura, con i cadaveri stuprati e decapitati da Hamas ancora caldi, ci si appresta a contestualizzarla come conseguenza delle politiche “segregazioniste” e “omicide” di Israele, come effetto dell'”occupazione”.
La nazificazione degli ebrei israeliani, perverso prodotto della propaganda sovietica iniziata negli anni Sessanta, la demonizzazione dello Stato ebraico, rappresentato come l’ultimo e più feroce avamposto del colonialismo europeo, anche questa una creazione della propaganda russa, e la parallela totemizzazione degli arabi, nella fattispecie dei palestinesi nel ruolo fisso delle vittime, ha fatto sì, da almeno quattro decenni, che tra gli ebrei uccisi dai nazisti ottanta anni fa e quelli uccisi da Hamas oggi, e prima di Hamas dall’OLP e dalle varie sigle terroristiche orbitanti nella sua galassia, si creasse una cesura radicale.
La cesura, appunto, non è di oggi, si è sedimentata progressivamente e non è cessata certo quando l’Unione Sovietica è crollata negli anni ’90.
Il legame strutturale tra propaganda nazista e antigiudaismo islamico che è stato messo accuratamente in mostra da diversi studiosi, tra cui, Matthias Küntzel  quindi il legame di continuità tra la volontà eliminazionista nazista e quella islamica rappresentata da Hamas, non si è mai imposto, anzi si è fatto in modo di occultarlo o minimizzarlo, eppure bastava leggere a fondo lo Statuto di Hamas del 1988 per rendersi conto di quanto questo documento violentemente antisemita contenesse una esplicita volontà omicida nei confronti di ogni ebreo israeliano.
Sarebbe ora, dopo il 7 ottobre, nel momento stesso in cui si commemorano gli ebrei genocidiati nella Shoah, di allargare il perimetro del discorso e indicare come quell’apice industrializzato dell’assassinio degli ebrei su larga scala, sia stato un momento dentro una lunga storia di cui il 7 ottobre rappresenta ancora il proseguimento. 
L’ultimo libro di Ugo Volli, La Shoà e le sue radici. Un percorso didattico è, in questo senso, un limpido strumento per sottrarre il Giorno della Memoria alla sua imbalsamazione, da una retorica che lo congela nel tempo isolando la terribile tragedia che ha rappresentato da ogni legame con l’attualità, intento politicamente e culturalmente strumentale, atto ad occultare la matrice nazi-islamica del conflitto israelo-palestinese per ridurne la portata a una disputa meramente territoriale.
Gli ebrei uccisi dai carnefici di Hitler e quelli uccisi dai carnefici di Hamas sono stati uccisi in quanto ebrei, sono stati uccisi perché costretti dentro una ben precisa demonologia che prevedeva e prevede la loro estinzione, a livello planetario nel primo caso, a livello regionale nel secondo.
Ricordare il passato, dunque, non può essere disgiunto dalla necessità di legarlo alla crudezza del presente nella consapevolezza lucida che la lotta all’antisemitismo e alla sua declinazione omicida non solo non è mai finita ma è, drammaticamente, ancora in corso.

Lettera a ISRAELE
Carissimo Israele,
tutti i giorni il mio pensiero va te,
i miei occhi guardano e il mio cuore
anela a vederti ancora!
Tutto di te mi affascina e
tutto di te mi delizia…
Respirare l’aria del mare a Tel Aviv,
quella soave a Gerusalemme
e quella calda del deserto!
Ma questo è un ricordo…
Ora che sei stato squarciato nei tuoi figli
dai demoni terroristi,
potrò rivederti come allora?
La gioia, l’esultanza e l’amore per la vita che
traspariva, c’è ancora?
Certo, l’unità e la determinazione nell’affrontare le difficoltà le percepisco in te,
come pure la certezza di andare avanti
nel distruggere il male!
Le ferite sono profonde e il dolore è immenso,
da sempre affronti persecuzioni, guerre,
pogrom e genocidi
ma da sempre ti rialzi e le ossa secche di
Ezechiele hanno carne e sangue!
Voglio consolarti, così com’è scritto
nel libro di Isaia!
Ti sono vicino e ti guardo sempre con amore
con gli occhi del mio cuore!
Io sono sempre con te e per te
senza se e senza ma e…
vedo i tuoi nemici eternamente sconfitti!
Tu vivi!
Con amore
Carmela Palma

di Federico Giuliani 

Il dossier Unrwa è sempre più scottante. Nelle ultime ore si sono accesi i riflettori sull'organizzazione delle Nazioni Unite per i rifugiati palestinesi, accusata di un presunto coinvolgimento di alcuni suoi membri negli attacchi terroristici del 7 ottobre in Israele. L'Unione europea ha chiesto immediati chiarimenti e approfondite spiegazioni in merito ad una vicenda che, se confermata, sarebbe clamorosa, mentre gli Stati Uniti hanno già fatto un passo in avanti sospendendo ogni finanziamento all’agenzia in attesa che sia fatta luce sulla vicenda. A Washington si è adesso accodata anche l'Italia decidendo di fare altrettanto.

• LA DECISIONE DELL'ITALIA SULL'UNRWA
  L'annuncio è arrivato direttamente dal ministro degli Esteri, Antonio Tajani. "Il governo italiano ha sospeso finanziamenti Unrwa dopo l'atroce attacco di Hamas contro Israele del 7 ottobre. Paesi Alleati hanno recentemente preso stessa decisione. Siamo impegnati nell'assistenza umanitaria alla popolazione palestinese, tutelando la sicurezza di Israele", ha scritto il ministro su X.
  L'Italia, quindi, ha preso una chiara posizione sull'Unrwa, visto che l'agenzia è attualmente al centro delle polemiche dopo le accuse secondo cui dodici suoi dipendenti potrebbero essere stati coinvolti nell'attacco di Hamas del 7 ottobre.

• UNA POSIZIONE CONDIVISA
  Ci sono altri Paesi e governi che hanno sospeso i finanziamenti all'agenzia dell'Onu, come Stati Uniti, Canada e Australia. Nello specifico, gli Usa si sono detti "estremamente preoccupati" per quanto emerso mentre Il dipartimento di Stato, ha riferito il portavoce Matthew Miller, "ha temporaneamente sospeso i finanziamenti aggiuntivi all’Unrwa mentre esaminiamo queste accuse e le misure che le Nazioni Unite stanno adottando per affrontarle".
  Sulla stessa lunghezza d'onda le autorità canadesi. Il ministro dello Sviluppo internazionale, Ahmed Hussen, è stato chiaro: "Il Canada prende molto sul serio questi report e sta collaborando strettamente con l'Unrwa e altri donatori su questa questione", ha fatto sapere il ministro in una nota, dopo aver contattato direttamente Philippe Lazzarini, commissario generale dell'Agenzia.
  "Le accuse di coinvolgimento del personale dell'Unrwa negli esecrabili attacchi terroristici del 7 ottobre sono profondamente preoccupanti. L'Australia accoglie con favore la rapida risposta dell'Unrwa e si impegnerà a fondo nelle indagini. Stiamo parlando con i partner e sospenderemo temporaneamente l'erogazione dei recenti finanziamenti", ha infine annunciato in una nota il ministro degli Esteri dell'Australia Penny Wong.

• LA POSIZIONE DI ISRAELE
  Dal canto suo Israele cercherà di impedire all'Unrwa di operare a Gaza dopo la guerra. Lo ha affermato il ministro degli Esteri, Israel Katz, alla luce delle accuse di coinvolgimento nell'attacco di Hamas del 7 ottobre rivolte dallo Stato ebraico nei confronti di diversi operatori dell'agenzia. Su questo punto, Israele cercherà di raccogliere il sostegno di Usa, Ue e degli altri principali donatori dell'agenzia, ha aggiunto lo stesso Katz.

La vita dei palestinesi vale tanto quanto quella degli israeliani, negare il 7 ottobre è errato, sbaglia chi equipara i civili a terroristi che hanno commesso crimini pari a quelli dei nazisti

di Assia Neumann Dayan

In questi mesi ho provato vergogna. Ho provato vergogna per il mio cognome, per il posto da dove viene la mia famiglia che è Israele, per aver pensato che far licenziare le persone che strappavano i manifesti con gli ostaggi fosse giusto, per aver pensato che il silenzio del nuovo transfemminismo sugli stupri commessi da Hamas fosse la cosa più crudele e imbecille che potessi immaginare, per aver pensato che la risposta di Israele al 7 ottobre fosse proporzionata e per aver pensato che le Nazioni Unite e l’Unrwa non fossero interlocutori credibili.
  Io non lo so perché le persone pensano che questa non sia una guerra, che è fatta come sono fatte tutte le guerre. Si è sempre preteso da Israele un livello morale che non ha senso: Israele non è speciale, non è innocente, non è migliore degli altri, ma Israele esiste e continuerà a esistere nonostante i social non siano d’accordo, nonostante Hamas, nonostante l’Iran, nonostante Netanyahu, nonostante l’antisemitismo, scusate volevo dire l’antisionismo. La vita dei civili palestinesi vale tanto quanto quella dei civili israeliani: direi che è un concetto alla portata di tutti. È altresì vero che la rimozione di quello che è successo il 7 ottobre ha fatto in modo che la vita degli israeliani sembrasse valere un po’ di meno. Perché il 7 ottobre è stato rimosso? Perché vedere gli israeliani come vittime farebbe saltare lo storytelling dominante. Che poi non è nemmeno vero, negare il 7 ottobre fa solo sembrare più imbecilli e meno affidabili.
  Ci sono uomini, donne e bambini chiusi da due mesi sottoterra: se Hamas li libera, i bombardamenti finiscono. Non sarebbe più semplice chiedere ai terroristi di liberare gli ostaggi con la stessa solerzia con cui si chiede a Israele il cessate il fuoco, invece che mettersi a buttare vernice sui Carrefour? Non ci sentiremmo tutti più al sicuro, palestinesi compresi, se un’organizzazione terroristica venisse annientata? È che è difficile trattare in un mondo che si regge sull’applauso. Se Israele ha violato il diritto internazionale, se la sua non è una risposta proporzionata, Israele ne risponderà davanti a un tribunale e non nel salotto dei debunker da divano. Si parla di settant’anni di pulizia etnica, ma la gente era distratta e se ne è in larga parte accorta solo il 7 ottobre 2023 di questo genocidio, quando sono stati sterminati 1400 civili israeliani e rapite più di 200 persone: sarà un esperimento di psicologia inversa. I più volenterosi ci tengono a dire che gli israeliani e Netanyahu sono due cose diverse, esattamente come lo sono i civili palestinesi e Hamas.
  Peccato che non condannare Hamas significa semplicemente che per te palestinesi e terroristi sono la stessa cosa, peccato che dire di boicottare aziende, non andare a eventi culturali con artisti israeliani, dire che non ci sono stati stupri perché Hamas ammazza i neonati ma lo stupro per carità, rimuovere i manifesti con gli ostaggi vuol dire che secondo te i cittadini israeliani sono complici. Da quelli che dicono che Hamas è stato legittimamente eletto vorrei capire la misura del margine di libertà che una persona ha con una pistola puntata alla tempia.
  I civili hanno festeggiato il 7 ottobre? Sì. Potevano fare diversamente? Non siamo tutti eroi. Io non so nemmeno perché persone che gridano “buttare la chiave” a ogni femminicidio o stupro nel caso di Israele abbiano bisogno di: vedere i video delle violenze sessuali, che le vittime vengano visitate da medici terzi perché quelli israeliani sono bugiardi sionisti e vogliono almeno tre indagini indipendenti di organi internazionali. O meglio, lo so, e non è antisemitismo.
  È perché la causa palestinese è diventata il modo che le persone usano per sentirsi accettati. Ho visto il mondo scendere in piazza per la Palestina a poche ore dal massacro del 7 ottobre senza dire una parola su Hamas, ho visto le rettrici delle migliori università del mondo balbettare che la libertà di dire che gli ebrei devono crepare «dipende dal contesto», ho letto che Israele ruba gli organi ai palestinesi, ho aspettato due mesi prima che Guterres scrivesse un piccolo tweet dove si diceva un pochino preoccupato per gli stupri con diversi «però» a seguire, ho visto le fotografie di donne ebree fatte a pezzi commentate con l’emoticon della faccina che ride.
  Poi è successa una cosa. Ho visto un documentario su Spielberg in cui raccontava che da ragazzo odiava essere ebreo perché veniva emarginato e si vergognava. Ha dovuto fare un film, un film che non riusciva a montare perché ogni volta che entrava in sala si metteva a piangere, per non provare più vergogna. Guardandolo ho pensato che non avevo ancora visto nessun fotomontaggio con la bambina dal cappotto rosso che indossa la kefiah: non vorrei dare idee, ma negli ultimi mesi abbiamo potuto apprezzare Anna Frank con la kefiah, Mosè con la kefiah, Gesù Cristo che in realtà era palestinese e quindi aveva la kefiah sulla croce, ma non la bambina con il cappotto rosso, credo più che altro per studi di cinema lacunosi.
  Sono arrivata quindi alla conclusione che mi ero vergognata per le cose sbagliate. Nessuno che strappa un manifesto dovrebbe poter lavorare, se la risposta al 7 ottobre è proporzionata non lo stabilisce internet, l’Iran presiede il Forum sociale del Consiglio delle Nazioni Unite per i diritti umani, ma forse effettivamente peggio del silenzio delle femministe sugli stupri non c’è niente. È stato pubblicato sul New York Times un articolo sugli stupri commessi da Hamas, articolo che è il risultato di un’indagine durata due mesi incrociando testimoni oculari, dati GPS, referti medici, video, foto, tutto, articolo scritto da un premio Pulitzer. I commenti all’articolo sono: propaganda sionista, dove sono i video, quanto vi pagano. Hamas è credibile, il New York Times no.
  Che cos’è credibile? Quello che vogliamo che lo sia. Una testimone oculare del Nova Festival ha raccontato «di aver visto un’altra donna fatta a pezzi. Mentre un terrorista la violentava, un altro le ha mutilato il seno con un taglierino. Uno di loro continuava a stuprarla e gli altri si tiravano il suo seno, l’hanno lanciato fino a quando è caduto a terra. Sapir ha detto che gli uomini poi hanno mutilato anche il viso di quella giovane, poi sparita ai suoi occhi. Più o meno nello stesso momento, ha assistito allo stupro di altre tre donne, e ha visto i terroristi portarsi via le teste mozzate di altre tre ancora».
  Qual è risposta proporzionata a questo? Anche i nazisti lo facevano, coi cani al posto del taglierino. Yuval Noah Harari ha detto una cosa: «Se devi scegliere tra la giustizia e la pace, scegli la pace». La storia si basa sul compromesso, non sulla giustizia. Non è il migliore dei mondi possibili, ma è l’unico che abbiamo.

Aviva Sigel, 64 anni, è un’insegnante sudafricana di scuola materna rapita da Hamas nel massacro del 7 ottobre.
Il Sudafrica dovrebbe indignarsi, dovrebbe combattere per far tornare a casa la sua cittadina, dovrebbe gridare al mondo che Aviva è una civile che nulla ha a che fare con la questione tra Israele e gli arabo-palestinesi.
Dovrebbe, ma non lo fa. Anzi. Perché nelle stanze dei bottoni di Città del Capo, Pretoria e Bloemfontein si è pensato bene di accusare Israele alla Corte internazionale di Giustizia dell’Aja accusandolo di genocidio.
Anziché occuparsi dei problemi interni, il Sudafrica ha sentito il bisogno di attaccare lo Stato ebraico per la sistematica distruzione di una popolazione arabo-palestinese, che non c’è né nella forma, né nella sostanza.
Non c’è per un motivo semplice. Gli ebrei d’Europa vennero decimati dopo lo sterminio nazista nello spazio di pochi anni. Gli arabo-palestinesi sono aumentati negli ultimi decenni nonostante un (non) genocidio da parte di Israele. 
Ma si sa l’antisemitismo è quel particolare cortocircuito dove la logica lascia spazio a quella cecità volontaria, che non aiuta in nessun modo il popolo arabo-palestinese ma rafforza solo il terrorismo.
Una voglia di colpire Israele da parte del Sudafrica, che ha sempre destato sospetti. Sospetti che potrebbero esser stati svelati dal Jerusalem Post, che in un’indagine ha fatto emergere un ingente finanziamento ad Hamas che passa proprio per il paese situato nell’estrema punta meridionale del continente africano.
Enti di beneficenza, campagne di crowdfunding, fondazioni opache e banche compiacenti, elargirebbero fiumi di denaro che ufficialmente sarebbero destinati a migliorare le condizioni di vita dei cittadini di Gaza, ma che in realtà finiscono nelle casse dei macellai di Hamas, che così eluderebbero i controlli internazionali.
L’anello di congiunzione di questi giri sarebbe la Fondazione Al-Quds, conosciuta anche come Istituto Internazionale Al-Quds o QII, fondata a Beirut nel 2001 da membri di Hamas per raccogliere fondi per l’organizzazione sotto forma di beneficenza.
Nel 2012 venne sanzionata dagli Usa per “essere controllata da Hamas e agire per suo conto” e messa fuori legge da Israele nel 2009.
Affiliata ai Fratelli Musulmani è guidata dallo sceicco Hamid bin Abdullah Al-Ahmar, faccendiere yemenita basato in Turchia e figura di spicco del partito Al-Islah, la ramificazione dei Fratelli Musulmani nello Yemen.
Al-Quds continua ad operare a livello internazionale, in barba a tutte le sanzioni. Tra le filiali in giro per il mondo, la più attiva sarebbe proprio quella che opera in Sudafrica, la “Al-Quds Foundation SA”, il cui direttore dal 2019 è lo sceicco Ebrahim Gabriels, già presidente del MJC, il Consiglio giudiziario musulmano del Sudafrica. Fonti di intelligence la indicano tra le oltre 50 organizzazioni di beneficenza che raccolgono denaro per conto di Hamas.
Hamas che continua a seminare terrore, ma riesce lo stesso a riscuotere appoggi e successo sotto quel cappello mondiale che si chiama antisemitismo.  

Nuovi velivoli ed elicotteri da combattimento per Israele

di Aurelio Giansiracusa

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• I piani di rafforzamento dell’Aeronautica Israeliana
  Nell’ambito del piano di rafforzamento rientrano i programmi relativi l’acquisto dei caccia bombardieri F-15EX, F-35I “Adir” ed elicotteri da combattimento AH-64E.
   Per quanto riguarda gli F-15EX le trattative tra Israele e Stati Uniti vertono su un lotto di 25 Eagle II, necessario a formare un gruppo di velivoli per la superiorità aerea e l’attacco in profondità che prenderebbero il posto degli anziani F-15 “Baz 2000” andando ad integrare la linea di F-15I “Ra’am”. A tal fine, pare che il Ministero della Difesa Israeliano abbia sondato e sollecitato l’omologo statunitense ad accelerare le consegne all’Aeronautica di Tel Aviv di questi caccia bombardieri, anche a discapito del crono programma in atto che prevede la fornitura della prima ventina di esemplari di produzione all’USAF per le esigenze dell’Air National Guard.
   Meno complicata è la trattativa sugli F-35I “Adir” che è già impostata da tempo; infatti, nel giugno del 2023 il Governo di Washington ha approvato la vendita ad Israele di un ulteriore lotto di 25 Lightning II che porterà il totale a 75 di questi velivoli impiegati più volte in combattimento dall’Aeronautica di Tel Aviv.
   Infine, Israele ha chiesto agli Stati Uniti la disponibilità a vendere od a cedere un lotto di 12 elicotteri da combattimento AH-64E, la versione più recente del Apache. Non è chiaro se gli Apache richiesti siano esemplari da produrre ex novo od elicotteri AH-64D dell’US Army aggiornati allo standard E da Boeing.
   Attualmente, l’Aeronautica Israeliana ha in servizio una ventina di AH-64D “Saraph” ed un certo numero di più anziani AH-64A+ “Peten”, questi ultimi ormai prossimi ad essere ritirati dal servizio attivo per sopraggiunti

Cesare Moscati a margine delle celebrazioni del Giorno della Memoria: "Ci sono persone che temono per loro stesse"

L’allarme del rabbino capo della Comunità ebraica di Napoli, Cesare Moscati, sull’aumento dei casi di antisemitismo. “A Napoli alcuni ebrei sono stati minacciati verbalmente, per fortuna non fisicamente. Portare dei simboli ebraici come per esempio la kippah o la stella di David purtroppo è diventato un pericolo“, ha detto Moscati a margine delle celebrazioni per il Giorno della Memoria delle vittime dell’Olocausto. Il religioso ha citato “atti di antisemitismo” subiti “da alcuni ebrei della comunità ebraica” nonché “le scritte con le quali, con la scusa di essere solidali con la Palestina, si attacca non solo Israele ma gli ebrei in generale”.

• “Ci sono persone che temono per loro stesse”
  Moscati ha rivolto un ringraziamento “alle forze dell’ordine” spiegando che “anche nella Sinagoga è stata raddoppiata la vigilanza, e questo permette ai fedeli che vogliono andare a pregare o a riunirsi per varie conferenze di essere un po’ più tranquilli, anche se ci sono alcune persone che temono per loro stesse, quindi si sono un po’ allontanate da queste manifestazioni ebraiche per paura, esattamente come si è vissuto negli anni del nazismo e del fascismo“. Secondo Moscati “la memoria è una questione fondamentale, bisogna ricordare per non dimenticare, soprattutto in questo periodo in cui gli atti di antisemitismo sono diventati esponenziali sotto ogni punto di vista, in Israele, in Italia, purtroppo a Napoli. Bisogna quindi ricordare quello che è stato per non dimenticare e perché ciò non avvenga più”.

Testo dell’orazione che Elena Loewenthal pronuncerà oggi nella Sala Consiliare del Comune di Torino

di Elena Loewenthal

La memoria non è un valore assoluto. È, anzi, materia fragile quanto mai altra, terribilmente esposta all’arbitrio.
L’imperativo della memoria - zekhor - compare nella Bibbia ebraica soltanto una manciata di volte. Il vero gesto della fede ebraica è l’ascolto, più che il ricordo.
La Bibbia sa che è arduo, se non impossibile, imporre la memoria. La storia è fissata nel rituale del tempo circolare, quello che si ripete da sé, sempre uguale a se stesso. Ma la memoria collettiva non è mai fine a se stessa, non è mai pura e semplice ricorrenza: essa diventa uno strumento sociale e culturale di taglio diverso a seconda delle circostanze, degli obiettivi che si prefigge chi la costruisce. E lo stesso può dirsi del suo contrario: anche l’oblio non è mai soltanto dimenticanza, ma “strategia”. Se tanto la memoria quanto l’oblio fossero solo se stessi, sarebbero impulsi del tutto incontrollabili, al di là di ogni volontà o impegno.
Oggigiorno la memoria è diventata un imperativo morale. Ricordare è bene. Dimenticare è male. Ricordare è diventato sinonimo di “conoscere” e “sapere”. E tutto invece è più difficile, complesso, fitto di contraddizioni: la memoria è non di rado un cammino accidentato, una sfida che mai vorremmo cogliere.
Così è quella storia cui oggi torniamo: un abisso nero che respinge ogni possibilità di comprensione e condivisione. Quel che è accaduto durante la Shoah non si può spiegare e in fondo nemmeno raccontare. Ciò che ne sappiamo non è che la zona grigia, l’immenso cono d’ombra che circonda tutto quel male inconcepibile. Non bisogna illudersi di poter scendere a patti con quella storia, pensare di incastonarla in un cammino umano magari incoerente e travagliato ma pur sempre tale, in cui riconoscersi di generazione in generazione. In un certo senso, la Shoah sta fuori della storia perché sfugge ad ogni sua logica, per quanto crudele.
Essa sta più che mai fuori dalla mia, di storia. Da quella di mio padre, che a diciassette anni decise di salire in montagna a combattere i tedeschi perché non aveva altra scelta. Da quella di mio nipote Leon, che si è affacciato al mondo un mese fa a Torino e non a Tel Aviv, in terra d’Israele, perché un bambino non dovrebbe mai venire al mondo sotto una raffica di missili, dentro una guerra.
La Shoah appartiene invece all’Europa, sta dentro il suo passato. Un passato terribilmente scomodo, intollerabile, impossibile da accettare ma che è necessario ricordare, a condizione che la memoria non sia pura rievocazione o rituale gesto di omaggio alle vittime ma, al contrario, rinnovata “appropriazione” di quella storia.
Essa è infatti la storia di tutti gli europei, di chi la progettò e la mise in atto. Di chi vide e fece finta di nulla. Della rete ferroviaria di tutto il continente, su cui per anni i convogli partivano pieni di esseri umani e tornavano vuoti. Di chi rischiò la vita per salvare anche una vita soltanto. Potrà sembrare assurdo, ma come ebrea non posso identificarmi in questa storia. La respingo. La Shoah non mi appartiene perché è per definizione il rifiuto stesso della memoria ebraica: aspirava infatti a creare un’Europa judenfrei, un presente e un futuro senza ebrei. Durante la guerra a Praga i nazisti raccolsero migliaia di oggetti rubati a case, sinagoghe, persone, con l’obiettivo di creare un museo della razza estinta, di lì a pochi anni. Pochi mesi. Dunque il Giorno della Memoria non è la rievocazione di un passato in cui io possa identificarmi bensì del tentativo di negare qualunque presente e qualunque futuro al popolo ebraico. Di fare della sua storia un sottile strato geologico sepolto nel cuore della montagna, un cumulo di cenere buona per concimare i campi, come accadde tutt’intorno ad Auschwitz.
Di anno in anno, il giorno della memoria ci pone di fronte all’orrore dello sterminio. Per lasciarsi interrogare, il rituale della memoria deve fare i conti con la complessità, non adagiarsi sulla comoda convinzione che basti ripetere e accumulare per trasformare il passato in lezione morale, in scuola di civiltà. Nella ufficialità della ricorrenza deve trovare spazio anche una riflessione critica che sia esame di coscienza per ciascuno di noi («come mi sarei comportato io, in quelle circostanze? Avrei tradito, aiutato, subìto, lottato?»), ed esercizio di una responsabilità morale che non dia nulla per scontato, che mai consideri ineluttabile quanto è accaduto. Definirlo “il male assoluto” è un tributo al dolore delle vittime, il riconoscimento di un’ingiustizia inaudita. Ma la Shoah non è assoluta, non era necessaria. È stato un terribile incidente della storia, che poteva non succedere. Doveva non succedere.
Ricordare quanto è accaduto è giusto. Ma sarebbe non meno giusto tentare un esercizio critico - e anche emotivo, profondamente emotivo: quello di provare a immaginare come sarebbe stato il mondo, se non fosse successo quello che è successo.

«Ricòrdati che sei stato schiavo nel paese d’Egitto e che il Signore, il tuo Dio, ti ha fatto uscire di là con mano potente e con braccio steso; perciò il Signore, il tuo Dio, ti ordina di osservare il giorno del riposo» (Deuteronomio 5:15).
«Ricòrdati del giorno del riposo per santificarlo» (Esodo 20:8).
«Ricordate questo giorno, nel quale siete usciti dall’Egitto, dalla casa di schiavitù; perché il Signore vi ha fatti uscire di là, con mano potente; non si mangi pane lievitato» (Esodo 13:3).

La radice zakhar comunque compare nella Bibbia ebraica più di duecento volte, e quindi non si può proprio dire che il concetto di ricordo sia estraneo all’ebraismo.
Ma ricordo di che cosa? Il punto fondamentale è questo. Se lo Shabbat può essere assunto come primordiale “imperativo della memoria” riguardante il popolo ebraico, qual è l’oggetto da ricordare? La libertà ottenuta, direbbero forse i liberal ebrei. O forse lo direbbero con altre parole, ma l’importante è che non compaia il nome di Dio. Non per rispetto verso la persona nominata, ma per disinteresse. O dubbi sulla sua esistenza. O per il rischio, nel caso dovesse esistere, di doversi sottomettere a una volontà diversa dalla propria.
La Shoah, tornata all’attenzione dopo il 7 ottobre, impone di fare riferimento a Dio. I modi di farlo sono tanti e in maggioranza saranno probabilmente sbagliati, ma quelli che non vi fanno riferimento, come nel caso del precedente articolo in cui si dice che la Shoah non è stato altro che  “un terribile incidente della storia”, sono sicuramente sbagliati. M.C.

di Roberto Zadik

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di Donato Grosser

Dopo che la cavalleria e l’esercito degli egiziani affondò nel mare e gli israeliti si sentirono finalmente per sempre liberi, “Allora cantò (az yashìr) Moshè con i figli d’Israele questa cantica in onore del Signore” (Shemòt, 15:1). I commentatori spiegano per quale motivo nella Torà è scritto “yashìr”, al futuro, che significa “canterà” invece di “shar”, al passato, che significa “cantò”.
Rashì (Troyes, 1040-1105) spiega che quando Moshè vide il miracolo ebbe l’ispirazione di cantare. E aggiunge che il tempo futuro venne usato in altre occasioni quando un miracolo ispirò un personaggio della nostra storia. In questa occasione il cuore disse a Moshè “dovrai cantare” e così fece. Questo è il motivo per cui viene usato il futuro.
Nel Midràsh Mekhiltà viene posta la domanda: “È vero che vi fu solo una cantica? Non ve ne furono almeno dieci? La prima fu già cantata in Egitto durante la sera del primo Pèsach, alla vigilia dell’uscita dal paese. Così disse il profeta Yesha’yà (30:29): “Allora intonerete un canto, come la notte quando si celebra una festa”.
La seconda cantica fu quella di questa parashà, che venne cantata vicino al Mar Rosso.
Il terzo canto fu quello per la fonte d’acqua citata in Bemidbàr (21,17:19): “Allora Israele cantò questa cantica: sorgi o fonte. Celebratela. La fonte che scavarono i principi…”.
La quarta cantica fu quella di Moshè nella parashà di Haazìnu, dove è scritto: “E quando Moshè terminò la scrittura di questa cantica”(Devarìm, 31:24).
La quinta cantica fu quella di Yehoshua’ (10:12) dove è scritto: “Allora Yehoshua’ parlò all’Eterno, il giorno che l’Eterno diede gli Emorei in mano ai figli d’Israele, e disse in presenza d’Israele: Sole, fermati su Gabaon, e tu, luna, sulla valle d’Aialon!”. I commentatori spiegano dove sia la cantica. R. David Kimchi (Narbona, 1160-1235) commenta che la cantica seguì la preghiera di Yehoshua’ di fermare il sole. Il testo della cantica non è però citato.
La sesta cantica è quella della profetessa Devorà dopo la vittoria di Baràk contro l’esercito dei cananei: “In quel giorno, Devorà cantò questa cantica con Baràk, figlio di Avino’am (Shofetìm, 5:1).
La settima cantica fu quella di re Davide: “Davide rivolse all’Eterno le parole di questa cantica quando l’Eterno lo salvò da tutti i suoi nemici e da Shaùl (II, Shemuèl, 22:1-2).Egli disse: ‘L’Eterno è la mia rocca, la mia fortezza, il mio liberatore…”.
L’ottavo canto è quello che disse re Salomone quando completò la costruzione del Bet ha-Mikdàsh: “Un salmo, un cantico per l’inaugurazione del Bet ha-Mikdàsh. Di Davide” (Salmi, 30:1). Nel midràsh viene osservato che non fu Davide che lo costruì. Salomone lo costruì, È infatti scritto: Salomone costruì il Bet ha-Mikdàsh (I Re, 6:1). Il midràsh stesso spiega che la costruzione venne attribuita a Davide perché ci mise l’anima.
La nona cantica ebbe luogo durante il regno del re Yehoshafàt. Così è scritto (II, Cronache, 20:21): “E dopo aver tenuto consiglio col popolo, stabilì dei cantori che, vestiti in santa magnificenza, cantassero le lodi dell’Eterno, e camminando alla testa dell’esercito, dicessero: Celebrate l’Eterno, perché la sua benevolenza dura in perpetuo!”.
Il decimo cantico è riservato al futuro, come è scritto (Isaia, 42:10): “Cantate all’Eterno un cantico nuovo, cantate le sue lodi alle estremità della terra…”.
Il midràsh conclude dicendo che tutte le cantiche al femminile sono chiamate “Shirà”. Così come la femmina subisce le pene del parto, a tutte le redenzioni del passato seguì asservimento. Invece la redenzione futura è al maschile “Shir”. A questo cantico non seguirà alcun asservimento.

Molti temono che Israele stia ancora una volta permettendo a Washington di determinare la sua politica di guerra e che Hamas di conseguenza sopravviva.

I riservisti israeliani non vogliono tornare a casa prima che il lavoro sia finito. Altrimenti, le loro famiglie non saranno mai al sicuro

Secondo il quotidiano arabo «Asharq al Aswat», i principali leader di Hamas comunicano attraverso i corrieri, ai quali affidano messaggi scritti, Usando lo stesso metodo di Osama bin Laden.

di Guido Olimpio

I vecchi metodi sono spesso i migliori. Lo dicono le spie, lo confermano coloro che vivono in clandestinità, dai grandi latitanti agli esponenti di fazioni armate. E tra questi ci sono i vertici di Hamas: secondo il quotidiano arabo «Asharq al Aswat» i principali leader comunicano attraverso i corrieri ai quali affidano messaggi scritti.
  Nascosti a Gaza i responsabili del movimento sono diventati il principale bersaglio delle forze israeliane, cercati con la ricognizione elettronica, i droni, gli informatori, le offerte di taglie. Ma fino ad oggi sono riusciti a sottrarsi alla cattura con regole di sicurezza strette, buoni rifugi nei tunnel (così dicono), cautela. Le gallerie sono dotate di linee telefoniche fisse, aggiornate nel corso degli anni dai tecnici palestinesi, una rete che ha subito qualche danno ma è rimasta comunque attiva. In alcune occasioni i militanti si sono serviti di apparati criptati, però il metodo preferito è quello di ordini portati a mano da uomini di fiducia. Un metodo impiegato per restare «collegati» ai comandanti delle Brigate impegnate nelle varie aree della Striscia e, poi, con la dirigenza in esilio, impegnata sul fronte diplomatico.
   L’avanzata dell’esercito israeliano, unita ai bombardamenti intesi, ha creato qualche problema. In alcune occasioni – hanno scritto i media – la catena di comunicazione si è interrotta, specie con i mujaheddin schierati a nord. Altre difficoltà sono emerse nel mantenere il «filo» tra Yahya Sinwar e i suoi colleghi all’estero. Sono stati i mediatori qatarini a sostenere che per ottenere una risposta era necessario aspettare anche 48 ore. Un ritardo imposto dalle operazioni belliche a Gaza e dalla scelta del numero uno di evitare il ricorso al telefono. Sono ricostruzioni attendibili ma che possono anche fare parte della «nebbia di guerra», una cortina per confondere.
   Un modus operandi analogo venne adottato da Osama bin Laden, rimasto in «silenzio radio» per anni. Quando gli americani lanciarono un grande rastrellamento nella regione di Tora Bora, al confine tra Afghanistan e Pakistan, si disse che il capo di al Qaeda avesse consegnato il suo satellitare ad un mujahed marocchino, la «lepre» che doveva farsi inseguire dai «battitori», un depistaggio elettronico. Poi, una volta stabilitosi nella cittadina pachistana di Abbottabad il terrorista ha mantenuto un’estrema prudenza, scrivendo testi e documenti poi consegnati ad un paio di messaggeri.

di Dimitri Buffa

dii Antonio Cardellicchio

La Giornata della Memoria ufficiale, istituzionalizzata, quella delle buone intenzioni, che sta diventando più oblio che memoria, quella delle autorità pubbliche e degli studenti precettati, con generosi testimoni ebrei invitati, è fallita.
Ancora peggio. Vedete a che punto estremo paradossale siamo arrivati: il quotidiano più anti-israeliano e filo-palestinese, il comunista Il Manifesto, ha dovuto riconoscere che il Giorno della Memoria, soprattutto oggi, viene “usato come una clava contro gli Ebrei” (lo rileva Paolo Mieli sull’editoriale del Corriere della Sera, 22 gennaio).
Ogni limite viene superato, siamo a rischio che la Giornata della Memoria diventi anti-ebraica.
Nell’UCEI si è discusso anche della possibile sospensione della partecipazione ebraica al 27 gennaio di quest’anno. Alcuni sopravvissuti della Shoah, molto anziani, rapiti da Hamas o che hanno avuto familiari massacrati il 7 ottobre 2023, hanno detto esterrefatti che i carnefici dei kibbutz, per grado e forma di pratica genocida, sono stati peggiori degli aguzzini della Shoah.
Si poteva credere, magari con una forte ingenuità, che dopo tante Giornate della Memoria, pubblicazioni, film, didattica specifica, testimonianze dirette, rivolte di coscienza, sensi di colpa, che almeno dopo il 7 ottobre l’antisemitismo potesse conoscere una riduzione. Credere almeno che il negazionismo del 7 ottobre non fosse così immediato, come invece è stato. Lo è stato, insieme a una espansione di antisemitismo fanatico di massa, che ha rivendicato il genocidio degli ebrei nella loro patria, la cancellazione di Israele dalla faccia della terra. Costoro urlano irati che bisogna completare l’opera antiebraica di Hitler.
Questo da parte non solo dei soliti estremisti, ma dal cuore stesso del politicamente corretto, dalla maschera progressista, in un combinato di feccia troglodita e di élites intellettuali, prigioniere di una cultura dell’odio mortale.
Il mondo civile è precipitato in un abisso infernale, il mondo barbaro ha temporaneamente trionfato.
Più si evidenzia la disumanità dell’orrore del 7 ottobre – dai bambini arrostiti nei forni, alla militarizzazione dello stupro sistematico, fino alla vendita delle teste mozzate – più infuria la piazza che approva e glorifica Hamas. Nella mente dei mostri si tratta di eroi della liberazione, di lotta degli oppressi contro gli oppressori.
L’inferno è pieno di mostri, non è vuoto come dice qualcuno molto in alto.
Il terrorismo apocalittico dell’imperialismo islamico, con tutta la sua continuità con i totalitarismi antecedenti – nazifascismo e comunismo – e la sua novità di estremizzazione di una disumanità mortifera e illimitata, si auto-rappresenta come combattimento di liberazione, riceve un’incredibile credulità, diventa la punta di lancia di una costellazione dittatoriale totalitaria – Iran, Russia, Cina, Corea del Nord, Turchia.
Immersi in questa realtà feroce, proclamano il doppio negazionismo del 7 ottobre e della Shoah storica.
Che dire nel presente Giorno della Memoria? Forse il silenzio sarebbe più eloquente di ogni parola. Il Talmud ci dice che il silenzio è la siepe dei saggi.
Ma le urla di odio e di morte degli aguzzini, i terroristi dipinti come vittime innocenti, i pogrom mediatici sugli ebrei vendicativi e infanticidi che ingannano una massa enorme di persone, ci inducono a riprendere la parola.
Per contribuire ad aprire un varco nel muro corazzato di una costruzione ideologica, che prima uccide gli ebrei con la parola per poi uccidere i loro corpi con una ferocia legittimata.
Del resto, ricordiamo che la Giornata della Memoria non è un’istituzione ebraica ma è una creazione dell’Assemblea Generale dell’ONU e poi di altre istituzioni, costruita per ridurre il senso di colpa per la complicità e l’indifferenza che hanno favorito la “Soluzione Finale”. Dove di solito vengono invitati ebrei relatori o testimoni.
La memoria ebraica ha invece la sua propria Giornata della Memoria nello Yom HaShoah, che si svolge senza parole, senza discorsi, con tutto il popolo di Israele che si blocca per un momento in meditazione e in memoria, e il suono delle sirene simboleggia il dolore infinito dei martiri. A questa giornata fanno seguito lo Yom HaZikaron, che unisce la memoria dei sei milioni di martiri della Shoah con tutti i caduti delle diverse guerre di indipendenza. Segue lo Yom HaAtzamaut, festa dell’indipendenza di Israele.
Oggi la realtà è ribaltata con l’ideologia della sostituzione: palestinesi nuovi ebrei, Ebrei nuovi nazisti.
Così tutto diventa lecito e meritorio. Così come la Chiesa cattolica pre-conciliare si autoproclamava “Israele celeste” e condannava l’Israele terrestre deicida, come il sistema hitleriano voleva liberare il mondo dal male del complotto ebraico mondiale, come il sistema comunista voleva la morte dei sionisti.
E i filo-terroristi di oggi riprendono tutti questi motivi – cattolici, nazifascisti e comunisti – e li infondono nella pianificazione islamica dell’annullamento dell’esistenza di Israele, e della caccia aggressiva e mortale agli ebrei nel mondo.
Un esempio fra i tanti. A Vicenza guerriglia urbana a caccia di ebrei, da parte dei centri sociali antagonisti, squadristi fascisti rossi, all’assalto di una fiera dell’oro per la presenza di tre espositori israeliani. Soggetti ufficialmente ospitati in un edificio del Comune.
Lia Levi, scrittrice ebrea e testimone della Shoah, ha scritto una pagina intitolata “Voi non meritate il nostro dolore”, dove denuncia il crollo delle aspettative e illusioni del Giorno della Memoria istituzionalizzato, che avrebbe dovuto ridurre l’antisemitismo e ora è travolto da un nuovo antisemitismo ancora più scatenato.
“Ci avete chiamati, ci avete accolto con calore nelle nostre scuole. (…)
Ci avete chiesto frastornati: ‘ma perché non vi siete difesi?’ (…) Com’è possibile che sia successo ancora una volta? 16 ottobre 1943, retata degli ebrei italiani, e poi 7 ottobre in Israele. (..) Ora ci siamo difesi, e voi avete cominciato – o ricominciato – a odiarci. (…) Come è successo che di colpo il male del mondo sia rappresentato solo dall’israeliano, in modo più spicciativo, dall’ebreo?”
Oggi, nel quartiere ebraico di Roma, è apparso uno striscione contro l’ipocrisia di chi piange gli ebrei morti e condanna gli ebrei vivi, con questa amara e significativa scritta: “ Anche il 27 gennaio preferiamo le vostre condanne alle vostre condoglianze”.
Ugo Volli, ebreo illustre, docente universitario di fama che, tra l’altro, ha scritto due libri esemplari sulla Shoah (“Mai Più! Usi e abusi della memoria”, Sonda, e “La Shoà e le sue radici”, Marcianum Press) ci ammonisce che l’intero universo totalitario porta la responsabilità dello sterminio degli ebrei. In una conversazione a più voci (“La Lettura”, inserto del Corriere, 21 gennaio) scrive:
“Il patto Molotov-Ribbentrop fu un passaggio determinante per la distruzione degli ebrei. Pochi giorni dopo, la Germania invase la Polonia e cominciò lo sterminio. La memoria del 23 agosto (il patto) mette in crisi una certa idea del 27 gennaio: visto che a liberare Auschwitz fu l’Armata Rossa. Si oscura così il fatto che il regime sovietico aveva ereditato i pregiudizi antisemiti dell’impero zarista, e che fino alla morte di Stalin, e anche oltre, ci furono persecuzioni contro gli ebrei.”
“In Europa si creò una vasta complicità contro la democrazia, comprendente anche molti intellettuali, che alimentò i totalitarismi e favorì l’avvio dello sterminio. C’è una versione dei fatti, riferita al 27 gennaio, che rappresenta i sovietici nella veste dei liberatori, mentre il 23 agosto smaschera la loro precedente collusione con il Terzo Reich.”
Volli mostra che la Shoah, con tutta la sua unicità, si inserisce in un lungo continuum antisemita che la precede e la segue. C’è “la profondità storica millenaria costituita dall’antigiudaismo cristiano. Per una decina di secoli rimase perlopiù a livello verbale, sia pure con discorsi violentissimi contro gli ebrei, come quelli di san Giovanni Crisostomo e sant’Ambrogio. Poi, a partire dall’epoca delle Crociate, ci fu una continua persecuzione violenta, diffusa in tutta Europa, con centinaia di migliaia di vittime. Si diceva che gli ebrei rapinavano e uccidevano i bambini cristiani per impastare con il loro sangue il pane pasquale. E i pregiudizi contro il popolo di Israele fecero presa anche su filosofi illuministi come Voltaire e Kant. Si resero così possibili i presupposti culturali che resero possibile la Shoà. E che indussero tante persone comuni, componenti della cosiddetta ‘zona grigia’, a rimanere indifferenti di fronte all’espulsione, all’esproprio e infine alla deportazione di compagni di scuola, colleghi d’ufficio, vicini di casa solo perché ebrei.”
“Se nell’opinione pubblica tanti arrivano a credere che Israele uccida deliberatamente i bambini palestinesi, è perché dietro queste convinzioni c’è una millenaria predicazione d‘odio. La Shoah è unica, come tutti gli eventi storici, ma non isolata. È un episodio orribile dalle radici antiche che non sono state ancora recise. Come riemergono i legami tra i lager e i gulag, tra i due totalitarismi gemelli.” Scrive Volli: “Quando penso al leader del PCI Palmiro Togliatti, che al ministero della Giustizia prende come capo di gabinetto Gaetano Azzariti, ex presidente del tribunale della razza, mi viene da concludere che ad accomunare i due totalitarismi non sia l’ossessione del complotto, ma l’odio per la democrazia.”
Che un paese come Israele, aggredito, invaso e assediato da tutti i lati, minacciato di cancellazione, sia e resti una iperdemocrazia, nella quale si discute in modo libero e aperto di tutto e di tutti, è un miracolo. Giudicato una debolezza dai terroristi, è invece un’energia morale e una forza dinamica che dà e darà i suoi frutti.
Il 27 gennaio può trovare un suo nuovo senso, contro l’imbalsamazione e la retorica vittimaria, se lega l’unicità della Shoah alla lunga millenaria storia dell’antisemitismo in tutte le sue forme, e assume la difesa di Israele a pieno titolo nei suoi compiti.
Una giornata di memoria vivente per far comprendere che l’antisemitismo-antisionismo è la frontiera di tutti i totalitarismi, e la libera esistenza ebraica è il baluardo della libertà e della democrazia nel mondo.

Riccardo Disegni

Angelica, il marito Yehuda e il loro amico Igor di nazionalità ucraina

Yehuda è il capo della sicurezza del kibbutz di Sasa

Bombardamenti israeliani su postazioni nel sud del Libano

LIVORNO – In occasione della Giornata della Memoria, il presidente della comunità ebraica di Livorno, Vittorio Mosseri, condivide il suo stato d’animo amareggiato e triste. Rivolgendosi alla comunità, Mosseri sottolinea la difficoltà di commemorare i sei milioni di ebrei vittime dell’Olocausto, specialmente quando alcuni negano l’opportunità di ricordare e altri, in modo inopportuno, traggono paralleli inaccettabili con gli eventi in corso in Medio Oriente.
Attraverso le sue parole, Mosseri invita alla riflessione sulla persistenza dell’antisemitismo e dell’odio razziale, evidenziando il cambiamento nella vita degli ebrei dopo il 7 ottobre.
Nelle sue dichiarazioni, Mosseri esprime preoccupazione per una nuova ondata di antisemitismo, sollevando domande cruciali sulla trasmissione della memoria e la necessità di connetterla ai valori, alla vita e alla giustizia. In questo articolo, esploreremo il suo pensiero e la sua chiamata all’azione in un momento cruciale di ricordo e consapevolezza.
Queste le parole del presidente della Comunità Ebraica Vittorio Mosseri:

Alon Bar

Mordechai_Kedar è uno dei più autorevoli commentatori politici israeliani. Studioso e conferenziere noto a livello internazionale, Kedar conosce profondamente la cultura araba e islamica. La conoscenza dell’arabo gli consente di avere un accesso diretto e privilegiato alle fonti e ai documenti che la maggioranza dei suoi colleghi possono leggere solo in traduzione. Emanuel Segre Amar lo ha incontrato per L’Informale in Israele.

- Vorrei partire dal 7 ottobre 2023 e chiederle come è inquadrabile storicamente un simile episodio.
  Quello che è accaduto il 7 ottobre ha diversi precedenti nel passato. Numerosi massacri contro gli ebrei si sono già verificati, il Farhud a Baghdad nel 1941 è l’episodio più vicino a quello del 7 ottobre, per non parlare dei massacri del passato avvenuti in Europa nel contesto del mondo islamico, o qui quello di Hebron del 1938. Sotto il profilo storico quello che è accaduto non è nulla di inedito. La novità assoluta è l’aspetto mediatico dell’evento, non c’era Telegram nel 1941 per potere esibire al mondo gli avvenimenti, in modo da amplificarli. Ovviamente c’è anche l’aspetto delle proporzioni del massacro, a Baghdad le vittime furono duecento, a Hebron furono settanta, qui in Israele sono state milleduecento. Le incitazioni omicide, “Uccidete gli ebrei!” sono le medesime, le abbiamo già ascoltate nel 1938 a Hebron, le stesse che vennero urlate a Baghdad. Non va dimenticato soprattutto il precedente istituito da Maometto nei confronti dei Banu Qurayshi, la tribù ebraica che viveva a Medina e venne massacrata nel 627. Fu Maometto stesso a decapitare i capi della tribù, gli altri vennero sgozzati e decapitati uno ad uno.

- Si può forse dire che una delle differenze più rilevanti con il passato è che il cosiddetto popolo della domenica, cioè i cristiani, nonostante le persecuzioni che hanno subito costantemente nel mondo islamico e che ancora subiscono, non abbiano la piena consapevolezza che l’odio antiebraico è l’altra faccia dell’odio anticristiano.
  I massacri degli ebrei sono stati una costante della storia anche nell’Europa cristiana. L’atteggiamento nei confronti degli ebrei, sia nel mondo islamico, sia in quello cristiano è stato sostanzialmente il medesimo. Si è sempre guardato all’ebreo come all’altro, come a colui che aderisce a una religione che dovrebbe essere abolita, come al capro espiatorio prediletto, e questo vale sia per l’attitudine nei suoi confronti da parte orientale sia da parte occidentale. Oggi, con la copiosa immigrazione dall’Oriente verso l’occidente, assistiamo all’incontro di due tradizioni culturali che hanno entrambe coltivato per secoli l’avversione per l’ebreo e che hanno entrambe coltivato lo stereotipo dell’ebreo vittima, dell’ebreo soccombente, dell’ebreo assassinato, dunque rifiutano l’immagine dell’ebreo che combatte, che lotta per la propria sopravvivenza e questa modalità rinnovata dell’ebreo, dell’ebreo israeliano nella fattispecie, fomenta ulteriormente l’odio. In modo particolare in ambito islamico, l’ebreo è stato stereotipato per secoli come colui che conduceva una vita sottomessa, una vita povera. Era un essere privo di sostegno, abbandonato a se stesso, al proprio destino miserevole. Secondo questa tradizione un ebreo non ha alcun diritto a uno Stato, a un esercito, a qualsiasi tipo di forza che gli consenta di potersi difendere. Da settantacinque anni gli ebrei hanno uno Stato, hanno un esercito, possono difendersi e combattere, e questo, per la mentalità islamica è intollerabile.

- Il 7 ottobre è stato rapidamente dimenticato, si è passati velocemente persino al negazionismo, concentrandosi soprattutto sulla reazione israeliana a Gaza. 
  È necessario negare, perché negando si toglie di mezzo la ratio che giustifica la reazione israeliana. Se si nega ciò che è accaduto il 7 di ottobre si priva Israele della legittimità dell’operazione militare a Gaza. Si è subito cercato di negare l’aspetto bestiale delle atrocità perpetrate da Hamas a Gaza, e il primo a negarle, nonostante i filmati e le testimonianze è stato Hamas stesso. Hamas e l’ISIS sono nutrite della stessa identica matrice, hanno come riferimento fondante il Corano e gli hadit, ma mentre c’era un consenso unanime relativamente alla necessità di sconfiggere l’ISIS non c’è relativamente alla necessità israeliana di sconfiggere Hamas. Va aggiunto che l’ISIS non prendeva di mira soprattutto gli ebrei ma era contro l’Occidente in quanto tale quindi la comunità internazionale si è coalizzata per sconfiggerlo, mentre finora Hamas agisce solo contro gli ebrei e dunque si nota una differenza fondamentale. Dov’è il consenso unanime, dove è l’appoggio mondiale dietro la necessità di sconfiggere Hamas?

- Da tempo lei sostiene l’impraticabilità di uno Stato palestinese. Recentemente ha suggerito che la popolazione di Gaza possa trasferirsi in Qatar. 
  Attualmente ci sono più di sette milioni di siriani sparsi tra l’Europa, la Turchia, il Libano, in Giordania e in altri paesi, e per la comunità internazionale non ci sono particolari problemi, è una situazione accettata, ma appena in Israele si ragiona sull’immigrazione di un solo palestinese, immediatamente la reazione è di indignazione. Perché? Quale è la differenza tra il salvare dalla miseria i siriani e fare la stessa cosa con i palestinesi che vivono a Gaza? La maggioranza degli abitanti di Gaza se ne vuole andare a causa della distruzione, a causa delle guerre, perché non ne possono più di come si è trasformata Gaza da quando Hamas ha preso il potere nel 2007. Se ne vorrebbero andare ma la comunità internazionale non lo permette. Va bene se si tratta dei siriani o degli iracheni o di chiunque altro, ma non è possibile se si tratta dei palestinesi che si trovano nella situazione in cui si trovano per colpa di Hamas. Quale è la differenza tra un siriano, un iracheno e un palestinese? Sono arabi, sono musulmani. La risposta è semplice, perché se venissero trasferiti due milioni di palestinesi la cosiddetta causa palestinese collasserebbe e naturalmente si vuole tenere viva la causa palestinese in modo da potere distruggere Israele. È la ragione per la quale l’Europa rifiuta questa soluzione, che si permetta loro di andare in Qatar.

- In Qatar?
  Esattamente. Il Qatar ha strutture dormitorio costruite appositamente per la Coppa del Mondo che adesso sono vuote e che potrebbero ospitare agevolmente migliaia di rifugiati palestinesi provenienti da Gaza. Hanno numerose strutture alberghiere adatte allo scopo, e con l’enorme mole di denaro di cui dispongono, altre ne potrebbero costruire. Hanno migliaia di lavoratori stranieri nel paese. Che si permetta ai palestinesi di potere farne parte, perché devono lavorare in Israele con l’intento di distruggerlo? Perché non farli vivere là dove sono amati? Il Qatar gli dà già miliardi di dollari, continui a sostenerli direttamente lì. Sotto il profilo tecnico potrebbero risolvere il problema nel giro di una settimana. Hanno una flotta area di 269 aerei. Ognuno ha una capienza di trecento passeggeri. Se si dividono due milioni di persone per 269 aerei, si ottengono approssimativamente settemila e cinquecento persone, il che significa 25 voli, per la durata di due ore e mezza. È una operazione che si potrebbe concludere nel giro di cinque giorni, sei giorni.

- Ma una soluzione del genere non risolverebbe il problema di quei palestinesi in Cisgiordania che sostengono Hamas. 
  Il problema è soprattutto rappresentato da chi li governa. L’Autorità Palestinese odia Israele non meno di Hamas. Prenda come esempio la sciarpa di Hamas dell’organizzazione studentesca dell’Università di Birzeit che le mostro. Visitai l’università e me la regalarono. Osservi. Su di essa c’è il simbolo che rappresenta l’intera mappa di Israele da cui esso è assente. L’OLP ha una sciarpa diversa con la bandiera dell’organizzazione e anche in essa c’è la stessa rappresentazione della Palestina dal fiume al mare. Quindi quale è la differenza? La mappa è la stessa mappa. Dovremmo sostituire Hamas con loro? L’ideologia è la medesima. L’OLP ha due organizzazioni terroriste in attività, una è Tanzim Fatah e l’altra è la brigata dei Martiri di Al Aqsa che sono pagate dall’OLP e dirette dall’Autorità Palestinese. Le famiglie che hanno avuto tra i loro membri dei terroristi di queste organizzazioni i quali sono morti vengono pagate mensilmente, mentre quelli che sono vivi ma si trovano incarcerati ricevono direttamente un pagamento mensile. L’Autorità Palestinese paga i terroristi che hanno come obiettivo quello di ucciderci. L’Europa e gli Stati Uniti supportano una organizzazione che finanzia terroristi che hanno come programma quello di uccidere gli ebrei.

- Nel 2015 dopo la strage del Bataclan, Abu Mazen venne invitato a Parigi come leader dell’Autorità Palestinese  a sfilare contro il terrorismo jihadista.  
  La strage del Bataclan fu organizzata dall’ISIS, allora considerato il male assoluto mentre per gli europei l’Autorità Palestinese rappresenta una organizzazione moderata anche se ha le sue organizzazioni terroristiche e finanzia dei killer. Di cosa hanno bisogno  gli europei e gli americani per convincersi che l’Autorità Palestinese è un’organizzazione terroristica, che abbia uno Stato con un suo esercito? Supportare il venire in essere di uno Stato palestinese significa supportare la nascita di uno Stato antisemita come quello che si è già realizzato a Gaza. Si tratterebbe di un pericolo per la stessa esistenza di Israele a causa della posizione in cui sarebbe situato, sulle colline della Giudea e Samaria, quindi sostanzialmente in grado di colpire qualsiasi bersaglio, a Tel Aviv, a Herzliya, a Haifa. Uno Stato palestinese è, per Israele, una minaccia esistenziale.

- Se uno Stato palestinese non può essere la soluzione, quale può essere un modello alternativo che consenta ai palestinesi una loro autonomia? 
  Il modello alternativo è quello degli Emirati arabi del Golfo. Si tratta di stabilire entità cittadine palestinesi fondate sui nuclei tribali familiari. Il Kuwait è fondato su una famiglia, Al Sabah, il Qatar sulla famiglia Al Tahani, il Dubai sulla famiglia Al Maktoum, Abu Dhabi sulla famiglia Al Nahyan. Sono clan, e quando uno Stato si basa su un clan in genere è uno Stato pacifico e sviluppato. Questa è la struttura che dovremmo implementare nella parte araba di Hebron per i cinque clan che si trovano lì, e allo stesso modo per il clan di Gerico, di Ramallah, di Tulkarm, di Nablus, di Jenin, facendo sì che Israele permanga nelle aree rurali, cioè quelle aree che ci sono state assegnate dalla Lega delle Nazioni alla Conferenza di San Remo nel 1920. In questo modo si costituirebbe nelle città una struttura analoga a quella degli Emirati con città autonome. Questo è l’unico paradigma che funziona in Medio Oriente, perché quando si agglomerano gruppi disomogenei, sunniti con sciiti, clan diversi, si va verso il disastro, come in Siria, in Iraq, in Libano, nello Yemen, in Sudan, dove gli Stati sono conglomerati disomogenei. In Medio Oriente solo una società omogenea può produrre uno Stato funzionante. Se non si applica al Medio Oriente il modello societario che è in armonia con la sua specificità culturale, con l’assetto mentale e di priorità che è specifico a questa regione e che non è né quello europeo né quello americano, si va verso il fallimento, come è stato un fallimento il Libano. Il Libano fu concepito per essere una sorta di Svizzera mediorientale, la sua prima Costituzione venne ricalcata su quella elvetica, ma non poteva funzionare, perché qui la cultura è diversa, perché qui l’Islam è dominante. Non si può scaricare come fosse il programma di un computer in un contesto culturale che le è alieno come quello arabo-islamico, un modello culturale che è in contrasto con i suoi parametri. Noi crediamo nella società aperta, nella libertà di opinione e di espressione, loro no, credono nella religione. Noi israeliani che viviamo qui in Medio Oriente nella terra dei nostri avi, siamo come un bastione del mondo occidentale, se cadiamo noi, la prossima a seguirci sarà l’Europa e l’oceano Atlantico non è abbastanza vasto per potere preservare l’America da una sorte analoga.

- Da quello che dice sembrerebbe che il 7 ottobre sia un episodio nel contesto più ampio di una opposizione radicale di mondi e mentalità.
  Di fatto quello che stiamo vivendo è uno scontro di culture e di civiltà. Hamas, come l’ISIS rappresenta il Settimo secolo. Il loro statuto è impregnato dal Corano, esso è la fonte principale del loro modo di pensare e del loro modus operandi, noi viviamo nel mondo moderno, nel Ventunesimo secolo. Quella in corso è una guerra tra il Settimo secolo, rappresentato da Hamas e dai suoi sostenitori, come il Qatar e l’Iran e il Ventunesimo secolo rappresentato da Israele, di cui Israele è parte integrante. Loro rappresentano la cultura del deserto in cui l’imperativo è quello di uccidere per sopravvivere, noi rappresentiamo la cultura del vivi e lascia vivere che è la base per la convivenza pacifica, per l’instaurarsi della pace. Ma loro non vogliono lasciarci in pace perché siamo ebrei e quindi, secondo la mentalità islamica, non abbiamo diritto a un nostro Stato, non abbiamo diritto alla sovranità. Per la dottrina islamica gli ebrei e i cristiani devono vivere come dhimmi, come sottoposti e sottomessi, ne consegue che Israele non può avere alcun diritto all’esistenza ne può avere legittimità una religione che, come quella ebraica e, in questo senso, quella cristiana, è considerata superata in quanto superata dall’Islam. Tutta la regione sulla quale sorge Israele è considerata terra islamica come ogni altra regione che una volta si è trovata sotto il dominio islamico, la Sicilia, la penisola iberica, larghe parte dei Balcani, fino a Vienna, dove i musulmani vennero sconfitti nel 1683. Quindi, in questa prospettiva, Israele non ha nessuna, assolutamente nessuna legittimità esistenziale. L’occupazione per i musulmani non inizia nel 1967, ma molto prima, già a partire dal 1948. Per loro si tratta di una guerra eterna, non può esaurirsi in una generazione. Allah, è scritto, è con coloro che hanno pazienza.

- Quali sono dunque le prospettive per la pace?
  Se il nemico è sufficientemente forte, è capace di applicare una deterrenza efficace, i musulmani gli concederanno una pace temporanea che durerà fin tanto che egli sarà forte e pericoloso, come fece Maometto a Hudibiya, quando siglò la pace con i meccani che sarebbe dovuta durare quasi dieci anni e che egli violò appena si rese conto che potevano essere attaccati. Ciò significa che se Israele riuscirà a mantenere intatta la sua capacità di deterrenza, la sua invincibilità in modo permanente allora la tregua momentanea sarà di fatto permanente. Nel Medio Oriente funziona così, non è possibile ottenere una pace permanente dal principio perché noi ebrei rappresentiamo l’altro, una cultura diversa, perché siamo occidentali, siamo visti come stranieri, un corpo estraneo, che loro non vogliono sia qui. D’altronde, il rigetto dell’altro è analogo anche nelle enclave che hanno stabilito in Europa. Il multiculturalismo è un concetto che non gli appartiene, in cui non credono.

- Il 7 ottobre secondo lei è stato uno spartiacque per quanto riguarda il modo di intendere le cose qui in Israele?
  Ritengo di sì, e in diversi ambiti. La società avrà altre priorità. Dopo quello che è successo molti di coloro che sostenevano l’ipotesi di uno Stato palestinese non lo faranno più. Nessuno poteva immaginare che una eventualità del genere potesse verificarsi. Lo stesso sistema politico israeliano dovrà riqualificarsi nei mesi a venire, insieme al sistema educativo. Dovremo essere molto più realisti e molto meno sognatori a proposito del “nuovo” Medio Oriente, così come lo immaginava Shimon Peres. Non esiste alcun nuovo Medio Oriente, il Medio Oriente è un luogo molto problematico così come lo abbiamo conosciuto nei decenni. Il Medio Oriente, al di là di utopiche proiezioni, delle cosiddette primavere arabe, è rimasto una regione violenta, religiosa, islamica, tribale, è rimasto fondamentalmente lo stesso di settantacinque anni fa quando venimmo attaccati per essere distrutti all’urlo, “Massacrate gli ebrei!”, lo stesso incitamento che si è ascoltato in bocca ai carnefici di Hamas.

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di Georges Bensoussan

"Il fatto che non si possa sradicare un’ideologia come quella di Hamas con le armi non significa che non ci si debba difendere da essa con le armi", dice a Le Figaro il noto storico francese

"La popolarità di Hamas tra la popolazione palestinese di Gaza mi sembra opinabile quando diversi segnali mostrano innanzitutto una popolazione terrorizzata, una parte della quale sussurra il suo odio, come l’anziana donna che dichiara alla telecamera che ‘tutto va nei tunnel sotterranei’ (sic), rubato dagli uomini di Hamas, o l’anziano che si nasconde a metà il volto dicendo ‘Dio maledica Hamas’” dice a Le Figaro lo storico francese Georges Bensoussan, tra i massimi esperti della storia dell’antisemitismo, autore del saggio “Les Territoires perdus de la République”, di recente ha pubblicato “Les Origines du conflit israélo-arabe, 1870-1950”.
  “Che Hamas sia popolare altrove, lì dove l’odio per lo stato ebraico agisce come un afrodisiaco (sic), come disse una volta un sovrano marocchino, è cosa certa, dal momento che ha tenuto sotto scacco Israele il 7 ottobre. Ma cosa dovrebbero fare gli israeliani? Non reagire, con il rischio di rendere Hamas ancora più popolare, quando vedono in questa organizzazione una minaccia esistenziale? Lo dimostra l’articolo 18 della carta di Hamas (2017), secondo cui ‘i seguenti elementi sono considerati nulli e privi di validità: la Dichiarazione Balfour, il documento del mandato britannico, la risoluzione delle Nazioni unite sulla spartizione della Palestina e tutte le risoluzioni e le misure derivate o collegate ad essi. La creazione di ‘Israele’ è totalmente illegale e contravviene ai diritti inalienabili del popolo palestinese e va contro la sua volontà e quella della umma’. Nessuna guerra di Israele era durata così a lungo, il che significa anzitutto che non si tratta di una guerra di devastazione indiscriminata, nel qual caso sarebbe bastata una settimana, ma di una guerra mirata con aerei, fanteria e mezzi corazzati israeliani che avanzano passo dopo passo per smantellare una gigantesca infrastruttura di tunnel che sboccano nel cuore di scuole e ospedali, ma anche di case più banali dove tutto è messo sotto chiave, fino al più modesto divano, per ritardare la distruzione di oltre 800 km di tunnel sepolti fino a 60 metri di profondità, una città sotto la città, cablata, elettrificata, dotata di un sistema di aria condizionata e rifornita di enormi riserve di armi e cibo. Una macchina da guerra costruita negli ultimi sedici anni con miliardi di dollari provenienti dal Qatar, dall’Unrwa (Onu) e dalle nostre tasse attraverso l’Unione europea”.
  C’è una differenza nel modo in cui israeliani e occidentali percepiscono il conflitto. "L’evidente differenza di percezione è dovuta principalmente a un filtraggio delle informazioni basato su presupposti cognitivi e ideologici. È il caso, ad esempio, di alcuni media pubblici francesi che evidenziano fatti insignificanti nella realtà israeliana, ma che rafforzano la loro visione, spesso alimentata da uno schema colonialista europeo, che proiettano su situazioni radicalmente diverse. Agli ascoltatori francesi verrà detto che meno di dieci giovani israeliani si sono rifiutati di prestare servizio (su 350.000 mobilitati). Al contrario, le migliaia di israeliani che sono tornati dall’estero per arruolarsi senza essere stati richiamati sono stati a malapena menzionati, anche se riflettevano un consenso nazionale che era l’unico modo per spiegare l’assenso della popolazione a questa lunga guerra. In secondo luogo, si rimane colpiti dalla mancanza di comprensione del passato ebraico nelle terre arabo-musulmane, che porta a trascurare il ruolo centrale della dhimma nel perpetuare questo conflitto, come evidenzia l’articolo 31 della carta di Hamas, che afferma che ‘all’ombra dell’islam, i seguaci delle tre religioni, islamica, cristiana ed ebraica, possono coesistere in sicurezza e fiducia’. In parole povere, un progetto per far rivivere la dhimma”.
  La popolazione israeliana continua a sostenere la guerra nonostante gli ostaggi, le perdite militari e le conseguenze economiche. “Perché la popolazione israeliana vede Hamas come una minaccia esistenziale. Questa organizzazione non ha i mezzi per distruggere lo stato ebraico, ma sta sviluppando una retorica di massacri di massa che è sfociata in un’esplosione di violenza il 7 ottobre 2023. Ciò ha fatto rivivere lo spettro dello sterminio, alimentato da un ‘rifiuto arabo’ apparentemente insormontabile. Ma senza ricorrere alla memoria della Shoah, gli israeliani sanno per esperienza (a questo proposito, il 7 ottobre è suonato come un ritorno alla realtà) ciò che significa questo desiderio di cancellarli dalla faccia della terra. Fin dalle crudeli uccisioni del 1929 e dall’assassinio dei civili ebrei nel 1948, come ha scritto Amos Oz in ‘Una storia di amore e di tenebra’: ‘Ogni città ebraica caduta in mano agli arabi durante la guerra d’indipendenza è stata cancellata dalla mappa senza eccezione (...). Nei territori conquistati, gli arabi attuarono una pulizia etnica molto più radicale di quanto fecero gli ebrei nello stesso periodo. (...) Sulla riva occidentale del Giordano e nella Striscia di Gaza (...) non era rimasto un solo ebreo. I loro villaggi erano stati spazzati via, le sinagoghe e i cimiteri distrutti’. Quando riducono la lunga storia del conflitto alla tragedia della Nakba, gli occidentali ignorano questa coscienza nazionale israeliana”.
  Gli israeliani non hanno mai preteso di sradicare l’ideologia di Hamas, “vogliono solo spezzare una minaccia immediata, consapevoli che questa ideologia sopravvivrà alla sconfitta militare di Hamas. Ma il fatto che non si possa sradicare un’ideologia con le armi non significa che non ci si debba difendere da essa con le armi. In assenza di prospettive di pace, come dimostrato dalla mobilitazione dell’’opinione arabo-musulmana’ il 7 ottobre quando lo Stato ebraico aveva appena incassato i colpi che tutti conosciamo, a meno che non scelgano di scomparire, quale altra scelta rimane agli israeliani se non quella di combattere con le armi. Tanto più che sanno che al minimo segno di indebolimento, un nuovo 7 ottobre, su scala più ampia, questa volta forse su scala nazionale, potrebbe mettere fine alla loro esistenza”.

Il Foglio, 23 gennaio 2024)

Giorno della Memoria 2024. Come parlare di Shoah il prossimo 27 gennaio? Come evitare l’ipocrisia di chi piange gli ebrei morti ma non difende quelli vivi? Siamo davanti a un corto circuito: la società occidentale non riesce più a pensare a israeliani e ebrei come vittime perché li considera “occupanti e oppressori”. Studenti che non vogliono più parlare di Shoah il 27 gennaio quanto di Gaza, professori smarriti, università in subbuglio. Come continuare dunque a fare Memoria? La parola a storici e esperti.

di Ilaria Myr

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• UN ANTISEMITISMO MAI SOPITO
  «Il 7 ottobre ci siamo ritrovati a vivere un’esperienza molto simile alla Shoah: più piccola nelle dimensioni, ma per certi aspetti anche più crudele e innovativa nei livelli di perversione raggiunti dai terroristi di Hamas, che nella sua carta costitutiva si riferisce chiaramente a un progetto genocida. E l’ondata di odio che ci sommerge in tutto il mondo dimostra che siamo tornati alle stesse violenze anche fisiche, allo stesso spirito genocidario, che vuole nessun ebreo ‘dal fiume al mare’ e nessuno Stato di Israele. Tutto ciò ci fa credere che il messaggio della Shoah non solo non sia stato recepito, ma anche l’illusione del mai più, del ‘never again’ e che non ci sia stato un vero processo di riflessione sulle fasi orrende della Shoah nella società civile occidentale. C’eravamo illusi e adesso ci siamo svegliati».
  Non usa mezzi termini Sergio Della Pergola, professore emerito all’Università Ebraica di Gerusalemme, demografo e studioso di storia ebraica contemporanea, consulente del governo israeliano, di Yad Vashem e dell’Istituto Centrale di Statistica di Israele: la memoria della Shoah non ha “vaccinato” dal commettere atrocità simili, come invece per decenni si è creduto. Questo perché, nel caso degli ebrei, esiste un fenomeno tutt’altro che semplice, l’antisemitismo, che, come ha dimostrato Della Pergola in suoi numerosi studi, ha diverse facce inseparabili fra loro: contro le persone e la comunità, come negazione della Shoah e come negazione al diritto di uno Stato degli ebrei. «L’illusione, purtroppo diffusa, che l’odio contro Israele sia diverso dagli altri è falsa empiricamente e illusoria teoricamente – spiega Della Pergola -. Il sentimento antisemita, che è sempre esistito, con i fatti del 7 ottobre è riemerso di nuovo in tutta la sua violenza. Ma attenzione: come emerge da uno studio dell’Istituto Cattaneo sul pregiudizio antiebraico negli atenei italiani, esso non si è espresso solo con l’offensiva israeliana a Gaza, ma già dall’indomani dell’attacco di Hamas. La solidarietà a Israele e l’empatia che ci si sarebbe aspettati subito dopo gli attacchi non solo non ci sono state, ma sono state anzi sostituite da un aumento incredibile degli atti antisemiti. Quindi, il sentimento bestiale e viscerale antiisraeliano antisemita non ha nulla a che fare con i fatti, ma è endemico, e quindi non estirpabile».
  Come quindi tornare a parlare di Memoria il 27 gennaio? Come non farsi irritare dall’ipocrisia e dalla retorica del “mai più” quando abbiamo visto quel 7 ottobre che tanti incubi e traumi ha risvegliato? Insomma, come non farsi travolgere dall’orticaria quando i palinsesti tv offriranno i film sui lager nazisti o i dibattiti sulla Seconda guerra e la Shoah? Come ripensare le politiche della Memoria? Dovremmo “scioperare”, affermano semi-seri e provocatoriamente in molti, lasciare che a gestire il Giorno della Memoria 2024 siano gli altri, i non-ebrei. Del resto, anche Gadi Luzzatto Voghera, direttore della Fondazione CDEC parla di un odio antiebraico mai sopito, che si manifesta quando si presentano determinate condizioni. «Il 7 ottobre ha gettato in confusione tutto il mondo occidentale abituato a percepire l’israeliano come il “cattivo”, l’aggressore. Com’è possibile allora che con il 7 ottobre l’immagine dell’israeliano si sia ribaltata diventando quella di una vittima? Un corto circuito che ha mandato in tilt il pregiudizio anti-israeliano e che ha creato, come reazione, un deflagrare ulteriore dell’antisemitismo. E se la retorica main stream trasmette l’immagine dell’israeliano oppressore che “ammazza” i bambini palestinesi, come è possibile che questi diventi improvvisamente oppresso? Una confusione che ha creato una breccia dalla quale è scaturito tutto il sommerso antigiudaico che la società occidentale ha nella pancia, e cioè l’antisemitismo che, come diciamo da anni, è sempre esistito nel mondo occidentale e ciclicamente viene fuori per esprimere sentimenti di pancia e irrazionali».

• QUALCOSA È ANDATO STORTO
  Ma allora che cosa non ha funzionato nella trasmissione della memoria della Shoah? «Alla società italiana non è mai stato chiaro il nesso fra la memoria della Shoah e la realtà contemporanea, così come non è mai stata chiara né interessante l’essenza stessa dello Stato di Israele, la sua vita, storia e articolazione – continua Luzzatto Voghera -. Dal canto nostro, come mondo ebraico abbiamo sbagliato ad adagiarci sull’idea di essere le vittime, cosa che è molto consolatoria, ma non spiega niente. E poi ci siamo basati in maniera eccessiva e colpevole, facendone un uso distorto, dei sopravvissuti, non lavorando abbastanza su quello che raccontano e non riuscendo a portare la società italiana a un vero esame di coscienza e di responsabilità per quello che fu commesso allora». Insomma quel famoso “mea culpa” per il fascismo, le Leggi razziali e la persecuzione che in Italia, a differenza che in Germania, non è mai veramente avvenuto. Inoltre, aggiunge lo storico Claudio Vercelli, «l’avere trasformato la Shoah in una metonimia assoluta del male ha innescato una sorta di rincorsa vittimistica da parte di altri gruppi: se il genocidio è la tragedia del Novecento per eccellenza, allora il potere accostare la propria condizione a quella degli ebrei offre una maggiore credibilità alla propria causa. La competizione per lo status di “vittima” rende inoltre insensato il rimando al ‘mai più!’, che rischia di trasformarsi in un imperativo vuoto, smentito dai fatti quotidiani».
  Il problema tuttavia è che il Giorno della Memoria è stato vissuto finora nell’immaginario collettivo come “la festa degli ebrei”. «Gli ebrei non dovrebbero partecipare alle celebrazioni del 27 gennaio, che è un giorno in cui gli Stati europei dovrebbero pentirsi di quello che hanno fatto durante la Shoah – commenta Della Pergola -. Noi abbiamo già il nostro giorno in cui ricordiamo i nostri morti, che è Yom Ha Shoah, non abbiamo bisogno di essere presenti il 27 gennaio. Invece veniamo invitati e partecipiamo. Ma, come emerge chiaramente oggi, è profondamente sbagliato». Che fare quindi? Disertare il 27 gennaio? Sottrarsi a eventi e incontri?

• SCIOPERARE IL 27 GENNAIO?
  Del resto è sotto gli occhi di tutti quanto negli anni il Giorno della memoria sia diventato una celebrazione sempre più retorica e meno focalizzata sui contenuti, spesso annacquata da altri argomenti, che nulla hanno a che vedere con la Shoah e le violenze del nazifascismo. A poche settimane dal 27 gennaio, ci troviamo dunque davanti al dilemma: come procedere?
  «Il mondo ebraico non dovrebbe partecipare – commenta tranchant Della Pergola, lanciando una provocazione -: dobbiamo fare capire che la decenza morale è finita, che siamo indignati da chi piange gli ebrei morti ma non difende quelli vivi. Dobbiamo scioperare, per mostrare la nostra protesta nei confronti del fallimento completo di questa iniziativa che era in origine illuminante ed encomiabile, ma i cui risultati vanno purtroppo in direzione differente. E per ribadire che se oggi si colpisce Israele, si colpiscono anche quegli stessi ebrei che il 27 gennaio tutti piangono».
  Non è invece d’accordo con la provocazione di Della Pergola il direttore del CDEC. «L’unica arma che abbiamo è continuare a parlare di Memoria – è convinto Luzzatto Voghera -. Se noi scioperiamo adesso sulla Memoria concordiamo con l’amara considerazione di Liliana Segre: che dopo di lei non ne parlerà nessuno e che tutto è stato vano. In questi anni è stato fatto un grandissimo lavoro che ha cambiato culturalmente la percezione della Shoah in questo Paese: certo con errori, ma comunque oggi le giovani generazioni sanno di cosa si parla. Gli ebrei in Italia sono troppo pochi: abbiamo quindi il dovere di presidiare con il nostro lavoro un terreno che se no rischia di essere preda di negazionismi inaccettabili. Per questo sono nati negli anni istituti – il CDEC, il Memoriale della Shoah, il Meis di Ferrara – che hanno questo compito». Il problema però non è tanto cosa fare quest’anno, ma i prossimi. «Sarebbe sicuramente una provocazione necessaria, ma temo che il problema si riproporrebbe negli anni successivi. Se ci rifiutiamo quest’anno di partecipare, come potremo poi riprendere nel 2025? – si chiede preoccupata Daniela Dana, presidente dell’Associazione Figli della Shoah –. Saremmo in grave difficoltà e rischieremmo di perdere tutto il lavoro fatto in vent’anni per fare conoscere quello che è stata la Shoah».

• LE SFIDE PER LA DIDATTICA DELLA SHOAH
  Gli interrogativi su cosa fare quest’anno per il Giorno della Memoria arrivano però anche dal mondo didattico, che chiede agli enti che se ne occupano come affrontare l’argomento dopo il 7 ottobre e lo scoppio della guerra a Gaza. «Fra gli insegnanti c’è una grande sensazione di smarrimento – spiega la presidente dell’Associazione Figli della Shoah, che da anni fornisce al corpo docente corsi e strumenti per affrontare la didattica della Shoah -. Molti ci hanno chiesto consigli su che tipo di attività proporre, dopo che alcuni alunni hanno detto loro: “Prof quest’anno non si sogni di parlare di Shoah, parliamo di Gaza”. Ma questo è terribile perché lo sterminio degli ebrei, che ha determinate coordinate storiche e geografiche, non dovrebbe avere nulla a che fare con la guerra in corso, che è certo terribile ma che è qualcosa di molto diverso. Se il Giorno della memoria ha funzionato fino al 6 ottobre, perché dal 7 ottobre è tutto cambiato? Perché nell’unico giorno in cui, per legge dello Stato, si ricorda la Shoah si deve parlare del conflitto israelo-palestinese, che invece si può affrontare negli altri 364 giorni dell’anno? È come se venissimo defraudati della nostra memoria, e della riflessione sulle responsabilità di chi perpetuò quello sterminio». Siamo davanti a un corto circuito, che porta molti a utilizzare la parola “genocidio”, che indica la Shoah, per parlare di quello che avviene a Gaza, e a vedere nelle “vittime” di ieri, gli ebrei, i carnefici di oggi. Un ribaltamento che fa comodo a molti, onde cancellare sensi di colpa e passate vergogne.
  Davanti alla constatazione che i mezzi usati fino a oggi non funzionano più, c’è bisogno di nuove modalità didattiche, che tengano conto dell’impatto che hanno i social media nella vita dei ragazzi e della viralità che hanno i discorsi di odio su queste piattaforme. «Abbiamo ricominciato a portare nelle scuole corsi sull’ebraismo e identità ebraica e soprattutto gli interventi sulla piramide dell’odio, con cui si parla di Shoah, ma si affrontano anche le dinamiche dell’hate speech, che è oggi un’emergenza fra i giovani: tanto che la richiesta dalle scuole è stata enorme. Questo ci deve aprire gli occhi su quanto sia importante sostenere gli insegnanti che desiderano trattare il tema della Shoah in classe, ma anche su quanto sia urgente avere anche altri strumenti più vicini al mondo dei giovani e alla realtà».
  «Si tratta di lavorare sulla metodologia della didattica della Shoah, cercando di distinguere le vicende trascorse da quelle presenti -aggiunge lo storico Claudio Vercelli –. Altrimenti, il rischio non solo di una sovrapposizione ma anche di un ribaltamento dei ruoli (dove le vittime di allora diventano i “carnefici” di oggi) è immediatamente dietro l’angolo, quanto meno nel giudizio di senso comune».
  Occorre spostare quindi il focus e puntare di più sulle radici della Shoah? Puntare sulla genesi dell’antisemitismo e sul perché del suo persistere invece che concentrarsi solo sui lager e le deportazioni? La didattica della Shoah deve riposizionarsi? Forse sì, dicono gli esperti.

• 7 OTTOBRE E SHOAH IN ISRAELE
  Un discorso speculare viene fatto anche in Israele, dove all’indomani del 7 ottobre la gente ha cominciato a usare un linguaggio connesso alla Shoah per descrivere quello che è successo mentre molti ragazzi hanno iniziato a dire “quest’anno non faremo il viaggio della memoria in Polonia, ma al kibbutz Beeri”. Oppure, davanti alle foto esposte allo Yad Vashem dei massacri delle Einsatzgruppen, il commento è stato: “è proprio quello che è successo a Nir Oz”. Un risveglio dei traumi del passato. «Questi sentimenti, se da un lato del tutto comprensibili, ci portano a riflettere su come si possa parlare di Shoah qui in Israele – racconta a Bet Magazine Rocco Giansante, responsabile Italian Desk allo Yad Vashem -. Ma ci interroghiamo anche su come farlo in un contesto internazionale, dove gli episodi antisemiti si sono moltiplicati enormemente, e l’equazione israeliani = nazisti e palestinesi = nuovi ebrei è di pubblico dominio. Stiamo quindi creando dei materiali che supportino i docenti nella trasmissione dei fatti storici. Per gli Stati fuori da Israele, poi, è importante parlare anche del periodo subito dopo la guerra, con la creazione dello Stato di Israele, in modo da smontare le convinzioni che esso sia una forma di colonialismo e che non abbia alcun legame storico con questa terra».

• RITORNARE ALLA STORIA
  In un contesto in cui cresce l’antisemitismo, dove complottismo e manipolazione sono all’ordine del giorno in fatto di ebrei, il ritorno alla Storia e alla conoscenza è quindi lo strumento che chi si occupa di didattica della Shoah deve fornire al mondo scolastico per fare fronte alle nuove sfide poste dal 7 ottobre.
  «Il modo in cui si è fatto memoria della Shoà negli ultimi anni è stato spesso rituale e generico, perché astorico – dice convinto Ugo Volli, saggista -: si è parlato del genocidio degli ebrei di Europa come se fosse stato un atto isolato e non la conseguenza di un orientamento millenario delle Chiese, dell’Islam, perfino del mondo laico illuminista e poi marxista che si è espresso in propaganda incessante contro gli ebrei, legislazioni discriminatorie e spesso in stragi minori alla Shoah solo per il numero delle vittime, non per volontà genocida. Bisogna cambiare questa narrazione “eccezionale”, bisogna smettere di presentare l’antisemitismo come una specie di razzismo, bisogna recuperare la profondità storica dell’odio verso gli ebrei, e spiegare perché esso oggi alberghi ancora nelle menti di molti, paradossalmente soprattutto dei “progressisti”.»
  Ed è qui che deve intervenire il mondo scolastico. «La scuola è il luogo per eccellenza in cui si formano le menti, in cui si dovrebbe imparare a capire la complessità della realtà ed è lì che si deve lavorare per fornire consapevolezza e non, invece, dibattiti politici o relativizzazioni pseudostoriche – aggiunge Daniela Dana -. Per questo è fondamentale proteggere il Giorno della Memoria». Per fare in modo così che questo mai più non sia una parola vuota, ma un lemma di rinascita per tutto l’Occidente.

In questi giorni c'è un enorme divario tra parole e sentimenti

Soldati israeliani visitano la scena del massacro al festival musicale Nova di Re'im, 14 gen 2024

Soldati israeliani vicino alla barriera di confine con la Striscia di Gaza, nel sud di Israele, il 14 gen 2024

Palestinesi sul luogo di un attacco aereo israeliano a Rafah, 26 dic 2023

Genitori di soldati israeliani schierati nella Striscia di Gaza e attivisti protestano contro i camion che trasportano aiuti umanitari nella Striscia di Gaza vicino al valico di frontiera di Kerem Shalom, nel sud di Israele, 9 gen 2024

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• La verità, prima di tutto, sul processo e le accuse menzognere contro Israele.
Perché l’arringa sudafricana è patetica. Con un montaggio di video trovati sui social e frasi choc apparse sulla stampa e in rete, gli avvocati si dànno il cambio, ripetendo un solo e unico messaggio: nei bombardamenti sulla Striscia di Gaza, Israele ha per unico obiettivo quello di distruggere il “sottogruppo” dei Palestinesi di Gaza.
Idea particolarmente seducente per gli antisionisti che favoleggiano di Israele dipingendolo come il grande tiranno del Medio Oriente. Ma che dicono delle 1200 persone assassinate con l’odio più selvaggio, smembrate, violate, decapitate, bruciate? Dei più di 7.550 feriti e dei 139 ostaggi, 19 corpi dei quali rinvenuti dopo il massacro del 7 ottobre 2023, senza contare i 110 liberati e traumatizzati per il resto della loro vita? E delle salve di razzi incessantemente lanciati da Hamas? Che cosa dicono, del buon senso e della legittima difesa? Il mito, nutrito dalle menzogne sudafricane, di un paese assetato di sangue palestinese, è un’oltraggiosa bugia. Le accuse di genocidio appaiono del resto ben fragili, applicate all’unico stato democratico del Medio Oriente. Sarebbe un disonore non ricordare i considerevoli sforzi fatti da Israele per proteggere i civili in questa guerra, malgrado gli sforzi di Hamas per trattenerli e farne scudi umani. Sarebbe un disonore non ricordare che per uno stato che persegue l’eliminazione dei palestinesi da Gaza, curare i bambini gazawi e i terroristi negli ospedali israeliani sarebbe controproducente. Sarebbe un disonore non ricordare che uno stato genocidario non accoglierebbe decine di migliaia di Palestinesi di Gaza e della Cisgiordania per lavorare allo scopo finale di creare le condizioni per favorire la loro sparizione. Di fronte a tutto ciò, è un disonore, per un paese terzo, insistere nell’accusare Israele di atti genocidi.

• La verità, in secondo luogo, su una classe politica intrisa di odio antisemita guidata da un’insaziabile avidità elettorale.
Per una parte della classe politica europea e internazionale, nessun abominio commesso da Hamas sulla popolazione di Gaza e sugli Israeliani, il 7 ottobre in particolare, è stato sufficiente. Con Jean-Luc Mélenchon e Jaremy Corbyn in testa, peraltro invitati eccellenti, non si sa a quale titolo, del processo della CIJ all’Aia, né gli abusi, né la presa di ostaggi, né le uccisioni, né le decapitazioni, né gli smembramenti, né gli stupri sono sufficienti per qualificare Hamas come terrorista. Un’ulteriore vergogna che si aggiunge alle rispettive, lunghe liste di dichiarazioni infamanti, antisemite e incitanti all’odio dei due vecchi politici. Un vero naufragio per la sinistra francese e britannica, che non hanno più nessun credito nella difesa dei valori umani universali. La loro visione manichea del potere e delle minoranze le priva di ogni lucidità, mentre trovano legittimità alla barbarie, e le rende complici di atti e di crimini che dovrebbero scardinare le loro più profonde convinzioni, se ancora esistono. Questa sinistra nauseabonda ha accettato di svendere le sue fragili convinzioni per il presunto nuovo proletariato che si è proposta di conquistare: la grande massa di immigrati e di musulmani, e al diavolo la difesa delle classi popolari e dei lavoratori, che non sono più abbastanza vittime per essere ancora attraenti.

• La verità, infine, su questa “guerra del bene contro il male”.
“Il martirio è senza alcun dubbio il più grande segreto del nostro successo. Il tuo avversario cerca (sempre) di ucciderti, a meno che per te non sia importante perdere la vita ma conti solo raggiungere il tuo obiettivo, e allora perde ogni controllo su di te”. È su queste parole di Naim Qassem, numero due di Hezbollah, rivelate in un documentario di France 2, che si cristallizza questa guerra, che non è del bene contro il male, ma una guerra di valori. Da Hamas a Hezbollah, dall’Isis all’insieme dei gruppi terroristi islamisti contemporanei, l’obiettivo è lo stesso: annientare l’Occidente e guidare un jihad mondiale. L’urgenza, per Hamas, Hezbollah, per gli Houti e per l’Iran che sta dietro di loro, è farla finita con l’“entità sionista”, da essi chiamata anche “piccolo Satana”, e soprattutto porre fine alla minaccia americana (“il grande Satana”).
Capire ciò che oggi accade in Medio Oriente significa capire le sfide che dovremo superare domani. La barbarie e la disumanità delle azioni che si sono espresse il 7 ottobre hanno dato a noi tutti una lezione sui nemici, gli islamisti e il terrorismo, che gli Israeliani si trovano a combattere. I nostri, in Francia e in Europa, non sono stati e non sono così diversi.
In questa guerra della vita contro la morte, a essere considerati genocidari non sono né i bombardamenti israeliani né le dichiarazioni dei dirigenti, ma l’esistenza stessa dello Stato d’Israele, considerato genocida di per sé. Da troppo tempo la bandiera palestinese non è più brandita con dolore per piangere la perdita di civili. No, da troppo tempo la bandiera palestinese è brandita con rabbia feroce, come simbolo politico di una guerra condotta oggi contro gli ebrei e Israele e domani contro le democrazie e l’Occidente. È quest’odio viscerale dei valori incarnati dagli ebrei e da Israele che unisce, senza nessun’altra apparente coerenza, terroristi, Stati sovrani e dirigenti politici. Questa “guerra del bene contro il male”, come la chiama Jean-Luc Mélenchon, non è altro che una guerra di valori tra due mondi, un instancabile ripetersi della storia, è la caduta a precipizio in un’era che avremmo preferito dimenticare.
Per i motivi sopra esposti,

• Io accuso i terroristi di Hamas di atti genocidari contro la popolazione palestinese a Gaza e precisamente di uccisioni e torture sugli omosessuali e sugli oppositori politici; di gravi attentati all’integrità fisica e mentale dei Gazawi, quando utilizzano la popolazione, donne e bambini, come scudi umani, così come le scuole, le università, gli ospedali e le ambulanze a fini terroristici; di sottomissione intenzionale dei Gazawi a condizioni di esistenza che comportano la loro parziale distruzione, stornando gli aiuti internazionali a favore di sviluppo di armamenti e di finanziamento del terrorismo, confiscando gli aiuti umanitari ai civili e tenendo in ostaggio la popolazione nonostante i preavvisi israeliani di bombardamento; di misure che pregiudicano le nascite, privando le donne palestinesi di Gaza di cure di qualità, negli ospedali largamente usati come depositi di armi.
• Io accuso Hamas di attacchi incessanti, tesi a minacciare la sicurezza territoriale israeliana, e di crimini di guerra e presa di ostaggi che hanno condotto lo Stato di Israele ad avviare una risposta militare di legittima difesa.
• Io accuso Hamas di essere il solo responsabile della drammatica situazione dei Palestinesi a Gaza, fin dalla sua presa di potere nella Striscia, e della guerra che vi è condotta da Israele.
• Io accuso Hamas, Hezbollah, gli Houti e l’Iran di intenzioni genocide contro la comunità ebraica, Israele, gli Stati Uniti e le nazioni occidentali
• Io accuso il Sudafrica e i suoi sostenitori di farsi portavoce di Hamas e della sua propaganda di fronte alle più alte istanze mondiali. Io li accuso di colpevole silenzio quando era necessario condannare la Siria, l’Afghanistan, lo Yemen, il Sudan, l’Iraq e l’Iran per genocidio contro le loro popolazioni e per crimini di guerra.
• Io accuso il Sudafrica e i suoi sostenitori di rifiutarsi di prevenire e punire i propositi genocidari rivendicati direttamente e pubblicamente contro Israele.
• Io accuso il Sudafrica e i suoi sostenitori di tacere sui massacri del 7 ottobre, che essi non considerano nel quadro della risposta israeliana
• Io accuso il Sudafrica e i suoi sostenitori, per le ragioni sopra esposte, di portare di fronte alla Corte internazionale di Giustizia una causa infondata, politicamente motivata dal rifiuto del diritto dello Stato di Israele di esistere e di godere di una salda sicurezza territoriale.
• Io accuso Jean-Luc Mélenchon e Jeremy Corbyn di essere gli intermediari politici dell’antisionismo propugnato da Hamas, rifiutando di riconoscere l’organizzazione come terrorista e attribuendogli attività di resistenza.
• Io accuso l’Onu di mancanza di imparzialità nei confronti di Israele, fatta oggetto di diciassette risoluzioni di condanna nel 2020 contro sette per il resto del mondo (delle quali una contro l’Iran e una contro la Siria).
• Io accuso l’Onu di un’incomprensibile cecità, fino all’8 gennaio 2024, di fronte agli stupri e alle mutilazioni sessuali inflitti il 7 ottobre 2023 in Israele.
• Io accuso l’Onu di mancanza di obiettività di fronte alle informazioni diffuse da Hamas, concernenti le morti e gli attacchi attribuiti agli Israeliani. La penosa eco data dall’Onu alle false informazioni di Hamas sull’Ospedale Al-Shifa avrebbe dovuto metterci sull’avviso.
• Io accuso l’UNRWA di complicità con i terroristi di Hamas a danno della popolazione civile. Condanno con la più grande fermezza il dirottamento da parte di Hamas dei fondi europei e internazionali verso il finanziamento di libri scolastici antisemiti, di armi e di infrastrutture belliche e il controllo del gruppo terrorista sul razionamento alimentare.

A più di cento giorni dal più grande pogrom subito da Israele e dal tentativo genocidario che si è trovato a combattere, io condanno l’indegna chiamata di Israele a rispondere all’accusa di atti genocidari, e porto il mio sostegno alla democrazia israeliana in questa insopportabile guerra politica di cui essa è bersaglio. Mi unisco agli israeliani che piangono i loro morti e condivido il loro terrore nel sapere che nel momento in cui Israele è giudicato per genocidio, 120 Israeliani sono ancora ostaggi dei gruppi terroristi nella Striscia di Gaza, vittime delle sevizie di cui quei gruppi sappiamo essere capaci.
Mi aspetto da parte della Francia lo stesso impegno della Germania a fianco degli Israeliani, un impegno chiaro e totale, e una condanna inequivocabile dell’iniziativa del Sudafrica.

(Linkiesta, 22 gennaio 2024)

di Nathan Greppi

- Nel suo libro Galassia islamica (Intermedia, 2019) ha raccontato le varie sfaccettature di questo mondo. In che cosa si differenzia l’Islam italiano da quello di altri Paesi?
  Rispetto ad altre realtà europee, la differenza risiede innanzitutto nella genesi: non avendo noi un passato coloniale marcato come lo ebbero francesi e britannici, da noi l’Islam è giunto in tempi relativamente più recenti. Rispetto ai Paesi arabi, invece, lì sono più vicini alle loro tradizioni; mentre da noi, volenti o nolenti, sono costretti per ovvie ragioni ad adattarsi al tessuto sociale e normativo che abbiamo qui.

- Rispetto ad altri Paesi europei, l’Italia non ha avuto attentati jihadisti. Come lavora la nostra intelligence su questo fronte?
  Innanzitutto, dobbiamo allargare il perimetro valutativo: l’azione sul territorio non è fatta solo dai servizi di intelligence, ma anche e soprattutto da Carabinieri, Guardia di Finanza e Polizia di Stato. Questo perché oltre ad avere competenze generali, sono più radicati sul territorio. Vi è tutto un apparato che si occupa della prevenzione e, qualora si rivelasse necessario, della repressione dei rischi.
  Perché da noi non si sono verificati attentati? Perché noi, forti dell’esperienza maturata negli anni ’70, ai tempi del terrorismo politico sia rosso che nero, abbiamo sviluppato una coscienza e una sensibilità verso il tema del terrorismo che altre realtà nazionali non hanno maturato.
  Ciò fa sì che da noi esiste un sistema per cui tutte le informazioni a disposizione su una potenziale minaccia terroristica vengono portate a conoscenza di tutte le forze di polizia e dei servizi segreti, e scambiate all’interno di un comitato di analisi strategica antiterrorismo, che fa capo al Dipartimento della pubblica sicurezza. Una realtà, questa, che fa capo al Ministero dell’Interno, dove obbligatoriamente vengono poste a fattor comune tutte le informazioni raccolte sul terreno. Dopodiché, una volta fatta l’analisi di cui vengono condivisi i risultati, si sceglie chi deve operare (polizia, Carabinieri, ecc.), anche per evitare una sovrapposizione degli sforzi.
  Un altro elemento importante che ci ha sempre aiutati molto nel prevenire attentati sul territorio nazionale, è che abbiamo una legislazione antiterrorismo molto efficace. Questa permette di enucleare dei soggetti che, con il loro comportamento, posso risultare pericolosi per la sicurezza pubblica, ed essere espulsi con un decreto del Ministro dell’Interno senza dover prima necessariamente passare attraverso il vaglio dell’autorità giudiziaria.

- Dopo i fatti del 7 ottobre in Israele, come è cambiata la situazione in Italia per quanto riguarda il rischio di attentati?
  Le vicende in atto in Medio Oriente sono all’ordine del giorno, e determinano il massimo stato di allerta da parte delle autorità competenti. Il tutto però avviene in un quadro dove il livello di attenzione era già molto alto; agli occhi di chi vorrebbe fare attentati, noi facciamo sempre parte dell’Occidente. In più, sul nostro territorio nazionale abbiamo la Chiesa Cattolica, un potenziale bersaglio per chi è ideologicamente affine al radicalismo islamico.

- Negli stessi giorni dei massacri in Israele, ricorreva l’anniversario dell’attentato alla Sinagoga di Roma del 9 ottobre 1982. Nel prossimo futuro, ritiene che i luoghi ebraici rischino di essere presi di mira?
  Le realtà ebraiche, adesso come in passato e come sarà in futuro, sono sempre state oggetto di possibili attentati. Per questo, saremmo degli stolti ad abbassare la guardia; tali realtà sono purtroppo oggetto dell’attenzione perversa da parte di frange islamiste radicali, e continueranno ad esserlo. Sta a noi, pur senza allarmismi, mantenere alto il livello di attenzione. Non solo come forze di polizia, ma anche al livello di tutta la cittadinanza.

di Luciano Bassani

di Sofia Tranchina

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di Cesare Lanza

Israele come la Russia. Dopo lo scellerato boicottaggio della cultura russa degli ultimi due anni, prepariamoci ad assistere alla censura di quella israeliana. In anni di cancel culture, non mi sorprende più niente. Soprattutto se di mezzo ci sono colossi globali che (più che a far valere un principio) sono attenti alle reazioni del popolo dei social. Business is business. 
   A causa della guerra in corso a Gaza, Apple e Netflix stanno sospendendo la produzione e la distribuzione di tutti i film e le serie tv targate Tel Aviv. A partire da Fauda, fiction israeliana ma con un cast misto (eseguita anche in tutto il mondo arabo), che racconta le drammatiche vicende che coinvolgono le truppe d'élite israeliane in territorio palestinese. Uno dei casi televisivi delle ultime stagioni, che ha ricevuto apprezzamenti internazionali per aver scelto una prospettiva non scontata, quella di rappresentare in maniera realistica le due parti coinvolte nel conflitto, dando risalto alle violenze a cui vengono sottoposti i palestinesi nelle zone di occupazione israeliana. «Apple ci ha chiesto di interrompere la stesura della sceneggiatura perché la nuova realtà sta causando incertezza sui contenuti» ha detto la produttrice Shula Spiegel, «rischiamo di finire come la Russia». Da anni Israele ci ha abituati a film e serie tv di grande qualità. Penso a Homeland o In Treatment, la mia preferita, di cui abbiamo apprezzato anche la versione italiana, con Sergio Castellitto. Ora, invece, le produzioni israeliane già acquistate, di ogni genere, sono ferme sullo scaffale, persino la commedia Through Fire and Water, di cui Netflix ha sospeso la programmazione.

(La Verità, 21 gennaio 2024)

Tobias Huch

di David Fiorentini

L’università di Harvard è stata citata in giudizio da sei studenti ebrei per accuse di discriminazione di matrice antisemita, in particolare per l’applicazione parziale e arbitraria delle sue politiche antidiscriminatorie, ignorando le richieste di protezione e supporto presentate dagli studenti ebrei.
   La denuncia di quasi 80 pagine, presentata presso il Tribunale distrettuale degli Stati Uniti a Boston, afferma che la “indifferenza deliberata” di Harvard favorisca l’antisemitismo, contravvenendo al Titolo VI del Civil Rights Act del 1964, il quale proibisce la discriminazione sulla base di razza, colore o origine nazionale da parte delle istituzioni che ricevono finanziamenti federali.
   Kestenbaum, uno dei querelanti, in un’intervista al The Crimson, ha affermato che “sebbene l’antisemitismo a Harvard non sia iniziato il 7 ottobre”, dopo l’attacco di Hamas del 7 ottobre, è “schizzato alle stelle”, non lasciando altra via d’azione se non quella legale.
   Negli scorsi mesi, il noto ateneo americano ha dato spazio a numerose iniziative controverse e a volte anche violente che hanno portato all’esasperazione gli studenti di fede ebraica, costantemente tormentati per la loro vicinanza a Israele. Diversi gruppi studenteschi, tra cui Harvard BDS, Harvard Out of Occupied Palestine, la Harvard Islamic Society e l’Harvard Undergraduate Palestine Solidarity Committee, hanno diramato dichiarazioni molto problematiche, tra cui la più grave di aver definito Israele “interamente responsabile degli attacchi del 7 ottobre”.
   La denuncia richiede anche che l’università rifiuti e/o restituisca le donazioni “condizionate all’assunzione o promozione di professori che sostengono l’antisemitismo o all’inclusione di corsi o programmi di studio antisemiti”.
   In tale contesto, si collocano anche le recenti dimissioni della rettrice Gay, finita nell’occhio del ciclone durante un’udienza congressuale a Washington DC, dopo aver affermato che la condanna di episodi di antisemitismo “dipende dal contesto”. Ufficialmente l’allontanamento di Gay è dovuto a delle accuse concomitanti di plagio, tuttavia, il profilo della leadership universitaria è un ulteriore riflesso della criticità della situazione in campus.

“Come è successo che di colpo il male del mondo sia rappresentato solo dall’israeliano, dall’ebreo?”. Anticipazione del prossimo numero di Shalom Magazine dedicato alla memoria.

di Lia Levi

Lia Levi

La redazione di “Israel Heute” ha ricevuto centinaia di lettere destinate ai soldati. La scorsa settimana, alcune sono state consegnate ai nostri soldati a Gaza.

di Michael Selutin

I soldati sono felici del sostegno dall'estero. Foto: Rami Levi
Saluti dal carro armato. Foto: Rami Levi
"Grazie mille a Israel Heute, mi avete toccato il cuore", ha detto uno dei soldati a Rami. "Grazie ai nostri amici all'estero", ha detto un altro soldato. "Vi vogliamo bene!"
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Le unità delle Forze di difesa israeliane (Idf) operative nell’area di Khan Younis, nel sud della Striscia di Gaza, hanno ucciso circa 40 presunti membri del movimento islamista palestinese Hamas nelle ultime 24 ore. Lo hanno reso noto le stesse Idf su X (ex Twitter), secondo cui, a Khan Younis, la settima Brigata corazzata ha colpito “quattro uomini armati di Hamas che si stavano avvicinando alle truppe”, mentre i militari dell’unità militare speciale Egoz hanno sequestrato alcune armi nella casa di un membro di Hamas.
  Nel frattempo, nel nord di Gaza, i riservisti della quinta Brigata hanno ucciso “due uomini armati” mentre tentavano di “tendere un’imboscata” ai militari israeliani. Diversi altri combattenti di Hamas sarebbero stati uccisi in attacchi aerei nel nord della Striscia. Nella stessa area, i riservisti della Brigata Yiftah hanno individuato e diretto un attacco aereo contro alcuni presunti membri del movimento palestinese della Jihad islamica che “stavano preparando un’auto con materiali esplosivi”.
  Nell’attacco, anche l’auto è stata colpita, provocando “una grande esplosione secondaria”, hanno aggiunto le Idf. Infine, nel quartiere Sabra di Gaza City, i riservisti della 179esima Brigata corazzata avrebbero trovato un deposito di mine anticarro, lanciarazzi Rpg e altre attrezzature militari.

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Israele, dopo tre mesi di guerra ora le autorità pubblicano i nomi dei cinquecentoventinove soldati morti finora e dei sessanta ufficiali uccisi negli scontri coi terroristi di Hamas 

di Roberto Zadik

Da quel terribile 7 ottobre, Israele sta attraversando uno dei suoi momenti più duri di sempre e, per la prima volta, l’esercito israeliano ha pubblicato la lista dei nomi degli oltre cinquecento soldati morti nella Guerra a Gaza e dei sessanta ufficiali di polizia uccisi negli scontri coi terroristi di Hamas.
   Un bilancio decisamente pesante, specie si si considerano le dimensioni assai ridotte del Paese e l’età decisamente prematura dei caduti, quasi tutti sotto i cinquant’anni.
   A fornire l’elenco completo delle vittime, le forze di Difesa Israeliane dell’IDF in un articolo pubblicato recentemente sul Times of Israel e firmato da Emanuel Fabian. Uccisi nelle situazioni più disparate, primi fra tutti i sanguinosi scontri sul confine della Striscia di Gaza con oltre centonovantatré morti durante l’offensiva terrestre quando le truppe militari sono penetrate  nel territorio e nei nascondigli dei miliziani di Hamas.
   Nell’elenco compaiono, oltre ai militari anche gli ufficiali di polizia, circa cinquantasette uccisi negli scontri sempre al confine con Gaza, un ufficiale ucciso in un attentato a Gerusalemme e due colleghi periti nei combattimenti nella zona del West Bank. Stando alle stime complessive del Times of Israel e dell’Idf, circa milleduecento persone sarebbero decedute in un solo giorno che nessuno potrà mai dimenticare, quel 7 ottobre, quando i terroristi si sono infiltrati in kibbutz e villaggi, compiendo ogni tipo di efferatezze, scatenandosi contro e civili nelle loro case e contro le postazioni militari, colpendo chiunque capitasse a tiro lungo le strade, mentre da Gaza partivano migliaia di missili a lunga gittata.
   Per non parlare dei rapimenti di duecentoquaranta civili e soldati trascinati a forza a Gaza, dei soldati e dei riservisti che sono stati uccisi negli attacchi messi a segno dagli Hezbollah e dalle spietate milizie della Jihad al confine col Libano. Il dettagliato elenco comprende anche i soldati uccisi accidentalmente dal cosiddetto “fuoco amico”  e una serie di militari morti in incidenti collegati ai combattimenti.
   Successivamente l’articolo è passato alla compilazione dei nomi, accompagnati dalle età e da una succinta biografia. Fra i soldati morti ci sono giovani colonnelli come Jonathan Steinberg, quarantaduenne e comandante delle Brigate Nahal ucciso la mattina del 7 ottobre dai terroristi, il colonnello Roy Levy, quarantaquattro anni, a capo dell’Unità detta “Fantasma” del gruppo Shavei Tzion, ucciso assieme al suo esercito nel Kibbutz di Re’im mentre come ha specificato la nota dell’esercito “guidava coraggiosamente la sua squadra cercando di salvare i cittadini assaliti nelle loro case dai terroristi. Negli scontri sono morti anche dieci terroristi”.
   Nel lungo e doloroso elenco vari soldati morti per difendere Kibbutzim e aree densamente popolate, come il Colonnello Asaf Hamami, che a soli quarantun anni è stato ucciso nel Kibbutz di Nirim e il suo corpo preso da Hamas e ritrovato nella Striscia di Gaza. Fra i militari più giovani, ventenni come il Maggiore Roei Meldasi, ucciso a soli ventitré anni e comandante del tredicesimo Battaglione della Brigata Golani, il suo collega e coetaneo Moshe Avram Bar On comandante della stessa Brigata. Poco più che ventenni sono morti anche vari Capitani dell’esercito, come il ventiduenne Beni Wais di Haifa comandante della Brigata Armored e il suo coetaneo Oshri Moshe Butzhak comandante della Brigata Nahal.
   Molto diversificati per età, dai venti ai cinquanta, con alcuni riservisti sessantenni; per grado militare, dai Colonnelli ai Sergenti ai Capitani.
   Si tratta di un bilancio molto pesante e ancora provvisorio di questo lungo e difficile conflitto che si sta consumando con Hamas e non solo. L’articolo ha pubblicato i nomi degli ufficiali di polizia  che, come ha specificato l’esercito, “hanno resistito come i soldati con fermezza nella battaglia contro il nemico”. Fra questi i Comandante Yitzhak Buzukashvili della stazione di Segev Shalom, il Comandante Jayar Davidov della stazione di Rahat e il Sovrintendente Moshe El Shlomo ufficiale dell’unità antiterrorismo Yamam.

In una missione in Israele, un gruppo tedesco contribuisce ad alleviare l'emergenza agricola. Vivono particolari incontri con gli israeliani.

di Norina Welteke*

Volontari tedeschi in azione

• IL GRUPPO DEL MULINO WEINGARTEN
  Dall'inizio della guerra, io stesso ho partecipato più volte a missioni di volontariato per fare la mia parte a favore della comunità israeliana gravemente colpita e ferita. Dall'11 al 15 dicembre, in concomitanza con la settimana di Hanukkah, mi sono unita a questo gruppo del Mulino Weingarten, il cui leader Stefan Lepp era anche lui presente.
In risposta alla guerra in Israele e all'aumento dell'antisemitismo nelle strade della Germania, lui e il suo gruppo hanno deciso di inviare un segnale chiaro e di prendere una posizione concreta a fianco di Israele. "Il nostro obiettivo è quello di dare un volto all'affermata solidarietà della politica tedesca e di cercare e mantenere i contatti con gli ebrei e gli israeliani, soprattutto in questi tempi", afferma Stefan Lepp.

Il gruppo del Mulino Weingarten

• VISITA ALL'EQUIPAGGIO DI UN CARRO ARMATO FEMMINILE
  Un pomeriggio, un carro armato è apparso improvvisamente sulla collina fuori dal villaggio, nelle immediate vicinanze del nostro alloggio. Senza ulteriori indugi, abbiamo portato dei biscotti natalizi all'equipaggio del carro armato, tutte donne, e abbiamo chiacchierato con le soldatesse. Sono rimaste piacevolmente sorprese dalla nostra breve visita. La presenza militare fa parte della vita quotidiana in Israele.
Entrambi gli agricoltori con cui abbiamo lavorato durante il periodo sono stati commossi e grati per il lavoro svolto. Alla fine, uno di loro ci ha portato nel deserto, ci ha servito del tè in stile beduino e ci ha spiegato come la gente del posto si diverte tra le dune di sabbia. Quando gli abbiamo cantato "Quanto è grande il nostro Dio" per salutarci, ha dovuto asciugarsi qualche lacrima dietro gli occhiali da sole.

• INCONTRO SPECIALE DI SHABBAT
  Un altro incontro speciale è stata la celebrazione dello Shabbat di venerdì sera con una famiglia di ebrei ortodossi di Gerusalemme. Dopo una certa distanza e stranezza iniziale, tutti i partecipanti hanno riferito di conversazioni estremamente calorose e profonde.
Sabato e domenica, Ralph Lewinson, un sopravvissuto al massacro nel Kibbutz Be'eri, ci ha fatto visitare la Città Vecchia di Gerusalemme e i luoghi centrali del Mar di Galilea. I suoi racconti delle esperienze vissute il 7 ottobre sono stati toccanti, il suo aggrapparsi alla vita e la sua speranza per la ricostruzione della comunità profondamente commoventi.
Il gruppo del Mulino Weingarten si è recato in Israele per servire il popolo. Sono tornati con il cuore pieno di incontri speciali e di impressioni stimolanti. In seguito, ho sentito dire dalla maggior parte di loro che avrebbero voluto rimanere in Terra Santa o tornare subito. Sono venuti per portare benedizione e hanno ricevuto loro stessi la benedizione.
In futuro, l'associazione Mulino Weingarten vorrebbe continuare a fornire sostegno nelle aree di crisi e di catastrofe dove c'è bisogno di intervenire.
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* Norina Welteke ha 24 anni ed è cresciuta a Berlino. Vive a Gerusalemme dal settembre 2023 e sta studiando per un master in Studi sui conflitti all'Università Ebraica. Lavora come rappresentante politico dell'Alleanza evangelica in Germania.

Le edizioni online di diverse testate giornalistiche hanno scritto di una bufera che si è abbattuta sull’Anpi per l’iniziativa che paragona la Shoah a quello che sta succedendo a Gaza.
Bufera ci pare un termine assai edulcorato per quella che in realtà è una vergogna. Paragonare le modalità di attacco naziste con quelle di difesa israeliane è quanto di più aberrante si possa fare.
Non è così per l’Associazione Nazionale Partigiani d’Italia che per il 27 gennaio, giornata della Memoria, ha organizzato un incontro al circolo di Antella, frazione del comune di Bagno a Ripoli, nella città metropolitana di Firenze, dal titolo:

“Mai più: ottanta anni fa lo sterminio del popolo ebraico da parte dei nazisti. Oggi il genocidio del popolo palestinese da parte dello stato di Israele”.

Tra gli organizzatori c’è la sezione ripolese Anpi insieme ad AssoPace Palestina e tra gli interventi sono previsti quelli di Izzedin Elzir e di Bilal Murar, rispettivamente imam di Firenze ed esponente della comunità palestinese di Firenze e Toscana.
Nel volantino è scritto:

“La giornata della Memoria accomuna due tragedie disumane che offendono e feriscono la coscienza di ogni individuo”.

Disumano è fare paragoni tra la Shoah e Gaza. Disumano è mascherare il proprio antisemitismo con una parvenza di finta posizione per la pace.
Hamas è un’organizzazione terroristica, formata da assassini, macellai e stupratori, Israele una democrazia imperfetta, come tutte le democrazie del mondo.
La Comunità Ebraica di Firenze ha espresso “sconcerto”:

“Dispiace dover ricordare a chi dovrebbe per proprio statuto avere a cuore la memoria della barbarie fascista, che il ventisette di gennaio è una legge dello Stato istituita proprio per riflettere sui crimini del fascismo italiano e la complicità con il nazismo”.

Sulla stessa lunghezza d’onda Marco Carrai, console onorario di Israele per Toscana, Emilia Romagna e Lombardia, che in una nota ha dichiarato:

“Leggo con stupore e sconcerto che il 27 gennaio, giornata della memoria che ricorda l’Olocausto del popolo ebraico scientemente programmato e realizzato da Hitler e i suoi alleati, al circolo Crc Antella (alle porte di Firenze) si organizzi una manifestazione alla presenza dell’Imam di Firenze in cui si accosta la guerra contro Hamas alla Shoah. Il rammarico si fa ancora più pesante leggendo che uno degli organizzatori è la sezione locale dell’Anpi. Vorrei ricordare che mentre la brigata ebraica era al fianco della resistenza italiana nella lotta all’antifascismo il Gran Muftì di Gerusalemme era alleato di Hitler in Palestina e persecutore degli ebrei. Solo come memoria storica visto che di questo stiamo parlando. Spero che tutte le istituzioni prendano una netta e chiara posizione contro questo ulteriore sfregio alla memoria e al popolo ebraico”.

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Niente da fare, Paolo Mieli continua imperterrito con i suoi strafalcioni. Qualcuno lo aiuti se può, lui che tra i giornalisti italiani (oltretutto l’unico con una buona formazione storica), è tra i meno avversi allo Stato ebraico.
   Anche oggi [16 gen], sul Corriere della Sera, nel suo editoriale Dietro le accuse a Israele, a proposito dell’accusa di genocidio da parte dal Sudafrica, scrive riferendosi alla nascita dello Stato ebraico:
   “In quei giorni di «settantasei anni fa» (secondo le disposizioni Onu del novembre 1947) sarebbe dovuto nascere — assieme a quello israeliano — uno Stato palestinese. Ma i Paesi arabi circostanti aggredirono lo Stato di Ben Gurion dando origine a una guerra che durò un anno. Al termine della quale, Israele tenne per sé una porzione delle terre da cui era partito l’attacco”.
   La Risoluzione 181 del 23 novembre 1947 dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite propose un piano di spartizione dei territori che il Mandato per la Palestina del 1923 aveva assegnato a Israele, ovvero i territori a occidente del Giordano, dunque la cosiddetta Cisgiordania e Gaza. Una proposta che era dunque in palese conflitto legale con il dispositivo stesso del Mandato, l’unico documento vincolante per il diritto internazionale, ma questo, Paolo Mieli non lo sa, come non sa che l’ONU non ha nelle sue prerogative la facoltà di fare nascere gli Stati.
   Ma ciò che scrive contiene anche un palese anacronismo. Non poteva nascere alcuno Stato “palestinese” nel 1947, per il semplice motivo che all’epoca, gli arabi presenti sul territorio erano “palestinesi” esattamente quanto lo erano gli ebrei, avendo il termine unicamente un significato toponomastico che perse a metà anni Sessanta, quando, per mere ragioni ideologiche, venne creato il “popolo palestinese”.
   Al termine della guerra Israele tenne per sé ciò che gli spettava di diritto secondo il dispositivo del Mandato, ma venne espropriato, a causa dell’aggressione che subì, di ciò che secondo il dispositivo era nelle sue prerogative, ovvero la Cisgiordania e Gaza, rispettivamente occupate illegalmente da Giordania ed Egitto fino al 1967 quando, a seguito di una ennesima guerra di aggressione, Israele vinse e li recuperò.
   A parziale discolpa di Mieli si deve dire che relativamente a questi errori grossolani gode di una vasta compagnia, ma questo non lo esime da continuare a reiterarli.

Il “corridoio Filadelfi”

Il sondaggio mostra che il 74% degli israeliani rifiuta uno Stato palestinese in Giudea e Samaria e il 76% sostiene il trasferimento volontario dei palestinesi.

Membri di un gruppo di lavoro presentano una relazione intitolata "Wake-up Call from Gaza" alla conferenza "Nation, Land & Sovereignty" dell'undici gennaio 2024

• LA DESTRA AVEVA RAGIONE
  Secondo un sondaggio presentato alla conferenza, il 74% degli israeliani si oppone alla creazione di uno Stato palestinese in Giudea e Samaria e il 76% è favorevole al reinsediamento volontario dei palestinesi.
Il sondaggio ha anche rilevato che gli elettori di centro-sinistra si sono chiaramente schierati con quelle che un tempo erano considerate opinioni di destra, con il 61% degli elettori di Yesh Atid che sostengono il trasferimento volontario.
Un panel moderato da Alex Traiman, capo dell'ufficio JNS di Gerusalemme, ha discusso i vari pregiudizi che hanno portato alla tragedia.
“Quelli di destra avevano ragione", ha detto a Traiman il membro della Knesset Dan Illouz del partito Likud. "Nel corso degli anni, c'è stata questa strategia sbagliata secondo la quale era giusto che i nostri nemici espandessero il loro potere ma non lo usassero. È stato ridicolo".
Si è discusso anche della risposta internazionale alla guerra, comprese le udienze sul "genocidio" in corso presso la Corte penale internazionale dell'Aia, nonché della richiesta dell'amministrazione Biden di consegnare la Striscia di Gaza all'Autorità palestinese - una proposta che è stata accolta con fischi dal pubblico.
Mark Zell, presidente di Republicans Overseas, ha chiesto l'immediata espansione della produzione israeliana di armi a livello locale, in modo che Israele non dipenda più da un altro Paese per l'approvvigionamento di materiale bellico.
In un'altra tavola rotonda, intitolata "No a uno Stato palestinese, sì alla sovranità", Yishai Fleischer, portavoce internazionale della comunità ebraica di Hebron, ha affermato che a Israele le cose andrebbero bene se solo smettesse di fare "cose stupide".
E tra queste ha nominato: "permettere ai nemici di costruire tunnel sotto il proprio naso", "dare soldi all'Autorità Palestinese", "nutrire il nemico mentre si è in guerra con lui" e "permettere che a Gerusalemme si vendano cimeli con una mappa di Gerusalemme e la parola 'Palestina' sotto".
"Prima di avere la sovranità sulla terra, abbiamo bisogno della sovranità sulla mente", ha concordato Dror Eydar, ex ambasciatore israeliano in Italia.

Dopo gli appelli “dal fiume al mare” e “con qualunque mezzo”, ecco il comiziante palestinese che proclama “dobbiamo normalizzare i massacri”.

di Micah Halpern

Alla manifestazione pro-Hamas e anti-Israele tenutasi sabato scorso a Londra è stato toccato un nuovo livello di quello che si può solo definire un mix di cose insensate e incredibili. Si tratta di manifestazioni che sono ormai quasi all’ordine del giorno, ma questa di Londra segna un ulteriore punto di svolta.
Arringando la folla, l’attivista Mohammed el Kurd, un palestinese di Gerusalemme est scrittore e poeta, ha affermato: “Verrà il nostro momento ma non dobbiamo accontentarci, verrà il nostro momento ma dobbiamo normalizzare i massacri come status quo”.
L’ho sentito con le mie orecchie. Ho visto il video. Poi l’ho guardato di nuovo per essere sicuro d’aver davvero sentito quello che mi pareva d’aver sentito: “…dobbiamo normalizzare i massacri”.
El Kurd predicava ai già convinti. Aveva la folla in palmo di mano. Da uomo di lettere, sa imbastire un crescendo. Ha iniziato adagio: “Questo è un momento di trasformazione. Ci sono stati 30.000 martiri [sic]. Questo è il nostro momento per trasformare il mondo… Dobbiamo rigettare il sionismo in tutte le nostre istituzioni, perché essere antirazzisti significa essere anti-sionisti [sic]”.
Poi è andato avanti: “Non contiene moltitudini, non contiene doppi significati, non è romantico. Il sionismo è apartheid, è genocidio, è omicidio, è un’ideologia razzista radicata nell’espansione dei coloni e nella dominazione razziale e dobbiamo sradicarla dal mondo. Dobbiamo de-sionistizzare perché il sionismo è un culto della morte [sic]”.
A quel punto l’affondo, il proclama, la chiamata alle armi: “Dobbiamo normalizzare i massacri come status quo”.
Il 7 ottobre ha stravolto il mondo. Il male ha sopravanzato il bene, lo ha assorbito. Prima del 7 ottobre, le persone riflessive e ragionevoli non avrebbero mai nemmeno pensato queste cose. Oggi fin troppi abbracciano volentieri queste idee.
Presentato in quel contesto e preceduto da quelle parole, l’appello a “normalizzare i massacri” non può essere interpretato altrimenti se non come un appello a uccidere sempre più ebrei innocenti. Eppure ci sono persone ragionevoli che ascoltano questo messaggio e lo condividono. Persino i classici antisemiti del passato avrebbero avuto qualche difficoltà con una tale esplicita affermazione. Ecco come è stato stravolto il nostro mondo.
Anche altri appelli per la distruzione di Israele sono ormai diventati moneta corrente. E’ già stato detto molto sullo slogan, o meglio sullo sfogo “dal fiume al mare”: un appello a cancellare Israele dalla carta geografica, un’altra licenza per massacrare gli ebrei, ucciderli in massa, stuprarli, bruciarli, decapitarli, prenderli in ostaggio. E stando agli slogan, la loro intenzione è di farlo davvero. Un scritta frequente sugli striscioni recita “Liberare la Palestina con qualsiasi mezzo”. Ora sappiamo cosa significa realmente “qualsiasi mezzo”.
Persone ragionevoli direbbero che questo non è accettabile. Ragionevole significa di giudizio, sensato, giusto, appropriato, opportuno, corretto. Questi appelli sono l’esatto opposto di ciò che è ragionevole. E quasi nessuno li denuncia.
Persone ragionevoli sarebbero solidali con la terribile condizione degli ostaggi. Invece c’è un sacco di gente in tutto il mondo che strappa i manifestini coi volti degli ostaggi.
Davanti alla Corte Internazionale di Giustizia dell’Aia sono comparsi cartelli a sostegno dell’accusa del Sud Africa secondo cui Israele starebbe perpetrando un genocidio. Proclamano: “Per la pace globale, Israele deve essere distrutto” e “Non riconosco il diritto di Israele ad esistere”. Ma scritte come “riportateli a casa” sono considerate offensive.
Non mancano manifesti semplicemente folli. Uno dei partecipanti a una recente adunata filo-Hamas a Londra accusava America e Israele d’aver compiuto la carneficina del 7 ottobre per “impossessarsi del petrolio iraniano”.
L’odio verso gli ebrei è dilagato fino ai livelli più assurdi. … Da Londra all’Aia a New York e altrove, ci confrontiamo con un mondo che richiama i giorni più tetri e lugubri di non molto tempo fa della storia ebraica. L’odio verso gli ebrei è andato fuori controllo e sta penetrando in profondità.
Ma non prevarrà. Anche questa volta il male non trionferà.
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(da Jerusalem Post, 15.1.24)

"Normalizziamo i massacri". Così l'oratore pro Hamas bandito in Germania, in Italia adulato dall'agit-prop progressista che rilascia patenti antifasciste: giornali, tv, case editrici, festival

di Giulio Meotti

Alla grande manifestazione pro-Hamas a Londra di domenica c’è stato l’ennesimo punto di svolta nella follia woke.
Ha preso la parola Mohammed el Kurd, un palestinese di Gerusalemme Est, scrittore e poeta, che alla folla islamica e occidentale adorante ha detto: “Il nostro giorno arriverà, ma dobbiamo normalizzare i massacri come status quo”. Ho visto la clip. Poi l'ho rivista per essere sicuro di aver sentito bene.
El Kurd predicava ai convertiti. Aveva la folla in palmo di mano nel Londonistan. Ha ragione l’Evening Standard, “c’è qualcosa di marcio nella nostra democrazia”. Londra ha vietato l’ingresso a Geert Wilders, il politico olandese protetto da una unità dell’esercito, e a Robert Spencer, il fondatore di Jihad Watch. Ma gli imam estremisti sono liberi di fomentare la “guerra santa” all’Occidente e i parlamentari sono uccisi fin dentro le chiese.
Il 7 ottobre ha sconvolto il mondo, almeno per qualche ora e per qualche giorno. Poi il male ha surclassato il bene. Prima del pogrom di 1.200 ebrei israeliani in una mattinata di autunno, le persone ragionevoli non lo avrebbero mai nemmeno pensato o permesso che Londra si trasformasse in Teheran. Ma oggi in un Occidente islamizzato e ammorbato dal relativismo nichilista non si ha più vergogna di dirlo.
Siamo persino al tifo pro Houthi della sinistra occidentale. I nostri sedicenti “progressisti” hanno iniziato a urlare slogan pro-Houthi sui social (il leader di Black Lives Matter Shaun King è persino riuscito a farsi chiudere l’account X). I manifestanti filo-palestinesi hanno deciso di riempire l’aria di New York con un nuovo canto pro-Houthi: “Yemen, Yemen, rendici orgogliosi! Fai girare un'altra nave!”. Slogan pro-Houthi anche a Londra.
L’opportunismo e la degenerazione di pezzi importanti della sinistra occidentale non conoscono limiti. Dopo aver passato gli ultimi tre mesi a scusare i maniaci di Hamas, la sinistra culturale e di Twitter ha aggiunto un nuovo gruppo di pazzi islamici al proprio pantheon antioccidentale.
El Kurd intanto è molto benvoluto in Italia.
Scrive per la rivista Internazionale, una specie di birignao global woke dalla tiratura significativa. Pubblica per Fandango, la casa editrice di Domenico Procacci che piace alla gente che piace. Viene incensato dal Corriere della Sera e dal Fatto Quotidiano. Presenta il suo libro assieme a Christian Raimo, lo scrittore che assegna patenti di antifascismo. Viene invitato dal Festival Internazionale di Ferrara alla Fondazione Feltrinelli, blasonati centri di potere culturali di sinistra. E ovviamente dalla trasmissione Propaganda Live, il cabaret ideologico de La7 di Zoro e Makkox.
In pratica, tutto l’agit-prop progressista italiano per uno che invoca i “massacri” del 7 ottobre. O il massacro che nelle stesse ore colpiva la cittadina centrale israeliana di Raanana (morti e feriti sotto le auto palestinesi che asfaltavano passanti) e le villette israeliane affacciate davanti al Libano, una donna e suo figlio ammazzati dai missili di Hezbollah?
Il Goethe Institute in Germania ha messo alla porta el Kurd, come le università americane, non certo parche di oratori pro Hamas. Perché in Italia gli abbiamo steso tappeti rossi? Perché, dai tempi del comunismo, siamo il paese più ideologicamente corrotto e prono alla violenza culturale.
“Hamas sono i nostri partigiani e non hanno massacrato i civili israeliani”. Sono alcune delle affermazioni fatte ai microfoni su La7 da Mohammad Hannoun, presidente della onlus Abspp (Associazione benefica di solidarietà con il popolo palestinese), da anni accusata di raccogliere fondi per finanziare Hamas. Ma più che le parole di Hannoun (immortalato in passato anche con il leader di Hamas, Ismail Haniyeh), a sorprendere è il mondo politico italiano che ha contribuito a dargli visibilità e credibilità. Nel 2018 fu la volta della conferenza dei palestinesi d’Europa, organizzata a Milano con la partecipazione di Marco Furfaro, deputato e membro della segreteria nazionale del Pd. Da programma risultava tra i partecipanti anche l’allora europarlamentare Elly Schlein, oggi segretaria del Pd. Nel 2019 l’allora capogruppo grillino della commissione Esteri, Gianluca Ferrara, incontrò Hannoun, che passò poi da Matteo Orfini (Pd), Stefano Fassina (Sinistra italiana), Laura Boldrini e Nicola Fratoianni. Così l’uomo accusato di agire in Italia per conto di Hamas è riuscito a fare il suo ingresso nelle istituzioni italiane.
Ricordate Tariq Ramadan, l’islamista svizzero che chiedeva una “moratoria” delle lapidazioni e inquisito per numerosi stupri? Invitato a tenere conferenze all’Università di Aosta, all’Istituto universitario europeo di Firenze, al Festival della Letteratura di Mantova, a una manifestazione culturale a Udine, dalla città di Torino, da Massimo D’Alema con cui scrisse articoli a quattro mani sul quotidiano belga Le Soir, venne tradotto da Einaudi (da Maometto a Islam e libertà) e accolto dal Comune di Roma in un evento voluto da Walter Veltroni. Main sponsor: Telecom Italia…
L’Italia è sempre stato il ventre molle dei più infidi fomentatori islamici. Con il woke ora va anche peggio. Vecchi e nuovi marxisti hanno trovato una scusa per togliersi la maschera.

di Renato Caputo (*)

La Repubblica Islamica dell’Iran spende ogni anno centinaia di milioni di dollari per sostenere i movimenti estremisti in Medio Oriente. Il regime, soggetto alle sanzioni più dure, non lesina aiuti alle sue succursali del terrore. Il denaro che poi finisce nelle mani di Hezbollah o Hamas viene guadagnato da Teheran con la vendita di petrolio e caviale nero, prelevato dai conti delle società di “riciclaggio” controllate dal Governo, sottratto ai suoi stessi cittadini sotto forma di tasse sempre crescenti, e persino ricevuto dalla Russia in cambio dell’aiuto nell’uccisione degli ucraini. “Non abbiamo mai nascosto che l’intero budget di Hezbollah, tutte le nostre entrate e uscite, tutto ciò che mangiamo e beviamo, tutte le armi e tutti i missili provengono dalla Repubblica islamica dell’Iran”, ha affermato nel 2016 il capo degli Hezbollah libanesi, Sheikh Hassan Nasrullah. È difficile stimare esattamente quanto Hezbollah riceva da Teheran. Tutto questo denaro è nell’ombra e gli analisti devono operare attraverso dati indiretti e fughe di notizie.
  La cifra più comunemente accreditata è di circa 700 milioni di dollari all’anno. Altri cento milioni di dollari circa vengono ricevuti da gruppi palestinesi – Hamas, Jihad islamica e altri. Poi ci sono gli Houthi dello Yemen, diversi gruppi armati sciiti in Iraq e una serie di altri destinatari degli aiuti militari iraniani sparsi in tutto il Medio Oriente. Cioè, l’Iran spende circa un miliardo di dollari all’anno per tutta questa confraternita. Una cifra davvero impressionante per l’Iran, considerando che il budget militare reale (e non calcolato al tasso di cambio ufficiale della Banca centrale iraniana) della Repubblica Islamica nel 2022 non ha raggiunto i 7 miliardi di dollari. L’Iran ha da tempo serie difficoltà a riempire il proprio bilancio, nonostante le riserve petrolifere e l’esportazione in costante crescita di prodotti esotici: caviale nero e carne beluga. L’economia dello Stato sta soffrendo molto a causa delle sanzioni occidentali. Teheran è privata dell’opportunità di attrarre investimenti occidentali nel settore del petrolio e del gas, nello sviluppo della sua flotta mercantile e persino nel suo sistema bancario.
  A causa di queste sanzioni il rial iraniano si è costantemente deprezzato rispetto al dollaro. Di conseguenza, il budget in termini reali diventa sempre meno imponente di anno in anno. Pertanto, prima che gli Usa inasprissero nuovamente le sanzioni, solo il bilancio della difesa dello Stato Islamico superava i 21 miliardi di dollari, mentre ora in Iran tali cifre sono un lontano ricordo. Anche l’attuale bilancio militare, tre volte più piccolo, costringe l’apparato statale ad adottare misure estremamente impopolari, come l’aumento delle tasse sulle automobili e sugli immobili e il rifiuto di indicizzare gli stipendi per i dipendenti delle aziende statali o delle industrie statali. E non ci si aspetta che la situazione migliori nel prossimo futuro. Gli Stati Uniti hanno incluso l’Iran nella lista degli stati sponsor del terrorismo, cosa che di fatto esclude Teheran dal campo economico legale. La logica impone che in una situazione di crisi economica permanente, con un’inflazione record e continue proteste da parte degli iraniani stanchi della povertà, il Governo dovrebbe riconsiderare sia le sue relazioni con il mondo esterno sia le sue spese. Ma questo non è il caso del regime al potere degli ayatollah.
  La loro priorità è la rivoluzione islamica globale, e quindi gli uomini barbuti di Hamas, in cui Teheran vede uno dei principali strumenti di questa rivoluzione, continueranno a ricevere i loro milioni anche quando i comuni iraniani moriranno di fame. Per finanziare i suoi protetti, l’Iran ha costruito un intero sistema di strutture relativamente legali, semi-legali e completamente illegali che, indipendentemente da ciò che accade al bilancio statale, guadagnano denaro e lo trasferiscono agli alleati per procura del regime. Alcune di queste strutture esistono da diversi decenni, mentre altre sono apparse di recente. Tra queste ultime figurano società fittizie che vendono prodotti iraniani sanzionati, che vengono aperte in massa negli Emirati Arabi Uniti (Eau). La legislazione economica piuttosto liberale degli Eau consente all’Iran di registrare, attraverso prestanome, aziende che vendono beni sanzionati, come i prodotti chimici. Si tratta in sostanza di centri di “riciclaggio” per la legalizzazione del denaro illecito destinato agli ayatollah. In pochi mesi del 2022-2023, gli Stati Uniti hanno registrato l’arrivo di almeno 160 milioni di dollari nei conti di queste società.
  Non tutte sono legate all’Iran, c’è anche chi opera nell’interesse di altri Paesi canaglia, come la Russia, ma la maggior parte delle società di comodo hanno tutte come beneficiario Teheran. Gli iraniani hanno anche ricevuto decine di milioni di dollari dalla vendita alla Russia dei droni Shahed kamikaze, che i russi utilizzano per attaccare le città ucraine e distruggere le infrastrutture civili dell’Ucraina. Il denaro per i droni viene consegnato a Teheran da Mosca in contanti tramite aerei. Solo un volo di questo tipo nell’agosto 2022 ha portato dalla Russia circa 140 milioni di euro. Questo denaro viene utilizzato, tra l’altro, per finanziare il terrorismo internazionale, per questo il Governo americano offre una ricompensa significativa a chiunque fornisca informazioni in grado di porre fine a questo commercio. È importante notare che l’Iran agisce attraverso il Corpo delle Guardie rivoluzionarie islamiche, una formazione d’élite delle forze armate del Paese che è direttamente subordinata all’Ayatollah supremo Khamenei. Come suggerisce il nome della formazione, il Corpo dei guardiani è stato creato per proteggere e diffondere le idee della Rivoluzione Islamica. Ed è responsabile, questa formazione, di stabilire contatti con gruppi stranieri. A questo scopo, all’interno del Corpo opera la cosiddetta Forza Quds, una formazione direttamente responsabile della cooperazione logistica con gli estremisti stranieri.
  Il Governo degli Stati Uniti ha persino identificato gli ufficiali della Forza Quds che consegnano denaro e armi a Hezbollah, Hamas e gruppi simili. Il denaro viene portato in contanti e oro, trasferito sui conti aperti in banche del Medio Oriente e, successivamente, inviato ai portafogli crittografici. Il Corpo dei guardiani riceve denaro per questo sia dal bilancio della difesa sia da altre fonti. La formazione d’élite dell’esercito iraniano possiede in tutto o in parte aziende coinvolte nell’edilizia, nel trasporto merci, nella produzione di petrolio e in una serie di altri settori. Solo una di queste società, Khatam al-Anbiya, impiega fino a 170mila persone e riceve miliardi di dollari per soddisfare gli ordini di costruzione del Governo. Dollari che vanno a scopi militari, ma non vengono inseriti nel bilancio ufficiale della difesa. In generale, anche a fronte di un deficit di bilancio in costante aumento e di riduzioni forzate delle spese militari, l’Iran ha ancora molte fonti di reddito, dalle quali può facilmente sostenere interi eserciti per procura in tutto il Medio Oriente. E questi stessi eserciti per procura stanno lentamente imparando a gestire i milioni che vengono loro inviati ogni anno da Teheran. Così, nel 2022, gli americani hanno scoperto un’intera rete di società finanziarie di comodo strettamente collegate che agivano nell’interesse di Hamas. L’importo totale dei fondi gestiti dall’impero finanziario clandestino di Hamas ha superato i 500 milioni di dollari..
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(*) Docente universitario di Diritto internazionale e normative sulla sicurezza

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