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Israele, terra d'amore
Le celebrazioni per i 70 anni d'Israele hanno spinto una nostra sorella in fede a spedirci per l'occasione una sua composizione, che volentieri pubblichiamo.
Quando ho visto Gerusalemme per la prima volta,
i miei occhi hanno pianto di gioia... La citta' del Gran Re!
E il deserto? La sua bellezza mi ha lasciato senza fiato!
In quei momenti ho respirato l'aria eterna: passato, presente e futuro
in un fazzoletto di terra: Eretz Israel!
I raggi dorati del sole erano brillanti sulla terra
e sul mare tutto era splendore!
Quanto lavoro in questi 70 anni!
Lavorare con le armi in mano
non sarà stato facile ma il Signore
ha lavorato per te!
Il Signore è la tua barriera,
Il Signore è il tuo esercito,
Colui che ti guarda e ti custodisce,
Tu sei la pupilla del suo occhio!
Il Signore è Colui che consola
ed asciuga tutte le tue lacrime,
che ti porta in braccio,
un Padre affettuoso che si prende cura di te con immenso amore!
Il mio cuore danza e canta insieme a te...
Buon Compleanno Israele!
Carmela Palma
(Notizie su Israele, 19 aprile 2018)
Berlino, antisemita agli arresti
L'aggressore che aveva assalito un uomo con la kippah si è costituito. È un 19enne siriano.
Ha un volto l'aggressore che, impugnando una cintura come una frusta, aveva assalito due giorni fa a Berlino un uomo con la kippah (il copricapo ebraico), nei pressi di una fermata dell'autobus. Si tratta di un ragazzo di 19 anni, siriano, che si è costituito alla polizia.
La vittima aveva ripreso con il telefono l'aggressione e poi aveva postato su internet il video.
Il ragazzo aggredito nella serata di mercoledì aveva dichiarato di essere un arabo israeliano e di aver indossato la kippah come esperimento per testare la sicurezza degli ebrei per le strade della capitale tedesca.
(RSI News, 20 aprile 2018)
Vertici militari israeliani condannano volantini di attivisti di estrema destra
GERUSALEMME - Il ministro della Difesa israeliano, Avigdor Lieberman, ed il capo di Stato maggiore delle Forze di difesa israeliane, Gadi Eisenkot, hanno condannato i volantini diffusi oggi che attaccano un comandante delle Forze di difesa israeliane. Lo riporta il quotidiano "Times of Israel", annunciando l'arresto di quattro attivisti di estrema destra. "Mi rattrista che gli elementi estremisti abbiano deciso di celebrare il 70mo anniversario dell'Indipendenza di Israele. Gli stessi elementi stanno lavorando contro quelli che giorno e notte lavorano per proteggere la sicurezza dello Stato e dei suoi cittadini, in un modo professionale che merita ammirazione", ha detto Eisenkot. Da p arte sua, il ministro della Difesa ha detto: "I volantini che incitano contro il comandante della brigata Samaria sono una vergogna e una disgrazia. Agiremo con tutti i mezzi per consegnare i responsabili alla giustizia". Nei volantini si legge che il colonnello Gilad Amit "spara agli ebrei" ed è ostile ai coloni israeliani.
(Agenzia Nova, 19 aprile 2018)
Contro ogni antisemitismo il 25 aprile e sempre!
Domenica 22 aprile alle ore 15 in piazza San Babila a Milano il presidio di chi dice no a qualsiasi forma di antisemitismo. Sarà una manifestazione apartitica e apolitica rivolta a chiunque voglia ribadire chiaramente un netto rifiuto verso un antisemitismo che sta tornando tristemente di attualità. Promotore l'Europarlamentare Stefano Maullu: "Chi difende Israele difende la Libertà".
MILANO - Anche quest'anno - come purtroppo già accaduto troppe volte - alla vigilia del giorno della Liberazione non sono mancati gli annunci di contestazioni alla Brigata Ebraica, che sfilerà durante il corteo del 25 aprile. Il 'Fronte Palestina' ha annunciato un presidio proprio il 25 aprile in piazza San Babila 'contro la presenza sionista al corteo'.
"Qualcuno vuole trasformare la festa della Liberazione nel solito attacco becero e violento alla Brigata Ebraica, a Israele, agli ebrei - spiega l'Europarlamentare milanese Stefano Maullu, promotore dell'iniziativa di domenica 22 in piazza San Babila -. E' giunto il momento di dare un segnale forte, di dire con chiarezza che non possiamo accettare di assistere ogni anno a manifestazioni di razzismo che riportano ad un passato tragico da rigettare con ogni mezzo. Da qui nasce la decisione di promuovere un presidio domenica alle 15, un momento di testimonianza e condivisione senza sigle di partito o politiche, semplicemente un modo per far sì che la voce della Milano civile sia più alta di quella dei violenti, degli intolleranti, degli antisemiti. Non ci sarà alcuna connotazione partitica: abbiamo invitato a partecipare tutti, proprio perché il valore della lotta all'antisemitismo è una scelta di campo che supera qualsiasi barriera e distinzione politica".
Il presidio prenderà il via alle ore 15 di domenica 22 aprile e vedrà il coinvolgimento attivo di rappresentanti delle Istituzioni milanesi e lombarde, di realtà associative e culturali.
"Avremmo potuto organizzare questo presidio il 25 ma non volevamo prestare il fianco a polemiche, contrapposizioni o problemi di ordine pubblico, per cui abbiamo scelto di farlo 3 giorni prima - continua Stefano Maullu -. Il messaggio che vogliamo dare è chiaro: Europa, Italia e Israele devono essere legate da un filo saldo di amicizia e alleanza. Lo vogliamo dire partendo da Milano e da un 25 aprile in cui non è più tollerabile assistere a certi spettacoli indecorosi. Chi promuove antisemitismo e intolleranza non dovrebbe poter partecipare alla vita pubblica, soprattutto in occasioni in cui si dovrebbero mettere in piazza tutt'altri valori. Se è legittimo criticare un governo, altra cosa è chiedere la cancellazione di uno Stato sovrano non riconoscendo il suo diritto di esistere".
Al presidio, al quale sono state invitate tutte le forze politiche - nessuna esclusa - al momento hanno aderito:
 Comunità Ebraica di Milano,
Associazione Lombardia-Israele,
ADEI Wizo (Associazione Donne Ebree d'Italia),
ADI (Amici di Israele),
Osservatorio Solomon sulle discriminazioni,
Sinistra per Israele,
Progetto Dreyfus,
Sar-el Sezione Italiana,
UGEI (Unione Giovani Ebrei Italia),
AMPI (Associazione Milanese Pro Israele),
L'Informale, Keren Hayesod Italia Onlus,
Associazione Italia-Israele,
Associazione B' NAI B' RITH.
(Agenpress. 19 aprile 2018)
L'ambasciatore di Israele in Italia: "L'Iran destabilizza il Medio Oriente"
Ofer Sachs: "L'Iran ha preso il controllo di parti dell'Iraq e della Siria, creando un corridoio per il trasferimento di armi attraverso l'intera regione"
di Massimiliano Ferrari
In occasione del 70esimo anniversario della fondazione di Israele, abbiamo intervistato l'ambasciatore Ofer Sachs.
- Ambasciatore, come definirebbe l'Israele di oggi, a 70 anni dalla sua nascita?
Israele ha antiche radici, ma da molti punti di vista è un Paese giovane, che gode di un notevole sviluppo economico e innovazione, e di una popolazione giovane e sempre in aumento. Israele ha raggiunto tutto ciò in soli 70 anni. Siamo passati dall'essere un Paese in via di sviluppo a far parte dell'Ocse, con l'economia guidata dall'industria tecnologica. È una democrazia vibrante, dove ognuno può trovare espressione, le minoranze prosperano, le donne hanno più titoli accademici rispetto agli uomini e la mobilità sociale è tra le più alte del mondo. E questi, ovviamente, sono solo alcuni esempi.
- L'idea di Trump di spostare l'ambasciata Usa a Gerusalemme nel mese di maggio è praticabile e consigliabile?
La decisione di spostare l'ambasciata americana a Gerusalemme è stata una decisione corretta e noi la accogliamo con favore. Praticamente i preparativi sono in corso d'opera e tutto dovrebbe essere pronto per maggio. A livello concettuale, questo spostamento significa il riconoscimento del fatto storico che Gerusalemme è sempre stata la capitale del popolo ebraico e oggi è la capitale dello Stato di Israele. Questo riconoscimento è un passo fondamentale per andare avanti con il processo di pace e non pregiudica assolutamente nessuna negoziazione di pace con i palestinesi, visto che non pregiudica il fatto che le parti possono stipulare accordi su varie questioni.
- Che idea si è fatto del nuovo corso saudita? Sicuramente sul fronte interno è stata implementata una politica di vere riforme e, da parte del principe ereditario, ci sono state importanti aperture verso Israele e condanne nei confronti degli estremisti; tutto questo influirà sul dialogo con i palestinesi? Quale soluzione vede possibile?
L'Arabia Saudita è un leader importante nel mondo arabo. Il suo riconoscimento del diritto del popolo ebraico alla propria patria contribuisce alla stabilità del Medio Oriente. Per raggiungere una pace duratura, l'appoggio dei poteri regionali è fondamentale e pertanto consideriamo la posizione saudita di particolare importanza. Speriamo che anche i palestinesi, sull'onda saudita, arrivino a un simile riconoscimento, che è una componente essenziale del processo di pace.
- Spesso l'opinione pubblica europea percepisce le questioni israeliane-mediorientali come lontane e aliene, salvo poi scoprire che i più violenti tra i terroristi dell'Isis attivi in Siria e Iraq erano cresciuti in Europa e molti foreign fighters vi faranno ritorno. L'Europa è ancora a rischio terrorismo secondo lei?
Purtroppo, sembra che l'Europa sia ancora a rischio terrorismo. Forze estremiste sfruttano e abusano dei valori democratici, come la libertà di parola, con lo scopo di attaccare e indebolire le democrazie. Per decine di anni l'Europa ha chiuso un occhio sul radicalismo islamico, che sia stato per compiacimento o ingenuità, e i risultati li possiamo vedere. Le democrazie devono sapersi difendere da forze non democratiche. L'abuso di valori fondamentali, che trasforma la libertà di parola in parole d'odio, deve essere affrontato in modo decisivo.
- Ambasciatore, Israele celebra il 70esimo anniversario della sua fondazione in un momento particolarmente delicato: alle virulente proteste di Hamas si somma quella che voi definite una crescente presenza e pressione iraniana nel sud della Siria. Quale dei due fenomeni è più preoccupante?
Israele intende fermamente proteggere la sicurezza dei propri cittadini da pericoli incombenti e distanti. Sin dalla sua fondazione, Israele ha affrontato minacce dirette alla propria esistenza. Sia Hamas sia l'Iran hanno dichiarato la loro risolutezza nel voler annientare Israele, e non abbiamo altra scelta se non prender sul serio ciascuna di queste minacce. Hamas sta cercando di infiltrarsi tra le comunità israeliane e di assassinare cittadini, usando i civili di Gaza come una copertura per portare a termine attacchi. Da quando Hamas è salita al potere con violenza nel 2007, ha lanciato decine di migliaia di razzi e missili verso i centri abitati israeliani. L'Iran ha di recente inviato un drone carico di esplosivi da una base iraniana in Siria verso il territorio israeliano. Ha a disposizione missili a lunga gittata e ha ingannato il mondo già molte volte circa le sue ambizioni nucleari.
- Come si spiega che la presenza delle milizie filo-iraniane in Siria, ai confini di Israele, per le cancellerie europee non rappresenti un problema e non venga compreso il timore israeliano non tanto verso Assad ma verso i suoi "ospiti"?
Che l'Iran sia una forza di destabilizzazione nel Medio Oriente, è ormai noto. L'Iran ha preso il controllo di parti dell'Iraq e della Siria, creando un corridoio per il trasferimento di armi attraverso l'intera regione. L'Iran fornisce armi avanzate a milizie in Yemen, Iraq, Siria e in Libano. I missili a lunga gittata iraniani sono nelle mani di diversi gruppi non-statali, creando una situazione estremamente pericolosa per la regione e per il mondo: ci aspettiamo che l'Italia e altri leader europei formulino un chiaro messaggio a riguardo, dichiarandone l'intollerabilità.
- Cosa succederà se davvero gli Usa lasceranno il Medio-Oriente? I russi riusciranno a frenare l'espansionismo iraniano in Siria e Libano?
Dal nostro punto di vista, la Russia in Siria ha una responsabilità per la stabilità della regione. Israele non può accettare l'espandersi dell'Iran in territorio siriano, perché lo scopo delle basi iraniane in Siria è quello di attaccare Israele - questo è diventato palese con l'invio a febbraio del drone iraniano in territorio israeliano. Se la Russia permetterà all'Iran si proseguire con il suo stabilizzarsi militarmente in Siria, certamente altri attacchi saranno condotti contro Israele. Noi siamo in costante contatto con la Russia riguardo questa questione.
- Nel campo della sicurezza nazionale rientra anche l'approvvigionamento energetico: dopo il discutibilissimo (ma ben poco discusso) intervento della marina turca che ha bloccato una nave italiana che avrebbe dovuto compiere trivellazioni in acque cipriote, che fine farà il progetto di gasdotto che dovrebbe collegare Israele e Italia passando per Cipro e Grecia?
Il progetto di gasdotto sta progredendo. Ci sono diverse alternative tutt'ora allo studio per portare il gas naturale dal bacino del Levante in Europa. Siamo molto fiduciosi sul fatto che la Turchia entri a far parte del progetto. Questa realizzazione creerà significative opportunità economiche e strategiche per l'intera regione del Mediterraneo orientale.
- Che cosa chiederebbe al prossimo governo italiano, qualunque esso sia?
Le relazioni tra Israele e Italia sono molto buone e c'è un alto livello di scambi in ogni campo, che sia politico, economico, accademico, culturale e altro. Israele vede l'Italia come un importante partner e una voce molto autorevole in Europa. Ci piacerebbe vedere le relazioni continuare ad approfondirsi per molti anni a venire.
(il Giornale, 19 aprile 2018)
La crisi siriana minaccia Israele, ma l'Europa non può dirsi al sicuro
In prospettiva rischia di rafforzarsi lo Stato islamista a ridosso delle nostre frontiere. Tanti scordano che nella crisi siriana è in ballo l'esistenza stessa di Israele.
di Renato Cristin
In Italia, il bombardamento calibrato contro installazioni militari siriane ha suscitato reazioni diverse ma unite nella preoccupazione sul rischio di una nuova guerra nella regione. In questa chiave di lettura e restringendo l'analisi al centrodestra, le prese di distanza dalla decisione anglo-franco-americana sono comprensibili. Anche il conseguente timore che un eventuale riaccendersi del conflitto interno siriano possa rianimare i tramortiti resti dell'Isis, con possibili ripercussioni terroristiche su scala europea, giustifica l'apprensione con cui si guarda alle decisioni occidentali. Inoltre, il richiamo agli alleati a non ricadere nel tragico errore che ha dato vita alla cosiddetta primavera araba, che ha distrutto la Libia e ridato forza al mostro del terrorismo islamico, è un opportuno monito di carattere storico-politico. Attenti a non destabilizzare i regimi (il monito dovrebbe riguardare anche quello egiziano, bastione difensivo antislamista), perché l'ascesa del sistema Isis è direttamente proporzionale al loro crollo.
Lo sguardo italiano è dunque di ampio raggio, anche perché edotto da una certa vicinanza geografica e da una lunga esperienza storica di vicende arabe. Ma nessuno, né fra coloro che hanno criticato l'azione alleata, né fra coloro che l'hanno più o meno tacitamente sostenuta, ha preso in considerazione quel pezzo di Occidente immerso nel calderone medio-orientale che è lo Stato di Israele, o almeno non ne ha analizzato la condizione e il punto di vista. Se proviamo a metterci nella prospettiva israeliana e a farla interagire con i veri interessi dei popoli europei, qualcosa di essenziale dovrà cambiare nelle prese di posizione. È noto a tutti che Israele sia profondamente inquietato dall'espansione iraniana. Una preoccupazione esistenziale: per l'Europa si tratta di un problema geopolitico, per Israele è una questione di vita o di morte.
Perciò, la domanda inaggirabile è: nel nostro Paese si è accettata l'idea che le forze armate iraniane possano acquartierarsi in Siria, organizzarsi e allestire strutture offensive al confine settentrionale di Israele? Se, in una recente intervista, un generale italiano dal prestigioso stato di servizio analizza i rischi di conflitto sullo scacchiere siriano senza mai menzionare, nemmeno di striscio, Israele, sembra purtroppo che quella presenza sia ormai digerita. Ma è proprio questo il problema. Riteniamo che l'antisionismo sia diverso dall'antisemitismo? Alcuni atteggiamenti dell'Ue e dell'Onu sembrano sostenere questa differenza, ma si tratta di una visione dagli effetti catastrofici, perché disgiungere gli ebrei dallo Stato di Israele significa aggredire entrambi. L'elemento inedito, che deve necessariamente modificare l'atteggiamento europeo nei confronti della crisi medio-orientale, è la saldatura sul terreno tra hezbollah libanesi e pasdaran iraniani avvenuta grazie al regime siriano e all'intervento russo, sancita anche dal recente vertice fra Russia, Iran e Turchia. La collaborazione sottotraccia, ma concreta, che l'Arabia Saudita del promettente principe Mohammad bin Salman ha instaurato con lo Stato ebraico è la prova della consistenza e della pericolosità di quella saldatura. In questo quadro, Israele è esposto a una minaccia mortale, ma nemmeno l'Europa deve sentirsi tanto sicura. Meno grave del larvato piano di aggressione o di pesante intimidazione a Israele da parte dell'Iran, ma non meno pericoloso in prospettiva, è infatti il rafforzamento di uno Stato teocratico islamista a ridosso delle frontiere Sudorientali dell'Europa. Mosca ha portato l'Iran sul Mediterraneo, e questo è un fatto. E che l'Iran non sia propriamente un amico dell'Occidente è un altro fatto. Ed è una certezza storica e morale che la difesa di Israele, come Stato, come popolo e come simbolo, deve rientrare in pieno fra gli interessi dell'Europa. E' vero che per l'Italia a fare da cardine in questo complesso scenario deve essere l'interesse nazionale. Ma se su alcuni punti - come il blocco dell'immigrazione, la valorizzazione della produzione industriale, artigianale e agricola, la difesa della nostra identità culturale - c'è, almeno nel centrodestra, piena chiarezza e unità di vedute, non sempre si riesce a decifrare quali siano i nostri interessi nella nebulosa internazionale. L'acquiescenza dell'Ue verso l'Iran e verso il mondo islamico in generale coincide con gli interessi italiani? La medesima accondiscendenza nei confronti dell'attuale regime turco è nell'interesse italiano? La freddezza verso Israele è nostro interesse? E la vecchia amicizia con i palestinesi? E oggi, soprattutto, come regolarci nei confronti della Russia? La Russia può e deve essere un partner, ma il nostro alleato sono e restano gli Stati Uniti. La nostra bussola è simbolicamente espressa nella rosa dei venti della Nato, il cui ampliamento a Est è l'esito di una richiesta di quei Paesi che fino a trent'anni fasi trovavano dall'altra parte della cortina di ferro.
Per l'Italia tali questioni sono importanti, e per il centrodestra che prima o poi, legge elettorale permettendo, dovrà governare sono addirittura fondamentali, perché costituiscono il sostrato della visione del mondo che esso dovrà esprimere e promuovere nella società, diffondere e insegnare alle giovani generazioni, affinché acquisiscano quel senso della storia che purtroppo la scuola non riesce più a fornire.
(La Verità, 19 aprile 2018)
Israele sia una casa non una fortezza (ricordando Uri)
Il ricordo del dolore Israeliani e palestinesi possono stringere un rapporto che nasce nel lutto comune.
di David Grossman
La mia famiglia ha perso Uri in guerra, un ragazzo dolce, allegro e in gamba. Ancora oggi, quasi dodici anni dopo, mi è difficile parlare di lui in pubblico. La morte di una persona cara è anche la morte di una cultura privata, personale e unica, con un suo linguaggio speciale e i suoi segreti. Tutto questo è svanito per sempre, e non ritornerà mai più. ( ... )
E' difficile separare il ricordo dal dolore. È doloroso ricordare, ma è ancor più spaventoso dimenticare. E quanto sarebbe facile, in questa situazione, cedere allo sdegno, alla rabbia, alla brama di vendetta. Ma ho scoperto che ogni volta che sono tentato dalla rabbia e dall'odio, immediatamente mi accorgo di smarrire il contatto quotidiano con mio figlio, che ancora sento vivere in me. ( ... )
lo so che persino nel dolore esiste il respiro, la creatività, la capacità di fare il bene. Il lutto non solo isola, ma sa anche unire e rafforzare. Persino i nemici storici, come gli israeliani e i palestinesi, possono stringere tra di loro un rapporto che nasce dal lutto, e a causa di questo. ( ... )
E anche il nostro modo non solo di piangere la perdita insieme, bensì anche di contemplare il fatto che non abbiamo fatto abbastanza per scongiurarla.( ... )
Questa settimana, Israele celebra il 70o anniversario della sua fondazione. lo spero che potremo celebrare questa ricorrenza per molti anni ancora, con le future generazioni di figli, nipoti e pronipoti che vivranno qui, a fianco di uno stato palestinese indipendente, in pace, sicurezza e creatività, ma soprattutto nel tranquillo trascorrere dei giorni, in buoni rapporti di vicinato. Mi auguro che tutti si sentiranno ugualmente a casa propria.
Come definire la casa? La casa è il luogo i cui muri - i cui confini - sono chiari e pattuiti. La cui esistenza è stabile, inoppugnabile e serena. ( ... )
I cui rapporti con i vicini sono basati su norme concordate. Un luogo che proietta un senso di futuro. Noi israeliani, persino dopo 70 anni ( ... ) non siamo ancora arrivati a quel punto. Non siamo ancora a casa. Israele è stato fondato per far sì che il popolo ebraico, che mai si è sentito a casa propria in giro per il mondo, potesse finalmente avere una casa. E oggi, 70 anni dopo, malgrado tante meravigliose conquiste nei più svariati campi, il forte stato di Israele somiglia piuttosto a una fortezza, ma non ancora a una casa. La strada per risolvere l'immensa complessità dei rapporti che intercorrono tra Israele e i palestinesi può riassumersi in una formuletta: se i palestinesi non hanno una casa, nemmeno gli israeliani potranno averne una. Ma anche l'opposto è vero: se Israele non ha una casa, nemmeno la Palestina sarà casa per il suo popolo. ( ... )
Quando Israele opprime un altro popolo per 51 anni, e occupa le sue terre, e mette in piedi una realtà di apartheid nei territori occupati, ecco che diventa molto meno di una casa. E quando il ministro della difesa Lieberman tenta di impedire ai palestinesi costruttori di pace di partecipare a un incontro come questo nostro, Israele non è la mia casa. ( ... )
E quando il governo israeliano è pronto a mettere a rischio la vita dei richiedenti asilo e di deportarli in luoghi a loro ignoti, forse incontro alla morte, Israele è molto meno di una casa ai miei occhi. E quando il primo ministro diffama e accusa le organizzazioni per i diritti umani Israele diventa ancora meno di una casa. Per tutti. ( ... )
Israele ci fa soffrire, perché è la casa che vorremmo avere. Perché riconosciamo quanto sia bello per noi avere uno Stato, e siamo orgogliosi delle sue scoperte e conquiste in tantissimi campi. ( ... ) Ma soffriamo nel vedere fino a che punto questo ideale è stato snaturato. ( ... )
Ci è consentito sognare. Vale la pena combattere per Israele. E auguro le stesse cose anche ai nostri amici palestinesi: una vita di indipendenza, pace e libertà, nella costruzione di una nuova nazione. Spero che tra settant'anni i nostri nipoti e pronipoti saranno qui, israeliani e palestinesi, e ciascuno di loro canterà la sua versione dell'inno nazionale. Ma c'è un verso che potranno cantare insieme, in ebraico e in arabo: «Una nazione libera nella nostra terra». E forse allora, nei giorni a venire, questo auspicio sarà finalmente una realtà per entrambi i nostri popoli.
(Corriere della Sera, 19 aprile 2018 - trad. Rita Baldassarre)
Tra tutti i personaggi di spicco che ci sono in Israele, la stampa italiana predilige intervistare i romanzieri. I quali romanzieri sono, quasi tutti, in posizione "critica" rispetto allo Stato d'Israele. E questo naturalmente fa piacere a molti. I romanzieri però sono talmente abituati a vivere in una realtà fittizia dove inseriscono le loro storie, che rischiano di confondere finzione e realtà. E la finzione diventa tanto più forte e attraente quando esprime un desiderio, una nostalgia, magari accentuata da un dolore autentico, come nel caso della perdita di un figlio. In questo caso Grossman si fa trasportare dai suoi sentimenti e desideri nella sfera di una funesta falsità quando dice che "Israele opprime un altro popolo per 51 anni, e occupa le sue terre, e mette in piedi una realtà di apartheid nei territori occupati". Tutto questo è falso. E Grossman, tutto occupato a inseguire i suoi sogni, non si accorge di essere strumento di una falsità distruttiva che certamente non serve al raggiungimento dei suoi nobili desideri, ma anzi corrobora i criminali propositi di coloro che hanno desideri ben diversi dai suoi. M.C.
Israele festeggia i suoi 70 anni. Nonostante guerre e nemici
La libertà è costata la vita a 24mila cittadini Ma 1'82% degli israeliani resta fiero di esserlo. Musica ovunque e visite ai cimiteri: si passa dai suoni ai canti al lutto totale.
Nel ricordo delle vittime
Un'immensa rielaborazione collettiva con l'aiuto di gruppi, psicologi e assistenti
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Le sfide
La minaccia iraniana si fa più consistente. Fermato un camion esplosivo palestinese
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di Fiamma Nirenstein
GERUSALEMME - Costa, costa un prezzo enorme; i confini, la capitale, una bandiera, una lingua, costa essere liberi nella propria terra come dice l'inno nazionale. Fino a oggi, 70o anniversario della nascita dello Stato d'Israele, è costato 23645 vite di soldati, poliziotti e vittime del terrorismo.
Eppure l'82 per cento degli israeliani è fiero di esserlo, e definisce il proprio Paese «un posto in cui è bello vivere».
Eppure il Paese festeggia dopo aver ricordato i suoi eroi uno a uno. Madre per madre, fratello, amico, fidanzata condividono immagini e parole per 24 ore prima di entrare nella festa. È un'immensa elaborazione collettiva, organizzata con l'aiuto di gruppi, psicologi, assistenti, che si occupano sempre solo di questo. Il numero delle vittime è enorme in una società democratica, fatta per vivere, dove ogni bambino è l'idolo della famiglia, ci sono troppi eroi rispetto ai numeri piccoli anche se in crescita verticale: all'inizio 806mila cittadini, oggi moltiplicati per otto, 8 milioni 842mila, avendo assorbito 3 milioni e 200mila immigrati. Una bella percentuale per chi non aveva una lira ed è circondato da nemici. Sono cifre incredibili, tutto è più grande della vita, come si dice in inglese.
Ieri si sono saputi i particolari della minaccia iraniana che diventa in queste ore sempre più consistente: essa si delinea ormai con precisione, è il disegno di lanciare contro Israele missili di precisione sparati dalla Guardia Rivoluzionaria degli ayatollah da una base in Siria, mentre sono state identificate altre quattro basi militari costruite allo stesso scopo. Intanto un camion palestinese pieno di congegni esplosivi ha tentato di entrare da Jenin in territorio ebraico, probabilmente per colpire nel giorno della festa ... pure nella preoccupazione la gioia e la fiducia restano incredibili.
Niente ferma la determinazione a festeggiare la gioia di essere un popolo indipendente. Le feste si susseguono per le strade, nei parchi le famiglie e i gruppi di amici preparano fuochi su cui si cucina la carne, c'è musica ovunque, Israele è ricca di canzoni di tutte le sue fasi, e tutti le sanno.
Non è una vacanza qualunque, è la festa di ciascuno come il giorno avanti è stato il lutto di ciascuno.
Ciò che si respira nelle strade, negli occhi di chi ha accesso alla cerimonia della memoria e poi dei prescelti per la cerimonia di ieri sera in cui si accendono le fiaccole della vita? La passione, questa è la chiave che l'Europa ha dimenticato: gli ebrei festeggiano la vita ritrovata e che sono bene in grado di difendere a differenza di quello che è accaduto nel passato. Ce l'hanno fatta nonostante tutto, le persecuzioni, i nemici, le guerre, le vittime, e grazie a quei soldati che ieri uno a uno sono stati ricordati con foto scolorite o troppo nuove.
Nessuno può veramente capire come si riesca a passare ai suoni e ai canti di ieri da 24 ore di lutto totale e intensivo, in cui si piangono uno a uno tutti i ventenni che la guerra e l'odio dei nemici si sono portati via, in cui si visitano i cimiteri militari e le madri orbate piangono sulle tombe di chi è sparito trent' anni fa come sulla pietra di chi è stato ucciso ieri mattina. Adesso tutti intonano la canzone prescelta per i 70 anni, «Alleluya» è la canzone che quest'anno si canta per celebrare, un inno di ringraziamento per tutta la gioia che il popolo ebraico finalmente sente oggi.
Non c'è nessun altro Paese nel mondo che celebri il proprio compleanno nel divenire, nella fragilità della sorte e insieme nella rocciosità della determinazione a vincere e perdurare per sempre. Israele oggi compie solo settant'anni di vita, è giovane e sfrontato a confronto di tremila anni di storia ebraica spesi nell'affermazione di verità grandiose per l'uomo quali il monoteismo e l'esistenza di una stringente morale a cui ciascuno è tenuto.
Il segreto di Israele per cui ha un Pil più alto di quasi tutti i Paesi europei, un tasso di natalità quasi del tre per cento, una fantasia innovativa e tecnologica che ne fa la seconda potenza mondiale dopo gli Usa in questo campo, sta nella sua emozione: se si passeggia per le strade, la si vede. Essa è nella propria identità, nella propria bandiera, nell' orgoglio di costruire qualcosa insieme, nell'entusiasmo per una vittoria sportiva con la bandiera bianca e azzurra con la Stella di David.
(il Giornale, 19 aprile 2018)
Brigata ebraica, diventa museo la sinagoga di corso Lodi a Milano
di Alberto Giannoni
MILANO - Foto e lettere, mappe, bandiere e spillette. Aprirà a fine maggio, nella sinagoga Beth Shlomo di corso Lodi, il primo museo dedicato alla Brigata ebraica, la formazione di 5mila soldati sionisti che - inviati in Italia a fine '44 e inquadrati nell'ottava Armata Britannica - parteciparono alla liberazione del Paese con operazioni rilevanti come lo sfondamento della linea gotica ai primi di aprile del '45.
I reperti inediti della collezione arrivano dall'esercito israeliano, dal Central Sionist Archive di Gerusalemme o dalle famiglie di reduci. Dal 22 aprile al 1o maggio saranno presentanti come mostra nel palazzo comunale di Inzago, quindi andranno a formare il museo permanente che è in via di allestimento nel piccolo tempio aschenazita di Porta Romana, in cui viene ancora conservato il rotolo della Torah che proviene dal campo di internamento di Ferramonte e passò nella sinagoga di via Unione, in quella che era stata una vecchia sede del Partito fascista.
«Quella della Brigata ebraica è una storia che unisce la storia di Italia a Israele - ha spiegato Stefano Scaletta, ricercatore e curatore del museo insieme a Cristina Bettin e Samuele Rocca - Abbiamo voluto creare un'esposizione che valorizzasse il contributo dei combattenti della brigata ma non solo». Furono trenta i caduti della Brigata ebraica (50 i caduti ebrei nei vari corpi britannici). I reduci prima dettero assistenza, anche a Milano, a chi tornava dai campi di sterminio. Molti, poi, rientrarono nella terra mandataria, partecipando con ruoli di grande rilevanza alla costruzione dello Stato di Israele.
(il Giornale, 19 aprile 2018)
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A Milano apre il museo della Brigata Ebraica per 'valorizzare il contributo combattenti'
Il museo verrà inaugurato a fine maggio ma già da ora sarà aperto a gruppi e scuole su appuntamento.
A 80 anni dalla promulgazione delle leggi razziali, a Milano aprirà il primo museo in Italia dedicato ai combattenti della Brigata ebraica. Mancano pochi giorni al 25 aprile e la Comunità ebraica di Milano ha presentato l'allestimento 'La brigata ebraica in Italia e la Liberazione', curata dal giovane ricercatore Stefano Scaletta e da Cristina Bettin e Samuele Rocca, docenti della Ben Gurion University of the Negev e dell'Università di Ariel (Israele).
In mostra fotografie inedite, lettere, mappe, oggetti militari e bandiere con la stella di David, una piccola collezione di reperti che arrivano dall'archivio dell'esercito israeliano, dal Central Sionist Archive di Gerusalemme o direttamente dalle famiglie di reduci. Foto dei camion con la stella di David che entrano a Milano, cartoline mandate ai famigliari dai combattenti, medaglie, distintivi, ma anche immagini di vita quotidiana.
Il museo, che inaugurerà a fine maggio, è allestito negli spazi della sinagoga Beth Shlomo in corso Lodi, a Porta Romana. "Abbiamo voluto creare un'esposizione che valorizzasse il contributo dei combattenti della brigata ma non solo", ha spiegato uno dei curatori. "Oltre ai 5 mila volontari, in Europa hanno combattuto circa 50 mila ebrei distribuiti nei diversi corpi militari britannici", ha aggiunto.
Per i curatori è importante ricordare non solo l'aspetto militare, ma anche quello umanitario della brigata che al termine della lotta di Liberazione è diventata a Milano "il punto di riferimento degli ebrei italiani e mitteleuropei che volevano raggiungere la Palestina", ha spiegato Davide Romano, direttore del museo. Per ora il museo sarà aperto a gruppi e scuole su appuntamento, per diventare poi un'esposizione permanente.
Intanto il fronte Palestina ha annunciato l'ormai consueto presidio contro la presenza 'sionista' alla manifestazione nazionale del 25 aprile in piazza Duomo dove è previsto anche un videomessaggio della senatrice a vita Liliana Segre, sopravvissuta ad Auschwitz.
(la Repubblica - Milano, 18 aprile 2018)
Aggressione antisemita a Berlino, la vittima: "Era un test, non sono ebreo"
La portavoce del governo Merkel, Ulrike Demmer, ha sottolineato che attacchi del genere minano la tenuta di una società democratica.
Un ragazzo con la kippà viene aggredito a colpi di cintura a Berlino da un giovane arabo, che gli urla "ebreo!". La vittima filma la scena con lo smartphone e lo denuncia. Immediate arrivano le reazioni indignate di tutto il mondo politico tedesco, a partire dalla cancelliera Angela Merkel e del consiglio centrale degli ebrei tedesco. Poi, in serata, il ragazzo aggredito rivela: non sono ebreo, era un test. Un colpo di scena che fa riflettere ma che di fatto non ridimensiona l'allarme antisemitismo in Germania.
 La vittima: non sono ebreo
"Non sono ebreo, sono un israeliano cresciuto in una famiglia araba", ma "volevo dimostrare come sia spaventoso di questi tempi girare per Berlino come ebreo", ha detto il ragazzo, noto alla stampa come Adam, parlando alla Deutsche Welle. Un amico lo aveva avvertito che indossare la kippah in Germania era pericoloso e lui voleva mettere alla prova questa affermazione, ha spiegato.
I media tedeschi avevano diffuso stamani il video dell'aggressione avvenuta ieri sera nel quartiere di Prenzlauer Berg. Per la polizia, non c'erano molti dubbi: antisemitismo. Il ragazzo di 21 anni che indossava la kippah è stato apostrofato come "yahudi", ebreo in arabo, e colpito con la cintura, mentre era con un amico di 24 anni. Un fatto che ha suscitato l'indignazione del mondo politico tedesco, a partire dalla cancelliera, Angela Merkel, la quale ha dichiarato di voler rilanciare l'offensiva contro l'antisemitismo, che sia tedesco o arabo.
Adam ha raccontato alla stampa di essere stato insultato alla fermata dell'autobus da tre persone, una di queste lo ha aggredito. Il ragazzo ha reagito tirando fuori il cellulare: "Ti sto filmando", lo si sente ripetere nel video. E l'avvertimento funziona: passano pochi istanti e l'aggressore viene portato via da un compagno. Ma ormai è tardi e il video fa il giro della rete e sarà usato dalla polizia per rintracciare il colpevole.
Merkel: episodio terribile
"E' un episodio terribile" ha commentato la cancelliera tedesca Merkel. "Non importa se l'antisemitismo sia di origine tedesca o araba", ha continuato la cancelliera "va combattuto con decisione". Per fare sentire sicuri gli ebrei in Germania, il governo ha nominato un delegato governativo all'antisemitismo, che si occuperà, a partire dal primo maggio, di monitorare i fenomeni e le manifestazioni di antisemitismo e di concertare delle reazioni coordinate.
(RaiNews, 18 aprile 2018)
Israele celebra i suoi primi 70 anni: in programma feste, cerimonie e concerti
Cerimonie, eventi musicali, mostre e attività di vario tipo animano le città di Israele durante tutta la settimana in cui cade il 70 anniversario del giorno dell'Indipendenza dello Stato ebraico. Ecco alcuni dei più rilevanti segnalati dal Times of Israel
Tel Aviv: musica, percorsi multimediali e monumenti interattivi
Lunedì 16 aprile, nel primo giorno ufficiale della stagione estiva in Israele, in mattinata si è tenuto un saluto speciale dell'aeronautica israeliana, che ha sorvolato 40 città del Paese.
Tanti gli eventi in giro a Tel Aviv, la prima città indipendente dello Stato ebraico. Mercoledì 18 aprile si terrà in Rabin Square un grande concerto, che vedrà partecipare migliaia di persone, mentre l'indomani verrà inaugurato il 'percorso dell'Indipendenza', un percorso interattivo in Rehov Rothschild che porta i visitatori attraverso 10 luoghi della storia della Dichiarazione di Indipendenza e delle origini della città: la fontana Nahum Gutman, la casa di Akiva Aryeh Weiss, la Torre Shalom Meir Tower, la Grande Sinagoga, il Museo dell'Haganà, il centro visitatori della banca di Israele, il monumento dei fondatori di Tel Aviv, la statua di Meir Dizengoff e la Sala dell'Indipendenza. E poi tre giorni di festival del cinema alla Cinemateca e entrate gratuite ai musei e ai siti storici.
Nella piazza Rothschild, poi, è stato allestito il Padiglione della Democrazia, una cupola multimediale dedicata alla dichiarazione di Indipendenza e ai suoi valori. I visitatori sono invitati a mettere la propria firma sulla struttura che riporta la dichiarazione.
Ha già fatto il giro dei social media Koolulam, l'iniziativa canora sociale presa d'assalto dagli israeliani, che ha visto partecipare, domenica 15 aprile, 12000 persone - fra cui il presidente Reuven Rivlin, (che aveva anticipato l'evento in un video), il musicista Shlomi Shabat, il sindaco di Tel Aviv Ron Huldai e il ministro Gila Kamliel - all'arena Menora Mivtachim per cantare l'iconica canzone "Al Kol Eleh" di Naomi Shemer, insieme a 'Lu Yehi', sempre della Shemer, e altre canzoni di Shabbat.
Il progetto finale sarà proiettato ufficialmente nella residenza di Reuven Rivlin nel giorno di Yom Ha'atzmaut, giovedì 19 aprile.
Gerusalemme: videomapping del KKL
Infine a Gerusalemme è possibile vedere i diversi videomapping realizzati dal Keren Kayemeth Leisrael per l'occasione. Il film di 7 minuti viene proiettato sui palazzi del Fondo Nazionale e dell'agenzia Ebraica, tutt'oggi ospitati in edifici degli anni '30, all'angolo con le strade King George e Keren Kayemeth LeIsrael.
(Bet Magazine Mosaico, 18 aprile 2018)
Scoperta a Bova l'antica Giudecca
Diventerà sezione urbana del Museo della Lingua Greco-Calabra "Gerhard Rohlfs"
Il Sud Italia è un intreccio sterminato di tracce di civiltà e culture che rendono costantemente una sfida la "lettura" del territorio, mai definitivamente compiuta. Una sfida entusiasmante perché sottopone all'attenzione degli studiosi - storici, archeologi, linguisti, antropologi - sempre nuovi "enigmi", nuovi nodi da sciogliere per tracciare la mappa delle molteplici "identità storiche" che hanno plasmato le radici di questa parte d'Italia. Uno di questi nodi appena sciolto è senza dubbio quello della identificazione dell'antico quartiere ebraico di Bova, affascinante borgo in provincia di Reggio Calabria noto per essere la "capitale" dell'area ellenofona detta Bovesia. Per dare valore a questa importante scoperta, fatta da Pasquale Faenza, storico dell'arte e direttore del locale Museo della Lingua Greco-Calabra "Gerhard Rohlfs", grazie al progetto "Segni-tracce-parole: sincretismi della Calabria Greca", finanziato dal Dipartimento Cultura della Regione Calabria, è stato possibile inserire la Giudecca fra le tre nuove sezioni del Museo presso le quali gli artisti contemporanei Angela Pellicanò, Roberto Lucifero e Antonio Puija Veneziano, hanno collocato le rispettive installazioni realizzate con la collaborazione della cooperativa Satyroi di Bova Marina: "Postazione di Confine" (nel Borgo dei Mestieri), "I Cantori di Urano" (nella sala lettura della biblioteca "Franco Mosino"), ed infine "La Giudecca di Bova allestita negli omonimi spazi. Queste nuove sezioni puntano a creare una maggior legame tra il contenitore museale e il borgo di Bova, negli ultimi anni oggetto di un interessante campagna di recupero del suo piccolo quanto prezioso centro storico.
La Giudecca, come ha avuto modo di accertare Faenza, risulta documentata da fonti d'archivio della fine del XV secolo. Questa suggestiva porzione di spazio urbano, è ora diventata una sezione del Museo "Gerhard Rohlfs" e ospita l'installazione di arte contemporanea dell'artista Antonio Puija Veneziano, con una serie di ceramiche che riportano le fonti scritte della presenza giudaica in questo borgo greco-calabrese. Un interessante connubio tra storia e contemporaneità esalta così le tracce di una piccola giudecca documentata per la prima volta sei secoli fa. Così antiche sono infatti le tracce di questo quartiere ebraico calabrese quasi del tutto dimenticato: si è accertato a tal proposito che nel 1502 la Regia Corte di Napoli lamentava di non aver riscosso i tributi fiscali che la Giudecca di Bova doveva all'erario fin dal 1497. Successivamente, il 23 Agosto del 1503, i sei nuclei familiari (fuochi) che costituivano la comunità giudaica bovese, versarono, per mano di Antonio Carnati, 9 ducati, relativi ai tributi fiscali imposti agli ebrei del Regno di Napoli. Sei fuochi si registrarono anche nel 1508, quando i giudei bovesi chiesero alle autorità di saldare le tasse a rate, segno evidente di possibili difficoltà economiche.
E' possibile pensare che l'insediamento ebraico a Bova sia sorto in seguito alla cacciata dei giudei dalle terre di Spagna, nel 1492. In quell'anno degli ebrei di Sicilia si trasferirono a Reggio, dove due anni dopo furono smistati in tutto il circondario. Il secondo editto di Ferdinando il Cattolico (1511) che decretò l'espulsione degli ebrei dal Regno di Napoli, determinò l'abbandono della giudecca di Bova. In quello stesso anno, le autorità locali chiesero la cancellazione dai ruoli fiscali della Giudecca di Bova. Ciononostante una cronaca bovese, redatta del 1774 dall'erudito Domenico Alagna, ricorda che gli ebrei furono scacciati solo nel 1577, con l'accusa di aver diffuso la peste. Ed è proprio Domenico Alagna a fornirci informazioni dettagliate sulla localizzazione della Giudecca di Bova, indicata ai margini della città, nel quartiere di Pirgoli (dal greco "torri"), confinata tra due porte che si aprivano rispettivamente a Sud, nelle vicinanze della Torre della Porta, e a Nord nei pressi della Torre Aghios Marini.
A seguito del terremoto del 1783 l'assetto del quartiere subì notevoli trasformazioni. Rimase in piedi solo una delle tre torri che proteggevano il quartiere mentre all'inizio di via Pirgoli fu costruito Palazzo Mesiani Mazzacuva. Tra le due ali dell'edificio si nota infatti un antico ingresso, munito nella parte alta di una feritoia, da riferirsi ad una struttura tardo medievale, identificabile con la porta meridionale della Giudecca. L'entità dei terremoti che interessarono il borgo di Bova fin dalla seconda metà del Cinquecento rende oggi ardua l'interpretazione dell'assetto originario della Giudecca. Ad ogni modo la topografia attuale del quartiere di Pirgoli lascia ancora tracce degli spazi vitali e delle relative destinazioni d'uso riconducibili alla comunità giudaica del tempo.
E' bene ricordare che gli ebrei avevano bisogno di ricorrere a quello che viene definito "mimetismo strategico" specialmente nell'edificazione dei luogo di culto. Per gli ebrei della Diaspora, la giudecca non rappresentò mai una vera e propria città, quanto un'aggregazione "temporanea" che riutilizza sistemi insediativi preesistenti. Infatti, nell'immaginario collettivo ebraico, l'unica vera città era rappresentata da Gerusalemme, mentre il solo edificio sacro ufficialmente riconosciuto rimaneva il Tempio che l'imperatore Tito aveva distrutto nel 70 e. v. Nonostante ciò, già nel Medioevo, gli insediamenti ebraici si distinsero sempre di più per la presenza di specifici spazi urbani, rispondenti da un lato alle norme religiose, - che li obbligavano ad avere ambienti deputati al culto e alla trasformazione dei cibi - dall'altro alla politica di integrazione che si venne di volta in volta a creare con le comunità residenti, sempre attente a definire una linea di demarcazione per evitare contatti tra cristiani e giudei.
La collocazione del quartiere ebraico bovese in un luogo marginale della città è un fattore indicativo, rispetto a possibili tensioni con la comunità cristiana locale. Per gli stessi motivi la giudecca di Bova si trovava nelle vicinanze dei fulcri del potere militare o religioso della città, considerati fattori necessari di protezione politica, visti i frequenti scoppi di conflittualità con la popolazione residente. Gli ebrei bovesi risiedevano infatti nei pressi del Palazzo Vescovile e non lontano dalla roccaforte militare, ancora in uso nel 1586. Non meno interessante è la corrispondenza tra il numero dei fuochi ebraici, documentati a Bova nei primi anni del Cinquecento (6 fuochi), e la densità di abitanti in un quartiere, circoscritto per ragioni morfologiche, al solo pendio roccioso, in quanto delimitato ad Ovest dalla cinta muraria. Un'altra analogia, che il quartiere di Pirgoli condivide con le giudecche calabresi e siciliane, è la sua posizione in prossimità della principale porta cittadina (Porta della Torre), a ridosso degli assi commerciali e delle vie di transito intenso. Stessa cosa può dirsi a proposito dell'esistenza, nel quartiere bovese, di un'unica via di accesso, lungo la quale si disponevano, con molta probabilità, le strutture architettoniche deputate ad ospitare attività economiche.
Non sembra azzardata l'idea di rapportare la vocazione al commercio degli ebrei regnicoli con le due più importanti attività produttive della diocesi di Bova: la sericoltura e l'estrazione della pece, ampiamente documentate nel resto della Calabria. Interessante è inoltre la presenza a Pirgoli di un pozzo, oggi inglobato nella corte di Palazzo Mesiani, elemento indispensabile ai bagni rituali e alla macellazione di carni kosher. Nessuna traccia è stata ancora individuata della sinagoga. Una ipotesi suggestiva prende spunto da una struttura quadrangolare a muratura sottostante una finestra, decisamente degna d'attenzione, che si innalza in un ambiente, antistante Palazzo Mesiani, destinato ancora nella prima metà del Novecento a ricovero per animali.
Gli spazi dell'antico quartiere ebraico saranno oggetto di una visita guidata mercoledì 25 aprile 2018 alle ore 18.00, durante il quale sarà presente anche Salvatore Bullotta, Assistente Culturale della Giunta Regionale della Calabria. La visita alla Giudecca seguirà al termine della presentazione della mostra fotografica "Il ritorno della lira. Le lire di Francesco Siviglia nelle immagini di Gianni Vittorio" e alla presentazione delle altre installazioni di arte contemporanea, realizzate dagli artisti Angela Pellicanò e Roberto Lucifero rispettivamente nel Borgo dei Mestieri e nella sala lettura della biblioteca "Franco Mosino. La Giudecca farà ancora da cornice al contest fotografico "Una foto da Bova al tramonto", il cui vincitore sarà successivamente premiato con la stampa dello scatto del crepuscolo bovese, nel corso del IV Festival Euterpe che si svolgerà sempre a Bova il 30 aprile, alle ore 18.00.
(Fame di Sud, 18 aprile 2018)
Siria, ispettori a Douma. Israele: inefficaci i raid
Gli osservatori dell'Onu cercano le prove dei gas di Assad. Gerusalemme, dopo i blitz, teme la vendetta dei pasdaran.
di Giordano Stabile
Gli ispettori dell'Opac sono entrati ieri a Douma, a dieci giorni dal presunto attacco chimico che ha scatenato la rappresaglia di Stati Uniti, Francia e Gran Bretagna. Ma le potenze occidentali temono che non trovino più nulla perché sospettano che i russi stiano cercando di alterare le prove, mentre l'Intelligence israeliana mette in dubbio l'efficacia dei raid di sabato e teme un'imminente «vendetta» dell'Iran.
La missione dell'Opac
Gli uomini dell'Organizzazione per la proibizione delle armi chimiche sono arrivati a Damasco tra venerdì e sabato. Sembrava che potessero accedere subito alla cittadina alla periferia della capitale siriana. Ma lunedì si è consumato all'Aja un duello diplomatico fra la «triplice alleanza» e la Russia. Gli inviati Usa e britannico hanno accusato la Russia di voler manomettere le prove, tenuto conto che la polizia militare di Mosca si trova a Douma ormai da una settimana.
Erano stati i militari siriani ad avvertire l'Onu che la strada e la zona circostante il luogo dell'attacco non era stata «ancora smìnata» ma alla fine, ieri mattina, è arrivata l'autorizzazione, anche su pressione della Francia, che con il presidente Macron ha accusato la Russia di voler «far sparire le prove». Ieri pomeriggio gli ispettori hanno potuto fare un sopralluogo. Mosca ha ribattuto che era l'ufficio per la sicurezza dell'Opac a non dare l'autorizzazione e soprattutto ribadito che l'attacco del 7 aprile era stato inscenato dai ribelli, tanto che i suoi militari hanno ritrovato nella cittadina «un laboratorio e un deposito di sostanze chimiche». I timori delle potenze occidentali sono forti ma va anche detto che per la prima volta l'Onu è in grado di visitare il sito di un presunto attacco dopo un lasso di tempo limitato. Gli ispettori preleveranno campioni di suolo, raccoglieranno testimonianze e cercheranno di esaminare i feriti, molti però già trasferiti nella provincia di Idlib assieme ai combattenti ribelli.
I dubbi israeliani
Una conferma indipendente dell'attacco chimico del 7 aprile serve anche a Usa, Francia e Gran Bretagna a ribadire la legittimità della loro azione di rappresaglia. Ma l'Intelligence israeliana non è convinta dell'efficacia dei raid, che avrebbero avuto un «impatto limitato» sulle capacità chimiche del regime e soprattutto non hanno scalfito il rafforzamento militare in corso, sia di Bashar al-Assad che dell'alleato iraniano, ormai in possesso in Siria di una sua «forza aerea», fatta di droni capaci di lanciare missili guidati, come quello abbattuto sul Golan il 10 febbraio e di una rete di cinque basi.
Israele teme la «vendetta», promessa dal capo dell'aviazione dei Pasdaran Amir Ali Hajizadeh, dopo che lunedì scorso un raid israeliano ha ucciso sette dei suoi uomini alla T4. Ieri la tv di Stato siriana ha accusato lo Stato ebraico di aver tentato un altro blitz, «respinto dalla contraerea». Le voci sono poi state smentite ma il clima è quello di uno scontro imminente, non fra America e Russia, ma fra Siria, Iran e Israele. L'aviazione israeliana ha rinunciato a esercitazioni in Alaska per tenere pronti tutti i suoi F-15. E Assad ha lanciato una offensiva su tre fronti per liberarsi delle ultime enclave ribelli. I combattenti di Jaysh al-Islam si sono arresi ad AI-Dumayr, nella sacca del Monte Qalamoun, a Nord-Ovest di Damasco. Alcune cittadine sono state riconquistare nell'enclave fra Homs e Hama, sul punto di collassare, mentre pesanti raid aerei e di artiglieria hanno martellato Jisr Shugur nella provincia di Idlib, in mano a un gruppo jihadista erede di A1-Nusra.
Le truppe saudite
Intanto il ministro degli Esteri saudita, Adel al Jubeir, ha annunciato che il Regno sta discutendo con l'amministrazione Trump del possibile invio di truppe in Siria, che gli Stati Uniti vogliono invece lasciare. I colloqui - ha spiegato - durano «dall'inizio della crisi siriana» e «la proposta - ha aggiunto - è in discussione dai tempi della presidenza di Barack Obama». Ma allora non venne accolta.
(La Stampa, 18 aprile 2018)
Disordini a Gaza. Il ritorno in terre dove non sono mai stati
Lettera al Giornale
Proteste a Gaza dove migliaia di palestinesi cercano di entrare in Israele e vengono brutalmente respinti dalle truppe israeliane. La chiamano «la marcia del ritorno», ma quanti di loro sono nati fuori della cosiddetta striscia? Una decina di anni fa, una personalità politica israeliana prospettò la possibilità di un ritorno, ma solo a chi era nato nei territori «occupati» prima del 1948, data della fondazione dello Stato d'Israele. Non ne approfittarono ed oggi salta all' occhio anche del profano che quei ragazzotti non possono ritornare in una terra che non hanno mai vista. Si pensi cosa succederebbe se gli eredi dei nostri profughi giuliani e dalmati si presentassero al confine e volessero riprendere possesso di una terra che l'Italia ha perso a causa di una guerra scellerata. Certe pretese sfuggono al comune buonsenso e non ci resta che pregare il Creatore di metterci una pezza.
Nerio Fornasier Suresnes-Nanterre (Ile de France)
(il Giornale, 18 aprile 2018)
Ora Trump vuole le truppe (e i dollari) degli arabi
Gli Usa: fondi da sauditi, Emirati, Qatar ed Egitto per stabilizzare la Siria. Esperti Opac a Douma. Messaggi ambigui: Donald Trump ripete di voler ritirare dalla Siria i militari americani, ma Macron assicura che il leader Usa gli ha detto che rimarrà.
di Roberto Fabbri
Soldi (tantissimi) e truppe (probabilmente poche e comunque non abbastanza). È questo che Donald Trump vuole dai suoi alleati arabi per centrare il suo obiettivo in Siria: ritirare il contingente militare americano e tagliare costi che reputa non produttivi per l'interesse nazionale.
Il presidente americano, scrive il Wall Street Journal, non pretende di portare a casa in tempi rapidi le poche migliaia di uomini che appoggiano le milizie curde a nord-est dell'Eufrate e in altre località del Paese, ma conferma i contenuti della sua replica al collega francese Emmanuel Macron che tre giorni fa si era vantato di averlo convinto a restare in Siria «per un lungo periodo ancora»: gli alleati devono fare di più in vista di un definitivo ritiro americano.
Gli alleati a cui Trump si è rivolto, anche tramite il suo nuovo consigliere per la sicurezza nazionale John Bolton, sono Paesi arabi filoccidentali come Arabia Saudita, Emirati Arabi Uniti, Qatar ed Egitto. Ai primi tre la Casa Bianca chiede soprattutto denaro: miliardi di dollari per contribuire ai costi della stabilizzazione della Siria settentrionale, ma anche truppe (dei sauditi, in particolare, si sa che sono disponibili a integrare un contingente Usa con propri militari. All'Egitto, che non appartiene al club dorato dei Petrostati ma dispone di forze armate rispettabili riccamente finanziate dagli Stati Uniti, Trump chiede invece di contribuire con i suoi uomini in divisa.
Secondo il Wall Street Journal, Bolton ha telefonato di persona al capo dell'intelligence del Cairo, generale Abbas Kamel, per esporgli la questione di un contributo egiziano a una forza congiunta araba per la Siria. Non sembra però probabile, come nota lo stesso giornale americano, che il presidente al-Sisi voglia rompere la tradizione egiziana di non inviare quasi mai truppe all' estero: il suo esercito è infatti già seriamente impegnato alla frontiera libica e soprattutto in una dura campagna contro i terroristi islamici nel Sinai.
Continua intanto la polemica sulle indagini a Douma, il villaggio teatro dell'attacco chimico dello scorso 7 aprile. Solo ieri, secondo fonti di Damasco, vi sono arrivati alcuni inviati dell'Opac, l'organizzazione contro l'uso delle armi chimiche. Troppo tardi, secondo francesi e americani: a questo punto le prove del crimine di guerra che vi sarebbe stato commesso su ordine di Bashar Assad sarebbero state eliminate, e proprio per questo si sarebbe fatto tardare con pretesti il loro arrivo. Sospetti basati sull' atteggiamento apertamente negazionista tenuto dai russi e dal regime siriano loro alleato: Mosca sostiene che a Douma non vi sia alcun segno di attacco chimico, e anzi pretende di aver individuato un laboratorio dei ribelli con cloro e altri ingredienti per produrre gas mostarda nonché «i partecipanti alle riprese della messa in scena dell'attacco».
(il Giornale, 18 aprile 2018)
Un terzo dei giovani musulmani di Francia a favore delle stragi islamiste
Inchiesta della “Tentation radical”
di Giulio Meotti
ROMA - E se la sociologia non avesse capito niente? E se, privilegiando l'ipotesi di discriminazione, disagio economico e abbandono sociale di cui sarebbero state vittime gli immigrati francesi, la sociologia avesse trascurato i veri grandi fattori, culturali o religiosi, ben più importanti per spiegare la tendenza di tanti giovani francesi alla violenza e al radicalismo islamico? E' l'ipotesi da cui parte La tentation radical dei ricercatori Anne Muxel e Olivier Galland. Il libro è il risultato di un sondaggio condotto su settemila studenti delle scuole superiori. E i risultati sono scioccanti.
Un terzo dei giovani intervistati ritiene che sia normale "partecipare a un'azione violenta per difendere le proprie idee". Quasi un terzo non si è sentito coinvolto dal minuto di silenzio in omaggio alle vittime di Charlie Hebdo. Condotto nell'arco di tre anni in ventitré scuole superiori di Lille, Créteil, Aix-Marseille e Digione, questo studio ambizioso sui giovani tra i 15 e i 17 anni non ci parla del passaggio all'azione di una piccola minoranza che cade nel terrorismo, ma piuttosto di uno stato mentale più generale che governa un pezzo di Francia.
Dopo gli attacchi del novembre 2015 (130 morti), il presidente del Cnrs, Alain Fuchs, aveva lanciato un invito a presentare progetti per i ricercatori al fine di esplorare "tutti gli argomenti che possono essere rilevanti per le questioni poste alle nostre società dagli attacchi e dalle loro conseguenze". Molti furono riluttanti. Olivier Galland e Anne Muxel proposero un protocollo di indagine basato su un'ipotesi affermata dalle prime pagine, ma fino ad allora poco discussa: "Il radicalismo religioso è presente in tutte le religioni, ma oggi le sue manifestazioni più evidenti sono associate ad un certa concezione dell'islam".
I due ricercatori intendono violare un tabù. Si recano nelle scuole popolari delle "aree urbane sensibili" (Zus) dove i musulmani sono già oggi la maggioranza. "Il radicalismo religioso non sembra essere principalmente figlio dell'esclusione socioeconomica e le sue radici specificamente religiose sembrano forti" concludono gli autori. Il "movimento di secolarizzazione" che ha conquistato le società europee, in particolare la Francia, ha fallito fra i giovani musulmani. E sono subito piovute accuse, pesanti. "I risultati di Olivier Galland tornano a dire che qualcosa di intrinseco all'islam porterebbe al radicalismo, persino alla violenza", ha commentato il demografo dell'Ined, Patrick Simon.
Il 32 per cento dei musulmani è "assolutista" nella religione, rispetto al sei per cento dei cristiani. Il 20 per cento dei musulmani dichiara "accettabile in alcuni casi nella società di oggi combattere con le armi in pugno per la propria religione". Un quarto degli studenti interpellati non condanna gli attacchi contro Charlie Hebdo e il Bataclan, mentre l'80 per cento ritiene che non si deve fare satira sulle religioni. Il campione scelto non è deliberatamente rappresentativo: i questionari sono stati inviati a chi vive dove ci sono state rivolte, scontri con la polizia, caos sociale, ovvero i quartieri settentrionali di Marsiglia, la regione di Lille, la città di Créteil nei sobborghi parigini ... Il cocktail più esplosivo è formato da studenti delle scuole superiori tolleranti nei confronti della violenza e radicali nella propria visione religiosa: tra questi, il 70 per cento non condanna gli attacchi a Charlie Hebdo e all'Hyper Cacher. Estratti del sondaggio pubblicato dal Monde riportano testimonianze di chi crede che i giornalisti di Charlie "se la sono cercata".
Il mese scorso, un sondaggio della St. Mary University di Londra aveva mostrato come i giovani europei stessero marciando spediti verso una "società post-cristiana". I cattolici praticanti sono il due per cento in Belgio, il tre in Ungheria e Austria, il cinque in Lituania e il sei in Germania. Molti giovani "dopo il battesimo non hanno più varcato la porta di un edificio di culto". I musulmani francesi hanno preso la strada opposta. Osserva Olivier Galland: "I musulmani tornano con forza alla pratica religiosa, in contrasto con il movimento di forte secolarizzazione di altri giovani". E' quello che i nostri sociologi finora non hanno voluto vedere.
(Il Foglio, 18 aprile 2018)
Comunità Ebraiche e Ambasciata di Polonia ricordano la rivolta del ghetto di Varsavia
di Franca Giansoldati
ROMA - Dopo l'approvazione della legge che prevede fino a tre anni di carcere di chiunque accusi la Polonia di complicità nel genocidio nazista, l'Unione delle Comunità Ebraiche ha organizzato assieme alla ambasciata polacca a Roma una commemorazione congiunta per il 75esimo anniversario della insurrezione del Ghetto di Varsavia. Un piccolo ramoscello d'ulivo dopo le polemiche dei mesi passati che hanno contrapposto il governo polacco, le comunità ebraiche di tutto il mondo e lo Stato di Israele.
L'insurrezione del Ghetto fu un evento tra i più cruciali e significativi della Seconda guerra mondiale. La cerimonia si svolgerà il 20 aprile nei giardini della sede diplomatica e all'evento saranno presenti i rappresentanti della comunità ebraica e polacca, delle autorità italiane e del mondo diplomatico.
Ogni ospite al suo arrivo riceverà un narciso giallo, simbolo della memoria della rivolta per ricordare uno dei sopravvissuti alla rivolta del ghetto, Marek Edelman, ultimo comandante dello ZOB (Zydowska Organizacja Bojowa - Organizzazione ebraica di combattimento), un movimento di resistenza ebraica durante la Seconda guerra mondiale che ebbe la propria sede nel ghetto. La ZOB era formata principalmente da giovani appartenenti ai movimenti giovanili sionisti di sinistra ed ebbe un ruolo centrale durante l'insurrezione. Dopo la liquidazione del ghetto alcuni appartenenti alla ZOB parteciparono, insieme alla resistenza polacca, alla rivolta di Varsavia (1 agosto-3 ottobre 1944)
Ogni 19 aprile, nell'anniversario dell'insurrezione, Marek Edelman deponeva un mazzo di fiori gialli sotto il monumento agli Eroi del Ghetto a Varsavia. Il narciso divenne così simbolo di rispetto e di memoria della rivolta.
Esattamente 75 anni fa, il 19 aprile 1943, nel ghetto di Varsavia gli ebrei iniziarono una disperata rivolta contro la cosiddetta soluzione finale. Fu la prima rivolta in una città nell'Europa occupata, la più grande rivolta degli ebrei durante la Seconda guerra mondiale e anche la prima in cui un gruppo di ebrei si difendeva in modo organizzato.
Gli ebrei combattenti attaccarono, con le rudimentali armi disponibili, le truppe tedesche del comandante Sammern-Frankenegg entrate nel ghetto della capitale polacca per deportarne la popolazione. Dopo quasi un mese, il 16 maggio 1943, le truppe tedesche rasero al suolo le case e la Sinagoga e uccisero i sopravvissuti.
Durante i combattimenti persero la vita circa 7.000 ebrei ed ulteriori 6.000 morirono bruciati nelle case in fiamme o soffocati all'interno dei bunker sotterranei. I rimanenti 50.000 abitanti vennero deportati presso diversi campi di sterminio, per la maggior parte nel campo di Treblinka. Il rapporto finale stilato da Jürgen Stroop il 16 maggio 1943, riportava: «180 ebrei, banditi e subumani sono stati distrutti. Il quartiere ebreo di Varsavia non esiste più. L'azione principale è stata terminata alle ore 20:15 con la distruzione della sinagoga di Varsavia. Il numero totale degli ebrei eliminati è di 56.065, includendo sia gli ebrei catturati che quelli del quale lo sterminio può essere provato.»
(Il Messaggero, 17 aprile 2018)
Happening a Roma per "Israele 70": i Maccabeats per la prima volta in Italia
di Ariela Piattelli
ROMA - Hanno iniziato per gioco dieci anni fa a New York. Un gruppo di amici, ebrei osservanti, l'università religiosa, la passione per il canto. Poi sono diventati la "boy band" più famosa della musica ebraica internazionale. I Maccabeats, il gruppo vocale composto da 14 ragazzi, tutti rigorosamente con la Kippah in testa, arriva in Italia per la prima volta il 18 aprile per un concerto a Roma nel quartiere ebraico in occasione di "Israele 70", l'evento aperto a tutta la città organizzato dalla comunità ebraica romana per celebrare il settantesimo anniversario dalla fondazione dello Stato d'Israele.
Maccabeats: Pop, Hip hop e filosofia
Il nome è un gioco di parole tra "Maccabei" (quelli che guidarono la ribellione contro i greci a Gerusalemme nel II secolo a.C. e di cui le gesta vengono celebrate durante la festa delle luci Hannukkà) e il vocabolo beats. Non avevano grandi ambizioni quando hanno iniziato a cantare alla Yeshiva University di Manhattan: qualche concerto al campus universitario, cori a cappella, imitazioni delle band americane in voga. Ma il successo vero arriva nel 2010 con un video su YouTube (20 milioni di visualizzazioni), i ragazzi caricano una clip, Candlelight, per fare gli auguri a parenti e amici in occasione di Hannukkà. «La sera andammo a dormire e al mattino trovammo migliaia di visualizzazioni, pensammo al miracolo» racconta Julian Horowitz, il leader del gruppo. Poi è stato un crescendo, le aperture dei concerti di Matysiahu, l'invito di Barack Obama ad esibirsi alla Casa Bianca, dove vanno due volte. Pop, Hip hop e Rap, sono numerosi i generi che i Maccabeats interpretano, con testi tutti ispirati rigorosamente alla "Torah u-Madda", ovvero la filosofia dell'ebraismo ortodosso che crede nell'integrazione tra saggezza della tradizione e mondo secolare.
David Rubinger e la terra promessa
Tra i numerosi eventi, durante la serata sulle facciate dei palazzi del quartiere ebraico, a Piazza Gerusalemme, vengono proiettate le immagini del grande fotografo israeliano David Rubinger (scomparso nel 2017), che ha immortalato e raccontato i momenti e i personaggi più importanti della storia d'Israele. Tra i suoi 500 mila scatti, vi è il più celebre del 7 giugno del 1967 che immortala tre soldati al Muro del Pianto durante la Guerra del Sei Giorni. Presso il Museo Ebraico c'è la mostra "The Promised Land. Verso Israele, il paese latte e miele": in esposizione 100 fotografie che ritraggono il quotidiano della nascente società israeliana durante il mandato britannico e i primi anni dello Stato. E per la prima volta in mostra il documento originale della dichiarazione d'indipendenza del 1948.
(La Stampa, 17 aprile 2018)
Gli ebrei di Buchara, un filo che rischia di spezzarsi
di Pietro Acquistapace
Visitando una tra le più famose città dell'Uzbekistan, ci si può imbattere in una storia estremamente affascinante, ossia quella della locale comunità ebraica che, per secoli, ha animato le strade di Buchara con le sue botteghe ed i suoi commerci. Specializzati nella produzione di tessuti e nell'artigianato, gli ebrei di Buchara rappresentano una delle più antiche comunità ebraiche del mondo, una comunità che oggi rischia letteralmente di scomparire. Nonostante le 10mila tombe ospitate dal cimitero ebraico, gli ebrei oggi residenti nella città uzbeka sono solo 150.
L'origine
Gli ebrei di Buchara appartengono al ramo sefardita dell'ebraismo e fanno risalire il loro arrivo in Asia Centrale al 500 a.c., una data che sembra suffragata dal ritrovamento nella turkmena Merv di resti archeologici risalenti a circa 2000 anni fa. Sul motivo della loro presenza invece non c'è ancora chiarezza, alcuni studiosi la collegano ai mercanti che operavano lungo quella che poi sarà la Via della seta, mentre altri preferiscono una tesi che rimanda all'esilio durante la sottomissione agli assiri. Col tempo, in ogni caso, gli ebrei di Buchara finirono con l'integrarsi e con il parlare un dialetto tagiko.
Nel corso dei secoli gli ebrei di Buchara seppero adattarsi al clima più o meno favorevole alla loro religione, facendo anche pubblica conversione all'Islam salvo poi continuare a praticare la propria fede in privato. La particolare posizione geografica e le vicende storiche li portarono ad essere non solo la più antica comunità ebraica del mondo, ma anche la più isolata finendo con l'assumere delle condotte religiose non ortodosse. Queste abitudini stupirono diversi visitatori, come il rabbino Yosef Maimon che nel 1793 si fermò a Buchara aprendo una yeshiva e convertendo gli ebrei locali alla corrente sefardita.
L'incontro
Paradossalmente fu sotto il dominio islamico del califfo Omar, ed in contravvenzione alle sue leggi, che nel 1620 venne costruita la prima sinagoga di Buchara. Fino a quel momento gli ebrei erano soliti pregare nella moschea Magoki Attoron, condividendo lo spazio con i fedeli musulmani. La repressione verso il culto ebraico si fece tuttavia sempre più dura, come rilevato nei suoi diari da Armini Vamberi, un viaggiatore ungherese che nella metà del XIX secolo attraversò l'Asia Centrale sostando anche a Buchara. Le leggi locali infatti distinguevano nettamente tra ebrei e musulmani.
Con l'arrivo della colonizzazione russa gli ebrei di Buchara divennero fedeli sudditi dello zar, salvo poi (almeno una parte della comunità) appoggiare la rivoluzione in un'ottica anti-musulmana. Momento di particolare importanza fu poi la Seconda guerra mondiale, quando circa 250mila ebrei, ma ashkenaziti, arrivarono in Uzbekistan in fuga dalla Russia, dall'Ucraina, dalla Moldavia, dalla Polonia e dalla Bielorussia, venendo accolti dalla locale comunità ebraica e dagli uzbeki tutti. Per quanto riguarda Tashkent esiste anche un sito con l'archivio di tutti i rifugiati di fede ebraica nella capitale uzbeka.
L'esodo
La popolazione ebraica di Buchara arrivò a contare anche 35mila persone, sebbene appartenenti a rami differenti dello stesso albero; tutto cambiò nel 1972, quando l'allora Unione Sovietica rese più facile l'emigrazione degli ebrei verso Israele. Dall'Uzbekistan e dal vicino Tagikistan prese il via un vero e proprio esodo che continuò nei decenni successivi ed al quale si aggiunse presto quello verso gli Stati Uniti. Oggi si calcola che gli ebrei di Buchara in Israele siano circa 100mila, mentre sarebbero 50mila nella sola New York. Altre comunità di ebrei di Buchara sono presenti in Australia ed in Europa.
Oggi lo spopolamento della piccola sinagoga situata nel cuore della città vecchia di Buchara preoccupa anche il governo dell'Uzbekistan, che riconosce l'importanza della comunità ebraica nella Storia della città. Le autorità uzbeke stanno mostrando un rinnovato interesse per l'ebraismo, come dimostrato dagli incontri con delegazioni del Congresso mondiale degli ebrei di Buchara (che include quelli residenti negli Stati Uniti), organizzando forum economici con rappresentanti di Israele e concedendo ai cittadini di quest'ultimo paese una favorevole politica di rilascio visti.
Se Buchara dovesse restare senza i suoi ebrei anche l'Uzbekistan perderà una parte di sé.
(East Journal, 17 aprile 2018)
Israele si raccoglie in memoria dei suoi morti
Commemora le sue vittime militari e civili
GERUSALEMME - Gli israeliani si sono fermati questa sera per un minuto dopo il suono delle sirene in occasione della Giornata della memoria in omaggio agli israeliani uccisi durante il servizio militare e alle vittime civili degli attentati.
Israele rende omaggio quest'anno a 23.645 membri delle forze di sicurezza caduti in servizio e a 3.134 civili uccisi dal 1860. Questa data è considerata dallo Stato ebraico la prima del conflitto palestinese, l'anno durante il quale degli ebrei fondarono il loro primo quartiere al di fuori delle mura della Città vecchia di Gerusalemme. La creazione dello Stato di Israele risale al 1948 e sarà commemorata da mercoledì sera con l'inizio dei festeggiamenti per la Giornata dell'Indipendenza.
(Diario del Web, 17 aprile 2018)
Siria, tentativi di pace della diplomazia mondiale
di Marco Paganelli
La televisione statale della Siria ha comunicato, ieri sera, l'entrata in azione della contraerea dell'esercito di Damasco.
La fonte ha precisato che quest'ultima ha abbattuto alcuni missili, lanciati nello spazio aereo, alla periferia di Shayrat. Al - Masdar, quotidiano vicino alla milizia filo iraniana Hezbollah, ha divulgato la notizia, poco dopo, secondo cui il regime di Bashar al - Assad avrebbe neutralizzato i vettori indirizzati sull'aeroporto della capitale siriana da parte di jet sconosciuti entrati dal Libano. Il maggiore sospetto è ricaduto su quelli con la Stella di Davide, ma Israele ha negato, insieme al Pentagono, il coinvolgimento nell'azione. Le tensioni tra lo Stato ebraico e i suoi vicini sono aumentate dopo la conferma, di un funzionario del governo di Benjamin Netanyahu in un'intervista al New York Times, della paternità del raid che ha ucciso, nella parte orientale di Homs nella notte tra l'8 e il 9 aprile, sette militari di Teheran e il colonnello Mehdi Dehghan. Il militare comandava l'unità dei droni dalla quale si ritiene che sia partito il congegno intercettato, a febbraio, nello spazio aereo israeliano. La diplomazia sta cercando di trovare una soluzione alla crisi in corso. Telefonata oggi tra la cancelliera tedesca, Angela Merkel e il suo omologo russo, Vladimir Putin. Entrambi i leader hanno ribadito l'importanza di ravviare il processo di pace "nei formati di Ginevra e di Astana" e un'indagine imparziale dell'Organizzazione per la proibizione per le armi chimiche (Opac). Il ministro degli Esteri francese, Le Drian, ha detto però che è "altamente probabile" che le prove di quanto è successo a Douma possano scomparire, visto che Mosca ha fatto sapere che gli esperti raggiungeranno il luogo solo domani. Parigi ha invitato quindi il regime a collaborare, consentendo l'accesso "completo, immediato e incondizionato" degli ispettori a tutti i siti. Gli Stati Uniti, secondo quanto riportato dal Wall Street Journal, hanno ribadito la volontà di abbandonare la Siria e stanno cercando di convincere, a tale scopo, i paesi arabi a rimpiazzare il proprio contingente.
(Agenzia Stampa Italia, 17 aprile 2018)
THE PROMISED LAND. Verso Israele, il paese latte e miele
In occasione del settantesimo anniversario della nascita dello Stato d'Israele, il Museo Ebraico di Roma inaugura la mostra fotografica THE PROMISED LAND. Verso Israele, il paese latte e miele.
La distruzione del secondo Tempio di Gerusalemme nel 70 dell'Era Cristiana sancì virtualmente l'inizio della diaspora, ovvero della dispersione del popolo ebraico in tutto il mondo.
Gli ebrei in Europa vissero per secoli alterne vicende e nell'Ottocento, sia pur in un'epoca di grande integrazione nella società civile contemporanea, emerse forte l'esigenza di rispondere al problema di un antisemitismo che, in modo apparentemente paradossale, stava crescendo prepotentemente e che si sarebbe poi espresso in termini drammatici durante la Seconda Guerra mondiale.
Per tale motivo Teodoro Herzl, un giornalista ebreo di nazionalità ungherese, ipotizzò la nascita di uno Stato dove gli ebrei potessero vivere in pace.
Con la dichiarazione del 1917 del Segretario per gli Affari Esteri britannico Lord Balfour, si sostenne la creazione di uno Stato ebraico in Palestina.
La creazione dello Stato d'Israele fu estremamente difficile e solo lo stravolgimento geopolitico verificatosi a seguito della fine del secondo conflitto mondiale, cui si associò il dramma della Shoah, permise la nascita di una nazione indipendente, che si realizzò il 14 maggio del 1948.
La presenza della popolazione ebraica nella terra di Israele rappresenta solo una parte, sia pur significativa, del profondo legame degli ebrei con la Terra Promessa.
Il titolo della mostra si ispira proprio alla citazione tratta dal libro Esodo della Torà:
Il Signore dice a Mosè: «Sono sceso per liberare [questo popolo d'Israele] dalla mano dell'Egitto e per farlo uscire da questo paese verso un paese bello e spazioso, verso un paese dove scorre latte e miele».
L'Archivio Storico della Comunità Ebraica di Roma conserva materiale prezioso riguardante la vita nell'allora Palestina mandataria; nello specifico ci riferiamo a circa 100 fotografie, rinvenute durante il riordino dell'Archivio stesso, databili intorno agli anni Venti-Trenta del Ventesimo secolo.
Le immagini in mostra, una selezione di circa 40 fotografie, ritraggono paesaggi e persone, simbolo di una società scomparsa o profondamente modificata dello Stato di Israele, che negli ultimi settant'anni è diventato, in termini culturali e tecnologici, uno dei paesi più sviluppati al mondo.
In questa occasione, viene esposta per la prima volta anche la dichiarazione originale della nascita dello Stato di Israele del 1948. L'esemplare, conservato presso il Museo Ebraico di Roma, è uno degli otto originali realizzati ed esistenti al mondo.
(Il Museo Ebraico di Roma, 17 aprile 2018)
Aleppo, Israele ammette il blitz. «E ora nuova fase con Teheran»
Gerusalemme conferma il primo attacco agli iraniani Armi chimiche, Mosca vieta l'accesso di ispettori a Douma.
di Roberto Fabbri
L' apertura di una nuova fase. Con queste parole una fonte militare israeliana di alto livello citata dal New York Times ha definito l'azione aerea con cui nella notte tra 1'8 e il 9 aprile scorsi è stata colpita una base iraniana presso Aleppo, nel nord della Siria. È un'implicita ammissione di responsabilità, la prima dopo una settimana dai fatti. Ma anche la conferma che - come già abbiamo scritto sul Giornale -la prossima guerra in Siria sarà quella tra Israele e Iran: e rischia di essere una guerra vera, non i quattro missili anticipati per telefono al «nemico» che non hanno torto un capello a nessuno ma che tanto stanno facendo strillare commentatori e politici più o meno interessati.
«È la prima volta che colpiamo obiettivi iraniani operativi, sia persone che impianti», ha detto la fonte al New York Times, motivando l'attacco come risposta al drone inviato da Teheran lo scorso febbraio nei cieli israeliani (e lì abbattuto) che era stata «la prima volta che l'Iran ha fatto qualcosa contro Israele, senza passare attraverso una forza per procura». Le bombe israeliane sulla base T -4, però, hanno ucciso sette militari iraniani, tra cui un colonnello che comandava l'unità di droni della base in Siria. Un fatto senza precedenti, coerente con le reiterate minacce israeliane di voler impedire «a qualsiasi costo» il dispiegamento di forze iraniane vicino ai loro confini.
Teheran ha risposto ieri con altrettante minacce: Israele «prima o poi pagherà» per le bombe sulla base T -4. Questa inquietante prospettiva è ora al centro delle preoccupazioni di Vladimir Putin, impegnato in un disegno di estensione dell'influenza russa in Medioriente e nel Mediterraneo. Il Cremlino coordina un'alleanza regionale con l'Iran e la Turchia, ma si è anche assunto un ruolo di garante nei confronti di Israele che ora fatica a rispettare. Ieri il ministro degli Esteri di Gerusalemme è stato molto chiaro: «Non vogliamo provocare i russi, abbiamo con loro una linea aperta di comunicazione a livello di alti ufficiali che funziona bene da anni - ha detto Avigdor Liberman -. Ma manterremo totale libertà d'azione. E non accetteremo alcuna limitazione quando si tratta di difesa della nostra sicurezza». Liberman ha concluso indicando le «linee rosse» del suo governo: «Non tollereremo una significativa forza militare iraniana in Siria nella forma di porto o aeroporti militari o di sviluppo di armi sofisticate».
Rimane del tutto aperta anche la questione delle armi chimiche in Siria. Mentre da oggi viene discusso all'Onu il testo di una nuova risoluzione occidentale per indagare sull'uso di queste sostanze proibite, l'attenzione è concentrata su quanto accade a Douma, la località nei pressi di Damasco dove lo scorso 7 aprile c'è stato un attacco chimico che siriani e russi negano. Gli inviati dell'Opac, l'agenzia internazionale per la proibizione delle armi chimiche con sede all' Aia, lamentano di non avere ancora avuto libertà di accesso al villaggio in cui sono chiamati a svolgere indagini. «Motivi di sicurezza», accampano funzionari russi e siriani.
Così gli inviati Opac rimangono fermi a Damasco, dove nel frattempo il regime ha organizzato per ora l'incontro con una ventina di testimoni.
«Assad e i russi bloccano il lavoro degli ispettori Opac», denuncia la premier britannica May, mentre gli americani accusano direttamente i russi di avere «manipolato il sito di Douma», Il ministro degli Esteri russo naturalmente nega tutto sdegnato. E così si continua.
(il Giornale, 17 aprile 2018)
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L'Iran nel mirino di Israele. «E Mosca non può imporci limiti»
Fonti militari: «Nostro il raid sulla base a est di Homs». La presenza iraniana mal tollerata tra la gente di Damasco
di Susan Dabbous
GERUSALEMME - Una guerra nella guerra. Fonti israeliane hanno ammesso di aver attaccato la base iraniana in Siria, a Est di Homs, la notte fra 1'8 e il9 aprile scorso. Nel raid sono rimasti uccisi sette militari iraniani, fra cui il colonnello Mehdi Dehghan, che comandava l'unità di droni della base. A dirlo è stato un alto esponente militare israeliano al New York Times, citato in un editoriale intitolato: «La vera prossima guerra in Siria: Iran contro Israele».
Ad aprire questa nuova fase del conflitto, secondo la fonte militare, sarebbe stato il lancio di un drone iraniano partito dalla Siria, lo scorso febbraio, all'interno del territorio israeliano. Il velivolo, carico di esplosivo, è stato intercettato e distrutto dallo Stato ebraico, ma l'Idf (IsraelDefence Forces) non ha digerito l'incursione.
Così come gli iraniani si sono legati al dito la perdita del colonnello Dehghan, che hanno promesso di vendicare. «Israele prima o poi la pagherà» ha minacciato il portavoce del ministero degli Esteri di Teheran, Bahram Qassemi, riaccendendo uno scontro verbale che si era calmato negli ultimi anni. «Non possono fare un'azione del genere e pensare di restare impuniti», ha detto il diplomatico persiano. E molto critica, riguardo all'incursione militare israeliana, è stata anche la Russia alleata, insieme all'Iran, del presidente siriano Bashar al-Assad.
Il ministro della Difesa israeliano, Avigdor Lieberman, non solo non ha smentito il raid (pur non confermandolo ufficialmente), ma anche chiarito di avere «totale libertà di azione in Siria», e di non accettare «alcuna limitazione da parte della Russia su ciò che riguarda la sicurezza». Lieberman, di origine moldava, è il leader più votato dalla corposa comunità di ebrei russi giunti in Israele dopo il crollo dell'Unione Sovietica. «Non vogliamo provocare i russi - ha quindi tenuto a specificare - continueremo a collaborare militarmente con loro». La presenza degli iraniani in Siria sembra ormai mal tollerata anche dai siriani stessi, soprattutto a Damasco. Una squadra di giovani immobiliaristi dei pasdaran ha già messo mano al business della ricostruzione nelle zone distrutte dalla guerra, mentre intanto compra intere strade dentro la città vecchia, dove i prezzi delle case sono volati alle stelle. Tanto che i negozianti dell'antico suq damasceno iniziano ad attribuire i tentativi di incendio delle proprie botteghe come incentivi a vedere agli iraniani. E ora, dopo gli attacchi da parte della coalizione occidentale, la sensazione è che Assad si getterà ancora di più tra le braccia di Teheran. Una prospettiva che fa paura ai siriani, sia sunniti, che alauiti, minoranza a cui appartiene il presidente stesso, scontenti della dilagante influenza sciita.
(Avvenire, 17 aprile 2018)
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Israele delusa da Trump: pronta a colpire per prima
Il disimpegno americano spinge Tel Aviv a moltiplicare le azioni militari preventive.
di Marco Ventura
ROMA - Alleati e avversari degli Stati Uniti in Medio Oriente si interrogano sulle reali intenzioni di Donald Trump: restare a lungo in Siria? Dare segnali di non mollare ma confermando il ritiro graduale dei militari Usa? Rilanciare con una strategia del dialogo, dopo aver dimostrato di non tollerare che venga superata la linea rossa dell'uso delle armi chimiche? Ridare smalto alla propria credibilità presso partner e nemici, con una limitata azione di forza?
Mentre tutti scrutano la sfera di cristallo - i sunniti come gli sciiti, i sauditi come gli iraniani - Israele ancora una volta sembra aver già mezzo risolto il dubbio e guarda oltre. Una lunga analisi del «Begin-Sadat Center for strategie studies», think-tank vicino al governo di Gerusalemme, si chiede quali potranno essere le opzioni strategiche di Israele di fronte al possibile declino o disimpegno degli Stati Uniti dall'area mediorientale. E la risposta è un invito alla leadership israeliana a consolidare la propria capacità di autodifesa, senza escludere soluzioni che possono apparire azzardate ma che, venendo a mancare l'appoggio americano, potrebbero rivelarsi necessarie.
Amos Yadlin, già capo dell'Intelligence militare israeliana, viene citato come interprete di questo nuovo scenario senza Washìngton, quando dice che il raid israeliano del settembre 2017 contro un centro di ricerca siriano puntava a mandare 3 messaggi: il primo, che Israele non permetterà l'implementazione e produzione di armi strategiche da parte dei nemici, il secondo che farà rispettare le sue linee rosse «anche se le grandi potenze le ignorano», il terzo che la presenza della difesa aerea russa non impedirà gli attacchi israeliani. Si tratta di messaggi, osserva Louis René Beres autore del dossier per il Besa, che di fatto «denunciano» la politica di Trump. Il terzo, in particolare, sarebbe una presa d'atto del «declino del potere e dell'influenza americana nella regione».
Diventa allora fondamentale che Israele mantenga «credibile la sua deterrenza sia convenzionale che nucleare», preparandosi «con eccezionale creatività e immaginazione a ogni possibile guerra futura che potrà essere combattuta con un supporto minore da parte degli Stati Uniti». In sintesi, vale il detto di Clausewitz: «Vi sono casi in cui la maggior saggezza sta nel correre il maggiore rischio».
La questione decisiva, secondo Gideon Rachman del Financial Times, è che gli USA e i loro alleati non hanno alcuna fantasia di defenestrare Assad, temendo che al suo posto subentri qualcuno peggiore di lui. Lo strike di sabato non modifica i termini del problema. Scrive Rachman che «l' attacco missilistico del fine settimana ha fatto poco per cambiare la traiettoria della guerra in Siria», mentre risulta evidente che l'America di Trump è «un partner imprevedibile e confuso».
Nessuna intenzione, da parte del Presidente, di restare sul campo in eterno. Circa duemila militari US hanno appoggiato l'offensiva soprattutto curda contro il Califfato. Soffiando sulla pistola fumante nel weekend, Trump ha ribadito che il suo vero obiettivo è quello di annientare l'Isis. Lunga vita ad Assad, quindi.
Forse più ottimista l'ex ambasciatore italiano negli Usa, Gianni Castellaneta, per il quale «Trump vuole differenziare la sua presidenza da quella di Obama, che è stata molto riflessiva e teorizzava il "leading from behind", guidare dalle retrovie. Trump vuole invece guidare dalla frontline, la prima linea. Se gli alleati lo accompagneranno a cancellare l'Isis, difendere i diritti umani e infine andare al dialogo, questo sostegno - afferma Castellaneta - potrebbe convincerlo a rimanere in Siria». L'azione di sabato è stata dimostrativa, non una vera azione di guerra. Ciò significa, conclude Castellaneta, che è arrivato il momento del dialogo. «A Soci fui testimone della telefonata con la quale Berlusconi e accanto a lui Putin convinsero George W. Bush a prendere insieme l'iniziativa che portò a Pratica di Mare e all'associazione della Russia alla Nato. L'Italia avrebbe anche oggi un ruolo da svolgere».
(Il Mattino, 17 aprile 2018)
Siria. Contro l'attacco americano, detto da una vicentina e sionista
di Paola Farina
Si continua a parlare di complessità del Medio Oriente nel complesso sistema della Siria ad esempio... ma che complesso! Complesso deriva dal latino complector: cingere, tenere avvinto strettamente e in senso metaforico comprendere, abbracciare, unire intorno a sé sotto l'egida di un pensiero e di una denominazione. Non è così, è un termine che mi piace molto e che a volte uso a sproposito, ma discutendo oggi in un dibattito pesante tra amici, la Siria non è una complessità, ma un problema molto complicato, che si fatica a risolvere perché contiene un gran numero di parti nascoste, che vanno scoperte una a una.
Premetto che l'America ha bombardato con l'accordo della Comunità Europea e se la Mogherini non sa dire di no a Trump è un suo problema di spessore politico, lei si rivolta solo contro Israele perché lì non trova dissensi.
Siria, va bene o no l'attacco? No e tutti i miei amici sono rimasti sorpresi. Io ho sostenuto Trump e lo sostengo tuttora perché non c'era alcun altro uomo candidato che sosteneva Israele e come me molti ebrei hanno fatto il mio stesso ragionamento. Dopo otto anni di un Obama contro, pro Islam premio della pace che di guerre ne ha causate e sostenute non poche, c'era bisogno di un cambiamento nella politica americana medio orientale.
Questo non significa che io appoggi quest'ultima iniziativa di bombardare la Siria. Perché, mi hanno chiesto in molti? Perché Israele non ha ucciso Arafat, non ha assassinato Sadat, Saddam Hussein e Hafiz al-Asad (padre), non ha spodestato Mubarak, il presidente tunisino Zine El-Abidine Ben Ali, Gheddaffi. Non è mai intervenuta in questo genere di conflitti. E' vero, ha ucciso per difendere la sua gente, ha risposto al fuoco, ha interagito per rappresaglia (del resto smettiamola di fare i buonisti, quasi tutti noi sogniamo che in un modo o nell'altro i nostri nemici siano sconfitti, io per prima... e che piacere quando vedo il mio avversario steso a tappeto).
Se Israele avesse voluto, avrebbe avuto mezzi, uomini e donne per assassinare i nemici e i potenziali tali. Se non l'ha mai fatto, è perché è uno Stato Intelligente e conosce molto bene il suo nemico, ma non crede nell'astrologia... conosce il suo nemico, ma non un nemico che non ha ancora la sua fisicità. I tempi non sono pronti per un modello sostitutivo.
Si sono sprecati sette anni e si sono lasciate morire 400.000 persone sotto il silenzio internazionale, dei politici e dei pacifisti, trasformati in scimmie che non vedono, sentono e parlano. Ed ora si sono trasformati tutti in Prode Ettorre e vogliono tutto e subito.
Non sono passati molti anni dalla Libia, cari miei amici ebrei libici, ho vissuto con voi il vostro esodo dalla Libia, le vostre critiche (feroci e condivise) a chi ha ricreduto nelle menzogne di Gheddafi e già sentiva risarcito in toto o in parte, la vostra illusione di poter ritornare a camminare nel lungomare di Tripoli e invece dopo la caduta di Gheddafi è stata una grande disfatta. Avete festeggiato il macabro che arrivava... Una Libia senza controllo, una Libia segnata da lutti quotidiani.
Pensate forse che una caduta di Bashar al-Assad, possa cambiare la politica della Siria? Sono consapevole che la Siria è un nemico di Israele, ma sono altrettanto consapevole che una Siria senza un leader può essere un nemico ancor peggiore.
La caduta di Mohammad Reza Pahlavi in Persia non ha portato fortuna. Dal 16 settembre 1941 fino alla Rivoluzione Islamica dell'11 febbraio 1979 gli ebrei erano apprezzati, sostenuti e amati, in Persia si viveva bene, le donne portavano le minigonne e gli uomini bevevano. So benissimo che la Persia è stato un paese filo nazista, ma guardo il paese nell'interesse dei persiani. L'economia esplose, gli ebrei persiani che prima vivevano di commercio ambulante ne beneficiarono e nel 1950 lo Shah concesse il riconoscimento di fatto a Israele. Nel 1979 lo Shah fu rovesciato e l'ayatollah Khomeini fondò la Repubblica Islamica. Va detto che Khomeini ha sempre rispettato gli ebrei che da persiani sono diventati iraniani ed ha pure concesso loro di bere. Ciononostante hanno anche affrontato serie difficoltà e più di 12 ebrei sono stati giustiziati e solo perché erano legati allo Shah.
Il regime iraniano ha concesso qualche favore agli ebrei ricchi, ma non ha di certo concesso gli stessi favori agli ebrei poveri, Khomeini ha detto che "il governo iraniano distingue tra ebrei iraniani e il governo sionista di Israele". I tribunali rivoluzionari si sono dimostrati arbitrari nelle loro repressioni su individui facoltosi. Il timore di queste corti da parte della comunità ebraica ha portato a una migrazione di massa dall'Iran. Nei quasi 40 anni della Repubblica Islamica, la popolazione ebraica è passata da 80.000 a solo 25.000 di oggi, cifra falsa fornita dal regime iraniano. Di fatto, gli ebrei secondo fonti della Comunità Ebraica in Iran erano 8.756 nel 2016.
In Siria non ci sono questi problemi, perché Israele si è portato a casa i suoi ebrei negli anni. Già nel 1992 aveva riportato in Israele i primi 700 dei 3.800 ebrei... gli ultimi cento sono usciti all'inizio della Guerra e lì in Siria ne erano rimasti tre.
Ogni cambiamento di regime in Medio Oriente ha finora peggiorato il diritto di esistenza di Israele.
Meglio la Siria con un incapace, o meglio un governo come quello libico che macina vittime di tutto il continente africano, neanche fossero carne da macello? E anche qui, ancora e tuttora tra il silenzio di tutto il mondo!
(VicenzaPiù, 16 aprile 2018)
Milano - «Nessun ok all'evento anti ebraico»
Università: «Mai dato permessi». Comunità ebraica «stupita e preoccupata»
«Nessuna autorizzazione». La Statale prende le distanze dall' evento di oggi, organizzato da un gruppo di studenti e dal cosiddetto Fronte Palestina, artefice fra l'altro dell' appello per cacciare la Brigata ebraica dal corteo del 25 aprile. L'ateneo precisa «che il rettore Gianluca Vago non ha mai concesso alcuna autorizzazione allo svolgimento negli spazi della Statale dell'evento», definisce «sedicente Assemblea degli studenti» la sigla promotrice e aggiunge che «a nessun titolo» è «accreditata tra le associazioni studentesche operanti in Statale». Il fatto che gli organizzatori siano sostanzialmente estranei all'ateneo, o comunque sconosciuti, non comporta comunque un intervento ostativo sul «convegno» dell' odio. A quanto pare la Statale non ha in pratica gli strumenti per impedire che al suo interno si svolga un evento, per quanto sgradito. Può solo «vigilare». E, come da prassi, fa sapere che «vigilerà come di consueto per garantire all'interno dei suoi spazi l'assoluto rispetto della legalità, stigmatizzando il riferimento a metodi violenti e antidemocratici da qualunque parte politica e per qualsivoglia obiettivo vengano propagandati. La Comunità ebraica intanto ha scritto al rettore esprimendo «stupore e preoccupazione». E segnalando le affinità con i fatti del 9 dicembre scorso, «la manifestazione di piazza Cavour, nella quale si ebbe il dispiacere di ascoltare, una volta di troppo, il grido "morte agli ebrei"». La Comunità ebraica sottolinea «l'esistenza di un gemellaggio fra le città di Milano e Tel Aviv, nonché di numerose collaborazioni scientifiche fra università israeliane e italiane». E al contrario indica il boicottaggio di Israele come una campagna che richiama alla memoria la triste vicenda delle leggi razziali, che non risparmiarono studenti e corpo docente di religione ebraica, anche dello stesso Ateneo milanese».
(il Giornale, 17 aprile 2018)
Un premio ai rapper antisemiti
di Walter Rauhe
BERLINO - È polemica in Germania per il conferimento degli «Echo Awards», il più prestigioso premio musicale del Paese, a due rapper accusati di antisemitismo. «II mio corpo è scolpito meglio di quello di un detenuto di Auschwitz» e «faccio di nuovo l'Olocausto, arrivo con le molotov» recita il testo della recente canzone «0815» firmata da Kollegah e Farid Bang vista in streaming ben 30 milioni di volte e premiata sabato scorso a Berlino come «miglior album dell'anno» e come brano di «maggior successo» nella categoria hiphop e urban music. Già nel corso della cerimonia di gala la decisione della giuria ha provocato fischi e proteste da parte del pubblico chiamando poi in causa il Comitato dei sopravvissuti Auschwitz che ha parlato di una «cerimonia spettrale e disgustosa».
In segno di protesta sono scesi in campo ieri anche due noti musicisti tedeschi, Klaus Voormann e il quartetto di musica barocca degli Notos, che hanno restituito alla giuria gli Echo Awards ricevuti in passato.
I due rapper, uno tedesco e l'altro di origine marocchina, si erano scusati per il testo del loro brano affermando di non aver mai avuto l'intenzione di offendere nessuno. Con questo scandalo i «Premi Echo sono morti» titola però il tabloid «Bild Zeitung».
(La Stampa, 17 aprile 2018)
Ecco 4 lezioni da imparare dalla Silicon Wadi, la nuova valle delle startup
di Roberta Rottigni
Quando si parla di tecnologia all'avanguardia, di startup di successo o di dispositivi intelligenti, spesso si pensa e si fa riferimento alla fervente Silicon Valley, soprannome dato alla porzione meridionale della Bay Area di San Francisco, nella parte nord della California. Esiste, però, dall'altra parte del mondo, un altro luogo noto per l'aggettivo "Silicon" che pur essendo collocato a centinaia di chilometri di distanza, concorre con la celebre valle americana.
Si tratta della Silicon Wadi, e si trova in Israele, più precisamente nei dintorni di Tel Aviv - Wadi, infatti, in ebraico significa valle.
Oggi, la Silicon Wadi risulta essere uno dei distretti mondiali con la maggiore concentrazione di startups e di aziende tech - ad oggi si contano quasi 8.000 startups attive in Israele, la maggior parte ha sede a Tel Aviv. Nonostante queste cifre siano già abbastanza impressionanti, ciò che fa ulteriormente riflettere è la rapidità con la quale la Silicon Wadi è cresciuta ed ha continuato ad espandersi. Nata solamente negli anni '60 e cresciuta esponenzialmente grazie, soprattutto, agli incentivi statali ricevuti a partire dagli anni '90, l'industria tech israeliana oggi è una tra le più promettenti a livello mondiale.
I dati e numeri dell'ecosistema hi-tech italiano, purtroppo, sono ancora molto lontani dal competere con quelli israeliani. Le startup hi-tech italiane stanno, infatti, ancora muovendo i primi passi sia per quanto riguarda le possibilità di innovazione sia per ciò che concerne la capacità di attirare effettivi finanziamenti.
Nonostante, infatti, il numero di aziende sparse sul territorio nazionale sia promettente - ad oggi ve ne sono più di 7mila - il vero tasto dolente è rappresentato dalle dimensioni della maggior parte di esse e dai principali settori nei quali queste aziende operano. Tra le 7mila aziende italiane, infatti, sono pochissime quelle che presentano un fatturato degno di nota e meno di una su tre startup sono attive nella produzione di software e nell'informatica. I problemi principali annessi all'ecosistema startup italiano sembrano quindi essere legati alla crescita e all'innovazione. L'ecosistema hi-tech israeliano può diventare quindi uno spunto di riflessione e, magari, anche un esempio per l'ancora giovane industria tecnologica italiana.
Ecco quindi, di seguito elencate, 4 preziose lezioni che l'Italia può imparare dall'industria hi-tech israeliana:
1-Nessuna circostanza esterna deve essere considerata motivo di interruzione
Durante la vasta esplosione tecnologica israeliana che ha caratterizzato i due decenni appena trascorsi, il paese è stato tormentato da una situazione socio-politica del tutto avversa - attacchi terroristici e conflitti politico-militari sono infatti all'ordine del giorno in queste terre.
È stato, ed è tuttora, indispensabile che tutto proceda nella norma anche e, a maggior ragione, durante momenti altamente critici come questi. Nello specifico, durante i numerosi conflitti in Israele, gran parte delle nascenti startup israeliane si sono viste privare di figure chiave all'interno dell'azienda, essendo questi ultimi chiamati a prestare servizio militare. Tuttavia, questi due decenni di instabilità socio-politica, hanno portato ad una crescente innovazione ed aumento di capitali investiti che hanno ecceduto un miliardo di dollari per trimestre. Inoltre, la costante paura causata dalle tensioni militari in atto, ha contribuito a creare una mentalità fondata sul "carpe diem" che influenza l'atteggiamento collettivo nei confronti della vita e che spiega la maggiore predisposizione al rischio, tipica degli israeliani, sia sul mondo del lavoro che nella vita privata.
Morale della favola: considerare qualsiasi sfida come fonte di motivazione, non come un'occasione per gettare la spugna. So che suona scontato e più facile da dirsi che a farsi, ma è una lezione che spesso si dimentica con troppa facilità.
2-Ricaricare le batterie è una necessità, non un lusso
Lo stereotipo dell'italiano all'estero è spesso costruito intorno alla capacità di godersi a pieno le proprie giornate, facendo passare l'aspetto lavorativo in secondo piano rispetto all'amore per il buon cibo, il caffè ed il calcio. Se, da una parte, è dura contraddire lo stereotipo dell'italiano che apprezza le piccole gioie della vita, dall'altra mi riesce difficile pensare all'Italia come un paese che "non lavora abbastanza". Lo stacanovismo sul lavoro in Italia è di casa, sia quando si tratta di far funzionare aziende di una certa entità, sia quando è necessario impiegare tutte le forze in campo per far muovere i primi passi ad una nascente startup. Questo porta, molto spesso a lavorare più del dovuto, dimenticandosi del vero senso della domenica per esempio, come giorno di riposo, o delle altre festività nelle quali si dovrebbe semplicemente imparare a staccare la spina per qualche giorno.
Nella cultura ebraica d'Israele, tuttavia, il riposo non è un lusso che solo in pochi si possono permettere, ma una regola che viene rispettata collettivamente. Lo Shabbat - ovvero le 25 ore che vanno dal tramonto del venerdì fino a alla sera del sabato - in Israele viene da tutti, religiosi e non, rispettato come un vero e proprio giorno di riposo ed è difficile trovare qualche azienda aperta durante queste ore "sacre". Lo stesso vale per le principali festività ebraiche, che vengono considerate un'importante occasione per passare del tempo con la propria famiglia, lontani il più possibile dal lavoro. Il riposo "forzato", secondo la mentalità israeliana, favorirebbe un'aumentata produttività sul lavoro, poiché si sa che le soddisfazioni nella vita privata hanno un'enorme influenza su creatività ed ingegno nella vita professionale.
3-Ogni voce è importante
L'Italia è, tuttora, fondata su solide strutture burocratiche che ne determinano l'organizzazione sociale e politica. Lo stesso vale per le aziende che in Italia, per la maggior parte, sono ancor oggi fortemente strutturate e fondate su protocolli formali. L'ecosistema hi-tech Israeliano, però, ci insegna che per abbattere ostacoli di tipo burocratico, bisogno innanzitutto alleggerire le strutture interne all'azienda. Le startup israeliane, infatti, si caratterizzano per l'essere il meno strutturate possibile - anche se, ovviamente, una struttura base è necessaria per definire funzioni e ruoli - ed il meno dipendenti possibile da protocolli burocratici e formalità.
Oltre ad avere un'organizzazione interna più semplificata, le startup israeliane spronano ciascun collaboratore a dare voce alle proprie idee, anche nel caso in cui le opinioni di quest'ultimi dovessero essere in contrasto con quelle di manager aziendali o di collaboratori che si trovano in posizioni di livello più alto rispetto alla loro.
Questo tipo di cultura, meno gerarchica e più terra-a-terra rispetto a quella italiana, garantisce innanzitutto un contesto lavorativo più armonioso e, inoltre, riduce le probabilità che i dipendenti si astengano dal condividere le loro idee, spesso preziose, per la semplice paura di essere criticati.
4-L'unione fa la forza
Che "l'unione faccia la forza" è un concetto ormai assodato. Il problema legato a quest'idea, però, è che invece di diventare un fatto spesso rimane piuttosto un bel modo di dire. Alcuni appartenenti a determinate culture o paesi sono intrinsecamente più legati l'un l'altro rispetto ad altri nel resto del mondo. Le cause sono molteplici - la loro storia, un senso di patriottismo più consolidato, il sentirsi una minoranza rispetto al resto del mondo, ecc. Purtroppo, in Italia il senso di appartenenza non è così forte come lo è in altre culture e la società tende ad essere per lo più individualistica. Se questo orientamento all'individualismo può giovare ad alcuni aspetti della vita privata, non porta invece beneficio quando influenza il contesto lavorativo. Essere più legati agli altri nella vita privata, ha degli effetti positivi anche sul mondo del lavoro.
Israele è proprio uno di quei paesi dove i legami interpersonali sono molto forti, innanzitutto nella sfera privata, traducendosi poi in legami lavorativi duraturi. Si dice che ci siano solo due gradi di separazione tra un israeliano ed un altro, e non è una affatto una leggenda. Questi legami consolidati non sono semplicemente dovuti al fatto che Israele sia un paese molto piccolo, ma dipendono in primo luogo dal servizio militare obbligatorio, dove i ragazzi israeliani si trovano a prestare servizio con connazionali provenienti da città e gruppi sociali estremamente diversi. Questo si traduce nella creazione di legami interpersonali tra gruppi sociali totalmente opposti, che si traduce in una minore distanza tra gli individui.
I legami interpersonali sono alla base di tutto, bisogna semplicemente essere in grado di collegare tutti gli elementi a disposizione se si vuole dare vita a qualcosa di nuovo.
(Franz Russo, 16 aprile 2018)
Ostia. La Pineta di Castel Fusano riprende vita grazie all'associazione Ebraica JEvents
di Dario Caputo
La Pineta di Castel Fusano a Ostia è stata colpita, la scorsa estate, da vari incendi che l'hanno devastata in lungo e in largo: ora, con varie iniziative di singoli cittadini o varie associazioni, sta cercando di rivivere di nuova linfa. Proprio su questa strada si muove l'iniziativa "100 alberi per Ostia" portata avanti dall'associazione giovanile Ebraica JEvents che pianterà nuovi alberi all'interno della pineta. Come sottolineato da molti quotidiani, tra gli altri Il Messaggero, l'iniziativa si è resa possibile grazie al valido e forte contributo dell'8x1000 dell'Ucei. Ci sono state circa 30 persone che hanno aderito con entusiasmo e hanno riempito il sito "Cammino della Signora" con nuovi alberi che hanno preso il posto dei pini bruciati.
Il popolo ebraico ha da sempre avuto un forte e stretto legame con gli alberi come simbolo di vita. Sulla valida iniziativa è intervenuto il Presidente dell'associazione Giulio Sestieri che ha sottolineato come, "con questa iniziativa, JEvents ha voluto portare un messaggio di speranza e vicinanza ai cittadini di Ostia, contribuendo a far rinascere un parco vicino a dove è sorta più di 2000 anni fa la prima sinagoga della diaspora".
(Faro di Roma, 16 aprile 2018)
Israele: popolazione decuplicata dal 1948 ad oggi
GERUSALEMME - Nel 70mo anno dell'indipendenza di Israele, la popolazione è decuplicata dal 1948 ad oggi passando da 806 mila a 8,84 milioni. Lo riferiscono i dati del Centro di statistica israeliano diffusi oggi. Secondo le stime, la popolazione israeliana dovrebbe raggiungere i 15,2 milioni nel centenario della fondazione dello Stato ebraico del 2018. Nello specifico, i dati indicano che la popolazione ebraica è di 6,59 milioni (il 74,5 per cento del totale); quella araba è di 1,85 milioni (20,9 per cento); mentre cristiani non arabi, membri di altre religioni e quelli non classificati su base religiosa sono 404 mila (4,6 per cento). Rispetto al giorno dell'indipendenza 2017 la popolazione israeliana è aumentata dell'1,9 per cento. Gli immigrati giunti in Israele sono stati 28 mila. Da quanto è stato fondato lo Stato ebraico 3,2 milioni di persone sono immigrate in Israele.
(Agenzia Nova, 16 aprile 2018)
Israele e Hamas: ci vuole chiarezza morale
di David Harris (*)
Due secoli fa, il grande poeta tedesco Goethe disse: "Niente è più difficile da vedere con i propri occhi di quello che si ha sotto il naso".
È vero oggi come allora. C'è un abisso di differenza tra Hamas e Israele, eppure a sentire alcuni commentatori non sembrerebbe così. Per costoro, che sia il presidente turco Recep Tayyip Erdogan o il ministro degli Esteri svedese Margot Wallström, tutto si riduce all'innocenza di Gaza e alla colpa di Israele. I brutti e cattivi israeliani non hanno meglio da fare se non provocare e rovinare la vita ai residenti del sereno e pacifico territorio di Gaza, in mano ad Hamas. Per molti, tra i media, si tratta soprattutto di raccontare le sofferenze dei palestinesi a causa dell'apparato militare israeliano.
È un perfetto esempio di causalità al contrario. Hamas minaccia e attacca Israele, ma è solo la risposta di quest'ultima che necessita di un'attenta analisi e di un severo scrutinio. Goethe aveva ragione. Ci sono persone che non possono, o non vogliono, vedere quello che è sotto il proprio naso. Sono paraocchi ideologici che non glielo permettono; oppure l'incapacità di capire la vera natura di Hamas; o l'ingenuità che fa sì che delle persone riescano a credere a qualunque cosa scaturisca dalla macchina di propaganda di Hamas. In alcuni casi, si tratta di ostilità assoluta verso qualunque cosa faccia Israele, lo Stato Ebraico.
Sarebbe ora di fare chiarezza morale, invece di annebbiare le cose.
Hamas è un'organizzazione terroristica. È stata designata ufficialmente dagli Usa, dall'Unione europea, dall'Australia, dal Canada e da altri Paesi. Israele è un Paese democratico, con una magistratura indipendente, lo Stato di diritto, libere elezioni e una robusta società civile.
Hamas è antioccidentale, antisemita, antigay, misogina e anti-intellettuale. Israele è l'esatto opposto.
Hamas ha ambizioni territoriali su Israele. Anzi, non aspetta altro che sostituire l'intero Stato di Israele con uno Stato in mano ai Fratelli Musulmani. Israele non ha nessuna ambizione territoriale sulla Gaza di Hamas. Al contrario, Israele se n'è andata da lì 13 anni fa, nella speranza di non dover mai più metterci piede.
Hamas ha particolare interesse nell'utilizzo di Gaza come base per un conflitto permanente con Israele. Israele, che - ahimè - non può cambiare la propria geografia, ha un particolare interesse nell'avere uno Stato pacifico, moderato e prospero al proprio confine.
Hamas, leader unico di Gaza dal 2007, ha passato gli ultimi 11 anni a contrabbandare armamenti e a sviluppare la propria forza militare, invece di gettare le basi per uno Stato responsabile. Sapendo che questo arsenale è stato accumulato al solo scopo di essere usato contro di essa, Israele - come farebbe qualunque altra nazione - cerca di vanificare gli sforzi letali di Hamas.
Hamas non si fa nessun problema a piazzare cellule terroristiche e armamenti nel bel mezzo dei centri popolati a Gaza, oppure, come è successo recentemente, a schierare gente alla frontiera incoraggiandoli a sconfinare, sapendo bene che Israele non avrebbe avuto altra scelta se non quella di prendere di mira, apparentemente, degli innocenti. Israele si sforza di evitare di cadere nelle trappole di Hamas, arrivando al punto di utilizzare telefonate e volantini per avvisare i civili di allontanarsi dalle aree di conflitto imminente.
Cinicamente, Hamas dice alla popolazione civile di rimanere al suo posto, di non dare adito agli avvertimenti israeliani di attacco imminente. Per Hamas, più ci sono vittime tra i civili - incluse donne e bambini - meglio è. Israele fa tutto il possibile per avvertire la propria popolazione - ebrei, cristiani e musulmani - di attacchi missilistici di Hamas, e per evacuarli nei rifugi il prima possibile.
Hamas usa le moschee per nascondervi armi. Israele usa i luoghi di culto, moschee incluse, esclusivamente per le preghiere.
Hamas usa le scuole come depositi di armi. Israele usa le scuole solo per educare i propri figli - ebrei, cristiani, musulmani.
Hamas usa gli ospedali come fortini per terroristi. Israele usa i propri ospedali solo per curare i malati e i feriti, tra i quali i residenti di Gaza che non ottengono le cure adeguate a casa propria.
Hamas tenta di uccidere il maggior numero possibile di israeliani, lanciando missili ovunque in maniera indiscriminata. Israele cerca di scovare solo le installazioni terroristiche di Hamas, rinunciando ad agire quando il rischio di vittime civili è troppo alto.
Hamas, come dimostrano i documenti, non si fa problemi a falsificare informazioni, a manipolare fotografie, a filmare scenette, a gonfiare i numeri per perorare la causa al mondo intero. Israele, al contrario, si sforza in tutti i modi di verificare le informazioni sulle proprie azioni, arrivando a volte al punto di perdere lo slancio nella corsa mediatica.
I supporter di Hamas esplodono di gioia quando vengono colpiti obiettivi israeliani. Gli israeliani non suonano clacson, non sparano in aria, non distribuiscono caramelle quando fanno quello che non vorrebbero fare, ed esprimono il loro rammarico quando accadono degli errori, che sono inevitabili in guerra.
Hamas non sa neanche come si scrive "legge umanitaria internazionale", men che mai aderirne. Le forze di difesa israeliane impiegano specialisti in legge umanitaria internazionale assegnati a ogni unità, allo scopo di assicurare la massima conformità.
Hamas urla dai tetti che Israele è il nemico brutale. Israele, a differenza di tutte le nazioni sotto attacco nella Storia, fornisce tuttora a Gaza la maggior parte dell'elettricità e gran parte del carburante e degli alimenti necessari, persino mentre i leader di Hamas invocano la distruzione di Israele e considerano gli ebrei obiettivi da eliminare.
Hamas celebra la morte; è una cosa che poche persone di buona volontà riescono a capire. Israele celebra la vita, e tutte le persone di buona volontà dovrebbero capirlo.
(*) Amministratore delegato dell'American Jewish Committee
(L'Opinione, 13 aprile 2018)
Settant'anni di libertà per Israele
In occasione dei 70 anni dello Stato d'Israele, il presidente Reuven Rivlin ha scritto questo articolo per Yedioth Aharonot, La Stampa, Bild e Le Figarò.
di Reuven Rivlin
Questa settimana cade un anniversario straordinario per il popolo ebraico. Settant'anni dalla fondazione dello Stato di Israele e dalla realizzazione, per la prima volta in due millenni, del sogno dell'indipendenza ebraica nella nostra patria. Ma questa pietra miliare non è solo un'occasione di festa per Israele, è una celebrazione per tutto il mondo libero.
Perché, mentre Israele entra nel suo ottavo decennio, noi ricordiamo settant'anni di una democrazia vitale e di una società civile forte e indipendente - la prima del suo genere in Medio Oriente.
Per quasi tre quarti di secolo, questa nazione, Israele, ha tenuto alta la fiaccola della libertà e dell'uguaglianza in una regione difficile. L'impegno per i valori di libertà di parola, di opinione e di religione è la pietra angolare di Israele come Stato ebraico e democratico - insieme ebraico e democratico.
Sono stati sette decenni nel segno del successo, nell'innovazione, nel commercio, nel mondo accademico, in medicina e molto altro ancora. Lavorando duramente abbiamo fatto fiorire il deserto e anche l'alta tecnologia. Abbiamo sviluppato sistemi che riescono a ricavare l'acqua dal nulla e collaborato a realizzare auto che si guidano da sole.
Nelle università e negli ospedali israeliani ogni giorno si fanno nuove scoperte per contribuire a risolvere alcuni dei problemi che da secoli rappresentano una sfida per l'umanità. Da settant'anni, Israele è disponibile, nella nostra regione e in tutto il mondo, a condividere la nostra conoscenza e la nostra esperienza; dalla sicurezza alimentare alla sicurezza informatica, oggi Israele sta aiutando a creare un domani migliore per milioni di persone. Inoltre, in questi settant'anni, siamo riusciti a fare la pace con molti ex nemici. Ma nessuna nazione è un'isola. Non ci saremmo mai riusciti senza l'aiuto di così tante persone in tutto il mondo. Uomini e donne, ebrei e non ebrei, che hanno dedicato le loro vite al sionismo e al benessere del popolo israeliano. E non avremmo mai potuto farlo senza i nostri alleati - Paesi in tutto il mondo con i quali abbiamo sviluppato forti e solide relazioni e amicizie radicate nei valori condivisi e costruite grazie alla cooperazione. Oggi più che mai, la cooperazione internazionale è la chiave per un futuro migliore, più sicuro, più pacifico.
Guardando al futuro, speriamo di non dover aspettare altri settant'anni per la pace in questa regione. Israele non smetterà di provaci, di battersi per la pace. Sì, certo, faremo di tutto per difenderci. Possiamo essere costretti a costruire barriere per fermare i terroristi, o ad agire in modi diversi per garantire la sicurezza del nostro popolo, ma non chiuderemo mai la porta alla pace. Questi sono tempi difficili in molti luoghi della Terra, forse non più che nel Medio Oriente. Ma oggi guardiamo a questi settant'anni e vediamo chiaramente che il progresso non è solo possibile, ma necessario. E a settant'anni dalla prima volta che la bandiera israeliana con la Stella di David è stata issata, Israele continua a ispirare il mondo e il suo popolo continua a ispirarmi.
(La Stampa, 16 aprile 2018 - trad. Carla Reschia)
Sul Golan dopo i missili le mosse di Israele e Iran lungo il fronte più caldo
Dal sospetto raid ad Aleppo contro i pasdaran alle minacce di Khamenei. Sale ogni giorno di più la tensione tra i due Paesi. Con un occhio a Putin.
di Vincenzo Nigro
MOUNT BENTAL (Alture del Golan) - È sempre più uno scontro diretto fra Iran e Israele. Per questo salire al monte Bental, sulle alture del Golan, aiuta a capire quanto i due nemici siano arrivati pericolosamente vicini. Dal punto di osservazione più alto si vedono i verdi campi della pianura siriana, la cittadina di Quneitra, i villaggi occupati dai ribelli e poi le strade che portano verso Damasco o il Sud. Il posto di ascolto di intelligence della "montagna dell'elefante", lì dove ci sono i soldati iraniani.
Al bar del Bental arrivano gruppetti di studenti, ospiti di riguardo scortati dalla protezione israeliana, diplomatici e militari dell'Onu che controllano la separazione con la Siria. Tutti a guardare dall'altra parte della "linea Alfa". «Non è cambiato tutto, ma sta cambiando molto», dice un ufficiale dell'esercito di Israele. Ufficialmente i portavoce di Idf sono molto cauti in queste ore: dopo l'attacco americano contro i depositi chimici di Assad, Israele deve capire ancora fino in fondo come gestire i prossimi passi.
Per ora i due nemici continuano a scambiarsi parole, anatemi e maledizioni. Citazione storica nella dichiarazione dell'ayatollah Khamenei, che parlando degli attacchi aerei americani, francesi e britannici di sabato scorso li chiama «l'aggressione tripartita». Rievoca l'invasione dell'Egitto che Francia, Gran Bretagna e Israele fecero nel 1956 per controllare il canale di Suez. In Israele il più duro ieri era Gilad Erdan, il ministro dell'Interno, un giovane leone del Likud: «Gli attacchi aerei in Siria dovrebbero continuare. Non ci faremo schiacciare dall'Iran».
Il problema è che oltre le parole, Iran e Israele fanno fatti: i bombardamenti segreti di Israele, i rifornimenti di armi iraniane ad Hezbollah e Assad, un fiume che parte dall'Iran, attraversa l'Iraq e arriva fin sulle sponde del Mediterraneo. Sabato notte nella regione di Aleppo c'è stato un altro misterioso bombardamento. È stata colpita una base in cui i pasdaran iraniani conservavano materiali militari. Israele questa volta è stato molto discreto, i corrispondenti dei giornali e delle tv non sono stati autorizzati a raccontare il bombardamento. Ai giornalisti Idf affida però le sue riflessioni. La prima: la superiorità aerea israeliana in Libano e in Siria ormai è in serio pericolo. Quando sabato americani, francesi e inglesi hanno colpito in Siria, la difesa aerea russa è rimasta spenta, hanno reagito soltanto i siriani. Zvi Barel, l'esperto strategico di Haaretz, spiega che per Israele a questo punto è tutto nelle mani di Putin: «Se davvero vendono o regalano ai siriani i missili S-300 per noi i problemi saranno assai seri».
L'S-300 (per non parlare dell'S-400) è un incubo per gli israeliani. Spiega un ufficiale: «Un convoglio tipo di questi missili antiaerei si muove con radar, centro di controllo e poi 6 rimorchi con 4 tubi lanciatori: in tutto 24 missili. Ogni sistema radar può gestire contemporaneamente 12 missili, per cui diciamo che possono lanciare 2 missili contro ognuno di 6 aerei». Sarebbe la fine della possibilità di volare in sicurezza per Israele.
Cosa dicono invece i militari dell'attacco americano di sabato? «È stato un attacco limitato, preciso, diciamo responsabile. Per colpire gli impianti chimici, per scoraggiare Assad dall'adoperare di nuovo armi chimiche. Senza far reagire i russi. Ma tutto il resto è rimasto uguale, e anzi adesso russi, siriani e iraniani sono ancora più compatti». Per Israele il bombardamento di non ha indebolito per nulla Assad, che si è fatto riprendere mentre entrava a piedi in ufficio fra gli uccellini che cantavano. Non ha minacciato il regime, che verrà difeso a spada tratta da Putin.
Paradossalmente adesso il vero problema per Israele si chiama Donald Trump, che è l'unico su cui davvero si potrebbe provare a fare pressioni. «Che cosa vuole Trump? Cosa faranno gli americani in Siria? Davvero si ritireranno presto come chiedeva il presidente», dice un tenente colonnello: «Oppure rimarranno, per giocare un ruolo più importante, che per noi è vitale?». Dal monte Bental si vedono i ribelli siriani e gli iraniani, ma l'America è troppo lontana.
(la Repubblica, 16 aprile 2018)
Il pressing di Israele per convincere gli alleati: «Il vero nemico è l'Iran»
Per il premier Netanyahu l'appoggio di Assad a Teheran mette a rischio tutto il Medioriente
di Fiamma Nirenstein
GERUSALEMME - Il possibile attacco israeliano alla base iraniana Jabal Azzan, nella zona di Aleppo, è stato un «boom» quasi in sordina rispetto alla confusione trumpiana. Invece è il botto che potrebbe disegnare più di ogni altro il futuro bellico dopo l'attacco alle strutture chimiche di Assad. Sabato notte forse la maggiore base armata delle forze straniere in Siria è diventata cenere e ci sono anche un paio di decine di morti. Un'esplosione casuale? È stato Israele? Non si sa nulla. Tutti preferiscono protestare, e fra loro i peggiori violatori di ogni regola di civiltà, per l'«effrazione delle norme internazionali» per l'attacco della coalizione. E così ha seguitato a fare anche ieri il ministro degli Esteri iraniano Mohammad Javad Zarif e persino Hassan Nasrallah, il capo degli hezbollah.
Netanyahu ha commentato: «L'elemento di sostanziale sovversione, più di ogni altro, è l'Iran. Quando Assad permette a Iran e amici di stabilire una base militare, mette a rischio la Siria e la stabilità di tutto il Medioriente». La breve guerra appena conclusa non ha risolto nessun problema, ma ha contribuito a segnalare la pericolosità di una situazione che esplode ogni momento. È impensabile che Israele consenta al suo nemico di avanzare il proprio confine fino quasi a Gerusalemme. Non glielo lascerà fare. L'ha detto e ridetto. Un'altra Shoah non ci sarà.
Il retroterra attuale: ci sono decisioni fatali in vista. Il 12 maggio l'Europa dovrebbe decidere come modificare il pessimo accordo nucleare con l'Iran. Trump deciderà cosa fare il 15 maggio. L'Iran teme quella data, ma si sente forte del sostegno della Russia che ha basato la sua presa sulla Siria e lo sbocco sul Mediterraneo sul supporto ad Assad delle Guardie Rivoluzionarie guidate in persona da Qassem Suleimani, stratega dell'imperialismo iraniano. Suleimani nel 2015 rinvigorì il patto con Putin. Servì anche a rafforzarlo agli occhi di Rouhani, che non è convinto che la forza Quds in Siria sia un'idea vincente. Stare bocca a bocca con Israele non è un gioco che si vince facilmente, anzi, quasi sempre si perde.
Dopo le centinaia di attacchi ai convogli di armi iraniane agli hezbollah, sempre riusciti, è un svolta l'attacco alla base T4 dieci giorni fa, in cui sono stati fatti 14 morti, fra cui 7 iraniani, ma soprattutto è stata distrutta la base tecnologica dei droni iraniani, molto avanzati. Israele ci ha messo tanto impegno, fino a perdere uno dei suoi F15 nell'attacco, perché il drone iraniano entrato nel suo cielo il 10 febbraio, adesso si sa, trasportava esplosivo. È stato colpito pochi secondi dopo essere entrato nello spazio aereo israeliano, ma l'intenzione era agghiacciante: l'Iran ha compiuto un atto di guerra diretto. Dopo i 7 morti, si aspetta la prossima mossa di Soleimani: probabilmente eviterà una guerra sul confine siriano. Troppo rumore, troppo fumo da quelle parti. Ma potrebbe sparare un missile kornet, farlo azionare dagli hezbollah, o attaccare un'ambasciata o una struttura all'estero, come ha già fatto varie volte, ammazzando centinaia di ebrei nel mondo.
Netanyahu ha lungamente, con molti incontri e conversazioni con Putin, cercato di spiegare che Israele non ha intenzione di litigare con la Russia, né la Russia vede qualche vantaggio nello scontro con Israele. Certo, adesso pondera se fornire il sistema antimissilistico S300 ai siriani, e questo impedirebbe le operazioni israeliane contro le armi iraniane. Lo sa anche Putin, per cui non è comodo avere l'Iran sempre nel mezzo, con i guerrieri fanatici hezbollah, che a loro volte considerano la Russia un impiccio momentaneo rispetto alla guerra santa. Putin forse lo comincia a capire. Aleppo è un pesante segnale che la guerra non è finita, anzi, è appena cominciata.
Quanto a Trump, anche se il suo obiettivo dichiarato sono solo le armi chimiche, ormai Pandora ha rotto il vaso. L'Iran è come le armi chimiche: una violazione esplosiva delle norme di convivenza. Ma può l'America consentire che il Medio Oriente esploda?
(il Giornale, 16 aprile 2018)
Il fronte dell'odio anti-Israele ospite all'Università Statale di Milano
Domani evento su «oppressione» e «rivolta in corso» Le proteste dal mondo ebraico: «Il rettore lo cancelli». Gli organizzatori sono gli stessi che promuovono la «gazzarra» del 25 aprile.
di Alberto Giannoni
MILANO - All'università Statale sale in cattedra il fronte dell'odio. Domani, in via Festa del Perdono va in scena un evento contro Israele. Due sigle organizzatrici: Assemblea della Statale (studenti) e «Fronte Palestina». E questo gruppo, che nel nome si richiama alla «lotta internazionalista», è lo stesso che promuove la cacciata della Brigata ebraica dal corteo del 25 aprile, e lo ha già fatto fra l'altro con un documento delirante nella cui versione on line compariva una foto eloquente come poche: un gruppo di miliziani armati (probabilmente militanti del Fronte Popolare per la Liberazione della Palestina) e la scritta: «Al fianco dei partigiani palestinesi».
L'appuntamento in Statale è intitolato «Cambia Giro. La Palestina e il Giro d'Italia» e parte dal pretesto della «Corsa rosa» per innestarsi nel filone di odio in cui si incontrano non solo i «boicottatori» di Israele, ma gli estimatori della «rivolta palestinese». E a Milano l'odio anti-sionista ha dato ampia prova di sé a dicembre, nel corso dei cortei «per Gerusalemme» in cui sono risuonati indisturbati anche slogan antisemiti. In via Festa del Perdono, si partirà dal No al Giro in Israele per passare a materiali di «informazione», video sulla «rivolta in corso» e domande di questo tipo: «Come lo sport può essere utilizzato per giustificare un'oppressione?»,
Un evento del genere, ovviamente, suscita preoccupazione, nel mondo ebraico e non solo: «Molti non capiranno la gravità di questo evento ospitato dall'università milanese - commenta Davide Romano, portavoce della sinagoga Beth Shlomo - ma se in Francia abbiamo visto le tante aggressioni agli ebrei, gli attentati dei kamikaze e le bombe stragiste, è anche perché la società civile aveva acceso la miccia dell'odio, accogliendo a partire proprio dalle università questi pensieri fanatici di chi vuole cancellare Israele, gli ebrei e l'occidente intero. Faccio appello al magnifico rettore affinché annulli il convegno e insieme a lui faccio appello alle autorità politiche nazionali, regionali e cittadine perché condannino la manifestazione e chiedano di cancellarla, prima che diventi un problema di sicurezza per tutti».
«L'Università - rimarca Roberta Vital, dell'Osservatorio Solomon contro le discriminazioni, consigliera dell'Associazione delle donne ebree d'Italia - dovrebbe educare al rispetto della convivenza e della democrazia, attraverso dialogo e confronto, non con occasioni di odio e discriminazione senza contraddittorio». «La difesa dei palestinesi - aggiunge - non dovrebbe avere come obiettivo l'eliminazione di uno Stato democratico, ma cercare nella democrazia la soluzione». Vital vede i pericoli di una «ideologia che scomoda valori universali» per «incitare all'odio» di uno Stato descritto come un «male assoluto da eliminare», quando «al contrario offre esempi, come all'università di Haifa, di integrazione e convivenza tra ebrei e arabi israeliani».
(il Giornale, 16 aprile 2018)
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