di  Niram Ferretti

“La curva vitale del regime sionista ha iniziato la sua discesa, e si trova ora in una parabola discendente verso la sua caduta…Il regime sionista verrà cancellato e l’umanità sarà liberata”, così dichiarava l’ex presidente iraniano Ahmadinejad il 12 dicembre del 2006 durante il convegno negazionista che si teneva a Teheran dove si era adunata una impressionante congrega di psicotici e lunatici. Parole, che echeggiano quelle di Adolf Hitler riguardo alla necessità di liberare il mondo dalla presenza ebraica, e quelle di Hamas iscritte nella Carta del 1989 dove l’ebreo è il nemico dell’Umma, diventato poi, nel 2017, in un documento più morbido, non più l’ebreo in quanto tale ma il “sionista”.  Parole che non sono diverse da quelle scritte nel 2018 dalla Guida Suprema Ali Khamenei sul suo account Twitter in lingua inglese, “Il regime sionista non durerà. Tutte le esperienze storiche lo evidenziano con assoluta certezza. Senza dubbio il regime sionista perirà in un futuro non lontano”. Futuro segnato dalla scansione delle lancette dell’orologio fatto collocare in piazza della Palestina a Teheran.
   Nulla di sorprendente dunque, se Hamas, dopo un periodo di distacco ritornò nelle grazie iraniane, così come non c’è nulla di sorprendente nell’avere visto sempre nel 2018 una bandiera con la svastica piantata a Gaza durante i tumulti cominciati il 30 marzo di quell’anno ai confini di Israele, oppure aquiloni incendiari ornati di svastiche. Si tratta infatti, nel caso di Hamas e del regime sciita, della stessa linea ideologica, del medesimo collante virulentemente antisemita che appena si è creata l’occasione ha ripudiato la foglia di fico antisionista, quella che così tanto piace alla sinistra woke e non woke e furoreggia nelle piazze “pacifiste” occidentali.
   L’ebreo è in fondo, per il radicalismo islamico sunnita o sciita che esso sia, il nemico metafisico essenziale, la condensazione purulenta di ogni male e ai gonzi che evidenziano come in Iran vi sia comunque ancora una comunità ebraica, seppure cospicuamente dimidiata, bisognerebbe far notare che i suoi appartenenti sono considerati dhimmi, che le sinagoghe sono gestite dal regime, che non possono chiudere di Shabbat e che i libri in ebraico sono proibiti. Si tratta, in altre parole, dello zoo ebraico di Teheran. D’altronde, il Padre della Patria Sciita, l’ayatollah Khomeini, non aveva alcun dubbio in proposito fin dai tempi in cui ascoltava le trasmissioni radio che i nazisti mandavano in onda da Zeesen, in farsi.
   La propaganda antisemita del futuro riformatore era già ampiamente rodata negli anni ’60, quando dichiarava furente, “So che non volete che l’Iran giaccia sotto gli stivali degli ebrei!“. Per Khomeini, come per Hitler prima di lui, il complotto ebraico per dominare il mondo e soprattutto, nel suo caso, per distruggere l’Islam, era una certezza.
   Una cosa deve essere specialmente chiara, che ai vertici del regime attuale che domina l’Iran c’è una casta di allucinati i quali condividono la persuasione che Israele sia la testa di ponte di un diabolico potere di cui gli Stati Uniti sarebbero la maggiore incarnazione, essi stessi imbrigliati nei suoi tentacoli. Ci riferiamo ovviamente alla famigerata lobby ebraica, il proseguimento in veste aggiornata dei Savi Anziani dei Protocolli e protagonista di un feuilleton del 2007 The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy di  John Mearsheimer e Stephen M. Walt, demolito da Benny Morris e poi da Jeffrey Goldberg.
   Satana si biforca in due, nel grande e nel piccolo, ma alla fine ha solo una fisionomia, quella ebraica. Gli iraniani in quanto tali non sono antisemiti più di quanto lo fossero i cento e passa milioni di tedeschi affatturati da Adolf Hitler, ma se è malata la testa di una nazione, anche il corpo, inevitabilmente, ne risente.
   L’Iran è oggi la principale minaccia per Israele, di cui desidererebbe l’annichilimento, esattamente come Hitler voleva sbarazzarsi, ad uno ad uno, di ogni ebreo sulla faccia della terra. Fino a quando, come durante il periodo del nazismo in Germania, il paese sarà sotto sequestro da parte di fanatici millenaristi ammaliati dal culto della morte, e convinti che l’Islam sciita debba essere esportato in tutto il Medioriente e oltre, nessuna pace potrà mai essere possibile in una regione già di suo sempre soggetta a scosse sussultorie.
   Chi pensa di potere addivenire a patti con questa genia, di poterla addomesticare e convertire al pragmatismo, come l’ex presidente americano Obama e Joe Biden, attuale continuatore della sua politica con l’Iran, è preda della medesima illusione di quanti, negli anni ’30, pensavano che Hitler si sarebbe ammorbidito concedendogli giusto quel lebensraum di cui aveva bisogno per respirare meglio.
   Israele è oggi concentrato su Hamas, che dall’Iran ha ricevuto impulso e incoraggiamento, e la guerra finalizzata a smantellarne la capacità operativa a Gaza sarà ancora lunga e cruenta, ma il nemico maggiore è più lontano e più insidioso e in procinto di procurarsi gli ordigni atomici che dovrebbero distruggere “l’entità sionista”.
   È l’appuntamento del futuro.

«Keren» una parola profetica per il Messia (3) “Keren” nel libro di Samuele di Gabriele Monacis Nell'ultimo articolo ci siamo occupati del sacrificio di Isacco, nel cui racconto compare per la prima volta nella Bibbia il termine keren. Il racconto indica profeticamente il Messia che dà la sua vita per la redenzione di molti. Al posto del figlio Isacco, Abramo sacrificò un ariete le cui corna erano rimaste impigliate nel sottobosco. È proprio qui che troviamo la parola keren nel racconto: la parte dell'ariete (le corna) che gli conferiscono forza e aspetto regale si impigliò e lo rese facile preda di Abramo. E il nostro Signore Gesù Cristo ha permesso che gli venisse posta una corona di spine sul capo, cioè nel posto destinato alla incoronazione come Re dei Re.    In questo terzo articolo vogliamo esaminare più da vicino due passaggi in 1 e 2 Samuele in cui compare la parola keren. Se consideriamo 1 e 2 Samuele come un unico libro, i due testi si trovano all'inizio e alla fine del libro. In questa parte della Bibbia, keren ha anche un significato profetico, perché dice qualcosa di molto importante sulla vita di Cristo: la sua morte e la sua resurrezione. Ma andiamo con ordine.    Il libro di Samuele inizia con la storia di Elkana e delle sue due mogli, Anna e Peninna. Anna, che Elkanah ama molto, non ha figli perché Dio l'ha resa sterile. Peninna, che ha figli, umilia Anna per la sua sterilità. Ogni anno la famiglia si reca alla casa di Dio a Shiloh per offrire il sacrificio. È un giorno di festa per loro, ma anche un giorno di sofferenza per Anna. Leggiamo che un giorno, "afflitta com'era", pregò Dio e pianse amaramente (1 Samuele 1:10). In questa preghiera promise a Dio che se le avesse dato un figlio, lo avrebbe dedicato a Lui per tutta la vita.    Dio rispose alla preghiera di Anna e le diede un figlio, che lei chiamò Samuele. In 1 Samuele 2 è riportata la preghiera di ringraziamento di Anna, in cui loda e glorifica Dio perché ha ascoltato la sua preghiera. Nel primo versetto dice: "Il mio cuore esulta nel Signore; il mio corno è esaltato dal Signore". Nella preghiera di Anna, il "corno" (keren) simboleggia la "forza". Dice che Dio le ha dato una nuova forza quando era senza speranza. Ma questo non è l'unico momento della preghiera in cui ricorre il termine keren. Alla fine della preghiera, nel versetto 10, Anna dichiara che Dio "darà potere al suo re ed esalterà il corno del suo unto". In altre parole, Dio farà per il suo Unto (e in ebraico l'"Unto" è il Messia) quello che ha fatto per Anna: gli darà forza e lo solleverà dalla profonda umiliazione.    Come già detto, il termine keren compare anche alla fine del libro di Samuele. In 2 Samuele 22 troviamo il canto di ringraziamento di Davide, scritto quando "il Signore lo aveva liberato dalla mano di tutti i suoi nemici, anche dalla mano di Saul" (v. 1). Nel terzo versetto, Davide canta e loda Dio per la sua protezione: "Dio è la mia roccia in cui mi rifugio, il mio scudo e il corno della mia salvezza".    Sia Davide che Anna ringraziano Dio per averli salvati dai loro nemici. Ma c'è un altro parallelo: la preghiera di Anna e il canto di ringraziamento di Davide terminano con un riferimento al Messia. Anna parla del "corno del suo unto"; Davide canta in 2 Samuele 22:51 dicendo che Dio "ha dato grandi vittorie al suo re e mostra favore al suo unto Davide e alla sua discendenza per i secoli dei secoli". Anche in questo caso, l’”Unto" in ebraico è il Messia.    Anna e Davide potevano entrambi testimoniare di essere stati vicini alla morte per mano dei loro nemici. Ma nella loro angoscia, gridarono a Dio ed Egli li ha salvati e portati in un luogo di sicurezza. Quello che Anna e Davide hanno vissuto  è un'immagine di quello che ha dovuto vivere il Messia. Anche Lui dovette scendere fino in fondo, nella valle della morte, e lì Egli gridò a Dio, che lo trasse fuori risuscitandolo dai morti. (3. continua) (Nachrichten aus Israel – Juni 2022)

di Carlo Nicolato

«#MeToo, tranne se sei ebrea». E' questa la sbalorditiva sintesi della reazione del movimento femminista occidentale al cospetto delle atroci violenze di Hamas ai danni delle donne israeliane stuprate, violate, torturate e uccise senza pietà il 7 ottobre.
   La lentezza con la quale anche Un Women, l’agenzia dell’Onu per l’uguaglianza di genere, ha alla fine ammesso che qualcosa c’è stato con mille dubbi e troppi “ma” (uno su tutti che «non si può dimenticare la violenza indiscriminata di Israele») è un’onta che getta discredito perituro sulla stessa Organizzazione e su tutte le femministe accecate dai pregiudizi, dalle posizioni politiche, se non addirittura da indicibili questioni di razza.

• PROVE INCONFUTABILI
   Eppure le prove inconfutabili sono lì, ci sono i filmati delle telecamere di sorveglianza e quelli girati dagli stessi assassini di Hamas, ci sono i racconti dei sopravvissuti testimoni oculari del massacro. Ci sono i cadaveri martoriati, mutilati, smembrati.
   Il New York Times che ha definito e titolato la sofferenza di quelle donne «urla senza parole», ne ha fatto un reportage dettagliato frutto di una seria indagine durata due mesi in cui parla soprattutto chi in quelle ore è riuscito a nascondersi sfuggendo al massacro.
   È la storia ad esempio di Sapir, una contabile di 24 anni che con altre centinaia di giovani era andata spensierata al rave della morte. Pur ferita da un proiettile alla schiena Sapir era riuscita a nascondersi sotto i rami bassi di un folto tamerice e aveva visto tutto quello che succedeva intorno a sé. Aveva assistito in diretta allo stupro e l’uccisione di almeno 5 donne.
   Ha raccontato che proprio lì, di fronte a lei, almeno 100 miliziani di Hamas armati si scambiavano armi e donne ferite come trofei di guerra, «era come un punto di raccolta». «La prima vittima che disse di aver visto era una giovane donna con i capelli color rame, il sangue che le scorreva lungo la schiena, i pantaloni abbassati fino alle ginocchia», racconta il Nyt, l’hanno stuprata così e quando lei cercava di ribellarsi le affondavano un coltello nella schiena. A un’altra mentre la violentavano le hanno tagliato il seno e poi se lo tiravano l’un l’altro come una palla, finché non è caduto a terra. Di tre donne ha visto solo le teste, mozzate.
   Anche Raz Cohen e Shoam Gueta sono riusciti a nascondersi nel letto di un ruscello prosciugato. Hanno raccontato di aver visto un furgone bianco fermarsi una quarantina di metri di fronte a loro dal quale sono scesi cinque uomini e una ragazza seminuda. L’hanno stuprata e poi l’hanno letteralmente massacrata con un coltello. I fatti sono stati confermati dai primi medici arrivati sul posto qualche ora più tardi.
   Quattro di loro hanno affermato al New York Times di aver scoperto corpi di donne morte con le gambe divaricate e la biancheria intima mancante, alcune con le mani legate da fascette.
   Altri sopravvissuti hanno raccontato che quando sono riusciti a scappare dal luogo del rave hanno trovato lungo la strada corpi di donne nude con le gambe divaricate e la zona vaginale fatta a pezzi. Tra loro c’era quello di Gal Abdush, madre di due figli, la cui foto, in cui appare seminuda e con la faccia bruciata, era circolata i primi giorni dopo l’assalto.
   Scoperte del genere sono state fatte anche nei kibbutz assaltati da Hamas. Otto medici volontari e due soldati israeliani hanno confermato al Times che in almeno sei case diverse si erano imbattuti in un totale di 24 corpi di donne, ragazze e perfino bambine uccise nude o seminude, alcune mutilate.

• GLI ESAMINATORI
   Gli esaminatori forensi inviati sul posto per il riconoscimento dei corpi hanno dovuto lavorare rapidamente per dare alle famiglie dei dispersi un senso di chiusura e soprattutto per determinare, attraverso un processo di eliminazione, chi era morto e chi era stato rapito e portato in ostaggio a Gaza. Molte prove sono andate perse così, anche perché la religione ebraica richiede che i funerali vengano fatti in fretta.
   Ma oltre ai corpi, che comunque possono essere riesumati, e alle testimonianze, ci sono anche i video e le fotografie. Il Nyt li ha definiti insopportabili da vedere. Una serie di quelle fotografie riguarda il ritrovamento del corpo di una donna con chiodi conficcati nelle cosce e nell’inguine. Un video invece riprendeva i corpi di due donne soldato alle quali era stato sparato nella vagina. Di fronte a queste indicibili atrocità la sinistra dubita, le femministe tacciono e molte negano. Qualcuna, purtroppo tante, sostengono si tratti di «resistenza giustificata».

I dettagli raccapriccianti che emergono dal circostanziato reportage del New York Times appena pubblicato relativo agli stupri, alle sevizie e alle uccisioni delle donne israeliane avvenute il 7 ottobre scorso da parte di Hamas, dettagli in parte già noti, ci mettono ancora di fronte, a ormai quasi tre mesi dagli eventi, all’orrore più bestiale.
Orrore che fin da subito Hamas ha cercato di negare e che, più è passato il tempo, più si è tentato di fare passare in secondo piano se non di dimenticare del tutto, spostando tutti i riflettori sulla guerra a Gaza e sulle vittime civili.
Le atrocità perpetrate da Hamas resteranno a perenne memoria tra le maggiori efferatezze commesse da degli esseri umani nei confronti di altri esseri umani.
Si è trattato di una deliberata e selvaggia volontà omicida. Soltanto chi ha smarrito completamente la bussola morale nonché un minimo criterio di razionalità può equipararvi le morti dei civili a Gaza.
Non sono mai esistite né mai esisteranno guerre senza morti civili, donne, anziani, bambini, e non ha molto senso stilare una classifica, partendo dalla Seconda guerra mondiale ad oggi.
L’assassinio deliberato corredato dalla crudeltà più sadica si pone su un piano completamente diverso, si pone sul piano dell’abiezione umana e della mostruosità, così come i bombardamenti massicci delle città e l’uccisione dei civili durante la Seconda guerra mondiale furono una inevitabile conseguenza dell’azione bellica mentre il programma  sistematico di distruzione del popolo ebraico non lo era.
Sono distinzioni basiche e fondamentali e sono qui a ricordarci la necessità morale della guerra in corso, la sua giusta e inesorabile ragione d’essere, l’eliminazione di un nemico efferato e spietato, in modo che non possa più ripetere ciò che ha fatto il 7 ottobre.
L’antisemitismo ha diverse forme anche se ha un unico specifico, una costante che è l’asse intorno al quale ruota, quello di considerare l’ebreo, ogni ebreo, colpevole. Colpevole di cosa? La risposta è semplice e atroce, colpevole di esistere, è questa, infatti, la colpa ontologica, il vero peccato originale per l’antisemita. Da questa colpa originaria discende poi tutto il resto, ovvero le varie colpe singole, ognuna con le sue caratteristiche. E così, nel corso dei secoli, gli ebrei sono stati accusati, di volta in volta, di deicidio, la colpa più spaventosa immaginabile, di avvelenare i pozzi, di propagare la peste, di impastare le azzime con il sangue dei bambini cristiani sacrificati a questo scopo e, in seguito, di gestire occultamente le sorti del mondo a loro unico vantaggio, come viene esposto dai celebri Protocolli dei Savi Anziani di Sion, il falso fine Ottocento fabbricato solertemente dall’Okhrana, la polizia segreta zarista.
In  Licenza per un genocidio: I Protocolli dei Savi Anziani di Sion e il mito della cospirazione ebraica, Norman Cohn scrive, “Il mito della congiura mondiale ebraica si sviluppò dalla demonologia tradizionale”.
È questo un punto fondamentale da tenere presente quando si voglia toccare il tema dell’antisemitismo, la demonologia, perché di fatto, per l’antisemita, l’ebreo è, in quanto portatore di un male irriducibile, un demone, un essere che di umano ha solo l’apparenza, la quale tuttavia nasconde una intrinseca malvagità e negatività, che l’antisemita saprebbe indicare e smascherare.
Nulla di ciò è sottratto oggi all’unico Stato ebraico al mondo, Israele, sul quale, a cominciare dal 1967, anno della Guerra dei sei giorni, è stata riversata una delegittimazione che non ha pari nel panorama politico del dopoguerra. Questa propaganda, creata ad arte dai paesi arabi con l’indispensabile collaborazione dell’Unione Sovietica, ha avuto come obiettivo principale quello di demonizzare lo Stato ebraico, rappresentandolo il più possibile come una entità criminale, indegna di esistere, anzi, degna di essere eliminata. Vediamo qui all’opera, trasposte sul piano statuale, le stesse fosche proiezioni esercitate sugli ebrei nei secoli. La criminalità dell’ebreo, diventata collettivamente la criminalità degli ebrei, muta ancora di segno per diventare la criminalità dello Stato degli ebrei. Così come Hitler perseguiva la distruzione di ogni singolo ebreo al mondo, i nemici di Israele sognano la scomparsa definitiva dello Stato ebraico.
“Se gli ebrei si radunassero in Israele, ci risparmierebbero la fatica di cercarli in giro per il mondo”, dichiarava nell’ottobre del 2002 Hassan Nasrallah, segretario di Hezbollah, sul Daily Star di Beirut. Affermazione perfettamente allineata con la volontà eliminazionista hitleriana.
La ininterrotta propaganda contro Israele, la sua demonizzazione, non è venuta meno con la caduta dell’Unione Sovietica, dove, ancora nel 1989 si poteva leggere un opuscolo dal titolo emblematico Le alleanze criminali del sionismo e del nazismo, (questa la più infame e perversa dell’accusa rivolta agli ebrei israeliani, di essere come i nazisti) ma continua ancora oggi, in buona parte in Occidente e, con particolare virulenza, all’interno del mondo arabo e musulmano in generale. E qui, occorrerebbe un discorso a parte su come l’antisionismo viscerale che il mondo musulmano ha fatto proprio a partire dagli anni ’30, in virtù della regia di quella che fu una delle figure di maggiore spicco del mondo arabo dell’epoca, Amin Al Husseini, l’allora Mufti filonazista di Gerusalemme, abbia ereditato in buona parte elementi, figure, miti dell’antisemitismo occidentale.
Come ha evidenziato Matthias Küntzel, l’antisemitismo, o meglio, la demonologia antigiudaica o antiebraica occidentale di cui, quella nazista ha rappresentato il furente apice, si è coniugata a partire dagli anni ’30 con gli stereotipi antiebraici contenuti nel Corano, creando una miscela esplosiva, il cui impatto, in Medioriente ha detonato inevitabilmente contro Israele. Basta leggere lo Statuto di Hamas del 1989 per trovarvi condensati molti degli stereotipi antisemiti tipici della tradizione occidentale mischiati al suprematismo musulmano.
In un suo articolo, L’Antisemitismo islamico, caratteristiche, origini ed effetti attuali, Küntzel ha specificato:
“Paradossalmente, da un lato, lo Statuto di Hamas ritrae gli ebrei come degradati, in fuga e nascosti, e dall’altro, come i governanti segreti e sinistri del mondo. Accorpa il Settimo secolo con il Ventesimo, e quindi le peggiori delle vecchie immagini islamiche e cristiane moderne degli ebrei. Le due immagini sono, ovviamente, incompatibili e costituiscono una costruzione assurda e contraddittoria. Attraverso questa miscela, tuttavia, entrambe le componenti si radicalizzano: l’antisemitismo europeo è rivitalizzato dallo slancio religioso e fanatico dell’Islam radicale, mentre il vecchio anti-giudaismo del Corano – supportato dalle teorie cospirazioniste del dominio del mondo – riceve una qualità nuova e letale”.
Non fu dunque un caso se a Gaza, nel 2018, quando Hamas e la Jihad islamica organizzarono una cosiddetta marcia di protesta contro Israele che offriva il pretesto a militanti delle due fazioni di sabotare la barriera divisoria tra Israele e l’enclave araba e introdursi nel paese, si sia vista una bandiera palestinese con la svastica e la svastica sia stata disegnata sopra aquiloni incendiari.
Così come non è certo un caso se ancora oggi, il Mein Kampf e I Protocolli dei Savi Anziani di Sion, godano di un’ampia diffusione nel mondo musulmano. E tutto ciò ci porta, inevitabilmente, all’Iran, unico paese islamico che considera esplicitamente Israele come un’entità satanica, e dove, in una piazza di Teheran,  è collocato un orologio che scandisce il tempo che resta a Israele prima del suo annientamento.
Il 7 ottobre è stato l’apice di questo odio viscerale, nutrito nei decenni e giunto alla sua furia omicida più selvaggia appena è stato possibile scatenarla. Odio che viene inculcato fin dall’infanzia tramite un apparato pedagogico diversificato composto da asili, scuole e campi estivi, tramite il quale ai bambini viene insegnato che condurre il jihad è un dovere religioso, e che il martirio fa guadagnare al credente una ricompensa in cielo più grande di qualsiasi altra azione o virtù, specialmente se è diretto alla distruzione di vite ebraiche.
Questa è l’educazione all’infanzia e all’adolescenza che viene data a Gaza. Non c’è da meravigliarsi se molti di coloro che l’hanno ricevuta decideranno da adulti di affiliarsi a Hamas e alla Jihad Islamica coltivando la prospettiva di potere uccidere il numero maggiore di “demoni” ebrei.

Quasi pronto il grande attacco contro Israele studiato a Teheran. Ma non sarà dal Libano come in molti si aspettano

di Paola P. Goldberger

Ieri un attacco aereo israeliano sull’aeroporto di Damasco ha ucciso [altri] dieci membri della Forza Quds, organo delle Guardie delle Rivoluzione iraniana – IRGC – che stavano accogliendo una delegazione iraniana di alto livello – di cui non si sa più niente – e l’ennesimo carico di armi diretto ad Hezbollah.
   Quello di ieri è l’ennesimo attacco israeliano all’aeroporto di Damasco che è tutto fuorché uno scalo civile visto che proprio da questo aeroporto l’Iran fa transitare l’80% delle armi dirette a Hezbollah.
   Missili di precisione, missili anticarro e difese aeree, tra cui i missili terra-aria Air-358 di fabbricazione iraniana, chiamati anche SA-67, in grado [teoricamente] di intercettare droni, aerei a bassa quota e missili, queste sono le armi che l’Iran sta trasportando in gran numero in Siria.
   Secondo fonti di intelligence israeliane ci sarebbe un piano per far partire un grande attacco contro Israele con missili e droni dal territorio siriano e non dal Libano. Questo aggirerebbe la riluttanza ad attaccare di Hassan Nasrallah che non vuole coinvolgere il Libano nella guerra contro Israele.
   A gestire l’attacco sarebbe sempre Hezbollah con la supervisione della Forza Quds e l’aiuto delle altre milizie sciite presenti sia in Siria che in Iraq le quali sarebbero già rifornite dei temibili droni Shahed-131 e i più grandi Shahed-136, ampiamente usati dai russi nella guerra in Ucraina.
   Il Generale Sayyed Razi Mousavi, membro di altissimo rango delle IRGC ucciso qualche giorno fa da un raid israeliano, era in Siria proprio per coordinare il grande attacco a Israele che, secondo l’intelligence di Gerusalemme, partirà non appena le milizie alleate dell’Iran avranno abbastanza armi avanzate da poter tenere sotto pressione le difese israeliane per diversi giorni.
   Il ritiro dal sud del Libano, dietro la “linea blu”, di migliaia di miliziani di Hezbollah che in molti hanno visto come un segno positivo, sarebbe quindi in realtà solo un riposizionamento sia delle truppe, che sarebbero destinate alla Siria, che delle armi avanzate, anche quelle riposizionate in Siria dove Bashar Assad non si è fatto scrupolo di dare l’OK all’Iran in merito all’uso del territorio siriano per il grande attacco contro Israele.
   Quando avverrà il grande attacco contro Israele nessuno lo sa. Di fatto, secondo i piani iraniani, sarebbe già dovuto avvenire in concomitanza con la guerra tra Israele e Hamas allo scopo di impegnare lo Stato Ebraico su diversi fronti. Ma la riluttanza di Nasrallah a coinvolgere il Libano e il necessario riposizionamento di uomini e armi ha fatto slittare il piano di Teheran. Ma il grande attacco contro Israele ci sarà. Lo sanno a Gerusalemme e lo sanno a Washington.

"È stata un'esperienza molto importante per noi cucinare insieme e portare il cibo ai soldati", ha detto il proprietario del ristorante Noor.

di Sveta Listratov

Basma Hino

• UN PATTO PER LA VITA
  Gli sforzi di Basma non sono passati inosservati. Lo stesso giorno, Yitzhak Wasserlauf, Ministro per lo Sviluppo del Negev e della Galilea, ha fatto una visita a sorpresa al JNF per esprimere il suo apprezzamento.
"Con i drusi abbiamo un patto di vita e anche un patto di sangue, perché combattiamo spalla a spalla", ha detto Wasserlauf ai numerosi volontari. "Basma è un esempio delle persone meravigliose del nostro Paese, una fonte di ispirazione e di orgoglio. È molto emozionante vederlo".
Dopo il suo discorso, Basma si è asciugata le lacrime dagli occhi.
"Come drusa, è molto importante per me rafforzare il rapporto tra drusi ed ebrei", ha detto, "viviamo tutti insieme qui, combattiamo insieme in guerra e qui nel mio ristorante cuciniamo spalla a spalla per i nostri eroici soldati. Amiamo il nostro Paese, ed è una grande emozione sentire che i rappresentanti del governo ebraico mostrano tanto amore per la nostra comunità".
Dopo aver fatto una pausa per asciugarsi un'altra lacrima, ha aggiunto: "È molto importante per noi continuare a lavorare e preparare il cibo per i soldati.
In Israele vivono circa 145.000 drusi.
I drusi occupano posizioni di rilievo nella vita pubblica e militare e il legame tra soldati ebrei e drusi è chiamato "legame di sangue".
I drusi parlano l'arabo ma non sono musulmani e sono molto riservati riguardo alle loro credenze religiose. Le comunità druse in Israele, Libano e Siria si considerano discendenti del biblico Jethro, suocero di Mosè.

(Israel Heute, 29 dicembre 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

Quanto successo il 7 Ottobre scorso in Israele è un orrore che non trova precedenti nelle pagine più buie della Storia.

di Walker Meghnagi,
Presidente della Comunità Ebraica di Milano

Le indicibili barbarie perpetrate su dei civili inermi mostrate con vanto dagli aguzzini, le finalità genocide nei confronti del popolo ebraico in Israele e nella diaspora e alla cancellazione fisica dello Stato d’Israele compiute ed apertamente dichiarate con baldanza dai suoi perpetratori e dai loro burattinai e finanziatori superano probabilmente nella loro oscenità quelle naziste che si ritenevano irraggiungibili ed irripetibili.
   Ci si sarebbe aspettato che tutto questo provocasse in tutto il mondo civile una reazione unanime di totale condanna e rifiuto. Ci si sarebbe aspettato che fosse chiara la distinzione tra un Paese brutalmente aggredito e costretto alla guerra per questioni esistenziali e un’entità terroristica con finalità genocide non solo nei confronti del proprio nemico giurato, ma anche della propria stessa popolazione dietro la quale si nasconde e che usa cinicamente a fini propagandistici. Ci si sarebbe aspettato che le Cancellerie internazionali, l’ONU, organizzazioni umanitarie come la Croce Rossa, i giornali e le televisioni, ecc. anziché pontificare, rimproverare ed accusare solo ed esclusivamente Israele l’aggredito si rivolgessero, per lo meno con altrettanta foga e cipiglio, all’organizzazione terroristica autrice dello scempio e ai suoi mandanti.
   Quello che invece è successo è che a distanza di pochissimi giorni dal 7/10 si è aperto un vaso di Pandora dal quale è fuoriuscito il peggio dell’antisemitismo alimentato anche da una campagna di disinformazione e pregiudizio ideologico da parte dei mass media e, tra gli altri, negli ambiti preposti alla formazione culturale, intellettuale ed etica delle nuove generazioni come quelli scolastici ed universitari.
   Stiamo assistendo alla nascita di un secondo negazionismo, ormai affiancatosi a quello degli orrori nazisti, esteso anche alla negazione che il 7/10 si sia mai verificato (per lo meno nelle sue orrende modalità) e che ha fatte sue le stesse farneticanti dichiarazioni genocide del popolo ebraico e della soppressione dello Stato d’Israele dei promotori ed esecutori degli orrori del 7/10. Ormai siamo arrivati alla caccia e al linciaggio dell’ebreo come si sta verificando nei campus universitari e nelle strade americane e di molti paesi europei.
   Insomma, una sensazione di scoramento di fronte a uno scenario molto preoccupante soprattutto considerando che in termini storici siamo a ridosso della fine della 2a guerra mondiale, dell’olocausto e di tutto quello che si è cercato di fare in questi decenni per sensibilizzare, informare e dare strumenti alla società civile per evitare il ripetersi degli orrori dell’antisemitismo e di qualsiasi forma di razzismo pregiudizio e discriminazione.
   “Am Israel Hai” sempre!

Croce Rossa 1944: “Non abbiamo trovato traccia di strutture per lo sterminio dei prigionieri civili ad Auschwitz”

di Donato Grosser

In questa parashà  viene raccontato che Ya’akov, prima di dare il suo testamento spirituale e le sue benedizioni ai figli, fece chiamare il figlio prediletto Yosef che lo venne a visitare con i due figli Menascè ed Efraim. Ya’akov si rivolse a Yosef e gli disse: “Ora, i tuoi due figli che ti sono nati in terra d’Egitto fino a che io venni qui da te, saranno considerati come miei; Efraim e Menascè saranno per me come Reuven e Shim’òn. I figli nati a te dopo di essi, saranno invece considerati tuoi. Essi erediteranno tramite i loro fratelli” (Bereshìt, 48: 5-6). Così, essendo la primogenitura passata da Reuven a Yosef, Yosef ricevette due porzioni nella terra d’Israele tramite i suoi due figli. 
            Rashì (Troyes, 1040-1105) spiega che Efraim e Menascè, sarebbero stati considerati due tribù separate e ciascuno di loro avrebbe ereditato una parte della terra d’Israele come gli altri figli di Ya’akov. Gli altri figli di Yosef invece sarebbero stati inclusi nelle tribù di Efraim e Menascè. 
            R. Moshè Feinstein (Belarus, 1895-1986, New York) in Daràsh Moshè (p. 83) osserva la stranezza del fatto che Ya’akov considerò Efraim e Menascè, nati in sua assenza  in Egitto, come figli suoi, mentre quelli nati, dopo il suo arrivo in Egitto, li considerò figli di Yosef. Logicamente dovrebbe essere stato il contrario! Solo quelli cresciuti in Egitto alla presenza del nonno avrebbero dovuto essere stati considerati figli di Ya’akov! 
  R. Feinstein spiega che da questo possiamo imparare un profondo insegnamento sull’educazione da dare ai figli. I genitori devono far sì che i figli seguano le vie della Torà non solo quando si trovano nell’ambiente famigliare e della yeshivà (o della scuola ebraica). Essi devono far sì che l’educazione impartita ai figli sia così potente da dare loro forza anche quando si trovano tra i gentili. L’educazione che Yosef ricevette fu tale che ovunque si trovava ebbe di fronte a sé l’immagine del padre. L’educazione che Ya’akov diede a Yosef fu così potente che Yosef educò i due figli Efraim e Menasce nel modo in cui suo padre lo aveva educato. Gli altri figli sarebbero cresciuti invece in un ambiente di Torà creato dagli zii e dai cugini.
            R. Joseph Beer Soloveitchik (Belarus, 1903-1993, Boston) in Mesoras Harav (p. 353) commenta che Avraham e Yitzchak trasmisero la loro eredità spirituale ai loro figli ma non ai loro nipoti. Non vi fu una comunicazione diretta tra il nonno Avraham e il nipote Ya’akov, né tra il nonno Yitzchak e i nipoti Reuven e Shim’òn. L’influenza del nonno nei confronti dei nipoti fu indiretta. Con Ya’akov invece le cose furono diverse. Ya’akov non ebbe intermediari e trasmise la tradizione di Avraham direttamente ai nipoti. Diede ai nipoti Menascè ed Efraim la sua benedizione ancora prima di convocare i suoi  figli quando si trovava sul letto di morte. Pose su di loro le sua mani per mostrare che vi era una trasmissione diretta della tradizione dal nonno ai nipoti. Nel casato di Ya’akov non vi era un salto generazionale. La halakhà trasmessa dai maestri nel trattato talmudico Yevamòt (62b) che “i figli dei figli sono come figli” deriva dalla dichiarazione di Ya’akov riguardo a Menascè ed Efraim.

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di Nathan Greppi

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• PARTITI POLITICI
   Quando gli è stato chiesto quali partiti sono troppo indulgenti verso l’antisemitismo, il 63% ha indicato il Partito Laburista. Questo dato ne fa il partito più accondiscendente verso gli antisemiti secondo la comunità ebraica, seguito dal Partito Nazionale Scozzese (47%), dal Partito Verde (42%), dai Liberal Democratici (32%) e dallo Sinn Féin (32%). Il partito considerato meno vicino agli antisemiti è il populista Reclaim Party (11%).

• GUERRA E ISRAELE
   Per quanto riguarda la copertura mediatica del conflitto tra Israele e Hamas da parte della BBC, l’86% degli ebrei da un giudizio negativo, e solo il 4% lo giudica positivamente. Un altro 4% non ha espresso giudizi, e il resto dichiara di non guardare mai i programmi della BBC né di leggerne gli articoli sul sito.
   Alla domanda se si considerano sionisti, circa 4 ebrei su 5 hanno risposto di sì. Solo il 6% ha risposto di no, e il resto non ha espresso alcuna opinione in merito.

Hamas ha costruito una rete di tunnel che si estende più della metropolitana di Londra: una spaventosa città sotterranea, covo di assassini e sanguinari. È così che si fanno gli interessi del popolo palestinese?

di Guido Salvini

Quello che più colpisce negli eventi di Gaza e che impedisce a questa tragedia di finire è il perdurare della guerra dei tunnel. Poteva sembrare una favola o un argomento di propaganda ma davvero Hamas aveva costruito sotto le case una seconda Gaza, una spaventosa città sotterranea profonda anche 60 metri e che si dirama forse più estesa della metropolitana di Londra, per centinaia di chilometri. Un tunnel è stato scoperto pochi giorni fa, ai confini di Israele, largo come una autostrada. Un reticolo dell’orrore difficile espugnare e che allunga la sofferenza di tutte le parti in causa.
   Antri del male che hanno ingoiato le loro vittime, ci sono imprigionati in catene gli ostaggi che restano, e che nascondono sadici assassini. Lo è certamente Yahya Sinwar, il capo di Hamas che vive al centro della tela, probabilmente uno psicopatico che ha strangolato di sua mano presunti nemici.
   Un orrore che sembra simile alla distopia di Herbert George Wells nel romanzo fantastico "La macchina del tempo" in cui uno scienziato, dopo aver inventato appunto la macchina che lo trasporterà nel futuro, scoprirà che la terra sarà abitata da due specie di esseri. I Morlocchi  ripugnanti e mostruosi che abitano nelle viscere della terra ed escono dal sottosuolo solo per catturare e nutrirsi di coloro che  vivono in superficie, i civili e gentili Eloi nome, forse non è solo una coincidenza, che ricorda la parola Elohim che in lingua ebraica significa Dio.
   Hamas ha costruito una spaventosa città sotterranea al posto di cercare di dare benessere al suo popolo. Sono certamente enormi le quantità di cemento, acciaio, carburante e altre risorse, che provenivano soprattutto dagli aiuti internazionali, sottratte ai bisogni degli abitanti di Gaza: case scuole e ospedali che era possibile costruire al posto dei tunnel. In un video diffuso nelle scorse settimane si vede una ragazzina, forse di 7 anni, indicare con la mano il terreno desolato e pieno di macerie in cui vive e dire "Hamas è nei tunnel e la gente è lasciata qui sopra, da sola", come in un embrione di rivolta contro l’organizzazione criminale che ha dominato negli ultimi vent’anni Gaza.
   Ma il popolo palestinese non può decidere nulla. Hamas  sapeva perfettamente quali conseguenze avrebbero  subito i civili dopo l’attacco del 7 ottobre ma la loro vita non importa nulla e i morti saranno comunque, a maggior gloria di Allah, accolti nel paradiso dei martiri.
   Se i terroristi di Hamas avessero un minimo rispetto per i cittadini di Gaza dovrebbero semplicemente arrendersi. Ma non lo faranno. Nei paesi del medio oriente teocratici o dominati da sanguinarie dittature la vita umana non vale nulla, vale solo la forza. E più innocenti morranno coinvolti e vittime loro malgrado nella causa sacra  più questa otterrà linfa vitale. Sono anche loro, i 2 milioni di cittadini di Gaza, ostaggi di Hamas non meno dei 140 israeliani e cittadini di altre nazionalità scomparsi il 7 ottobre e non ancora ritrovati.
   L’esercito israeliano che non a caso si chiama IDF, cioè forze israeliane di difesa, non ha cercato la guerra ma è stato costretto a farla e volentieri ne avrebbe fatto a meno. E, per quanto dura sia stata la sua risposta, esiste per difendere Israele e non per distruggere i suoi vicini. Per questo, sul piano morale, vi è un differenza abissale tra i due mondi.
   Certamente molti e non a torto hanno solidarizzato in passato per la causa palestinese. Ma questo è stato possibile sino a quando le sue rivendicazioni sono state l’espressione di un desiderio di autodeterminazione e di costruzione di una nazione. Oggi Hamas e altri movimenti palestinesi sono solo una propaggine della Jihad mondiale. E questo cancella ogni legittimazione politica e storica con in più il timore che Hamas, pur sconfitta a Gaza, diventi, nell’eccitazione della guerra santa, egemone in Cisgiordania travolgendo la debole e corrotta Autorità nazionale palestinese. Egemone proprio di fronte  a Gerusalemme.
   Tutto ciò non significa che anche Israele non debba essere criticato per alcune sue scelte. Ad esempio l’invadenza dei coloni in Cisgiordania e cioè nei territori che dovrebbero far parte dello stato palestinese e, per quanto concerne la politica interna dell’attuale governo, il tentativo di controllare la magistratura la cui indipendenza è uno dei fiori all’occhiello della democrazia israeliana, l’unica degna di questo nome in tutto il Medio oriente. Una magistratura, lo dico da “collega” che ad esempio è stata in grado di sanzionare i militari e i civili israeliani che, pur in uno stato di guerra permanente, hanno oltrepassato i limiti della difesa consentita.
   Chi esita deve ricordare che Israele in medio oriente è l’unico stato in cui possiamo identificarci, potremmo dire che è l’ultimo paese europeo. Lo testimoniano la libertà politica, i diritti civili e religiosi di tutti i cittadini, anche non ebrei, l’esistenza di una stampa indipendente, il fatto che coloro che ci vivono siano cittadini e non sudditi come invece in tutti i paesi arabi. Lo testimoniano anche le grandi conquiste che ha offerto anche a tutto mondo nel campo delle scienze, l’ingegneria e l’agricoltura moderna soprattutto che hanno fatto di deserti un giardino, dell’arte e della cultura. Il mondo palestinese avrebbe dovuto cercare di trarne insegnamento e di copiare Israele, non di cancellarlo dalle carte geografiche.
   Un pensiero terribile dopo le tragedie di questi giorni, dando per scontato che Israele alla fine in qualche modo vincerà sradicando per il momento Hamas, è cosa potrà succedere tra 10 o 15 anni. Se il popolo palestinese non si doterà di una dirigenza che invece di adorare la guerra, cerchi la pace e consideri gli israeliani vicini di casa e non nemici da distruggere, qualcosa di simile ad Hamas ritornerà e nascerà una generazione allevata nell’odio. I bambini e ragazzi che in questi giorni soffrono quanto accade a Gaza, resi incapaci di comprendere che sono stati i loro capi violenti e corrotti a portare loro e i loro fratelli maggiori in una strada senza uscita, penseranno e agiranno solo in termini di vendetta.
   Tutto ricomincerà da capo e i morti di oggi saranno stati inutili. Nascerà invece un Gandhi in Palestina, illuminato dalla non violenza? Forse, ma temo proprio di no.

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Uno slogan ingannevole che alimenta pericolose illusioni. Serve i disegni dei jiadisti e dei capi palestinesi che vivono di conflitto. Ma è delirante e imperdonabile quando viene urlato da studenti laici in Occidente

di Todd L. Pittinsky

Quando gli studenti protestano, spesso lo fanno nell’ingenua convinzione di poter rendere il mondo come pensano che dovrebbe essere urlandogli contro. Può trattarsi di un rito di passaggio che suscita tenerezza, persino ammirazione. Ma quando gli studenti gridano in massa “la Palestina sarà libera dal fiume al mare” (from the river to the sea, Palestine will be free), si tratta di qualcos’altro: qualcosa di pericoloso e persino letale.
   Secondo alcune ricerche, molti degli studenti che gridano questo slogan non sanno nemmeno indicare con esattezza di quale “fiume” e di quale “mare” si stia parlando. Né sono in grado di indicarli su una mappa. In breve, non hanno la minima idea di cosa stanno effettivamente dicendo.
   Ma Hamas lo sa bene. Hamas ha detto e ripetuto chiaramente, più e più volte, che “Palestina libera dal fiume al mare” è un appello per uno stato palestinese arabo musulmano che comprenda tutto il moderno Israele. Il che lo rende un esplicito appello per l’annientamento dello stato ebraico e il genocidio degli ebrei, cosa che Hamas ammette volentieri.
   Non ci sarà mai una Palestina dal fiume (Giordano) al mare (Mediterraneo). Dunque, quale danno reale può derivare da studenti che a migliaia di chilometri di distanza urlano questa rivendicazione: una rivendicazione tanto insensata che persino Rashida Talib (nota congressista palestinese-americana anti-israeliana ndr) ha cercato di descrivere, abbastanza curiosamente, come un appello meramente “aspirazionale”?
   In realtà, possono derivarne molti danni per le persone che vivono a Gaza, cioè le persone a nome delle quali i manifestanti sostengono di protestare.
   Quando gli islamisti urlano “Palestina dal fiume al mare”, non stanno facendo una dichiarazione politica: stanno esprimendo la volontà di morire da martiri pur di annientare gli ebrei. Nella loro mente, non stanno combattendo un conflitto sui confini: stanno combattendo una guerra santa. Se sono maschi e muoiono in quella guerra, nell’aldilà Allah concederà loro 72 vergini per farci esattamente quello che state pensando.
   Quando studenti laici in Occidente gridano lo stesso slogan, non fanno che promuovere sciaguratamente un insieme di credenze religiose e un sistema statale teocratico al quale loro per primi non aderirebbero né si sottometterebbero mai. Ma, cosa ancora peggiore, ostacolano il progresso dei palestinesi alimentando la falsa speranza che un giorno uno stato palestinese rimpiazzerà lo stato ebraico, anziché coesistere al suo fianco. Il rifiuto della dirigenza palestinese di optare per la coesistenza anziché l’annientamento è stata, ed è, una delle principali cause delle sofferenze dei palestinesi da 76 anni.
   Ai palestinesi fu offerta la possibilità di diventare uno stato con il piano di spartizione originario delle Nazioni Unite del 1947, con gli Accordi di Camp David del 1978, col vertice di Camp David del 2000, con le offerte israeliane del 2008. Il ritiro di Israele da Gaza nel 2005 fu un’altra opportunità per i palestinesi di iniziare a costruire uno stato, ma la vittoria di Hamas alle elezioni del 2006 (elezioni che Hamas non ha più permesso che si tenessero) e la sua violenta presa del potere a Gaza nel 2007 hanno portato a rilanciare in grande stile la “guerra santa” e la falsa speranza che un giorno l’intero Medio Oriente sarà judenrein “ripulito dagli ebrei”. Questo è ciò che di fatto invocano tanti studenti nelle piazze d’America e d’Europa. E se non se ne rendono conto, la loro ignoranza è voluta perché Hamas non ne ha mai fatto mistero.
   Una versione soft dello slogan “dal fiume al mare” rivendica un “diritto al ritorno” per i palestinesi sfollati (e tutti i loro discendenti), che trasformerebbe da un giorno all’altro Israele in uno stato arabo musulmano. Per non parlare che, se i palestinesi hanno un diritto al ritorno, lo stesso dovrebbe valere per tutti gli ebrei (e loro discendenti) “etnicamente ripuliti” da Iraq, Egitto, Libia, Siria, Yemen, Marocco, Tunisia e altri paesi arabi a metà XX secolo.
   Il punto, in ogni caso, e che quand’anche si concludesse che la Palestina dovrebbe estendersi dal fiume al mare, ciò non accadrà. Israele è forte ed è disposto a usare tutta la forza per difendere la propria esistenza.
   È già abbastanza grave che la dirigenza palestinese abbia sprecato tutti questi decenni alimentando nei palestinesi questa falsa speranza. Ma almeno c’è una certa logica in questo comportamento: serve a mantenere al potere quel particolare gruppo dirigente (che si sostiene grazie al conflitto infinito).
   Ma quando lo fanno gli studenti americani ed europei, è semplicemente delirante e imperdonabile. Sono moralmente colpevoli di condannare un’altra generazione di bambini palestinesi a vivere in uno stato di inutile povertà e sotto una feroce tirannia islamista, dilapidando la loro idea di futuro in una fantasticheria distruttiva e autodistruttiva.
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(Da: Times of Israel, 22.12.23)

Le lezioni apprese dalla denazificazione della Germania dopo la sconfitta nella Seconda Guerra Mondiale.

di Ariel Kahana

GERUSALEMME - L’esercito israeliano sta facendo piazza pulita del terrorismo che si è accumulato nella Striscia di Gaza per tre decenni. In caso di vittoria, siamo praticamente tornati al punto di partenza. Come si possono controllare due milioni di arabi a cui è stato insegnato fin dalla nascita a uccidere gli "ebrei subumani"? E questo in un'area piccola, sovraffollata, devastata e priva di risorse naturali, la cui popolazione non ha una tradizione di autodeterminazione e di lotta per il progresso, ma una cultura della jihad e dell'omicidio?
   Il termine "denazificazione" fu coniato dal Pentagono due anni prima della sconfitta di Adolf Hitler. L'idea di base era quella di distruggere il nazismo non solo militarmente, ma in tutti i settori della vita.
   Gli Alleati imposero una condizione ancor prima di realizzarla. Chiesero la resa completa e incondizionata di Hitler. C'è già una differenza tra il caso tedesco e il nostro. Israele non ha parlato di resa di Hamas. Al contrario, stiamo trafficando con loro e con i loro sostenitori del Qatar nel bel mezzo della guerra.
   Nel 1945, ogni cittadino tedesco ha sentito la sconfitta nel modo più personale e difficile. Morte, fame, distruzione, prostituzione, saccheggi, stupri, mercato nero e soldati stranieri erano onnipresenti. La Germania nazista era come se fosse stata inghiottita dalla terra. Non furono avviate misure di riabilitazione fino a quando ciò non fosse avvenuto.
   Gli americani imposero il pieno dominio militare sulla loro zona di occupazione in Germania per quattro anni. All'inizio gli americani adottarono una linea molto dura. Tutti i cittadini tedeschi di età superiore ai 18 anni dovettero compilare un questionario che riportava i loro legami con il partito nazista. Si scoprì che il 10% della popolazione era iscritto al partito.
   Tuttavia, alla fine della guerra furono arrestati solo 400.000 tedeschi, 90.000 dei quali furono imprigionati fino al 1947. A circa 3,5 milioni di persone che avevano un ruolo importante nel NSDAP fu permesso di lavorare solo come operai.
   Nel frattempo iniziarono i processi di Norimberga. I processi si svolsero deliberatamente in territorio tedesco e furono ampiamente trattati dai media tedeschi. Gli alti funzionari superstiti del regime nazista furono processati. Alcuni furono giustiziati, altri condannati all'ergastolo o a pene più brevi. I processi avevano lo scopo di inviare il messaggio che l'ideologia nazista doveva essere cancellata dalla faccia della terra.
   Il generale Dwight Eisenhower riteneva che "solo una forza di occupazione a lungo termine e inflessibile può portare i tedeschi a un cambiamento fondamentale della loro attuale filosofia politica".
   Va da sé che alla Germania fu vietato di costituire un esercito o altre forze armate.
   La denazificazione ebbe successo soprattutto perché ogni cittadino tedesco sperimentò personalmente e dolorosamente dove portava il nazionalsocialismo. Soprattutto, però, dopo la sconfitta non c'era più nessuno che potesse riaccendere i sentimenti nazionalisti, come era accaduto dopo la Prima guerra mondiale.
   Un'altra ragione per cui la Germania accettò l'Occidente fu l'alternativa dell'Est: il comunismo. In altre parole, i cittadini della Germania occidentale capirono che dovevano obbedire all'America perché altrimenti sarebbero stati distrutti da Joseph Stalin.

• NON SI TRATTA SOLO DI GAZA
  Questa opinione è sostenuta da Michael Dobbs, autore del bestseller internazionale Six Months in 1945: FDR, Stalin, Churchill and Truman - From World War to Cold War, che descrive il crollo della Germania. Egli ritiene che la sfida di Israele a Gaza sia ancora più complessa di quella degli Alleati in Germania.
   "Penso che il paragone sia affascinante, ma alla fine, purtroppo, molto improbabile", ha detto in un'intervista a Israel Hayom. Il paragone è invitante perché si suppone che due nemici sconfitti [Germania e Giappone] possano diventare alleati prosperi e democratici".
   "Eppure, perché l'analogia non regge? In primo luogo, anche se Gaza sarà sconfitta e occupata alla fine della guerra, è solo una piccola parte del mondo arabo. La Jihad, i jihadisti, l'Islam politico e gli islamisti continueranno a esistere e a prosperare altrove, sia nel mondo arabo che nel Medio Oriente in generale. Inoltre, la loro causa potrebbe essere rafforzata e rivitalizzata dal ricordo degli eventi di Gaza. Quindi non può e non deve essere una sconfitta totale come quella del nazismo o del militarismo giapponese".
   "In secondo luogo", aggiunge Dobbs, "in Germania in particolare, l'occupazione alleata da parte degli Stati Uniti e dell'Occidente era vista come di gran lunga migliore dell'alternativa: l'occupazione da parte dell'Unione Sovietica. Sebbene sia certo che molti gazesi siano stufi di Hamas, non credo che sostengano (anche passivamente) una continua occupazione israeliana di Gaza sulla stessa base".
   Alla fine, l'autore e giornalista conclude: "Auguro a Israele di avere successo e spero in un risultato che allevi le sofferenze di entrambe le parti. Ma i problemi dell'occupazione e della costruzione di strutture di governo democratiche in un Paese sconfitto sono scoraggianti e rappresentano una sfida ancora più grande rispetto alla situazione affrontata dagli alleati occidentali dopo la Seconda guerra mondiale".
   Oltre alle differenze tra la Gaza del 2024 e la Germania del 1945, il mondo è diventato molto più piccolo grazie alla tecnologia. Oggi le armi possono essere fabbricate in qualsiasi casa e qualsiasi utente di telefoni cellulari può imparare a costruire bombe. Inoltre, gli Stati Uniti potevano fare quello che volevano in Germania. Il mondo intero, invece, osserva ogni mossa di Israele.

• SCONFITTA ASSOLUTA
  Nonostante tutte queste differenze, Israele può imparare qualcosa dalla storia tedesca. Primo: Hamas deve essere sconfitto in modo assoluto, non solo con un "colpo decisivo". L'esperienza tedesca insegna che la popolazione di Gaza deve capire che Hamas ha portato su di loro terribili sofferenze e che è stato bandito da questo mondo.
   E c'è un'altra lezione: finché Hamas non capitolerà, non si potrà parlare di ricostruzione della Striscia. Questo contraddice l'intenzione di Israele di permettere ai residenti di Gaza di tornare alle loro case nella striscia settentrionale, come ha spiegato questa settimana il ministro della Difesa Yoav Gallant.
   Se la ricostruzione inizia prima della scomparsa di Hamas, la responsabilità degli orrori di Gaza non sarà ancora radicata nella mente della gente. Da un punto di vista militare, ci si chiede anche perché un quartiere debba essere ricostruito se Hamas ne riprende il controllo due minuti dopo.
   Dopo la resa e lo sgombero dell'area dai terroristi, deve avvenire un processo approfondito di dehamasificazione. Indipendentemente dal fatto che il governo della Striscia di Gaza venga assunto da noi o da un'organizzazione internazionale, è imperativo che vengano attuate riforme per sradicare l'ideologia di Hamas e altri contenuti antisemiti e anti-Israele. Questo deve essere un prerequisito fondamentale.
   Possiamo imparare dall'esempio tedesco che ci sono modi per sradicare un'ideologia viziosa. Anche se non ci sarà un successo, gli sforzi non saranno stati vani. La minaccia rappresentata da Gaza esiste da 75 anni. Dopo quello che è successo, possiamo e dobbiamo fare tutto il possibile per eliminarla definitivamente.
   Ecco perché, ad esempio, i processi contro i membri di Hamas dovrebbero svolgersi a Gaza e non a Gerusalemme. Ogni casa e ogni aula di Gaza deve vederli, anche se ciò significa chiudere internet e controllare i media. Se gli abitanti di Gaza vogliono godere della democrazia, devono dimostrare di esserne degni. Non possono avere entrambe le cose.
   Qualsiasi futuro governo di Gaza dovrà essere estremamente anti-Hamas. Inoltre, non deve interferire nel conflitto armato palestinese. Ciò non farebbe altro che alimentare nuovamente il fuoco. Chiunque governi Gaza, il suo compito sarà quello di regolare la vita civile e porre fine a qualsiasi tipo di incitamento contro Israele o gli ebrei. Nessun compromesso, nessun battito di ciglia, nessun "se" o "ma".

• NIENTE UNRWA, NIENTE AUTORITÀ PALESTINESE
  L'UNRWA non può più essere attiva a Gaza, punto e basta. Per inciso, il paragone con la Germania calza a pennello. Dopo la Seconda guerra mondiale, le Nazioni Unite hanno fondato un'organizzazione per l'assistenza ai rifugiati che da allora ha reinsediato milioni di rifugiati nel continente e nel mondo. L'UNRWA, invece, non ha risolto un solo problema di rifugiati palestinesi e, al contrario, educa le future generazioni a uccidere gli ebrei e, in alcuni casi, le aiuta anche fisicamente a farlo.
   Israele, ovviamente, non può permettere all'Autorità Palestinese di esercitare il controllo sulla Striscia di Gaza. Le riforme necessarie in Cisgiordania non sono meno necessarie di quelle di Gaza. Il Presidente dell'Autorità Palestinese, Mahmoud Abbas, che nega l'Olocausto, non ha ancora condannato i crimini nazisti di Hamas.
   Gli abitanti della Striscia di Gaza dovrebbero essere educati alla tolleranza, all'integrazione e all'accettazione degli ebrei come normali vicini. Tutto ciò sembra utopico e non c'è dubbio che i demoni assassini non scompariranno da un giorno all'altro o addirittura in un decennio. Ma se vogliamo la vita, non c'è altra strada.
   In un mondo ideale, sarebbe meglio se un governo straniero, di qualsiasi tipo, arabo o occidentale, ripulisse la fogna di Gaza. Le possibilità che ciò accada sono scarse. Chiunque entri a Gaza incontrerà una resistenza violenta e fuggirà per salvarsi la vita, soprattutto se Hamas non verrà spazzato via.
   C'è quindi ogni motivo per credere che l'intero onere, quello civile e non solo quello della sicurezza, alla fine ricadrà sulle nostre spalle. Vale la pena di interiorizzarlo. Le dichiarazioni di Israele secondo cui "i palestinesi si governeranno da soli il giorno dopo" sono premature.
   Prima di impegnarsi per l'autogoverno palestinese, Israele deve prima chiarire nel dettaglio come avverrà il processo di dehamasificazione. Questo è un prerequisito per la sopravvivenza.

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Truppe israeliane nella Striscia di Gaza, 25 dicembre 2023

di Silvia Baldi

Da cristiana impegnata da diversi anni nel dialogo ebraico-cristiano, rivolgo questo mio breve intervento in particolare ai cristiani delle varie confessioni essendo onorata del fatto che la parte ebraica sia qui ad ascoltare.
   Riguardo alle radici, non posso non partire da un prologo ineludibile: l’epistola ai Romani dell’apostolo Paolo.
   In questa epistola, caposaldo del suo pensiero teologico, Paolo dedica tre interi capitoli alla radice del cristianesimo: Israele. Si tratta dei capp. 9, 10 e 11.
   L’epistola ai Romani consta in tutto di sedici capitoli. La parte centrale, appunto questi tre capitoli, costituisce il trattato teologico su Israele più importante del Nuovo Testamento dove Paolo si espone esplicitamente per tutto ciò che riguarda la relazione tra ebrei e cristiani. Non si tratta di un pensiero in coda all’epistola e nemmeno di un riferimento introduttivo ma di tre capitoli centrali. Rarissimamente su questi capitoli, si odono commenti nelle chiese. Al cap. 11, in particolare, Paolo parla di “radice santa” di “olivo domestico” riguardo a Israele, in cui sono stati innestati – un dispregiativo – degli “olivastri”, “un olivo selvatico per natura”, i non ebrei, cioè le nazioni. La Bibbia, infatti, non distingue tra le varie nazioni. Vi è una sola distinzione biblica: ‘am Israel, il popolo d’Israele e i goyim, le nazioni tutte. Ad esse, alle nazioni, Paolo lancia per tre volte un monito preciso: «Non vantarti contro l’olivo domestico (Israele) ma ricordati che non sei tu a portare la radice ma è la radice che porta te»; subito dopo incalza: «Non insuperbirti, nei loro confronti, ma temi!», e incalza ancora: «Non siate presuntuosi in voi stessi». Non credo ci sia un monito che sia rimasto più inascoltato di questo nel mondo cristiano.
   Questo monito ci intima a ripartire da noi stessi, cioè da noi cristiani, nella riaffermazione delle radici comuni. In questo percorso, il primo passo dovrà essere una piena e continua assunzione di responsabilità da parte nostra. Ciò lo sostiene, ad esempio, Rudolf Rendtorff, teologo tedesco vissuto tra il 1925 e 2014, che ha dedicato tutta la vita al dialogo ebraico-cristiano, i cui scritti sono una fiamma ardente da fare impallidire persino i nostri più audaci interventi. Scrive in proposito Rendtorff che il primo presupposto per un dialogo onesto è “che i cristiani siano disposti a trasformare sé stessi e la loro teologia” in un’analisi autocritica e autonoma, senza aspettarsi coinvolgimento dalla parte ebraica. Cioè dire, non si può parlare di radici comuni se la parte cristiana, indipendentemente da quella ebraica, non è disposta a inserirsi in un percorso di autocritica. Rendtorff sostiene che “data la storia bimillenaria dell’antigiudaismo cristiano, un dialogo autentico con la parte ebraica, è possibile solo a partire dall’assunzione di responsabilità” di questa nostra (cristiana) tragica storia di antigiudaismo.
   L’opposto della superbia, della presunzione e del senso di superiorità è un’attitudine di umiltà, come sostiene Madre Basilea Schlink, altra teologa, baluardo cristiano tedesco sorto dalle macerie della Seconda guerra mondiale. Ma l’umiltà è una virtù rara che costa caro per tre ragioni negative: non va di moda; non si nasce umili; non lo si diventa dalla sera alla mattina. Eppure, l’umiltà è l’unico antidoto al monito paolino.
   Umiltà significa, riconoscere senza se e senza ma che l’antisemitismo è un tratto costitutivo dell’uomo europeo-cristiano; che in Europa, “l’antisemitismo cristiano”, come afferma lo storico ebreo Jules Isaac paladino del dialogo ebraico-cristiano, “è il ceppo potente, dalle profonde e molteplici radici, sul quale sono venute a innestarsi in seguito tutte le altre varietà di antisemitismo anche anticristiane come il razzismo nazista”, fino a Hamas.
   Senza umiltà, espressa in un’attitudine di ammissione continua, di riconoscimento del nostro fallimento e di quello dei nostri padri, non sradicheremo mai l’odio antisemita dal nostro cuore e tanto meno dalla nostra società. Se non siamo disposti noi stessi a fare questo percorso di autocritica, come possiamo pretendere che lo facciano israeliani e palestinesi in quella terra?
   Oggi l’antisemitismo ha mutato volto per chiamarsi antisionismo, anti-Israele.
   Il 7 ottobre scorso, in un solo giorno, in un massacro di una tale efferatezza che non conosce pari nella storia, (donne incinte sventrate e i loro feti fatti a pezzi; donne violentate a rotazione alle quali vengono poi amputati i seni per giocarci a calcio), i terroristi islamici di Hamas hanno massacrato milleduecento persone e rapite duecentocinquanta, tra cui trenta bambini, in ostaggio nella Striscia di Gaza. Del piccolo Kefir di dieci mesi non si hanno più notizie. Ancora oggi Hamas detiene centotrentasette ostaggi, venti dei quali sarebbero morti.
   Cosa ci si sarebbe aspettati da Israele? Cosa ci aspetteremmo innanzitutto da uno Stato di diritto se non la difesa dei propri confini e della propria popolazione? Una lettura molto credibile di questi fatti sostiene che i terroristi islamici di Hamas abbiano pianificato un massacro così bestiale proprio perché sapevano bene quale gigantesca reazione israeliana ciò avrebbe provocato e questa reazione avrebbe mosso tutta la comunità internazionale contro Israele. Tutto questo fa parte di un gioco bestiale, terrificante e diabolico di Hamas, che è quello di confondere le acque in una marmellata indefinita di bene e male, che si ritorca contro Israele per la sua distruzione. Nessuno di noi dovrebbe cadere in questa trappola.
   Eppure, proprio poco fa, domenica 10 dicembre, tanto per fare un esempio, su Rai 1, durante il TG1 delle ore 20 è stato trasmesso un servizio su Betlemme in cui si è sentita una cosa grave. Mi chiedo intanto quanti cristiani sappiano che Betlemme è la città in cui è nato il Re Davide, il re ebreo Davide, la figura regale messianica più elevata della storia ebraica? A Betlemme è nato il re ebreo Davide e Gesù, il Messia ebreo dei cristiani. Eppure, proprio ieri sera, il pastore della Chiesa luterana di Betlemme ha mostrato il suo presepe con un bambin Gesù avvolto nella kefià palestinese, dicendo che, se fosse accaduto oggi, Gesù sarebbe nato a Gaza.
   Al pastore luterano di Betlemme vorrei dire, che secondo le Scritture, non solo anche oggi Gesù nascerebbe ebreo, nella terra che è anche degli ebrei, ma che persino il suo ritorno, così atteso nella parusìa cristiana – basti pensare alla preghiera del Padre Nostro che recita: “Venga il Tuo regno” – avverrà in quella terra ebraica da ebreo degli ebrei.
   Capiamo bene che, come ha sostenuto poc’anzi il prof. Meghnagi, quella del linguaggio è una questione molto importante. Ricordo a tal proposito ciò che disse alcuni anni fa il prof. Marvin Wilson, Università del Massachusetts, autore del libro Nostro padre Abramo, le radici ebraiche della fede cristiana da me tradotto per Edipi (Evangelici d’Italia per Israele). Raccontava Wilson di essersi trovato, un giorno, in una chiesa di una grossa denominazione evangelica americana. Entrando nella scuola domenicale aveva posto attenzione su un disegno raffigurante un bambino che saliva una scalinata di una chiesa. Il disegno riportava una didascalia: “Gesù era un bambino cristiano che andava in chiesa tutte le domeniche”. Questa didascalia apparentemente innocua reca invece tre bugie, piccole ma subdole e insidiose: Gesù non era infatti un bambino cristiano ma ebreo; non si recava in chiesa ma in sinagoga; non vi andava di domenica ma di sabato.
   Fermo restando che ciò che sta accadendo in questi giorni in Medio Oriente è un’enorme tragedia per entrambi i due popoli, quello israeliano e quello arabo-palestinese, e che ci auguriamo finisca ieri, ci rendiamo conto del sottile e subdolo gioco manipolatorio che sottostà a certe dichiarazioni e che vorrebbe portarci a confondere il bene con il male, l’aggressore con l’aggredito?
   Si può esprimere, cioè, piena compenetrazione di sentimenti per entrambe le parti, popolazione civile israeliana e popolazione civile arabo-palestinese senza bisogno di confondere le acque, senza bisogno di mentire manipolando i fatti storici nuocendo pertanto ad entrambe le parti, poiché le menzogne nuocciono sempre?
   Voglio infine concludere questo mio intervento tornando al monito paolino. Il triplice appello a non imboccare la strada della presunzione mostra che anche l’apostolo Paolo si era dovuto occupare del problema che alcuni cristiani si ritenessero superiori agli ebrei e vi si oppose con la massima energia.
   Ma se ascoltiamo attentamente le sue affermazioni, risulterà chiaro che Paolo non sostiene che cristiani ed ebrei abbiano “radici comuni”. L’apostolo adopera la metafora della radice in un senso molto più radicale e inequivocabile: la radice è una sola, l’unica radice è il popolo d’Israele eletto da Dio. Da qui la riflessione che anche il titolo del nostro convegno debba essere corretto. Israele, radice santa, è la definizione paolina esatta. Noi cristiani siamo stati innestati successivamente nell’albero nato da questa radice: noi veniamo DOPO. Siamo e restiamo quelli che sono sopravvenuti in un secondo momento – quale grande lezione di umiltà abbiamo qui da imparare!-, viviamo di ciò che abbiamo ricevuto da Israele e che continuiamo a ricevere da questa radice.
   Non dovrebbe bastare questo per fare dei cristiani tutti, un popolo nuovo unito e accorpato per la difesa del popolo d’Israele e di tutti gli altri popoli così come auspicato nella promessa biblica rivolta ad Abramo: «Benedirò chi ti benedirà e maledirò chi ti maledirà; e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra» (Genesi 12,3)?
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Il presente intervento è stato letto  a Roma, lunedì 11 dicembre 2023 presso il Palazzo dei Gruppi Parlamentari – Camera dei deputati nel contesto del convegno “Nel ricordo delle comuni radici”.
L’autrice, Silvia Baldi è docente di lettere, studiosa di dialogo ebraico-cristiano, autrice del volume In cammino verso la riconciliazione, Salomone Belforte, Livorno 2021

Armi di Hamas scoperte dalle truppe dell'esercito israeliano in una scuola del quartiere Sheikh Radwan di Gaza City,

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Trasformeranno le loro spade in vomeri d’aratro,
le loro lance in falci;
un popolo non alzerà più la spada
contro un altro popolo,
non si eserciteranno più nell’arte della guerra.
E noi ci crediamo! Prima o poi la visione del profeta Isaia si avvererà!

«Keren» una parola profetica per il Messia (2) “Keren” nella storia del sacrificio di Isacco. di Gabriele Monacis Nel primo articolo abbiamo visto che la parola ebraica keren significa letteralmente "corno", ma nelle nostre Bibbie viene tradotta anche come "forza" o "potenza", poiché questo è un possibile significato simbolico. Keren può comparire in contesti molto diversi; gli articoli di questa serie si concentreranno principalmente sui passi biblici in cui il termine viene utilizzato. Il nostro obiettivo: vogliamo esaminare come questa parola parli profeticamente della persona e della vita del Messia Gesù.    Abbiamo anche visto che nel Nuovo Testamento, in Luca 1, il valore profetico di questa parola è confermato dal canto di lode di Zaccaria, il padre di Giovanni Battista. Zaccaria loda Dio, che ha mandato Colui che aveva promesso per la redenzione del suo popolo. E al versetto 69 dice che Dio ha "suscitato per noi" "un corno di salvezza nella casa del suo servo Davide". L'espressione "corno della salvezza" è un chiaro riferimento a Gesù Cristo, che nacque pochi mesi dopo queste parole di Zaccaria.    L'ebraico keren compare 80 volte nella Bibbia - 94 volte se includiamo l'equivalente aramaico karna (קרנא), che ricorre solo nel Libro di Daniele.    La prima volta che troviamo  keren nella Bibbia è in Genesi 22, dove Dio mette alla prova Abramo ordinandogli di sacrificare il suo amato figlio Isacco. Come sappiamo, Abramo prese Isacco e tutto il necessario per il sacrificio e partì per la montagna che Dio gli aveva indicato. Una volta lì, costruì un altare, legò il figlio, lo pose sull'altare e prese un coltello per ucciderlo. Stava per uccidere Isacco, quando l'angelo del Signore lo fermò e gli disse: "Ora so che temi Dio, perché non hai risparmiato il tuo unico figlio per causa mia!" (Genesi 22,12). E nel versetto successivo leggiamo ancora: "Allora Abramo alzò gli occhi e guardò, ed ecco che dietro di lui c'era un ariete impigliato in un boschetto per le corna. Allora Abramo andò, prese l'ariete e lo offrì in olocausto al posto di suo figlio". Quando leggiamo questa storia, non possiamo fare a meno di pensare al nostro Signore Gesù Cristo. Come Abramo, Dio Padre non ha risparmiato il suo amato Figlio, ma lo ha dato in sacrificio per la redenzione di tutti coloro che credono in Lui.    Nella storia di Abramo e Isacco, l'animale sacrificale era un ariete con le corna. Abramo vide che si era impigliato nel sottobosco con queste corna. Ci dice qualcosa il fatto che le sue corna, tra tutte le cose, gli portarono la morte. La parte del corpo che dà all'ariete forza e vittoria contro i nemici - e maestà regale agli occhi degli altri animali - è proprio quella che lo fa impigliare nel sottobosco. Così è facile per Abramo afferrarlo e ucciderlo. Siamo di fronte a un paradosso significativo: le corna dell'ariete servono per trafiggere i nemici, non per impigliarlo e ucciderlo!    L'immagine dell'ariete le cui corna sono impigliate nel sottobosco ci fa pensare involontariamente a nostro Signore Gesù Cristo. Prima di crocifiggerlo, i soldati gli intrecciarono una corona di spine (Marco 15:17). Doveva essere simile al boschetto di spine in cui si impigliò l'ariete. Gesù Cristo, l'amato Figlio di Dio, che suo Padre non ha risparmiato, era come l'ariete nella storia del sacrificio di Isacco. L'ariete si impigliò con le sue corna, con i segni del suo potere e della sua dignità regale. E Gesù, il Re dei re e Signore dei signori, che è degno di essere incoronato, si è volontariamente impigliato in una dolorosa corona di spine e si è lasciato uccidere sulla croce.    La vita di Isacco, che doveva essere sacrificato e morire per ordine di Dio, fu risparmiata dalla vita di un ariete. Allo stesso modo, il sacrificio di Gesù sulla croce dà vita a tutti coloro che accettano questo sacrificio e credono in Lui, in modo che non debbano morire.    Il termine keren, nel contesto della storia del sacrificio di Isacco, indica profeticamente il Messia, il Figlio di Dio e Re dei re, che non dimostrerà il suo potere distruggendo i suoi nemici. Si presenterà invece davanti al suo popolo con grande umiltà e darà la sua vita per la redenzione di tutti coloro che riconoscono in lui il Figlio che il Padre non ci ha nascosto. (2. continua) (Nachrichten aus Israel – Mai 2022)

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«Sono la mamma di Yotam, voglio dirvi che vi voglio tanto bene, quello che è accaduto non è colpa vostra, la colpa è solo di Hamas che il loro nome sia eroso dalla storia; non esitate se vedete un terrorista, tutti abbiamo bisogno di voi, venite ad abbracciarmi».

di Sarah G. Frankl

Il Segretario generale delle Nazioni Unite Antonio Guterres afferma che “nulla può giustificare gli orribili attacchi terroristici lanciati da Hamas il 7 ottobre, o il brutale rapimento di circa 250 ostaggi”.
In un post su X, Guterres ribadisce il suo “appello affinché tutti gli ostaggi rimasti vengano rilasciati immediatamente e senza condizioni”.
Il post segue l’approvazione di una risoluzione del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite che chiede di accelerare immediatamente l’invio di aiuti a Gaza e di “creare le condizioni” per la fine della guerra tra Israele e Hamas, scatenata dagli attacchi del gruppo terroristico del 7 ottobre, in cui migliaia di terroristi hanno ucciso 1.200 persone, per lo più civili, e preso circa 240 ostaggi.
“Per quanto difficile possa apparire oggi, la soluzione dei due Stati – in linea con le risoluzioni delle Nazioni Unite, il diritto internazionale e gli accordi precedenti – è l’unica strada per una pace sostenibile”, ha scritto in un post precedente. “Qualsiasi suggerimento contrario nega i diritti umani, la dignità e la speranza del popolo palestinese”.
Questa settimana Guterres ha visto il documentario di 47 minuti dell’IDF sulle atrocità di Hamas del 7 ottobre in una proiezione privata presso la sede dell’ONU, dopo notevoli pressioni da parte di funzionari israeliani, come ha riferito Channel 12 martedì. Guterres non aveva partecipato a precedenti proiezioni organizzate da funzionari israeliani presso le Nazioni Unite, adducendo difficoltà di programmazione.
Il filmato include scene strazianti di omicidi, torture e decapitazioni durante il massacro di Hamas nel sud di Israele, compresi i video grezzi delle bodycam dei terroristi.
Secondo l’ambasciatore israeliano presso le Nazioni Unite Gilad Erdan, Guterres ha dichiarato, dopo aver visto il filmato, che l’attacco di Hamas è “l’umanità al suo peggio”.
Dallo scoppio della guerra, Guterres ha dovuto affrontare un notevole contraccolpo da parte dei funzionari israeliani a causa di commenti che sono stati interpretati da alcuni come anti-Israele e a favore di Hamas.
A ottobre, il capo delle Nazioni Unite è sembrato suggerire che l’impulso per il devastante assalto di Hamas fosse il controllo dello Stato ebraico sui territori palestinesi, nonostante Israele si sia ritirato unilateralmente da Gaza nel 2005.
“È importante riconoscere che gli attacchi di Hamas non sono avvenuti nel vuoto”, ha detto Guterres, spingendo Erdan e il ministro degli Esteri Eli Cohen a chiedere le sue dimissioni.
Più di recente, Cohen ha accusato Guterres di sostenere Hamas e ha chiesto nuovamente le sue dimissioni dopo che il capo delle Nazioni Unite ha scritto una lettera in cui chiedeva un cessate il fuoco nella guerra tra Israele e Hamas. Cohen ha anche condannato la decisione di Guterres di invocare una rara clausola della Carta delle Nazioni Unite per sollecitare l’intervento del Consiglio di Sicurezza.
Il 9 dicembre, gli Stati Uniti hanno posto il veto a una risoluzione del Consiglio di Sicurezza sostenuta da quasi tutti i membri del Consiglio e da decine di altre nazioni che chiedeva un immediato cessate il fuoco umanitario a Gaza. Il vice ambasciatore statunitense Robert Wood ha criticato il Consiglio dopo il voto per non aver condannato i massacri di Hamas del 7 ottobre in Israele o per non aver riconosciuto il diritto di Israele a difendersi.
In un altro post pubblicato oggi su X, Guterres afferma che dallo scoppio della guerra il 7 ottobre “136 dei nostri colleghi [delle agenzie ONU] a Gaza sono stati uccisi in 75 giorni – qualcosa che non abbiamo mai visto nella storia delle Nazioni Unite”.
“La maggior parte del nostro personale è stata costretta a lasciare le proprie case. Rendo omaggio a loro e alle migliaia di operatori umanitari che rischiano la vita per sostenere i civili a Gaza”, scrive. (n.d.r. i membri delle Nazioni Unite citati da Guterres sono in effetti membri della UNRWA e quindi con molta probabilità membri di Hamas o loro fiancheggiatori)

«Carissima signora Yaffa Adar.
Vorrei poterla abbracciare!.
Vorrei ringraziarla per l’emozione che la sua storia ha suscitato in tutte le persone che hanno avuto il privilegio di ascoltarla e soprattutto in me, visto che, incredibilmente, ne faccio parte!.
Davvero non avrei mai pensato che la mia umile voce, questo grande dono che ho ricevuto immeritatamente dal cielo, potesse un giorno rivelarsi così importante!.
Non c’è premio, non c’è applauso, non c’è onore o riconoscimento che valga quanto le sue parole, che le assicuro non dimenticherò mai.
Grazie a voi, d’ora in poi, canterò con rinnovato entusiasmo, con rinnovata fede, con nuova energia.
Spero di poterla incontrare un giorno e cantare, solo per lei, tutto ciò che desidera, in modo da cancellare, per quanto possibile, il ricordo doloroso di giorni terribili, che non riesco nemmeno a immaginare.
Ammiro profondamente il suo coraggio, che è un esempio per tutti noi. Dall’altra parte dell’oceano, le invio i miei più calorosi saluti, pieni di gratitudine, ammirazione e affetto.»

Il regista ha deciso di raccontare l’attacco dello scorso 7 ottobre raccogliendo centotrenta testimonianze di ebrei sopravvissuti

 di Antonio Monda

La decisione di Steven Spielberg di raccogliere tutto il materiale disponibile per realizzare un documentario che racconti le atrocità commesse da Hamas lo scorso 7 ottobre sigilla un rapporto imprescindibile del cineasta con il suo popolo, sia sul piano esistenziale che su quello artistico. La dichiarazione fatta in occasione dell’annuncio ha un tono pieno di dolore e sconcerto («non avrei mai immaginato di assistere nella mia vita a barbarie così indicibili nei confronti degli ebrei») e la decisione di agire attraverso la Shoah Foundation, che ha fondato nel 1994, evidenzia come Spielberg equipari l’orrore di quanto avvenuto il 7 ottobre con l’abominio dell’Olocausto.
   Quella data, definita in un primo momento come l’undici settembre israeliano, è il sintomo di una tragedia persino più grande, che ha avuto numerose declinazioni precedenti all’Olocausto, come i pogrom: «l’antisemitismo non è mai andato via, era solo meno visibile e oggi è rivenuto alla luce con arroganza», ha aggiunto, parlando di una «situazione simile alla Germania degli anni Trenta». Lo sgomento con cui ha parlato denota lo stesso approccio umanista dei suoi film, ma la sostanza del grido d’allarme non differisce molto da quanto scriveva Bertold Brecht a commento delle immagini dei gerarchi nazisti: «il ventre da cui sono strisciati è ancora fecondo». Mai come adesso è necessario «combattere ogni forma di antisemitismo e di odio», ha concluso Spielberg, e il nuovo progetto, che prevede la testimonianza di 130 persone sopravvissute al massacro, sarà visibile presso il Visual History Archive della USC Shoah Foundation’s Countering Antisemitism Through Testimony Collection, il centro della University of Southern California che ha come missione documentare l’antisemitismo successivo all’Olocausto. Un ruolo fondamentale lo rivestirà Shaylee Atary Winner, riuscita a scampare al massacro insieme alla figlia di quattro settimane grazie al sacrificio del marito Yahab Winner. La donna racconta che trovarsi a essere «inseguita come una preda insieme alla sua bambina» le ha fatto rivivere l’esperienza dei familiari massacrati nell’Olocausto.
   Non è certo un caso che il rapporto tra predatori e carnefici sia centrale nel cinema di Spielberg, che ha dato vita alla Shoah Foundation sull’onda del riscontro internazionale di Schindler’s List per preservare la memoria della tragedia dell’Olocausto: nei soli primi cinque anni di vita, la fondazione ha realizzato 52.000 interviste, coinvolgendo anche sopravvissuti ai mostruosi esperimenti di eugenetica, oltre a chi è stato perseguitato perché omosessuale, Rom, Sinti o Testimoni di Geova. Schindler’s list ha rappresentato nella vita di Spielberg uno spartiacque, ma solo chi sino ad allora ne ha giudicato superficialmente il cinema come escapista è rimasto stupito dalla crescente dedizione a questo tema. La sua testimonianza non si limita alle attività della Shoah Foundation e ai documentari: è in cantiere un adattamento di Apeirogon, il libro di Colum McCann che racconta il sodalizio tra un israeliano e un palestinese che hanno entrambi perso una figlia nel conflitto. Il regista è rimasto commosso dalla dimensione di speranza presente nel magnifico libro dello scrittore irlandese e ha in mente di completare una trilogia sul popolo ebraico, cominciata con Schindler’s List e continuata con Munich, la pellicola sulla strage degli atleti israeliani durante le olimpiadi di Monaco del 1972 e la successiva rappresaglia a opera dei servizi segreti.
   Per lungo tempo ha pensato di dirigere anche un film sul caso Mortara, ma poi ha rinunciato non sentendosi idoneo a raccontare con accuratezza l’Italia dell’Ottocento. Mentre Marco Bellocchio ha affrontato la vicenda in Rapito, Spielberg a preferito realizzare I Fabelmans, nel quale ha raccontato in chiave autobiografica la scoperta dell’antisemitismo. Il termine “indicibile” con cui ha descritto le atrocità del 7 ottobre, è rivelatorio per interpretare il modo in cui ha raffigurato il male nel suo cinema: un esempio lampante è il personaggio realmente esistito di Amon Göth, che in Schindler’s List si diverte a sparare a caso verso un gruppo di ebrei per dimostrare il proprio potere assoluto. Quando il gerarca nazista interpretato da Ralph Fiennes lancia un urlo di fronte a un rogo di cadaveri, assistiamo, in un crescendo di orrore e follia, alla vittoria delle tenebre. Spielberg conosce l’insegnamento teologico per cui il male è un mistero che non si può spiegare ma solo raccontare, ed è illuminante a questo riguardo quanto mette in scena in Duel, dove un camionista vuole uccidere un automobilista senza alcun motivo: Spielberg non mostra mai le fattezze di chi perpetra questo abominio, ma solo quelle della vittima, ritratto in tutta la sua umanità e il suo spirito di sopravvivenza rispetto a una manifestazione del male allo stato puro. È un approccio registico ripetuto costantemente: nello Squalo il predatore attacca implacabile, motivato unicamente da furia distruttrice, e anche in questa occasione, come in Duel e in Schindler’s List, sono le vittime ad avere la dignità della resistenza e di un’esistenza delineata. Si tratta dello stesso sguardo con cui è impostato questo nuovo progetto: i filmati in cui sono immortalati i bambini sterminati, e i letti pieni di sangue, sono la rappresentazione per immagini di un indicibile urlo di dolore, con il quale Spielberg celebra il martirio di vittime innocenti di fronte alla disumanità di carnefici che impersonano il male assoluto, e come tali non possono avere né un volto né un’anima.

di Marianna Gatta

«Tutto ciò che facciamo segue la parola di Dio. Dio ha previsto che il popolo ebraico dovrà ritornare alla terra che gli ha assegnato, noi vogliamo solo affermare la sua volontà», sostiene Andie Basana, attuale presidente dell’Edipi, Evangelici d’Italia per Israele. «Noi amiamo questa nazione», recita in bianco e blu il sito dell’associazione, la stella di David nel mezzo.
Nata nel 2003 con sede a Padova, è stata la prima organizzazione evangelica italiana a sostenere l’aliyah, letteralmente «la salita», il ritorno del popolo ebraico a Gerusalemme. «Nella Genesi, Dio promette ad Abramo una terra e gli dice: “benedirò quelli che ti benediranno”, perciò noi li sosteniamo – spiega Basana – Dal 1948 il piano di Dio si sta compiendo».
Alla complessa e drammaticamente attuale questione dell’occupazione israeliana del territorio palestinese sono legate le profezie bibliche sostenute da alcune correnti evangeliche. Attraverso le sedi di varie associazioni, ai nuovi cittadini israeliani arrivano anche contributi dall’Italia. Oltre a organizzare convegni per «offrire ai cristiani italiani una corretta informazione circa il ruolo di Israele nel progetto di Dio», l’Edipi finanzia l’insediamento di ebrei provenienti da altri paesi nello Stato d’Israele.
L’AIUTO è per lo più di ordine economico. «Non è abbastanza dire di sostenere Israele secondo i dettami della Bibbia, bisogna anche fare qualcosa di concreto, appoggiarlo con i beni materiali», continua Basana. Le donazioni, di cui non divulgano l’entità, provengono dalle chiese evangeliche di tutta Italia e sono inviate soprattutto alle congregazioni di ebrei messianici, che hanno riconosciuto in Gesù il messia.
L’Edipi tuttavia mantiene anche rapporti con le istituzioni laiche e sostiene campagne dal respiro internazionale, come quelle dell’organizzazione sionista Keren Hayesod, che nel 2022 ha aiutato 74.915 olim, ebrei che decidono di «tornare» in Israele, ha fornito un’abitazione a 4.586 nuovi cittadini e ha sostenuto i giovani stranieri che dopo un’esperienza nell’esercito israeliano, vogliono costruirsi una vita nel paese.
Sono varie le associazioni e le chiese che si sono riconosciute nell’appoggio allo Stato israeliano. Tra le più attive c’è Cristiani per Israele (C4I), fondata nel 1979 in Olanda e con sede italiana a Padova, che vanta di aver aiutato oltre 130mila ebrei a portare a termine l’aliyah. Il loro sito sostiene: «Siamo in preparazione della venuta del Messia, le profezie si stanno adempiendo davanti ai nostri occhi».
Una delle teorie che avvicina gli evangelici a Israele è quella che vede la “restituzione” della terra promessa al popolo ebraico come il compiersi della profezia biblica che porterà alla fine del mondo e quindi al ritorno del messia. Solo chi ha sostenuto la parola di Cristo si salverà, per gli altri, compresi gli ebrei, gli stessi destinatari di preghiere e aiuti, l’apocalisse.
«Quando si parla dell’apocalisse chi studia teologia sa che Israele è l’orologio di Dio. Le cose che accadono in Palestina sono un avanzare della lancetta di Dio, sono i rintocchi del Suo tempo», spiega il pastore Emanuele Frediani della Chiesa Apostolica in Italia, attiva dal 1958 con sede a Grosseto. Sul loro sito si legge: «La profezia biblica non depone per una pace universale senza prima attraversare drammaticamente gli eventi escatologici», Prima la fine del mondo, quindi, poi la pace.
TALE LETTURA pone l’occupazione del territorio palestinese come danno collaterale, l’inasprimento del conflitto come naturale corso degli eventi e il trionfo di Israele al centro dei presagi divini. Non stupisce che dal 7 ottobre l’impegno evangelico sia cresciuto. «Le persone ora sono più coinvolte. Facciamo più preghiere, raccogliamo più soldi», racconta Basana. La mobilitazione avviene per contrastare l’antisemitismo, considerato il motore della crisi.
«Non ne facciamo un discorso politico – spiega il pastore Frediani – Ora è a Gaza, prima in Europa, prima c’era Hitler, ora l’Iran, cambiano i protagonisti, la storia rimane la stessa. Crediamo che il problema sia spirituale. Se Israele dicesse che l’Islam è la sua religione, la guerra cesserebbe in un attimo».
Negli Stati uniti le associazioni evangeliche sioniste sono molto più potenti. L’International Fellowship of Christian and Jews (IfcJ) ha raccolto, solo nel 2022, 233.663 dollari di donazioni per ripartirle tra diversi progetti, tra cui un fondo per 4.500 famiglie di soldati. John Hagee, il pastore leader del Cufi (Christian United for Israel) che vanta 10 milioni di iscritti, si è espresso più volte dall’inizio della guerra: «Dio si sta preparando a difendere Israele».
Si ricorre alla lettura delle sacre scritture per interpretare l’attualità e per giustificare le atrocità commesse a Gaza. I palestinesi vengono accostati agli Amalechiti, avversati dal Signore: «Se Dio ha ordinato il loro sterminio, perché Israele non può distruggere il regime palestinese di Hamas?», si legge in un recente articolo sul sito dell’Edipi.
Alcuni evangelici sembrano non ricordare che dal 1948 la popolazione cristiana, per lo più composta da palestinesi autoctoni, si sia ridotta fino a costituire appena il 2% degli israeliani e che i rappresentanti delle chiese cattoliche e ortodosse hanno spesso denunciato discriminazioni.
SECONDO la Nev, l’agenzia stampa della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (Fcei), la popolazione protestante in Italia può essere stimata tra le 350 e 430mila persone, ma il numero raddoppia se si considerano gli stranieri. Non tutti condividono queste teorie.
L’assemblea della Fcei insieme al Consiglio ecumenico delle Chiese (Cec), ha approvato un documento su Israele e Palestina che incoraggia le chiese a «pregare per una giusta pace, costruita sui diritti umani per tutti i popoli della regione», citando la soluzione dei due stati. La Fcei scrive: «Come credenti, ci sembra ancora possibile imboccare le strade di pace e giustizia indicate da tante profezie, che proprio in queste terre sono state annunciate al mondo».

di Donato  Grosser

Dopo aver ritrovato Yosef e ricevuto da lui l’ordine di raccontare al padre che era vivo ed era il governatore d’Egitto, i fratelli avevano un grosso problema da risolvere. Come raccontare al vecchio padre Ya’akòv che Yosef era vivo senza che gli venisse un colpo e morisse. 
            La cosa non era facile. R. Moshè Alshich (Adrianopoli, 1508-1593, Safed) nel suo commento Toràt Moshè cita un passo dal Talmud babilonese (Ketubòt, 62b) dove è raccontato che rabbi Chananyà figlio di Chachinai tornò a casa dopo dodici anni senza farsi annunciare. Sua moglie era seduta e setacciava la farina. Alzò gli occhi, lo vide e lo riconobbe, ebbe le palpitazioni per l'agitazione e  per lo stress emotivo il suo cuore cessò di battere. Rabbi Chananyà pregò l’Eterno: Padrone del mondo, è questa la ricompensa di questa povera donna? La sua implorazione ebbe buon esito e la moglie sopravvisse. 
            R. Mordekhai Ha-Kohen (Safed, 1523-1598, Aleppo) in Siftè Kohen, citando un midràsh, scrive che i fratelli al ritorno dall’Egitto incontrarono la piccola Serach figlia di Asher che cantava. Le chiesero di andare dal nonno Ya’akòv e di inserire nella sua canzone le parole “Yosef è vivo”. In questo modo il refrain entrò pian piano nelle orecchie di Ya’akòv. Poi finalmente dissero in modo esplicito a Ya’akòv che Yosef era vivo. Nella Torà è scritto: “E tornarono dall’Egitto e arrivarono nella terra di Canaan dal loro padre Ya’akòv. E gli raccontarono che Yosef era ancora vivo ed era il governatore di tutto il paese d’Egitto. Ma il suo animo rimase abbattuto perché non poteva prestare loro fede. Gli raccontarono poi tutto ciò che Yosef aveva detto loro, vide i carri che aveva mandato per trasportarlo; solo allora lo spirito di Ya’akòv si ravvivò” (Bereshìt, 45:26-27).
            Per quale motivo Ya’akòv non credette al racconto dei figli che Yosef era ancora vivo? Una prima risposta la si trova in Avòt de-Rabbi Natan (30:4) dove è scritto che la punizione di chi racconta bugie è che anche quando dice la verità non gli si crede. Così avvenne con i figli di Ya’akòv che raccontarono il falso al padre. All’inizio egli credette loro quando gli presentarono la tunica insanguinata di Yosef facendogli credere che era stato sbranato da un animale feroce. Ma poi quando gli raccontarono la verità dicendogli che Yosef era vivo, non li credette. 
            In ogni caso è difficile capire perché nella parashà sia scritto che “non li credette”. Quando Yosef raccontò il secondo dei suoi sogni nel quale “il sole, la luna e undici stelle si prostravano a me”, una indicazione sulla sua futura salita al potere, è scritto: “I suoi fratelli furono gelosi di lui, ma suo padre conservò memoria del fatto” (Bereshìt, 37:9-11). Se Ya’akòv conservò memoria del fatto, per quale motivo non credette che Yosef era vivo ed era diventato governatore d’Egitto?  
            Una risposta a questo dilemma la diede r. Itzchàk Abarbanel (Lisbona, 1437-1508, Venezia) nel suo commento alla Torà. Egli scrive che Ya’akòv rimase abbattuto quando gli raccontarono che Yosef era vivo perché la sola menzione di Yosef gli fece ricordare la sua grande pena per la perdita del figlio e dopo ventidue anni di assenza aveva perso ogni speranza di rivederlo. Solo dopo aver visto i carri che aveva mandato Yosef, con il permesso del faraone, per trasportare lui e la famiglia in Egitto, si rese conto che Yosef era veramente vivo.

di Tamar Sebok

«Dopo il 7 ottobre, come prima reazione sono rimasto attonito, stupefatto. Per gli orrori commessi, per le conseguenze in Francia. Faccio fatica a superare lo choc, ma so che dovrei provarci», confessa lo scrittore francese Michel Houellebecq.

- Che cosa pensa della reazione in Europa? È stata lenta, inadeguata?
  «Sono considerato uno scrittore depresso, deprimente, disilluso, diciamo che l’ho letto spesso negli articoli su di me e ho finito per dirmi che dev’essere vero. Ma in questo caso mi ero fatto delle dolci illusioni. Ero convinto che anche i peggiori gauchisti, quelli che di solito appoggiano senza riflettere tutte le azioni palestinesi, che trovano sempre da ridire sulla politica di Israele, avrebbero detto che no, non si poteva davvero fare passare una cosa del genere. Mi aspettavo un grande movimento di simpatia e di solidarietà con gli ebrei. È successo esattamente il contrario, gli atti antisemiti si sono moltiplicati. Sono passati oltre due mesi e stento ancora a crederci».

- Pensa che il governo avrebbe dovuto fare di più per sostenere Israele, o è soprattutto l’opinione pubblica a sorprenderla? Il presidente Emmanuel Macron ha aspettato molti giorni prima di andare a Tel Aviv, e ci sono comunque 40 francesi tra le vittime, una cifra enorme nella scala degli attentati.
  «Quel che dice Macron non ha più troppa importanza. E quanto agli attentati ci abbiamo fatto l’abitudine, un prete sgozzato non desta più grande emozione. La migliore metafora quanto agli ebrei, non so chi l’abbia trovata, è quella del canarino».

- Il canarino nella miniera.
  «Sì, quando un ebreo è perseguitato in quanto ebreo, il cristiano ha buone ragioni per preoccuparsi: è il prossimo sulla lista. Un’altra cosa che mi ha infastidito è stata la narrazione globale offerta dai media: i palestinesi buoni e i cattivi di Hamas che usano i primi come scudi umani. Non riesco a crederci, in fondo è sempre lo stesso ritornello che sentiamo in Francia sul fatto che non bisogna generalizzare, è stancante».

- Quel giorno tremila palestinesi hanno attraversato la frontiera di Gaza, sono tanti.
  «Sì, sono tanti».

- Ma allo stesso tempo il nord di Gaza non esiste quasi più.
  «Voi israeliani siete esperti negli attacchi mirati, è vero, ma a Gaza è estremamente difficile portarli a buon fine, quindi sì, ci sono molte vittime innocenti. Ma, per me, state facendo quel che è necessario. Non vedo come potreste fare altrimenti».

- In questi giorni abbiamo assistito anche a una fusione tra antisemitismo e critiche anti-Israele che prima non era completa.
  «Ho un vero problema di comprensione con l’antisemitismo».

- Che cosa non capisce?
  «Il razzismo è facile da capire. Vedi un nero, ti dici: non mi piacciono i neri. Vedi un bianco, ti dici: non mi piacciono i bianchi. È basico, animale, immediato. L’antisemitismo è più strano. Si ricorda del film Monsieur Klein ?»

- Quello con Alain Delon.
  «Sì. L’ho visto quando avevo 18 anni, ma ancora mi ricordo una scena. I nazisti avevano teorie pseudo-biologiche, e in quella scena prendono le misure del cranio e misurano gli angoli del viso per dire: questo è ebreo, questo no. Sulla base di una serie di parametri poco evidenti bisognerebbe provare o no odio per una persona. Va detto che è piuttosto bizzarro e contorto. L’odio, di solito, è più semplice. Non sono la prima persona ad avere difficoltà di comprensione al riguardo. Quando Sartre dice: Céline era antisemita perché veniva pagato, dimostra di non credere veramente all’antisemitismo di Céline. In pratica, Sartre commette un errore di dettaglio: Céline non era pagato in denaro ma in prestigio, era felice di essere invitato a cene che riunivano i protagonisti più prestigiosi della collaborazione con gli occupanti, organizzate da dignitari nazisti che erano a loro volta felici di essere distaccati a Parigi. Céline ne approfittava per ripetere il suo solito numero del mendicante di genio, era soddisfatto di sé. In fondo, anche Sartre aveva difficoltà a comprendere l’antisemitismo».

- Eppure l’antisemitismo esiste da così tanto tempo.
  «È vero, si possono elencare tanti tipi di antisemitismo. Dell’antisemitismo cattolico tradizionale rimangono poche tracce, anche i cattolici di mentalità più ristretta hanno capito quel che la loro religione deve all’ebraismo e che cosa la separa da esso. Anche l’antisemitismo diciamo aristocratico (disprezzo per il commercio, esaltazione delle virtù militari) è più o meno scomparso, e gli aristocratici ora lavorano nella finanza senza problemi. L’antisemitismo di sinistra, invece, ha ripreso vigore».

- Lei oggi dice di sentirsi sconnesso, fuori dal mondo. Ma è noto per sapere interpretare e spesso anticipare lo spirito del tempo. Pensa di riuscirci ancora?
  «Dovrei riuscirci, sono noto per questo, ma ci sono cose che vanno oltre la mia comprensione e che suscitano in me paura e disgusto. Altro esempio, l’atteggiamento woke. Non esiste odio tra bianchi e neri in Francia. Le persone che cercano di fomentarlo, di creare odio dove non esisteva, se ci riuscissero, compirebbero un’opera criminale. I neri francesi non credono a queste sciocchezze, non ci incolpano per il nostro passato coloniale. Negli Stati Uniti, sì, la schiavitù e la segregazione hanno lasciato il segno, lì c’è un problema reale».

- Il punto sensibile degli israeliani sono gli ostaggi, le donne e i bambini catturati, anche i giovani soldati. In Israele esiste un particolare concetto di democrazia, mentre dall’altra parte ci sono persone che non seguono le regole. Questa è una delle cose che ci sfuggono.
  «Nel caso in questione, voi israeliani seguite le decisioni del vostro leader. Ricordo di aver letto un’intervista ad Ariel Sharon che mi aveva colpito, in cui diceva: “Essere primo ministro di Israele è il lavoro più difficile del mondo”. Nel momento in cui l’ho letta ho sentito che era vero, che non potevo immaginare un lavoro più difficile. Perché spesso si è obbligati a combattere guerre, con tutto ciò che ne consegue: abbandoniamo gli ostaggi o siamo pronti a tutto pur di salvarli? Sono scelte morali orribili, e ogni decisione è sbagliata, sotto la pressione costante di una democrazia attiva. Mentre in Francia, e a dire il vero in tutti i Paesi che conosco, quando c’è una guerra la democrazia va in letargo. Il premier di Israele è sottoposto a pressioni che non riesco nemmeno a immaginare. Non voglio dire che approvo tutto ciò che Benjamin Netanyahu ha fatto. Continuare a costruire insediamenti in Cisgiordania è una cattiva idea. Non ho nulla contro i coloni, ma l’espansione degli insediamenti deve finire. Se non ci sono confini stabili è impossibile negoziare la pace. Mi sembra un’impossibilità logica, è banale buon senso: per la pace servono frontiere stabili e un’esistenza stabile».

- Israele non le ha mai avute.
  «Ma bisognerà arrivare a questo risultato, in un modo o nell’altro. Anche se al momento il problema non è questo. I Paesi vicini devono capire che Israele esiste e continuerà ad esistere. Diversi Paesi arabi sembrano giunti alla conclusione che non potranno mai eliminare Israele».

- Questo è uno dei motivi per cui Hamas ha attaccato Israele.
  «Sono d’accordo. Anche Hamas ormai deve convincersi che non riuscirà a eliminare Israele. Quindi bisogna punirli in modo sufficientemente duro. Mi dispiace dirlo così brutalmente, ma la base della guerra è il rapporto di forze».

- La religione ebraica le interessa dal punto di vista filosofico?
  «Non ne so nulla, i monoteismi non mi interessano granché. Per quanto ne so, non sono ebreo. Sostengo gli ebrei per ragioni morali. C’è una differenza morale tra una bomba piazzata indiscriminatamente in un luogo pubblico e un attacco mirato in cui un assassino viene giustiziato (caso tipico: i terroristi di Monaco nel 1972, eliminati uno per uno dal Mossad). In definitiva, sono i mezzi impiegati che ci permettono di dare un giudizio morale sul fine perseguito, e quindi di scegliere da che parte stare».

- In Israele c’è stata molta sorpresa nel vedere che tutta la mobilitazione internazionale per le donne, il movimento #MeToo e così via, abbia completamente ignorato le violenze sessuali commesse il 7 ottobre.
  «Sì, qualcosa del genere è già successa in Europa. C’è stato il caso celebre e molto significativo delle molestie di massa a Colonia la notte di Capodanno. In linea di principio, in Francia, in Europa, lo stupro è un crimine assoluto. Bene, però c’è un gruppo di individui di origine extraeuropea che molesta centinaia di donne a Colonia, ma poiché sono extraeuropei, vengono più o meno perdonati. Lo stesso vale per i palestinesi».

- Esiste una sottomissione?
  «È il minimo che si possa dire. Quando le donne ebree venute a ricordare gli stupri commessi da Hamas sono state espulse dalla manifestazione contro la violenza sulle donne, è stato un momento difficile da digerire... Ma, a pensarci bene, bisognerebbe usare una parola più forte di “sottomissione”. Forse “suicidio”? Penso che assistiamo all’avanzare di una sorta di nichilismo, che è - e mi spiace davvero ammetterlo, perché sono sempre stato critico nei confronti di Nietzsche - uno sviluppo del nichilismo europeo definito da Nietzsche. Potremmo anche, e probabilmente in modo più appropriato, parlare dell’ascesa della pulsione di morte evocata da Freud, del trionfo finale di Thanatos su Eros. In una parola, l’Occidente è messo male. Ma Israele può sopravvivere».

- C’è qualcos’altro che ritiene importante dire agli israeliani?
  «Beh, sì: i recenti avvenimenti in Francia, e più in generale in Europa, e credo anche negli Stati Uniti, dimostrano chiaramente che un rifugio sicuro per gli ebrei è necessario. Israele è più che mai indispensabile. Tra l’altro, mi chiedo se sarei ammesso, in deroga, se un giorno chiedessi di emigrare in Israele».

- Cittadino onorario, credo.
  «Questo mi rassicura - e il peggio è che non sto nemmeno scherzando».

Sono entusiasta della nostra giovane generazione che da 75 giorni difende il nostro Paese e la nostra esistenza. Giovani coraggiosi, ragazzi e ragazze, che il 7 ottobre sono andati in guerra alla velocità della luce e senza esitazione, lasciandosi tutto alle spalle - compresi i loro telefoni cellulari e iPhone. Una generazione che tutti pensavamo non potesse vivere senza i propri cellulari e smartphone. Una generazione TikTok o dello schermo, che abbiamo spesso etichettato come smidollata, che vive più che altro in una realtà e in un mondo virtuali. Con gli occhi e le dita solo sullo schermo. Non c'è niente che li tenga lontani dai video, dalle immagini e dalle notizie sullo schermo, il mondo intorno a loro può anche esplodere, ma la loro testa è china. Certo, la giovane Generazione Z ha contagiato anche la vecchia generazione. Ma ora, giù le mani dal joystick e prendete la pistola.

Soldati israeliani nel campo profughi di Jabalya, nel nord della Striscia di Gaza,

Soldati israeliani in viaggio verso la Striscia di Gaza

«Sto scrivendo questa lettera mentre sono in viaggio verso la base. Se state leggendo questa lettera, deve essermi successo qualcosa. Sono felice e grato per il privilegio di difendere la nostra bella terra e il nostro bel popolo di Israele. Se mi dovesse succedere qualcosa, vi proibisco di piangere. Ho avuto il privilegio di realizzare il mio sogno e il mio destino.
Potete essere certi che vi guarderò dall'alto con un ampio sorriso. Probabilmente mi siederò accanto al nonno per recuperare quello che ci siamo persi. Ognuno di noi parlerà di ciò che ha vissuto e di ciò che è cambiato tra le due guerre. Forse parleremo anche un po' di politica.
Se, Dio non voglia, siete seduti alla shiva (la settimana di lutto), trasformate la settimana in divertimento e gioia con amici e familiari. Vi invidio, ragazzi. Vorrei potermi sedere lì con voi. E ancora qualcosa. Se, Dio non voglia, sarò fatto prigioniero, vivo o morto, non permetterò che un solo soldato venga danneggiato a causa di qualsiasi trattativa per il mio rilascio. Proibisco di fare campagne, combattere battaglie o cose del genere. Non accetto che siano rilasciati terroristi per il mio bene, in nessuna forma. Non fraintendete le mie parole. Lo ripeto ancora una volta. Ho lasciato questa casa senza nemmeno essere chiamato per il servizio di riserva.
Sono pieno di orgoglio e di determinazione, e ho sempre detto che se dovessi morire, preferirei morire per difendere altre persone e lo Stato. Possa il mio nome non essere mai dimenticato».

Aspri combattimenti nella striscia di Gaza

Il capo di stato maggiore dell'IDF Herzi Halevi parla ai soldati nel nord di Israele, 20 dic 2023

Un gruppo va in Israele dalla Germania all'inizio di dicembre. I cristiani vogliono esprimere la loro solidarietà con lo Stato ebraico. Questo si manifesta anche in modo molto pratico.

di Merle Hofer

Cristiani tedeschi sono venuti per incontrare le persone e dare loro coraggio

• AIUTO NELL'AGRICOLTURA

Durante le loro visite in Israele, i coniugi Preneux hanno imparato ad amare il Paese e la sua gente. Ora vengono ad aiutare.

Il gruppo tedesco si dedica alla potatura delle piante di pomodoro in un'enorme serra della famiglia Rosental. Sono fornite loro delle forbici e le piante devono essere potate dall'altezza degli occhi fino a terra. Sono forniti anche guanti in lattice; alcuni hanno portato i loro guanti da giardinaggio da casa. Dopo due giorni, solo un terzo della tenda è stato completato.
Una partecipante riferisce: "È davvero assurdo che io partecipi a questo progetto. Ho forti dolori alla schiena e non posso fare questo tipo di lavoro a lungo. Ma io stessa provengo da un ambiente agricolo e quando vedo quanto lavoro c'è qui", indica le grandi serre, "devo andare avanti. È importante essere al fianco di Israele. Soprattutto ora".

Fila per fila, i membri del gruppo potano le piante nelle grandi serre

• RAZZI E GENERI DI CONFORTO

I visitatori raccontano i motivi che li hanno spinti a venire in Israele in questo momento

I soldati si rallegrano alla vista di uno strano pullman

• PER AMORE DEL PAESE E DEL SUO POPOLO
   Angelika Preneux di Oelde, nella Renania Settentrionale-Vestfalia, è già stata in Israele 14 volte. "Mio marito Henry è stato 15 volte. Abbiamo anche partecipato al viaggio di solidarietà del 2014. Per il prezzo che abbiamo pagato per questa settimana, avremmo potuto rimanere in Corsica per diverse settimane. Ma abbiamo imparato ad amare la gente di qui. E siamo rimasti sconvolti da quanto è successo il 7 ottobre. Il mondo è in silenzio. Vogliamo dimostrare che siamo al fianco di Israele".
Sono sposati da quasi 54 anni. Era ovvio che avrebbero volato insieme. Nonostante il rischio che nessuna assicurazione li avrebbe coperti in caso di annullamento del viaggio.
A 71 e 75 anni, sono i partecipanti più anziani del viaggio. A casa, nella loro chiesa, hanno un gruppo di preghiera per Israele. "Si è ridotto un po' a causa dell'età".
Henry è sicuro: "C'è molto da rivedere nel cristianesimo. Sono piuttosto deluso dal silenzio dei cristiani. Nel corso degli anni ho imparato molto dalle conferenze e mi sono informato. Vorrei trasmettere quello che ho imparato. Penso che la gente qui possa vedere che è” col cuore che siamo qui. E poi aggiunge: "Dio non si fa mai trovare in debito. Quando benediciamo Israele, Lui ci benedice".

di Roberto Zadik

Aumenta la preoccupazione fra gli ebrei americani per gli allarmi e il rischio attentati a  sinagoghe e istituzioni.
  Stando ai media statunitensi, dopo la raffica di manifestazioni antisraeliane, ora arriva una cupa spirale di minacce che sta seminando panico e sconforto in molte comunità ebraiche statunitensi. Secondo quanto riporta il Jewish Telegraphic Agency, in un  articolo firmato dalla giornalista Phylissa Cramer uscito lunedì 17 dicembre, fra sabato e domenica i luoghi ebraici americani di 17 Stati sarebbero stati “bersagliati” da circa centonovantanove minacce, delle quali cento nello Stato della California e sessantadue in Arizona.
  Per smorzare i toni ed allentare la tensione, l’articolo però specifica che le investigazioni locali smentiscono l’effettiva pericolosità delle intimidazioni ricevute. Nonostante le rassicurazioni ricevute dalla polizia, a causa di questi attacchi per ora verbali, la paura ha spinto, durante la funzione sabbatica del mattino, i frequentatori della sinagoga di Boulder in Colorado a scappare durante la preghiera.
  Oltre a questo episodio anche una congregazione ebraica, nel Massachusset, ha cancellato le lezioni scolastiche la domenica mattina. Il peggio però, stando a quanto diffuso dal testo, è accaduto in Alabama; a raccontarlo è stato un tweet del legislatore ebreo Philip Ensler che ha postato un video, sulla sua pagina web, che mostrava le persone in fuga durante un momento solenne della preghiera sabbatica come la lettura della Torah.
  “Prego che venga il giorno” ha commentato Ensler “in cui nel giorno del riposo possiamo pregare  e vivere in pace”.
  Il legislatore che, fra i suoi incarichi, ricopre anche il ruolo di direttore esecutivo della Federazione Centrale Ebraica dell’Alabama, ha affermato che sei delle sette istituzioni ebraiche presenti nella sua area sarebbero state oggetto di minacce antisemite. Questo crescendo di attacchi, stando all’articolo del JTA, avrebbe scatenato il panico fra gli ebrei statunitensi in questi due tormentati mesi dal massacro dello scorso 7 ottobre in Israele.
  Oltre a ciò i media americani testimoniano che le autorità Usa hanno arrestato una serie di  persone accusate di aver partecipato a queste ingiurie e minacce; fra questi ci sarebbero un minorenne in California, settimana scorsa, ed un cittadino peruviano lo scorso mese di settembre. Purtroppo i provvedimenti adottati dai vari Stati non sembrano avere la dovuta efficacia e il JTA specifica che le minacce sarebbero iniziate dalle grandi feste ebraiche autunnali e non certo da ora.
  Preoccupata anche la Federazione ebraica del New Jersey che ha affermato che “purtroppo abbiamo buone ragioni per credere che questa tendenza negativa continuerà nei mesi che verranno”. La frase è parte di una dichiarazione uscita domenica pomeriggio a ridosso delle cinque minacce ricevute da ignoti anche in questo Stato.

di Guido Salvini

Quello che più colpisce negli eventi di Gaza e che impedisce a questa tragedia di finire è il perdurare della guerra dei tunnel.
  Poteva sembrare una favola o un argomento di propaganda ma davvero Hamas aveva costruito sotto le case una seconda Gaza, una spaventosa città sotterranea profonda anche 60 metri e che si dirama,  forse più estesa della metropolitana di Londra. per centinaia di chilometri.  Un tunnel è stato scoperto appena ieri, ai confini di Israele, largo come una autostrada. Un reticolo dell’orrore  difficile da espugnare e che allunga la sofferenza di tutte le parti in causa.
  Antri del male che hanno ingoiato le loro vittime, ci sono imprigionati in catene gli ostaggi che restano, e che nascondono sadici assassini. Lo è certamente Yahya Sinwar,  il capo di Hamas che vive al centro della tela, probabilmente uno psicopatico che ha strangolato di sua mano presunti nemici.
  Hamas ha costruito una spaventosa città sotterranea al posto di cercare di dare benessere al suo popolo.  Sono certamente enormi le quantità di cemento, acciaio, carburante e altre risorse, che provenivano soprattutto dagli aiuti internazionali, sottratte ai bisogni degli abitanti di Gaza : case scuole e ospedali che era possibile costruire al posto dei tunnel.
  In un video diffuso nelle scorse settimane si vede una ragazzina, forse di 7 anni,  indicare con la mano il terreno desolato e pieno di macerie in cui vive e dire “Hamas è nei tunnel e la gente è lasciata qui sopra, da sola”, come in un embrione di rivolta contro l’organizzazione criminale che ha dominato negli ultimi vent’anni Gaza.
  Ma il popolo palestinese non può decidere nulla.  Hamas  sapeva perfettamente quali conseguenze avrebbero  subito i civili dopo l’attacco del 7 ottobre ma la loro vita non importa nulla e gli uccisi  saranno comunque,  a maggior gloria di Allah, accolti nel paradiso dei martiri.
  Se i terroristi di Hamas avessero un minimo rispetto per i cittadini di Gaza dovrebbero semplicemente arrendersi. Ma non lo faranno. Nei paesi del Medio oriente, teocratici o dominati da sanguinarie dittature, la vita umana non vale nulla, vale solo la forza. E più innocenti morranno coinvolti e vittime loro malgrado nella causa sacra  più questa otterrà linfa vitale. Sono anche loro, i 2 milioni di cittadini di Gaza, ostaggi di Hamas non meno dei 140 israeliani e cittadini di altre nazionalità scomparsi il 7 ottobre e non ancora ritrovati.
  L’esercito israeliano che non a caso si chiama IDF, cioè Forze israeliane di difesa, non ha cercato la guerra ma è stato costretto a farla e volentieri  ne avrebbe fatto a meno. E, per quanto dura sia stata la sua risposta, esiste per difendere Israele e non per distruggere i suoi vicini. Per questo, sul piano morale, vi è un differenza abissale tra i due mondi.
  Certamente molti e non a torto hanno solidarizzato in passato per la causa palestinese. Ma questo è stato possibile sino a quando le sue rivendicazioni sono state l’espressione di un desiderio di autodeterminazione e di costruzione di una nazione. Oggi Hamas e altri movimenti palestinesi sono solo una propaggine della Jihad mondiale. E questo cancella ogni legittimazione politica e storica con in più il timore che Hamas, pur sconfitta a Gaza, diventi, nell’eccitazione della guerra santa, egemone in Cisgiordania travolgendo la debole e corrotta Autorità nazionale palestinese. Egemone proprio di fronte a Gerusalemme.
  E ricordiamo, per quanto concerne la capacità dell’odio di diffondersi,  che anche Cremona, dopo gli attentati alle Torri Gemelle, ha conosciuto la predicazione violenta di un Imam radicale che ha dovuto essere fermata con la sua espulsione dal nostro paese.
  Tutto ciò non significa che anche Israele non debba essere criticato per alcune sue scelte.  Ad esempio l’invadenza dei coloni in Cisgiordania e cioè nei territori che dovrebbero far parte dello Stato palestinese e, per quanto concerne la politica interna del governo Netanyahu , il tentativo di controllare la magistratura la cui indipendenza è uno dei fiori all’occhiello della democrazia israeliana, l’unica degna di questo nome in tutto il Medio oriente. Una magistratura, lo dico da “collega” che ad esempio è stata in grado di sanzionare i militari e i civili israeliani che, pur in uno stato di guerra permanente, hanno oltrepassato i limiti della difesa consentita.
  Chi esita deve ricordare che Israele in Medio oriente è l’unico Stato in cui possiamo identificarci, potremmo dire che, guardando ad est, è l’ultimo paese europeo. Lo testimoniano la libertà politica, i diritti civili e religiosi di tutti i cittadini, anche non ebrei, l’esistenza di una stampa indipendente, il fatto che coloro che ci vivono siano cittadini e non sudditi come invece in tutti i paesi arabi. 
  Lo testimoniano anche le grandi conquiste che ha offerto anche a tutto mondo nel campo delle scienze, l’ingegneria e l’agricoltura moderna soprattutto che hanno fatto di deserti un giardino, dell’arte e della cultura. Il mondo palestinese avrebbe dovuto cercare di trarne insegnamento e di copiare Israele, non di cancellarlo dalle carte geografiche.
  Un pensiero terribile dopo le tragedie di questi giorni, dando per scontato che Israele alla fine in qualche modo vincerà sradicando per il momento Hamas, è cosa potrà succedere tra 10 o 15 anni.
  Se il popolo palestinese non si doterà di una dirigenza che invece di adorare la guerra, cerchi la pace e consideri gli israeliani vicini di casa e non nemici da distruggere, qualcosa di simile ad Hamas ritornerà e nascerà una generazione allevata nell’odio.
  I bambini e ragazzi che in questi giorni soffrono quanto accade a Gaza, resi incapaci di comprendere che sono stati i loro capi violenti e corrotti a portare loro  e i loro fratelli maggiori in una strada senza uscita, penseranno e agiranno solo in termini di vendetta.
  Tutto ricomincerà da capo e i morti di oggi saranno stati inutili.
  Nascerà invece, al posto di questo scenario, un Gandhi in Palestina, illuminato dalla non violenza?
  Forse, ma temo proprio di no.

(Cremona Sera, 20 dicembre 2023)

Per chiunque abbia senso della realtà e non sia prigioniero di una bolla ideologica o in piena malafede, non può non apparire chiaro che chi si avventura ancora a reputare che il venire in essere di uno Stato palestinese sulle colline della Cisgiordania, possa porre fine al conflitto israelo-palestinese (non coinvolgendo più direttamente ormai da mezzo secolo gli stati arabi), sia fuori dalla storia.
   Gli arabi, (i “palestinesi” vennero molti decenni dopo), rifiutarono fin dal 1937 un loro ennesimo minuscolo stato regionale, e di nuovo lo rifiutarono nel 1947, e poi senza sosta in seguito. Il motivo è molto semplice e sotto gli occhi di tutti, come la famosa lettera rubata nel omonimo racconto di Edgar Allan Poe, gli arabi non ammettevano che su un territorio considerato islamico e circondato da stati islamici, potesse sorgere uno Stato ebraico.
   Per la cultura e la mentalità islamica, gli ebrei erano stati per secoli dhimmi, ovvero cittadini di secondo rango, sottoposti a una speciale tassazione che ne garantiva la protezione, ma di fatto alla mercé dei musulmani.
   Non solo, il Corano, pur riconoscendo ad essi lo status di “popolo del libro”, insieme ai cristiani, ne specifica in modo perentorio tratti intrinsecamente negativi e inemendabili.
   L’idea che un popolo considerato ontologicamente inferiore e che per secoli si era trovato sotto il dominio musulmano, potesse avere una propria autonomia statuale per giunta su un territorio considerato proprio, è sempre stata considerata intollerabile.
   Queste ragioni, profonde, radicate e trasmesse generazionalmente, sono quelle strutturali che hanno impedito che da parte islamica, si potesse giungere ad accettare la legittimità, storica, culturale e politica di Israele. La lotta di “liberazione” contro l'”occupante”, è solo una mascheratura, una superfetazione ideologica costruita a partire dalla metà degli anni Sessanta, su questo assunto.
   In realtà un mini Stato palestinese ha già dato prova di sé dal 2007 ad oggi, quando a Gaza, dopo un sanguinoso regolamento dei conti con Fatah, il partito concorrente, Hamas ha preso il potere. Il “non rappresentante” del popolo palestinese, che vinse le elezioni del 2006 con un ampio margine di scarto, ha governato la Striscia per sedici anni consecutivi.
   Quando Ariel Sharon decise nel 2005 la smobilitazione degli insediamenti ebraici a Gaza e il collaterale ritiro dei soldati, dichiarò che ora che Gaza era autonoma e non più “occupata” aveva l’occasione di mostrare di che cosa fossero capaci i suoi abitanti e la sua classe dirigente, poteva quindi trasformarsi in una Singapore del Medioriente.
   Cosa sia diventata Gaza nell’arco di questi anni è sotto gli occhi di tutti, una centrale terroristica che ha donato a Israele lanci continui di razzi e cinque conflitti, di cui quelli a maggiore intensità precedenti a quello in corso sono stati Piombo Fuso nel 2009, e Margine di Protezione nel 2014. L’apice si è avuto il 7 ottobre scorso.
   Solo in una prospettiva onirica  si può immaginare che un altro Stato palestinese retto da Fatah, un po’ più grande  del mini Stato governato da Hamas e che includesse Gaza e la Cisgiordania, sarebbe un centro di moderazione, benessere e di convivenza pacifica tra palestinesi e israeliani.
   L’Autorità Palestinese non ha mai fatto mistero del suo appoggio alle iniziative terroristiche di Hamas, ne ha mai mitigato il proprio estremismo contro lo Stato ebraico. L’odio antiebraico è un must della scolarizzazione primaria nelle scuole sotto la giurisdizione di Fatah. Lo stesso Abu Mazen in più di un’occasione ha rinfrescato la memoria degli ascoltatori con le sue tirate antisemite mentre il suo consigliere per le questioni religiose e giudice supremo per la sharia, Mahmoud al Habbash, nel 2015 affermava: “Il conflitto qui in Palestina tra noi e l’occupazione criminale e i suoi leader criminali, è una ulteriore manifestazione delle nostre prove, è una ulteriore manifestazione dello storico conflitto tra bene e male. Il bene è rappresentato dal Profeta e dai suoi sostenitori, il male è rappresentato dai diavoli e dai loro sostenitori, dai satana e i loro sostenitori”. C’è forse da meravigliarsi? D’altronde la parola “Fatah” è un acronimo invertito dell’arabo Harekat at–Tahrir al–Wataniyyeh al–Falastiniyyeh, che significa “conquista per mezzo del jihad”. La bandiera di Fatah presenta una granata con fucili incrociati sovrapposta alla mappa di Israele a sottolineare la dedizione di Fatah, insieme agli altri gruppi di “liberazione”, alla “lotta armata” contro Israele, ovvero al jihad.
   Eppure, nonostante tutto ciò, nonostante la chiarezza del quadro, l’Occidente, Stati Uniti in testa perorano la nascita nel cuore di Israele di uno Stato jihadista a dimensioni un po’ più larghe rispetto a quello che è già stato realizzato e la cui esistenza è costata in mezza giornata il massacro indiscriminato di 1200 cittadini israeliani e il rapimento di altri 240.

Funzionari cattolici accusano l’esercito israeliano di aver dichiarato guerra alle chiese locali.

di Ryan Jones

Cristiani partecipano a una preghiera speciale per la pace nella Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme, il 22 ottobre 2023

Da sin.: Amiram Cooper, Chaim Peri, e Yoram Metzger

• ACCORDI IN TRATTATIVA
  Il nuovo video è arrivato in un momento in cui si segnalano sforzi ad alto livello per elaborare un altro accordo sulla liberazione degli ostaggi, che si dice si concentrerà sui prigionieri anziani.
   Il capo del Mossad David Barnea ha incontrato ieri, lunedì 18 dicembre, a Varsavia il direttore della CIA Bill Burns e il primo ministro del Qatar Sheikh Mohammed bin Abdulrahman Al Thani per discutere gli sforzi per raggiungere un nuovo accordo sugli ostaggi, secondo diversi resoconti della stampa ebraica. Anche un funzionario statunitense ha confermato l’incontro all’Associated Press.
   Il Qatar è stato un mediatore chiave nel primo accordo sugli ostaggi che ha visto il rilascio di 105 civili – 81 israeliani, 23 cittadini tailandesi e un filippino – dalla prigionia di Hamas a Gaza nell’arco di sette giorni a fine novembre. I lavoratori tailandesi e filippini e un uomo russo-israeliano sono stati rilasciati attraverso accordi separati con questi paesi.
   In cambio, Israele ha accettato il rilascio dei prigionieri palestinesi, tutte donne e adolescenti delinquenti, in un rapporto di 3 a 1, il che significa che in totale sono stati liberati 240 donne palestinesi e prigionieri di sicurezza minorenni per 80 donne e bambini israeliani.
   Si ritiene che a Gaza siano rimasti 129 ostaggi, non tutti vivi. Quattro ostaggi sono stati rilasciati prima della prima tregua e uno è stato salvato dalle truppe. Sono stati recuperati anche i corpi di otto ostaggi e restituiti a Israele i corpi di altri tre uccisi per errore dai militari venerdì. Le Forze di Difesa Israeliane hanno confermato la morte di 21 persone ancora detenute da Hamas, citando nuove informazioni e scoperte ottenute dalle truppe che operano a Gaza.
   Dopo la morte dei tre ostaggi per mano delle truppe dell’IDF a Gaza la scorsa settimana, diversi rapporti pubblicati sabato sera hanno indicato che Israele stava cercando di intensificare gli sforzi per raggiungere un nuovo accordo sugli ostaggi con Hamas.
   Le morti hanno anche alimentato le richieste in Israele affinché il governo raggiunga un accordo e centinaia di persone hanno manifestato a Tel Aviv chiedendo la negoziazione di un accordo per il rilascio di tutti gli ostaggi rimasti.
   Citando funzionari egiziani, Kan ha riferito sabato sera che funzionari egiziani e del Qatar hanno offerto nei giorni scorsi un nuovo accordo a Hamas che prevede il rilascio di uomini anziani e malati e delle rimanenti donne e bambini in cambio del rilascio di prigionieri palestinesi anziani. Non è chiaro se l’offerta sia stata fatta dopo le consultazioni con Israele. Kan ha detto che Hamas finora non ha risposto alla proposta.

(Bet Magazine Mosaico, 19 dicembre 2023)

Nelle ultime settimane, sui social media sono apparsi tre volte più articoli contro Israele che articoli a favore. Un'analisi della società israeliana Media Intelligence Group, MIG, mostra quanto sia diventato cupo il discorso su Internet e in particolare sui social network. Il fenomeno geopolitico viene spiegato in termini di natura: perché il vento cambia direzione? Le masse d'aria calda salgono verso l'alto e risucchiano l'aria fredda e pesante sopra il mare. Il vento soffia dal mare verso la costa. Durante la notte, il vento cambia direzione perché l'acqua trattiene il calore più a lungo della terraferma e anche l'aria sovrastante è più calda e sale. Il vento allora gira e soffia dalla terra al mare. Regole simili esistono anche in politica. All'inizio, il mondo aveva ancora una cortese simpatia per Israele a causa delle atrocità, perché dopo tutto gli abitanti di Israele sono solo esseri umani. Ma poi, da un giorno all'altro, le sofferenze dei palestinesi nella Striscia di Gaza sono diventate sempre più calde. Il vento è cambiato e con esso la politica contro Israele. Come kitesurfer e redattore, so qualcosa sia del vento nel mare che del vento nella politica.

di Aviel Schneider

GERUSALEMME - L'83% degli articoli in rete sul tema della guerra sono ora diretti contro Israele. Sui principali siti di informazione all'estero viene pubblicato un numero tre volte superiore di articoli che ritraggono Israele in una luce negativa piuttosto che in una positiva. La comprensione verso Israele sta diminuendo. Era prevedibile, lo avevamo detto, perché è sempre così. L'opinione pubblica mondiale ha semplicemente dimenticato ciò che è accaduto in Israele il 7 ottobre e ascolta solo la voce dei palestinesi.
   È allarmante che un recente e drammatico sondaggio (The Harris Poll - Harvard) abbia rilevato che più della metà dei giovani statunitensi vede una nuova soluzione per Israele: La terra di Israele dovrebbe essere consegnata ai palestinesi. Il 51% degli americani tra i 18 e i 24 anni ha dichiarato che la soluzione al conflitto israelo-palestinese sarà effettivamente la fine dello Stato di Israele. Il 60% ritiene giustificato l'attacco terroristico di Hamas del 7 ottobre e ritiene Israele responsabile di genocidio. La metà di loro sostiene Hamas.
   Dal 7 ottobre, i network hanno raccontato la guerra di Israele contro Hamas. La maggioranza assoluta dei post sui social network e degli articoli sui principali media internazionali è diretta contro Israele. Secondo la società MIG AI, dal 7 ottobre sono stati scritti in totale 1,9 milioni di post che hanno ricevuto like, condivisioni e commenti in relazione alla guerra delle "Spade di Ferro" di Israele. Di questi, più di 1,5 milioni di post erano diretti contro Israele, con una maggioranza assoluta dell'83%. Solo il 9% dei post era a favore di Israele, mentre l'8% era neutrale. Questi post hanno ricevuto un totale di 4,3 miliardi di like, condivisioni e commenti.
   Ci sono state molte manifestazioni di antisemitismo, propaganda anti-israeliana e diffusione di fake news contro Israele sui social media", spiega Jonatan Hasidim, CEO del MIG. "Inoltre, sono sorti vari racconti sull'esistenza di Israele. Uno Stato terrorista che commette genocidi e uccide deliberatamente bambini e cittadini. Questo è un punto importante perché molte persone, soprattutto i giovani, sono influenzate ed esposte ai discorsi sulla guerra sui social media".
   La copertura che Israele ha ricevuto sui siti di notizie è più equilibrata, ma il sentimento internazionale negativo prevale - per ogni articolo che ritrae Israele in una luce positiva, sono stati scritti circa tre articoli che ritraggono Israele in una luce negativa. Dei circa 372.000 articoli pubblicati su siti web con oltre un milione di visite al mese sul tema della guerra, il 64% era neutrale, il 28% era anti-israeliano e l'8% era pro-israeliano. Ma per quanto riguarda il 64%, va detto che vede l'esistenza di Israele in futuro solo in una soluzione a due Stati e non riconosce il diritto di Israele a esistere nel cuore biblico di Giudea e Samaria. Le principali organizzazioni mediatiche che hanno parlato di Israele sono state il sito di notizie argentino Infobae, il sito di notizie britannico Daily Mail Online, l'agenzia di stampa russa RIA Novosti, l'agenzia di stampa internazionale Reuters e l'agenzia di stampa turca Anadolu.
   "All'inizio della guerra, sembrava che i media internazionali si concentrassero maggiormente sulla esposizione delle atrocità commesse da Hamas il 7 ottobre. Ma dopo poco tempo, la copertura è cambiata e si è concentrata sulla distruzione e sul bombardamento di Gaza da parte di Israele", ha sottolineato Hasidim a N12. "Man mano che la massiccia offensiva di terra progrediva e i danni ai civili e ai bambini venivano resi noti, anche la copertura aumentava con un sentimento negativo e quindi con la delegittimazione delle attività dell'esercito israeliano a Gaza". La copertura positiva è stata caratterizzata da riferimenti a storie personali di israeliani rapiti e uccisi, evidenziando la brutalità della barbarie di Hamas. I siti di notizie hanno riferito in modo più equilibrato e informativo rispetto al discorso sui social media, che era chiaramente prevenuto a favore di Gaza e di Hamas.
   Ecco perché il servizio mediatico di Israel Heute è più importante che mai in questi giorni, perché riportiamo ciò che accade nel Paese, non siamo neutrali e obiettivi, ma onesti e responsabili nei confronti dei nostri nemici. A proposito, nella Bibbia nemmeno Dio era neutrale e obiettivo nei suoi resoconti, ma sempre dalla parte di Israele.

Matthias Küntzel, Nazis, Islamic Antisemitism and the Middle East, The 1948 Arab War Against Israel and the Aftershocks of World War II. Routledge, 2023

di Niram Ferretti

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di Anna Balestrieri

Lo Stato federale è uscito dalla propria proverbiale neutralità per condannare fermamente Hamas e vietarne il supporto e la diffusione in Svizzera.
   Il 22 novembre 2023 è nata una proposta di legge, sottoposta dall’Esecutivo federale al Parlamento, per il divieto dell’organizzazione palestinese in Svizzera. “La legge fornirà alle autorità federali gli strumenti necessari per contrastare qualsiasi attività di Hamas o sostegno all’organizzazione in Svizzera.” Il governo svizzero ha annunciato che introdurrà la legislazione entro la fine di febbraio, “considerando questa la risposta più adeguata alla situazione che regna in Medio Oriente dal 7 ottobre”. La direzione politica del Consiglio federale era, in verità, già delineata nella fase immediatamente successiva allo scoppio della guerra del 7 ottobre.
   L’11 ottobre, quattro giorni dopo l’attacco di Hamas ad Israele, il Dipartimento federale degli affari esteri (DFAE) aveva sospeso i finanziamenti milionari a sei organizzazioni della società civile palestinese e a cinque israeliane in cooperazione internazionale con il governo svizzero. A seguito delle indagini, tre delle ONG palestinesi avevano visto rescisso il loro contratto con il governo elvetico. L’Esecutivo aveva incaricato il DFAE “di chiarire quali fossero le opzioni giuridiche per mettere al bando Hamas.”
   La difficoltà nell’elaborazione di una strategia  stava nell’assenza di divieto o sanzioni riguardo Hamas da parte delle Nazioni Unite, a differenza di quanto avvenuto in passato contro lo Stato Islamico (ISIS-Daesh) ed Al Qaeda. È stato Carlo Sommaruga, rappresentante dei socialdemocratici svizzeri di Ginevra, a dare voce ai dubbi circa l’opportunità di una presa di posizione della Svizzera. “La messa al bando di Hamas sarebbe un errore ”.
   Il partito dei perplessi, tuttavia, sembra non aver prevalso e la proposta di legge dovrebbe essere approvata entro la fine del febbraio 2024. D’altra parte, la Legge federale sulle attività informative individua tra le responsabilità dello stato quelle di “individuare tempestivamente e sventare minacce per la sicurezza interna o esterna rappresentate dal terrorismo [e … ] dall’estremismo violento; ed “accertare, osservare e valutare fatti rilevanti sotto il profilo della politica di sicurezza che avvengono all’estero”.
   Il governo svizzero non ha mancato tuttavia di ribadire la necessità di pensare al futuro politico della regione, che vedrà la pace solo con la realizzazione del progetto dei due stati, osteggiato in primis da Hamas. “Hamas non mira alla pace con Israele e la sua popolazione giudeo-arabo-cristiana. ” si diceva all’Assemblea Federale del Parlamento svizzero nel giugno del 2021.
   Il Consiglio federale ha stanziato 90 milioni di franchi (93,36 milioni di euro) in aiuti umanitari per la regione all’inizio di novembre, esprimendo “profondo dolore per le migliaia di civili.

Alcune «pecore nere» non si sono piegate agli ordini antiscientifici delle istituzioni. E’ il caso del presidente dell'Albo odontoiatri della Spezia, che per non violare il codice deontologico ha pagato di persona. Bisognerebbe denunciare chi non ha fatto come lui.

di Silvana De Mari

«Keren» una parola profetica per il Messia Sulla parola ebraica "Keren". Parte 1. di Gabriele Monacis La Bibbia è ricca di immagini simboliche che trasmettono un messaggio vivido al lettore. Così tutti amiamo i versetti del Salmo in cui il cantore usa la parola "roccia" per descrivere Dio. Per esempio, dice: "Il Signore è la mia roccia, la mia fortezza e il mio salvatore" (Salmo 18,3). Quando leggiamo questo versetto, ci rendiamo conto senza doverci pensare molto che Dio è come una roccia: forte, sicuro, assolutamente affidabile e degno di fiducia. Questo profondo messaggio su Dio ci giunge attraverso il semplice uso simbolico della parola "roccia", utilizzata in questo versetto come immagine della natura di Dio.   Nel Nuovo Testamento, Giovanni Battista usa una potente immagine simbolica per presentare il Signore Gesù ai suoi ascoltatori: "Ecco l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo!" (Giovanni 1:29). Gli agnelli sono generalmente considerati animali innocui, persino "innocenti". Quando Giovanni Battista chiamò Gesù "agnello", fu chiaro a tutti i suoi ascoltatori che intendeva dire che Gesù era venuto nel mondo come agnello sacrificale per dare la sua vita innocente per il peccato del mondo.    Vorrei ora richiamare la nostra attenzione sulla parola ebraica keren (קרן). Letteralmente significa "corno" e, come "roccia" o "agnello", è usata nella Bibbia non solo in senso letterale ma anche in senso figurato. In questo caso, non descrive le corna degli animali, ma è un'immagine della forza e del potere umano. Nelle nostre traduzioni bibliche, keren viene talvolta tradotto letteralmente come "corno", talvolta come "forza" o "vigore". Nel Salmo 92:11, ad esempio, il salmista usa il keren simbolicamente per descrivere la forza che ha ricevuto da Dio: "Ma tu innalzi il mio corno come quello di un bufalo".    Il significato simbolico del "corno" come immagine della forza umana deriva dalla bellezza della creazione di Dio, dove alcuni animali hanno corna o corna di bell'aspetto, come il bufalo nel Salmo 92, il cervo e molti altri. Sono animali dalla forza speciale e le loro corna danno loro un vantaggio in battaglia con gli altri animali. Fanno un'impressione splendida, persino regale, all'osservatore, e questo deriva dalle loro corna.    Nell'Antico Testamento, la parola keren non si riferisce solo alle corna degli animali o (simbolicamente) alla forza umana, ma anche agli angoli dell'altare degli olocausti (Esodo 27,2 e numerosi altri passi del Pentateuco). Può anche riferirsi al "corno dell'unzione" che, riempito d'olio, veniva usato per ungere un re - come in 1 Samuele 16:1, dove Dio incarica Samuele di ungere Davide come re d'Israele.    In una serie di articoli, vogliamo intraprendere un viaggio attraverso la Bibbia ed esaminare la maggior parte dei passaggi in cui ricorre la parola keren. Nel farlo, esamineremo i vari contesti di questa parola per comprendere meglio la vita di nostro Signore Gesù Cristo e ciò che ha fatto per coloro che credono in Lui. Vedremo che il keren può essere visto come una parola profetica che predice ciò che il Messia promesso da Dio nell'Antico Testamento farà per redimere molti dai loro peccati e dare loro la vita.    Nel Nuovo Testamento c'è un versetto che conferma che la parola keren era intesa profeticamente anche da coloro che aspettavano il Messia prima della sua prima venuta. Alla fine di Luca 1 troviamo il canto di lode di Zaccaria, il padre di Giovanni Battista. Pochi mesi prima della nascita di Gesù, Zaccaria, pieno di Spirito Santo, profetizza: "[Dio] ha suscitato per noi un corno di salvezza nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso per bocca dei suoi santi profeti che erano nei tempi antichi..." (Luca 1, 69-70). Con queste parole, Zaccaria loda Dio per l'invio del Messia, la discendenza della casa di Davide, che Egli ha promesso per bocca dei suoi profeti e che verrà e dovrà venire a redimere il suo popolo Israele. Nella versione originale greca del Vangelo di Luca, Zaccaria chiama Gesù "keras soterias" (κέρας σωτηρίας) - un'espressione che può essere tradotta letteralmente come "corno della salvezza". Zaccaria rappresenta qui il popolo di Dio di quel tempo che attendeva la venuta del Messia. Quando queste persone leggevano la parola ebraica keren nell'Antico Testamento, molto probabilmente la intendevano come una parola profetica che poteva essere associata alla persona del Messia e alla sua opera di redenzione. (1. continua) (Nachrichten aus Israel – April 2022)

Ora pure la popolazione araba rientra fra i possibili obiettivi dei terroristi islamici. Uccisi per errore tre ostaggi.

di Mirko Molteni 

Hamas non demorde e lancia su Israele ripetute sventagliate di razzi, che, seppure imprecise e vulnerabili al sistema di intercettazione Iran Dome, riescono se non altro ad alimentare la paura fra la popolazione, come arma letteralmente terroristica. 
   Ieri dalla Striscia di Gaza sono decollati ulteriori ordigni che sono arrivati fino a Gerusalemme. Peraltro mettendo a rischio non solo incolumità e beni dei cittadini israeliani ebrei, ma anche di quelli arabo-israeliani e palestinesi della parte Est della città. Eppure Hamas ha rivendicato l'attacco definendolo «una risposta al massacro di civili a Gaza». 

• ARMI IRANIANE 
  Data la distanza di oltre 75 km fra la Striscia e l'antica (e attuale) capitale dello Stato ebraico, è probabile che Hamas abbia usato nell' azione i razzi iraniani Fajr 5 o le loro copie palestinesi Qassam M75, ordigni lunghi 6,5 metri, del peso totale di 900 kg di cui 175 kg di esplosivo. Un numero imprecisato di razzi è arrivato in pochi minuti nell'area fra Gerusalemme e Beit Shemesh, e uno di essi s'è perfino schiantato non lontano dall'ospedale di Ramallah, per ironia, sede dell'Autorità Nazionale Palestinese di Abu Mazen, che contrasta Israele, ma è anche rivale di Hamas. Almeno sei razzi sono stati abbattuti dai missili dell'Iran Dome e non ci sono state vittime, mentre fra i pochi danni si registrano la caduta di rottami su una linea elettrica e il fracassamento di alcuni pollai. 
   I combattimenti segnano intanto nuove tragedie per gli inermi. Ieri sera, il portavoce militare israeliano, contrammiraglio Daniel Hagari, ha ammesso che «per un tragico errore le truppe hanno sparato su tre ostaggi uccidendoli». Hagari ha spiegato che il dramma s'è consumato a Sehjaya, una delle aree dove più feroce è la lotta: «È un tragico incidente, ne portiamo la responsabilità. È una zona dove i soldati si imbattono in molti terroristi, inclusi kamikaze». Gli sfortunati ostaggi erano Yotam Haìm, rapito dal kibbutz di Kfar Aza, e Samer Talalka, dal kibbutz di Nir Arn, mentre del terzo, la famiglia non ha autorizzato la diffusione del nome. 
   Un raid di un drone israeliano su una scuola di Khan Yunis gestita dall'UNRWA ha causato almeno tre morti, fra cui un bambino, secondo il Guardian, mentre Al Jazeera parla di 33 defunti, In mattinata, l'Unità 504 dell'intelligence militare e la 551° Brigata hanno 
   trovato senza vita il giovane ostaggio franco-israeliano Elia Toledano, 28 anni, rapito il 7 ottobre dal festival musicale Supernova del Kibbutz Re'im, Poi il portavoce del governo israeliano, Eylon Levy, ha stimato che «20 dei 132 ostaggi rimasti a Gaza siano morti». Al Jazeera ha comunicato che due suoi giornalisti, Wael al-Dahdouh e Samer Abu Daqa erano rimasti feriti in mattinata a Khan Yunis e che poi verso sera fartificAbu Daqa è spirato. Hamas orchestra invece a tavolino perfino trappole-bomba camuffate da bambolotti. Artificieri dell'Idf hanno scoperto in un vicolo stretto fra Jabalya e Beit Lahia bambole sul terreno vestite con colori sgargianti, a simulare bambini, oltre a un altoparlante che diffondeva canzoni in ebraico, quasi a suggerire che ci fossero degli ostaggi israeliani da liberare. 

• TRAPPOLE ESPLOSIVE 
  In realtà dagli edifici del vicolo, vedette di Hamas erano pronte a sparare e far saltare cariche esplosive al primo avvicinarsi dei soldati. Il piano è stato però sventato. Ieri sono morti altri tre militari israeliani e il totale dei caduti è arrivato a 119. Erano il sergente Oz Shmuel Aradi, 19 anni, del Battaglione Lahav, il soldato Shai Uriel Pìzern, 28 anni, e il sergente Tomer Shlomo Myara, 28 anni, del 710° Battaglione. La lotta è concentrata su Khan Yunis, roccaforte del capo di Hamas Yahya Sinwar. E proprio ieri l'esercito ha comunicato che «i commandos della Brigata Maglan sono penetrati molto in profondità nel sobborgo, raggiungendo la casa abbandonata di Sinwar e sequestrando armi e documenti». Hanno anche ucciso molti miliziani sbucati dai tunnel. Un'altra galleria è stata distrutta a Shujaya, mentre Hamas, sulle voci di allagamento della rete sotterranea ribatte: «È costruita per resistere a tutti i possibili attacchi israeliani, compreso il pompaggio dell'acqua».

Libero, 16 dicembre 2023)

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