Il 2022 rischia di chiudersi con l’apertura di un nuovo esteso fronte di guerra

di Davide Racca

L’Iran dà il via libera a Hezbollah contro Israele. E Hamas si accoda. Il 2022, infatti, rischia di chiudersi con l’apertura di un nuovo esteso fronte di guerra.
  In Medio Oriente il clima si fa rovente e non solo per il meteo. Uno dei protagonisti, non certo insoliti, è l’Iran che avrebbe concesso a Hezbollah il via libera per le operazioni contro Israele dal Libano e dalla Siria.
  In particolare, Hasan Nasrallah leader dell’organizzazione terroristica, ha affermato che tutti i giacimenti di gas e petrolio israeliani sono nel mirino delle milizia “minacciati”, sia con l’utilizzo di droni, come già avvenuto alcune settimane fa, sia con il lancio di razzi da rampe montate su motoscafi.
  Sullo sfondo delle minacce di Nasrallah, l’Idf (Israel Defence Force) aumenterà ulteriormente le forze a difesa della piattaforma estrattiva  Shark rig con l’impiego di più pattugliatori marini e di caccia dell’aviazione dello Stato ebraico.
  Negli ultimi mesi, la Marina israeliana, ha condotto esercitazioni su larga scala simulando diversi scenari, tra cui un attacco missilistico di Hezbollah contro obiettivi economici israeliani nel Mar Mediterraneo, mentre l’aviazione israeliana ha acquisito l’aereo spia più avanzato del mondo, l’Oron capace di monitorare un vasto territorio elaborando enormi quantità di informazioni tramite intelligenza artificiale.
  Inoltre, il Gabinetto della Difesa di Gerusalemme terrà un’importante riunione domenica per discutere dei possibili scenari che dovessero presentarsi sia dal fronte di Hezbollah sia da quello di Hamas.
  Il Ministero della Difesa, di recente, ha anche iniziato la costruzione di un muro lungo la linea di demarcazione nell’area di Jenin, ma i funzionari della sicurezza temono che con l’avanzare dei lavori, che di fatto impedirebbero a molti palestinesi di entrare illegalmente in Israele, la violenza e il terrorismo possano aumentare.
  La costruzione era stata ritardata a causa delle pressioni palestinesi-americane sullo sfondo della visita del presidente Joe Biden, ma a fronte di nuovi attacchi perpetrati in Israele da parte di terroristi provenienti proprio da Jenin, è stata data una decisa accelerazione alla costruzione del muro di protezione.
  E’ un dato concreto che, comunque, l’Anp stia gradualmente perdendo il controllo della sicurezza nelle città di Jenin e di Nablus, dove dilagano terrorismo e violenza, e teme di doversi confrontare militarmente contro la Jihad islamica e Hamas proprio per lo stato di diffusa anarchia che si sta diffondendo.
  Funzionari della sicurezza dell’Anp affermano che nelle ultime settimane si è verificato un forte aumento dell’uso delle armi da fuoco durante eventi di parate, matrimoni e funerali, Ma anche diversi tentativi di omicidio contro sindaci, capi di consigli locali e alcuni avvocati.
  A Nablus, in particolare, si segnala un considerevole aumento della potenza di fuoco delle “Brigate Martiri di Al-Aqsa”, che appartiene all’ala militare del movimento Fatah, e collabora con un gruppo armato omonimo di Jenin e con il “Battaglione Jenin” che appartiene all’ala militare della Jihad islamica.
  Le Brigate dei Martiri di Al-Aqsa, braccio del movimento Fatah, alcuni giorni fa, hanno rivendicato un attacco effettuato contro una postazione dell’Idf vicino a Nablus. 
  Una squadra armata di terroristi è arrivata con un veicolo nei pressi di  uno dei varchi presidiati della città e ha aperto il fuoco contro i militari posti a vigilanza che hanno risposto. Non ci sono state vittime e le forze dell’Idf sono riuscite a colpire diversi terroristi e ad arrestarne uno, rimasto gravemente ferito e successivamente identificato come membro della “polizia palestinese”.

- Nel frattempo Hamas non perde l’occasione fomenta gli animi nella Striscia di Gaza
  Mentre sui maggiori social media si chiede la rimozione del presidente dell’Anp Abu Mazen da ogni incarico politico, il braccio militare di Hamas, le Brigate Az ad-Din al-Qassam, ha presentato gli Uav in suo possesso, nel corso di una cerimonia in memoria di uno dei terroristi uccisi durante Wall Guard.
  Uno di questi è stato sviluppato dall’ingegnere Muhammad al-Zawari, eliminato in Tunisia, al quale il drone è stato intitolato.   
  A Gaza, dove il livello di tassazione della popolazione è salito a livelli vertiginosi, non tanto per supportare le infrastrutture e i servizi, ma a beneficio della leadership e dei bellicosi programmi contro Israele, l’Idf ha rivelato, in una dettagliata presentazione il sistema di  tunnel terroristici, siti per la produzione di esplosivi e depositi di razzi vicino a edifici pubblici. Ospedali, scuole e moschee fino ad una fabbrica per la produzione di bibite si trovano ad essere posti a rischio da un’incomprensibile strategia di Hamas che, comunque, è presagio di un innalzamento della tensione con Israele.
  E la strategia potrebbe concretizzarsi con l’apertura di due fronti,  da Gaza con la sancita alleanza tra Hamas e la Jihad islamica e dal nord in collaborazione con Hezbollah e la Siria.
  Negli ultimi mesi sono aumentate le pressioni interne all’interno di Hamas per rinnovare i legami con il regime di Bashar al-Assad al fine di rafforzare la lotta comune contro Israele. 
  Questa linea è stata adottata dal presidente dell’ufficio politico Ismail Haniyeh, e sostenuta da Yahya Sinwar, leader di Hamas nella Striscia di Gaza, e da Muhammad Daf, comandante supremo dell’ala militare di Hamas.
  Perseguendo la strategia adottata, Hamas ha bisogno di rinnovare i legami con la Siria perché è interessata anche ai finanziamenti di Damasco e alle forniture di armi provenienti dall’Iran, oltre che ad aprire l’auspicato fronte contro Israele anche dal territorio siriano mentre è già operante dal Libano  dove, in collaborazione con gli sciiti di Hezbollah, ha stabilito un’infrastruttura militare nei campi profughi e ha lanciato diversi razzi verso Israele.

- Ma la decisione di Hamas non è priva di ostacoli
  Di recente, un’alta delegazione della “Fratellanza Musulmana” ha incontrato il leader di Hamas Ismail Haniyeh chiedendogli di astenersi dal rinnovare i rapporti del movimento con il regime di Bashar al-Assad. Haniyeh, impegnato a chiedere finanziamenti e armi proprio a Damasco, ha comunque promesso di portare la questione al tavolo dell’Ufficio Politico di Hamas.
  Il movimento dei “Fratelli Musulmani” si oppone alla decisione del movimento di cui è mentore, dopo la rottura delle relazioni a causa della decennale guerra civile siriana.
  La decisione di staccarsi dal regime siriano fu presa all’epoca da Khaled Meshaal all’epoca capo dell’ufficio politico del movimento, in seguito alla decisione di spostare la sede del movimento da Damasco a Doha, la capitale del Qatar.
  La motivazione principale fu il massacro da parte del presidente Assad di decine di migliaia di musulmani sunniti con l’assistenza iraniana e dei miliziani sciiti di Hezbollah.

di Francesco Paolo La Bionda

Benny Gantz, attuale ministro della Difesa israeliano, in un’intervista rilasciata a Channel 13 il 27 luglio, ha dichiarato che Israele ha la capacità di causare seri danni al programma nucleare iraniano, ritardandone gli avanzamenti, e ha definito i negoziati per il ripristino del JCPOA come una mera tattica iraniana per temporeggiare.
  La dichiarazione sembra una risposta indiretta a quanto due giorni prima l’ex primo ministro israeliano Ehud Barak aveva scritto in un articolo a firma sul TIME, in cui ha argomentato che l’Iran è ormai prossimo alla capacità di costruire armi nucleari e che una volta che ciò sarà accaduto non basteranno eventuali azioni militari per fermarlo.
  Secondo Barak, che è stato anche ministro della Difesa dello Stato ebraico nel corso della sua carriera politica, già durante l’estate Teheran potrebbe raggiungere la latenza nucleare, la condizione in cui un paese possiede la tecnologia per costruire rapidamente armi nucleari, senza averlo ancora fatto. A quel punto, eventuali attacchi militari mirati non saranno più in grado di cambiare la situazione.
  Paragonando la situazione dell’Iran a quella dell’Iraq e della Siria, che avevano entrambi portato avanti programmi di sviluppo di testate nucleari finché i loro siti non erano stati colpiti da incursioni israeliane, il politico ha sostenuto che quei programmi non fossero così avanzati come quello iraniano.
  “È ora di guardare in faccia la realtà”, ha sostenuto Barak, proponendo di iniziare a pensare e prepararsi per la vera nuova fase con l’Iran come stato nucleare. A quel punto suggerisce come linee d’azione uno sforzo diplomatico regionale insieme agli Stati Uniti, piani d’attacco israeliani nel caso iniziasse l’effettivo assemblaggio di un ordigno e l’attesa che il regime possa essere rovesciato dal popolo iraniano.

• Il rafforzamento dell’intesa con la Russia incoraggia l’Iran
  Russia e Iran, che già da più di un decennio collaborano per sostenere il regime di Bashar al-Asad in Siria, hanno recentemente rafforzato la propria intesa in virtù della comune ostilità verso gli Stati Uniti, che a Mosca è esplosa in virtù del sostegno incondizionato di Washington al governo ucraino.
  Il 19 luglio scorso Putin ha incontrato il presidente iraniano Ebrahim Raisi per un vertice tripartito che ha incluso anche il presidente turco Erdogan. Sebbene ufficialmente non si sia discusso di Israele, a Gerusalemme il meeting è stato osservato con una certa ansia, date le inevitabili conseguenze negative di un maggior supporto russo alla Repubblica Islamica.
  Anche perché in parallelo la guerra in Ucraina ha raffreddato notevolmente i rapporti tra la Russia e Israele. La presa di posizione di Gerusalemme contro l’invasione russa non è piaciuta a Mosca, che tra crescenti toni antisemiti e giri di vite contro il mondo ebraico  potrebbe utilizzare anche la politica mediorientale per mettere Israele sotto pressione.

Il generale israeliano: «Biden ha fatto capire subito che non voleva un coinvolgimento diretto, un errore. Il Cremlino è convinto che l’Alleanza non invierà mai soldati e avanza, la Cina potrebbe presto imitarlo»

di Francesco Semprini

Abraham Bachar

- Come vede la situazione sul campo?
  «Non sarò politically correct. A mio parere, tenendo da parte l’evidente emergenza umanitaria e la tragedia che la popolazione civile sta vivendo, appare sempre più chiaro che la Nato e in particolare gli Stati Uniti hanno dimostrato di non voler intervenire veramente per salvare Paese».

- Che cosa intende?
  «Questo atteggiamento non si riflette solo nell’amministrazione Biden, ma è stato un atteggiamento costante condiviso anche da Obama e da Trump. Washington non è disposta a intervenire e a farsi coinvolgere in eventuali conflitti. Non vuole più boots on the ground nelle guerre in corso».

- Ma gli Usa hanno fatto grandi pressioni su Putin, prima che scoppiasse la guerra.
  «Le dichiarazioni del presidente degli Stati Uniti prima dell’invasione non hanno impedito a Vladimir Putin di cominciare la guerra. È lo stesso approccio adottato dagli Stati Uniti in Medio Oriente, per esempio spingendo i Paesi sunniti della regione a firmare accordi con Israele, in funzione anti-iraniana. Per quanto ho capito, Biden, nel suo ultimo viaggio, ha cercato di coinvolgere altri Paesi, usando la minaccia di un nemico comune, Teheran. Ciò è stato fatto per consentire agli Stati Uniti di costruire un fronte contro la Repubblica islamica, ma senza inviare le truppe nell’area. Non vuole coinvolgimenti diretti, come si è visto con il ritiro non pianificato dall'Afghanistan. L’attenzione si sposta dal Medio Oriente alla regione indo-pacifica».

- Quindi la preoccupazione di Washington è più forte rispetto alla Cina che rispetto alla Russia?
  «Il mondo ha visto chiaramente che l’Occidente non è più desideroso di combattere, nonostante tutte le affermazioni dei Paesi Nato che in caso di aggressione russa a un membro dell’Alleanza sarebbero intervenuti. Gli Usa non vogliono essere coinvolti in alcun conflitto e questo vale per tutti gli altri Stati europei, come la Germania, la cui dipendenza dal gas russo è fortissima. In questo quadro la prossima aggressione potrebbe essere quella contro Taiwan».

- Pensa che gli Stati Uniti non stiano facendo abbastanza per l’Ucraina, attraverso la consegna di armi e armi?
  «Finora, decisamente non abbastanza. Ma come ho detto, le persone negli Stati Uniti non vogliono essere coinvolte, il presidente lo capisce. Se mi chiedete come andrà a finire questa guerra, vi dico che finirà con l’occupazione russa di una parte dell’Ucraina. A causa dell’inerzia sia della Nato che dell’Europa».

- Soltanto il Donbass o anche il Sud?
  «Se l’atteggiamento di Mosca che abbiamo visto negli ultimi mesi può dirci qualcosa, penso che cercheranno di spingersi più a Ovest e non concentrarsi solo sulle regioni orientali. Credo che Putin sappia che la Nato non interverrà più di tanto, e questa convinzione è rafforzata dalla fiducia che i suoi generali hanno sulla loro capacità di conquistare, con il tempo, l’intera Ucraina, o per lo meno tutto l’Est.

- Se gli Stati Uniti e l’Europa decidessero di intervenire in Ucraina, potrebbe innescare un nuovo conflitto globale. Che cosa potrebbe fare di più la Nato?
  «Prima di tutto, avrebbe dovuto pensarci prima, quando la Russia mostrava già atteggiamenti espansionistici. Gli Stati Uniti si sono sempre sentiti guardiani intoccabili dell’ordine mondiale ma non hanno mostrato la giusta preoccupazione. Avere questo ruolo autoproclamato significa anche che devi pagare un prezzo e inviare i tuoi soldati dove è necessario. È lo stesso atteggiamento che hanno usato nella guerra all’Isis, inviando aerei e addestratori militari ma quasi nient'altro. Se sei una superpotenza devi agire come tale».

- Putin ha attaccato l’Ucraina guidato da questo atteggiamento americano?
  «Questa è la mia idea. I russi non si fermeranno, vedremo che nei prossimi mesi i Paesi occidentali faranno ancora meno perché si occupano di altro; l'aumento dei prezzi dell'energia, l'inflazione, con la prospettiva di un inverno rigido e nessuna reale alternativa in vista».

- È un periodo tumultuoso per il mondo come abbiamo visto. Come lo affronterà nel Forum internazionale della resilienza di Cannes, a ottobre?
  «Stiamo cercando supporto internazionale per questo evento. Il Forum rappresenta un momento per parlare e discutere dei rischi che il nostro mondo sta affrontando, dalla pandemia ai disastri naturali e al cyberterrorismo. Stiamo cercando di rendere la maggior parte delle nazioni del mondo pronte ad affrontare qualsiasi crisi si presenti, fornendo loro gli strumenti tecnologici, politici ed economici per poterlo fare».

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Un trattamento efficace con ossigeno ad alta pressione è ora disponibile per milioni di persone che soffrono di sintomi di long COVID. I pazienti con sintomi long COVID sono esposti a terapia iperbarica (ossigeno ad alta pressione) (HBOT) intensiva mostrano un miglioramento significativo delle funzioni cognitive, neurologiche e psichiatriche.

A seguito di un nuovo studio rivoluzionario presso l’Università di Tel Aviv (TAU), i trattamenti sono stati accompagnati da imaging a risonanza magnetica (MRI) avanzata del cervello dei pazienti, identificando i danni del virus COVID19 e collegando le immagini con i risultati clinici prima e dopo Trattamento HBOT. Primo nel suo genere al mondo, lo studio ha introdotto un trattamento promettente per i sintomi di long COVID basato sull’HBOT avanzato. Il long COVID, che colpisce fino a un terzo dei pazienti che sono stati infettati dal virus COVID19 per settimane o mesi dopo la guarigione, è caratterizzato da una serie di sintomi cognitivi debilitanti come incapacità di concentrazione, nebbia cerebrale, dimenticanza e difficoltà a ricordare parole o pensieri. Questi sintomi continuano per più di tre mesi e talvolta fino a due anni.Finora non è stata suggerita alcuna terapia efficace, lasciando milioni di malati in tutto il mondo senza soluzione. I ricercatori hanno affermato che lo studio “è il primo studio randomizzato e controllato a dimostrare una vera soluzione per il long COVID. I pazienti esposti a un protocollo intensivo di trattamenti HBOT hanno mostrato un miglioramento significativo rispetto al gruppo di controllo. Per milioni di persone che soffrono di sintomi di long COVID, lo studio offre una nuova speranza di guarigione”.
  Lo studio, appena pubblicato sulla prestigiosa rivista Scientific Reports con il titolo “L’ossigenoterapia iperbarica migliora le funzioni neurocognitive e i sintomi della condizione post-COVID: studio controllato randomizzato”, è stato condotto dall’Università di Tel Aviv e dallo Shamir Medical Center (Assaf Harofeh). È stato guidato dal Prof. Shai Efrati, capo del Sagol Center e membro della facoltà della Sackler School of Medicine e Sagol School of Neuroscience della TAU, e dal Dr. Shani Itskovich Zilberman del Sagol Center for Hyperbaric Medicine e della Sackler School of Medicine della TAU . Altri contributori principali sono stati il dottor Merav Catalogna, capo scienziato dei dati dello Shamir Medical Center, e il dottor Amir Hadanny del Sagol Center e della Sackler School of Medicine della TAU.“Oggi capiamo che in alcuni pazienti il virus COVID19 penetra nel cervello attraverso la placca cribriforme, la parte del cranio situata appena sopra il nostro naso, e provoca lesioni cerebrali croniche, principalmente nelle regioni cerebrali del lobo frontale e responsabili per la funzione cognitiva, lo stato mentale e l’interpretazione del dolore”, ha spiegato Efrati. “Di conseguenza, i pazienti affetti sperimentano un declino cognitivo a lungo termine, con sintomi come nebbia cerebrale, perdita di concentrazione e affaticamento mentale. Inoltre, poiché il lobo frontale è danneggiato, i pazienti possono soffrire di disturbi dell’umore, depressione e ansia”.
  Questi sintomi clinici, identificati in pazienti di tutto il mondo, sono stati corroborati dall’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) in una definizione ufficiale del cosiddetto ” long COVID ” emessa nell’ottobre 2021, includendo la disfunzione cognitiva come uno dei sintomi comuni. Un recente studio delle Università di Cambridge ed Exeter ha riportato che il 78% dei pazienti con long COVID aveva difficoltà di concentrazione; Il 69% ha riportato la “nebbia del cervello”; e il 68% si è lamentato di dimenticanza. Pertanto, gli effetti a lungo termine del COVID19 possono essere molto dannosi per la qualità della vita del malato e non è stato ancora trovato alcun trattamento efficace. Nel nuovo studio condotto dalla TAU, hanno utilizzato l’HBOT, che si è già dimostrato efficace nel trattamento di altre forme di danno cerebrale tra cui ictus, traumi, declino cognitivo correlato all’età e PTSD resistente al trattamento, per lo sforzo globale di trovare una soluzione per il long COVID.Lo studio, concepito come uno studio clinico prospettico, randomizzato, in doppio cieco e controllato con placebo, ha incluso 73 pazienti con sintomi cognitivi post COVID19 segnalati come incapacità di concentrazione, confusione mentale, dimenticanza e difficoltà a ricordare parole o pensieri, persistenza per più di tre mesi dopo un test RT-PCR che conferma l’infezione da COVID19. I partecipanti sono stati divisi in due gruppi: 37 pazienti hanno ricevuto un trattamento HBOT, mentre 36 pazienti sono stati sottoposti a un gruppo controllato con placebo. Sia i pazienti che i ricercatori non erano a conoscenza del protocollo di trattamento designato. Il protocollo unico consisteva in 40 sessioni HBOT, cinque sessioni a settimana in un periodo di due mesi, in cui i pazienti entravano in una camera HBOT multiposto e respiravano ossigeno al 100% mediante maschera a due atmosfere assolute (ATA) per 90 minuti con ossigeno fluttuazioni. Il gruppo di controllo ha ricevuto un trattamento con placebo, respirando aria normale.Inoltre, tutti i partecipanti sono stati sottoposti a un test cognitivo computerizzato e a un imaging cerebrale avanzato ad alta risoluzione in due momenti: quando entrare nel processo e dopo il suo completamento.

• RISULTATI INCORAGGIANTI PER IL LONG COVID
  I risultati sono stati molto incoraggianti. I pazienti trattati con HBOT hanno mostrato un miglioramento significativo, mentre nel gruppo di controllo i sintomi long COVID sono rimasti sostanzialmente invariati. Nei pazienti trattati con HBOT, i maggiori miglioramenti sono stati mostrati nella funzione cognitiva globale, nell’attenzione e nelle funzioni esecutive (la capacità di pianificare, organizzare, avviare, auto-monitorare e controllare le proprie risposte al fine di raggiungere un obiettivo). Altri vantaggi riguardano una migliore velocità di elaborazione delle informazioni, un miglioramento dei sintomi psichiatrici, una maggiore energia mentale, una migliore qualità del sonno e meno dolore corporeo. Tutti i risultati clinici sono stati correlati con le immagini del cervello dei partecipanti, indicando un cambiamento significativo nelle parti del cervello correlate a ciascuna funzione, che erano state visibilmente danneggiate dal virus COVID19.Itskovich Zilberman ha affermato che “sappiamo che l’HBOT ripara i danni cerebrali attraverso un processo di rigenerazione, generando nuovi neuroni e vasi sanguigni. Riteniamo che gli effetti benefici del protocollo di trattamento unico in questo studio possano essere attribuiti a una rinnovata neuroplasticità e a una maggiore perfusione cerebrale nelle regioni associate a ruoli cognitivi ed emotivi”.
  “Per la prima volta, il nostro studio propone un trattamento efficace per la lunga sindrome debilitante del COVID, riparando le lesioni cerebrali con un protocollo intensivo di HBOT”, ha concluso Efrati. “Inoltre, lo studio rivela il danno biologico molto reale ai tessuti cerebrali indotto dal virus COVID19 e come riparare questo danno riduca i sintomi e possa eventualmente portare alla guarigione. Da una prospettiva più ampia, questi risultati possono anche suggerire che altre sindromi neurologiche e psichiatriche potrebbero essere innescate da agenti biologici come i virus, aprendo nuove possibilità per trattamenti futuri”.

Le Beatitudini di Gesù (9) di Marcello Cicchese BEATI I PERSEGUITATI PER CAGION DI GIUSTIZIA "Beati i perseguitati per cagion di giustizia, perché di loro è il regno dei cieli" (Matteo 5:10). La serie delle beatitudini si conclude con un crudo richiamo alla possibilità della persecuzione. A questo punto Gesù lascia i toni generali e si rivolge direttamente ai discepoli: "Beati voi, quando vi oltraggeranno e vi perseguiteranno e, mentendo, diranno contro di voi ogni sorta di male per causa mia" (5:11). I "perseguitati per cagion di giustizia" saranno i discepoli. E lo saranno non per nobili ideali, ma "per causa mia".   E' un finale che forse disturba un po' noi discepoli, sia perché l'accenno all'opposizione violenta può suonare leggermente stonato dopo le precedenti beatitudini che sembrano evocare un quadro di pace e dolcezza, sia perché facciamo sempre un po' di fatica ad accettare l'idea che "dobbiamo entrare nel regno di Dio attraverso molte tribolazioni" (Atti 14.22). In fondo qualcuno si potrebbe chiedere: ma perché chi vuole vivere secondo i principi d'amore, di pace e di giustizia predicati da Cristo deve sempre aspettarsi difficoltà e persecuzioni? Non è possibile far crescere in questo mondo il seme del vangelo con gradualità e senso della misura, evitando quelle incomprensioni e reazioni violente che provocano tante sofferenze e spesso danneggiano la giusta causa per cui si lavora?   Forse anche molti ascoltatori di Gesù si aspettavano un Messia che avrebbe finalmente portato un po' di pace, di giustizia, di prosperità al popolo d'Israele e a tutto il mondo, e che avrebbe messo fine ai soprusi, alle violenze, alle angherie di cui soprattutto i più deboli e i più pii erano vittime. Non aveva forse detto il profeta: "In quei giorni e in quel tempo, io farò germogliare a Davide un germe di giustizia, ed esso farà ragione e giustizia nel paese. In quei giorni, Giuda sarà salvato, Gerusalemme abiterà al sicuro, e questo è il nome con cui sarà chiamato: 'l'Eterno, nostra giustizia"' (Geremia 34:15 )? Gesù invece non soltanto non dichiara apertamente che avrebbe posto fine alle ingiustizie dei prepotenti, ma addirittura prepara i suoi seguaci a subire nuove ingiustizie, e proprio per cagione sua. Non è certo un programma che possa far esaltare le folle. Nessuna persona onesta e ragionevole può rallegrarsi al pensiero che i malvagi possano continuare a spadroneggiare, e che proprio i più onesti debbano continuare a subire le loro soperchierie. Quando si parla di lotta all'ingiustizia, s'intende proprio lo sforzo che si fa o si deve fare per ridurre le sopraffazioni dei prepotenti.   Non c'è dunque da meravigliarsi se i discepoli credettero di vedere in Gesù lo strumento di cui Dio si sarebbe servito per raddrizzare tutto quello che era storto. Giacomo e Giovanni, sempre zelanti e in prima fila, avrebbero voluto cominciare subito, e a Gesù che si avviava a morire in croce a Gerusalemme chiesero il permesso di far scendere del fuoco dal cielo per consumare gli eretici samaritani colpevoli di aver vietato il transito alla comitiva del Messia che - secondo le aspettative dei discepoli - andava ad insediarsi sul trono a Gerusalemme (Luca 9:51-56). Eppure Gesù aveva detto loro chiaramente che “il Figlio dell’uomo sta per essere dato nelle mani degli uomini” (Luca 9:44), ma “essi non capivano quelle parole che erano per loro coperte da un velo, in modo che non lo intendevano” (Luca 9:45).   Del resto, come avrebbero potuto? Non rientrava nei loro schemi mentali che un Dio giusto e potente potesse permettere una così enorme ingiustizia. Non sta forse scritto che “Egli non permetterà che il giusto sia smosso" (Salmo 55:22)?   Quando per la prima volta Gesù comincio a parlare della sua uccisione, l’apostolo Pietro, il più deciso di tutti, "trattolo da parte, cominciò a rimproverarlo dicendo: Dio te ne scampi, Signore; questo non ti avverrà mai" (Matteo 16:22).   Totale fu dunque lo sconcerto che ebbero i discepoli nel vivere i fatti che portarono dall’arresto di Gesù alla sua uccisione sulla croce. "Si è confidato in Dio; lo liberi ora, se lo gradisce" (Matteo 27:43). Queste parole di scherno dei sacerdoti e degli scribi ai piedi della croce devono aver avuto un effetto lacerante sugli animi di coloro che avevano messo la loro fiducia in Gesù come Messia. Com'è possibile che Dio non gradisca Gesù? che lo abbandoni nelle mani dei suoi nemici?   Forse i dubbi dei discepoli sono anche i nostri dubbi. Se neppure un uomo giusto e buono come Gesù ha trovato aiuto e protezione da Dio, sarà dunque vero che la terra è destinata a rimanere nelle mani dei prepotenti, e che ogni speranza di giustizia è destinata a rivelarsi come pura e semplice illusione?   Se siamo persone sensibili alla giustizia, disposte a lavorare affinché si instaurino tra gli uomini rapporti più giusti, siamo naturalmente portati a considerare come sconfitte tutte le situazioni in cui la menzogna e gli interessi illegittimi hanno il sopravvento. Forse siamo persone tenaci e non ci lasciamo abbattere, ma in fondo quello che ci aspettiamo è soprattutto una rivincita, un'occasione in cui la causa della giustizia possa finalmente trionfare in modo pubblico e manifesto.   Gesù però non esorta a tenere duro nei momenti difficili aspettando con fiducia tempi migliori: Gesù invita quelli che per cagion di giustizia soffrono oltraggi e persecuzioni a rallegrarsi e considerarsi beati. E anzi aggiunge: "Guai a voi quando tutti gli uomini diranno bene di voi" (Luca 6.26). E’ forse insana bramosia di persecuzione? Naturalmente quello che nella persecuzione deve spingere i discepoli a rallegrarsi non è la sofferenza, ma il fatto di essere partecipi dell'azione di Dio nel mondo. La pazzia della croce sta nel fatto che Dio ha scelto di porre fine alle ingiustizie del mondo accettando di subire in Gesù la più grande ingiustizia che gli uomini potessero mai perpetrare. Le parole di Gesù sulla croce: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno" (Luca 23.34) costituiscono il giudizio più netto che sia mai stato pronunciato sulla malvagità e l'ingiustizia degli uomini; ma nello stesso tempo costituiscono l'inizio di una nuova giustizia, fondata in modo così radicale sull'amore di Dio per gli uomini che per sua natura deve essere priva di quei mezzi di difesa più o meno violenti che gli uomini considerano indispensabili. "Egli che non commise peccato, e nella cui bocca non fu trovata alcuna frode; che oltraggiato, non rendeva gli oltraggi; che, soffrendo non minacciava ma si rimetteva nelle mani di Colui che giudica giustamente" (1 Pietro 2.23). Oggi si parla molto di giustizia, e non si può dire che non ci sia chi sinceramente si dia da fare per migliorare le cose; né si può negare che in molti settori della vita sociale si siano fatti innegabili progressi. Si può dire però che nel complesso il mondo si presenta come un sistema chiuso: i progressi verso migliori forme di giustizia in certi settori e in certi momenti finiscono quasi sempre per essere bilanciati da nuove forme di ingiustizia che nascono in altri settori e in altri momenti. La soluzione radicale al problema dell'ingiustizia nel mondo può venire soltanto dall'esterno, ed essa è venuta da parte di Dio per mezzo di Gesù Cristo. Egli ha introdotto sulla terra un regno che "non è di questo mondo", ma aspetta di essere pienamente compiuto nei tempi stabiliti da Dio. Questo regno è presente già oggi sulla terra, ma può essere riconosciuto ed in esso si può entrare soltanto accogliendo con piena fiducia la persona e la parola di Gesù.   Se il regno di Dio non è "di questo mondo", è chiaro che anche i suoi annunciatori e testimoni devono avere canoni di comportamento che "non sono di questo mondo". Gesù infatti dice ai suoi discepoli: "Ecco, io vi mando come pecore in mezzo ai lupi" (Matteo 10.16). E nessuno, in questo mondo, si comporta così. Mandare le pecore in mezzo ai lupi è come invitare questi ultimi a dare sfogo alla loro aggressività. Chi lavora per la giustizia - si pensa - dovrà costruire robusti steccati per dividere le pecore dai lupi, oppure munirà le pecore di artigli e denti aguzzi in modo da dissuadere i lupi dal passare all'attacco.   Gesù invece prevede chiaramente che i suoi discepoli saranno processati e flagellati, e non considera questo come una vittoria dell'ingiustizia, ma anzi come un'occasione di testimonianza (Matteo 10:18). La persecuzione che i discepoli dovranno conoscere non è un incidente, una dolorosa battuta d'arresto nell’avanzamento verso la giustizia: essa è parte integrante del programma; in essa, o meglio, nella giusta sopportazione della persecuzione, deve risplendere la luce della nuova giustizia portata nel mondo da Gesù Cristo. "Se il mondo vi odia, sapete bene che prima di voi ha odiato me” (Giovanni 15.18); "Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi" (Giovanni 15:20) ; "Diletti, non vi stupite della fornace accesa in mezzo a voi per provarvi, come se vi avvenisse qualcosa di strano. Anzi, in quanto partecipate alle sofferenze di Cristo, rallegratevene, affinché anche alla rivelazione della sua gloria possiate rallegrarvi giubilando" (1 Pietro 4:12-13). Per i discepoli di Cristo la persecuzione per il nome di Gesù è un privilegio, ma anche una prova, che può trasformarsi in tentazione. In effetti può essere più difficile "soffrire facendo il bene, anziché facendo il male" (I Pietro 3.17). La fede nella giustizia e nell'amore di Dio viene messa duramente alla prova quando una condotta tesa a fare il bene ha come risultato sofferenze e delusioni. La tentazione di uscire dalla situazione semplicemente cessando di fare il bene e adeguandosi ai sistemi normalmente in uso è certamente molto grande. Ma sono proprio questi i momenti in cui Dio ci chiama a seguire le orme di Cristo: "Poiché anche Cristo ha sofferto una volta per i peccati, egli giusto per gli ingiusti, per condurci a Dio" (1 Pietro 3:19); "Beato l'uomo che sostiene la prova; perché essendosi reso approvato, riceverà la corona della vita" (Giacomo 1.12). Si deve dire però che le sofferenze patite come cristiano non devono mai essere cercate: non sarebbero più le sofferenze di Cristo, ma sarebbero le "nostre" sofferenze. Sapendo come la persecuzione può diventare una tentazione, il discepolo di Cristo deve sempre chiedere al Padre: non esporci alla tentazione. E quando il momento della prova arriva, il discepolo non deve temere i suoi persecutori, ma colui che attenta alla sua fede in Dio: "E non temete coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima; temete piuttosto colui che può far perire e l'anima e il corpo nella geenna" (Matteo 10:28); "Simone, Simone, ecco, Satana ha chiesto di vagliarvi come si vaglia il grano; ma io ho pregato per te affinché la tua fede non venga meno" (Luca 22.31-32). Sopportare la persecuzione come seguaci di Cristo, "non rendendo male per male, od oltraggio per oltraggio, ma al contrario, benedicendo" (1 Pietro 3.9), amando i propri nemici e pregando per quelli che ci perseguitano (Matteo 5.44), non è dunque una sconfitta della giustizia o una tolleranza dell'ingiustizia, ma una vittoria del bene sul male (Romani 12.21). Dio ci chiama a partecipare personalmente a questa vittoria.   Venendo a noi e ai nostri giorni, c'è da chiedersi come mai la predicazione del vangelo nel mondo occidentale provoca oggi un'opposizione così scarsa. Alcuni diranno che l'Occidente è ormai "cristianizzato"; altri sosterranno invece che ciò dipende dagli ordinamenti democratici dei nostri paesi. Ma si può davvero sostenere che i paesi occidentali sono più degli altri vicini al vangelo? oppure che il messaggio di Cristo è più facilmente trasmissibile e attuabile all'interno di strutture democratiche piuttosto che in regimi totalitari? A parte il fatto che ciò non è confermato dall'esperienza della chiesa dei primi secoli, crediamo davvero che il messaggio di Cristo abbia bisogno dei binari preparati dalle nostre democrazie per viaggiare più spedito?   Le persecuzioni contro i cristiani si verificano quando i poteri costituiti avvertono che il vangelo ha delle implicazioni sociali e politiche che vengono giudicate pericolose. La mancanza di persecuzioni non potrebbe allora dipendere dal fatto che il messaggio che portiamo viene sentito come del tutto privo di ogni implicazione sociale e politica? La libertà di professare la fede non è forse la libertà che viene concessa a tutte le idee personali? La libertà di predicazione del vangelo non viene forse fatta rientrare fra le libertà di propaganda ideologica e commerciale che tutte le costituzioni democratiche liberali concedono? Ma la fede in Cristo è forse una delle tante idee personali che si possono avere? La predicazione del vangelo è forse uno dei tanti tentativi di conquistare uomini alle proprie idee per farli entrare nei ranghi del proprio gruppo? E il messaggio di Cristo è davvero privo di implicazioni sociali e politiche?   Sono domande che dobbiamo porci. Certamente non dobbiamo avere nessuna nostalgia della persecuzione, ma dobbiamo vegliare affinché "il sale non diventi insipido". "E d'altronde tutti quelli che vogliono vivere piamente in Cristo Gesù saranno perseguitati" (2 Timoteo 3.12). (da "Credere e Comprendere", marzo 1982)

Le vittime israeliane dell’attacco terroristico alle Olimpiadi di Monaco del 1972

• L’attentato alle Olimpiadi di Settembre Nero
  I membri del gruppo palestinese Settembre Nero fecero irruzione nel Villaggio Olimpico e presero in ostaggio gli atleti della squadra nazionale israeliana il 5 settembre 1972, con l’obiettivo di forzare il rilascio dei prigionieri detenuti da Israele e di due estremisti di sinistra nelle carceri della Germania occidentale.
  Undici israeliani e un agente di polizia della Germania occidentale rimasero uccisi durante l’attacco, anche durante un fallito tentativo di salvataggio.
  Immediatamente dopo l’attacco, la Germania ha effettuato pagamenti ai parenti delle vittime per circa 4,19 milioni di marchi (circa 2 milioni di euro o 2,09 milioni di dollari), secondo il ministero dell’Interno. Nel 2002, i parenti sopravvissuti hanno ricevuto altri 3 milioni di euro. Una richiesta di risarcimento per un importo di circa 40 milioni di marchi citava gravi errori nell’operazione di polizia, ma è stata respinta a causa della prescrizione.

Nicola Louise Ahorner

Hussein Sheikh

Gli uomini di Mourinho, in Israele per la partita di domani contro gli Spurs di Antonio Conte, si sono recati presso il Muro del Pianto

Video

Amos Gilad

Il Ministero del Turismo di Israele ha annunciato che i dati relativi agli arrivi nel Paese, per la prima volta dopo due anni, stanno raggiungendo i numeri record dell’estate 2019. Grazie alla riapertura ai viaggiatori internazionali senza obbligo vaccinale avvenuta a marzo, la curva è tornata a crescere.
  Un ulteriore contributo è giunto dall’inaugurazione di nuovi hotel e ristoranti, dal ripristino di molti siti di interesse storico-culturale, da un’offerta di tour più ampia portando così a una domanda turistica distribuita in ogni regione di Israele.
  Come riporta prnewswire.com, negli ultimi quattro mesi vi è stata un’impennata di visitatori mese su mese. Il mercato nordamericano - per esempio - ha fatto registrare oltre 112mila arrivi a giugno contro i quasi 132mila dello stesso mese del 2019.

Dybala e Mourinho

(Giallorossi.net, 29 luglio 2022)

8 FEBBRAIO 2022

• Ho dovuto cedere ma mi vergogno di mostrare la card
  Sono sempre stato favorevole alla vaccinazione, ma mi sento offeso nella dignità ogni volta che mi tocca esibire il green pass, essendo stato costretto a cedere al ricatto della terza dose. Per evitarla, ho provato a convincere il mio medico mostrandogli il referto di un esame sìerologico che mostrava la positiva presenza di anticorpi contro la proteina Spike, ma non c'è stato verso. E allora cosa avrei potuto fare? Senza non potrei accedere agli uffici giudiziari e come avvocato una tale inettitudine si riverbererebbe a discapito dei miei assistiti; non potrei entrare in piscina, attività per me di importanza vitale in quanto necessaria a combattere seri problemi di schiena, tanto che il primo sciagurato lockdown generalizzato mi costò un'ernia del disco con lesione del nervo sciatico, un mese allettato con dolori inenarrabili, tre mesi di riabilitazione, 2.000 euro di spese mediche.
  Ogni volta che esibisco il green pass mi vergogno un po' della mia vigliaccheria, mi spiace per quelli che sono segregati, mi sovvengono le miserie inflitte non solo ai lavoratori dipendenti rimasti senza paga, ma anche ai commercianti abbandonati da clienti insensatamente spaventati o incattiviti dalla propaganda di regime. Non ne possiamo più di questo ossessivo tracciamento, è incostituzionale.

10 FEBBRAIO 2022

• Da vaccinata mi rifiuto di discriminare
  Sono vaccinata ma non mi considero sì vax, però a essere pignola sono anche un po' no vax visto che non ho ancora fatto le terza e sono passati ben 129 giorni dalla seconda. Non mi interessa sapere che tipo di trattamento sanitario le persone che conosco hanno o non hanno scelto. Le persone mi piacciono o mi stanno antipatiche a prescindere dal vaccino. Non essendo né pro né contro e non volendo in nessun modo alimentare questo gioco perverso di odio, discriminazione e disubbidienza, mi ritrovo in una specie di auto lockdown . Non mi piace l'idea che la mia libertà sia legata a un Qr code, strumento discriminatorio, ed evito tutte le attività in cui viene richiesto. Evito di incontrare parenti e amici perché non ci sono più argomenti di conversazione, tutto gira intorno a questa pandemia. Il mio problema non è il vaccino ma la mancanza di vera normalità. Stiamo perdendo la nostra umanità.

12 FEBBRAIO 2022

• Per fare i tamponi ho dovuto sborsare ben 750 euro
  Vi scrivo da Codogno, dove questo disastro ha avuto inizio. Non ho ancora ceduto al ricatto ma purtroppo, come tanti italiani, ho una famiglia, una figlia da crescere e un mutuo da pagare. Fino a oggi mi sono sacrificato e sono andato puntualmente tre volte a settimana in farmacia pagando 15 euro ogni volta per poter lavorare. E solo questo di per sé dovrebbe far pensare a come ci hanno ridotto. Pagare per poter lavorare. Assurdo. Ho proseguito fino a oggi facendo circa 50 tamponi e sborsando di tasca mia più o meno 750 euro. E nonostante questo contro la mia volontà mi costringono a farmi inoculare un vaccino che non voglio. Sono un cittadino privato della libertà di scelta. Un invisibile vittima dell'indifferenza e della rabbia di tanti. Questo mi porta a pensare che l'unica soluzione sia abbandonare il Belpaese.

15 FEBBRAIO 2022

• Mi sono piegato ma mi sento davvero avvilito
  Non sono più un invisibile. Compiuti i 61 anni a inizio gennaio, dopo quattro mesi di resistenza, tamponi e connesse code, momenti di rabbia mitigata dalla speranza che alla fine nessun obbligo vaccinale sarebbe stato imposto e sarebbe finita la farsa del green pass, sotto ricatto normativo mi sono dovuto arrendere. Tengo famiglia, due mutui da pagare, un lauto stipendio che non posso perdere neanche per qualche mese. E comunque ogni due settimane devo prendere l'aereo che altrimenti - quale paria non inoculato - mi sarebbe stato vietato. Ho fatto la prima dose e a giorni mi aspetta la seconda. Mi siederò quieto offrendo il braccio, con quella sensazione di avvilimento che ti prende quando sei ingiustamente costretto a ciò che non ti va, quando sai che la libertà è persa. Costretto da scelte assurde imposte dal governo. E, se nulla cambia, entro sei mesi farò pure la terza di dose.

17 FEBBRAIO 2022

• Così è impossibile frequentare dal vivo l'università
  Sono la mamma di una ragazza alla quale è stato tolto il diritto di viaggiare per recarsi all'università e di continuare a vivere in una residenza universitaria, nella città di Torino. Dopo aver vissuto quasi due anni chiusa nella sua camera perché la sua classe del liceo era in Dad, a settembre 2021 si è trasferita in una residenza torinese per poter frequentare le lezioni presso la facoltà di lettere. A gennaio, a seguito dell'ennesimo decreto, mia figlia è stata «invitata» a lasciare la sua camera, perché il green pass base non era più sufficiente. Domenica scorsa siamo andate a recuperare i suoi effetti personali. Adesso non sa come continuare le lezioni in presenza poiché non viviamo in Piemonte e, non potendo neanche prendere i mezzi, è costretta a rimanere a casa, nella sua camera, ancora. Mentre rimettevo i vestiti e tutte quelle cosette da ragazza di quasi 20 anni nelle valigie, avevo le lacrime agli occhi. «Abbiamo perso tutti», ho pensato. Ha perso la residenza. Ho perso io, come mamma, perché non posso più immaginare mia figlia vivere il periodo più bello della vita, quando, alla sera, ci si addormenta con gli occhi ancora pieni di sorrisi e di freschezza. Ma soprattutto ha perso mia figlia che, nonostante tutto, continua a sorridere e a guardare avanti, ma, in cuor mio so cosa prova e di quante esperienze è stata ingiustamente privata.
  Chi le restituirà questo tempo? Qualcuno dovrebbe mettersi una mano sulla coscienza e fermare questo scempio insensato prima che la tristezza, la rabbia e la solitudine si trasformino in disagio sociale e depressione. Prima che sia troppo tardi.

19 FEBBRAIO 2022

• È il periodo peggiore della mia vita fra rabbia e paura
  Ho 80 anni e, come tanti altri, da martedì devo subire la sospensione dal lavoro in quanto deciso a non cedere al ricatto del governo. Premetto che la mia è una famiglia monoreddito e che ho un mutuo a carico, lavoro come autista in un'azienda di trasporto pubblico in Abruzzo, felicemente sposato con un figlio. Quindi potrei sembrare pazzo a non adeguarmi alle nuove regole, ma non riesco ad accettare un sopruso del genere. Mi preparo ad attraversare il periodo più brutto della mia vita, sono arrabbiato e allo stesso tempo spaventato di come siano repentinamente cambiate le persone. Tutti siamo diventati giudici e carnefici del nostro prossimo e io sarei «colpevole» di aver fatto una scelta diversa da quella che il governo si aspettava, per cui la mia pena è quella della persecuzione e dell'annullamento sociale.

22 FEBBRAIO 2022

• Facciamo morire i nostri vecchi nella solitudine
  Ho dovuto portare mio papà di 92 anni in una casa di riposo nel mese di novembre 2021 e dal 30 di dicembre non sono più potuta andare a trovarlo. È stato ricoverato e nessuno è potuto andare a salutarlo o a fargli compagnia. Ora si trova in una situazione abbastanza grave e ancora non posso andargli a stringere la mano o a visitarlo. Non posso nemmeno rivolgermi ai carabinieri perché, per quanto sia ingiusta, questa è la legge. So già che probabilmente non lo vedrò più e se dovesse verificarsi la peggiore delle ipotesi non so nemmeno se potrò andare al suo funerale. Il nostro governo ha voluto proteggere gli anziani dal virus ma li ha lasciati morire di solitudine.

24 FEBBRAIO 2022

• In banca mi restano appena 1.110 euro per i prossimi mesi
  Da un anno vivo in una casa popolare, ho due figli di 6 e 2 anni e una compagna. Lavoravo in una azienda agricola e agriturismo, ma dal 15 ottobre 2021 sono a casa perché vogliono solo persone vaccinate e non con tampone. Scadenza contratto 31 dicembre 2021, speravo nella fine dello stato di emergenza e nel rientro lavoro a gennaio 2022. No, vogliono solo gente vaccinata ... Ho come tutti bollette da pagare, figli da mantenere, affitto e appena 1.110 euro sul conto corrente. Fra un mese cosa faccio? Vado a rubare? Siamo disperati, non si trova lavoro, tutti vogliono gente immunizzata. Io in famiglia ho persone vaccinate che hanno subito eventi avversi e provo paura: se mi succede qualcosa, ai miei figli chi ci pensa? Siamo isolati in una società che comunque da me vuole tasse e soldi. Spero che a marzo cambi tutto, non solo qualcosa, altrimenti qui si fa la fame.

24 FEBBRAIO 2022

• Sfrutto il congedo. Quando finirà perderò lo stipendio
  La mia storia è comune a quella di tanti altri insegnanti a casa perché non vaccinati. Da circa due mesi non vado a lavorare e sono in congedo parentale non retribuito, al termine del quale però non potrò tornare a scuola, non avendo ceduto al ricatto del vaccino. Come me, anche mio marito è un insegnante e anche lui da due mesi a questa parte è a casa senza percepire lo stipendio. Mio figlio ha avuto recentemente il Covid. L'ho curato da vicino, non perché cercavo di contrarre la malattia, come hanno fatto molti, ma poiché avendo 14 anni aveva bisogno di una mano. Non sono risultata infetta e dunque non ritornerò al lavoro come i miei colleghi guariti. Insomma, da sana non mi è permesso lavorare. Le giornate le passiamo a combattere silenziosamente contro questo ricatto, continuando a informarci e sperando che il prima possibile queste misure folli cessino e la discriminazione finisca. Ho sempre avuto la sensazione di essere percepita dai vaccinati, non teneri con i resistenti al vaccino, come un fantasma. Ma adesso so con certezza che i governanti, che impediscono di lavorare a persone sane, innamorate della propria occupazione e che di quello vivono, sono a tutti gli effetti dei fantasmi.

1 MARZO 2022

• Stiamo costruendo una società basata sull'odio
  Attraverso l'introduzione del green pass rafforzato i diritti degli adolescenti sono stati calpestati per una scelta politica e non sanitaria. Ai giovani non vaccinati è vietato vivere, salire sui mezzi pubblici, entrare in biblioteca e nei bar, viaggiare, praticare sport e fare shopping. Gli è rimasta la scuola ma non le gite. Questi ragazzi formeranno la società del domani, come cresceranno? Uomini e donne a cui è stato impedito socializzare, fare esperienze, potersi confrontare in un mondo libero. Si stanno ammalando di depressione perché vivono quotidianamente il disagio di sentirsi rifiutati pur essendo nel giusto e sani.
  Questo per cosa? Perché il governo ha deciso di perseguitare coloro che hanno deciso di non vaccinarsi e di far valere un proprio diritto. l vaccinati trasmettono il virus come i non vaccinati, allora perché la discriminazione? Questi giovani sono stati messi alla gogna. Spero che si decida di intervenire per aiutare i ragazzi a riconquistare i loro diritti e per fermare l'odio sociale che sta dilagando. Attualmente sono stati condannati a disperazione, tristezza, apatia, esclusione, solitudine e odio. Dovreste guardare i loro occhi tristi e spaventati, colmi di lacrime, per capire il male che gli stanno facendo. Sono la società del futuro, non fateli crescere con il cuore carico di odio verso le istituzioni, il prossimo e la legge.

3 MARZO 2022

• A 21 anni ho perso la fiducia in medici e istituzioni
  Scrivo perché mi sono resa conto che nella mia famiglia ci sono, credo, tutti i casi possibili di difficoltà dovuti alla misura del green pass, all'imposizione del vaccino, alla pandemia. Mi spiego meglio. Mio padre ha dovuto fare il vaccino per motivi di lavoro la scorsa estate e qualche giorno dopo la prima dose ha cominciato ad avere male al cuore; gli è stata diagnosticata un'aritmia dovuta a ipertiroidismo e innescata - secondo alcuni - o provocata - secondo altri - dal vaccino (Moderna). Dalla scorsa estate si sta curando privatamente e, se tutto andrà bene, questo problema dovrebbe essere risolvibile con un'operazione. Nel frattempo lui, 53 anni e sportivo da tutta la vita, ha il fiatone anche quando sale due gradini. Mia madre ha scelto di non vaccinarsi. Farmacista, figlia di un medico, non crede nella bontà dell'imposizione di questa tipologia di vaccini a tutti (non solo ai soggetti fragili}, vaccini la cui completa sperimentazione deve essere terminata e progettati per combattere un virus altamente mutageno. Sarebbe per implementare i protocolli di cura e incoraggiare la prevenzione stimolando il sistema immunitario in modo aspecifico. Inutile dire che da qualche mese ormai non ha una vita: lavora da casa, non può uscire a prendersi un caffè con un'amica, non può nemmeno più comprarsi due vestiti o mangiare una pizza. Mio fratello minore ha 13 anni e non è vaccinato. Quest'anno non ha potuto fare sport e spesso scherziamo sul fatto che è diventato come i vecchietti che si stancano subito. Nemmeno lui va più al giapponese a mangiare con gli amici, al cinema e agli allenamenti di calcio. Mio fratello maggiore sta facendo le Mad (messa a disposizione) in una scuola media e la prossima settimana ha prenotata la terza dose. Anche se è spaventato, vista l'esperienza di nostro padre, deve farlo se vuole continuare a lavorare.
  Voi pensereste che le nostre sfortune siano finite qua. Invece purtroppo mio nonno, medico per tutta la vita, è morto a causa del Covid il 13 aprile 2020. La sua morte non è dovuta solo alla malattia, ma anche alla malasanità, perché io sono convinta che potesse essere salvato. Ma non posso arrabbiarmi troppo, perché eravamo all'inizio e la situazione era tragica. Prima della morte di mio nonno, io credevo che tutti i medici fossero come lui: competenti, disponibili, fortissimi, indipendenti. Non lo credo più. Prima della pandemia, io credevo che le istituzioni fossero al servizio dei cittadini, che adottassero linee d'azione lineari, condivisibili. Non lo credo più. Questa pandemia mi ha prepotentemente mostrato, a 21 anni, che c'è molta ingiustizia e pochissima tutela per le persone, che la Costituzione vale poco (io ho studiato diritto e credo fortemente nel costituzionalismo), che i medici possono essere inaffidabili, che si può essere abbandonati. E mi ritengo fortunata ad avere «scoperto» tutto questo alla mia età, so che poteva andarmi molto peggio. Volevo condividere con voi la mia storia e quella della mia famiglia perché apprezzo sempre molto i vostri articoli e i vostri interventi nelle trasmissioni. Speriamo che il domani sia migliore!

5 MARZO 2022

• Sono felice di non aver ceduto al ricatto
  Orgogliosa di essere invisibile, è così che mi sento. Over 50, sospesa dal lavoro dopo 35 anni nella stessa azienda da sana e praticamente impossibilitata a fare qualsiasi cosa, sono felice di avere la possibilità di non cedere al ricatto perpetrato da questo governo. Mi dispiace per loro ma «l'offerta che non potrai rifiutare» molti di noi, con fatica, la stanno rifiutando. Siamo dalla parte della ragione perché un governo che discrimina i suoi cittadini, da cui però continua a pretendere le tasse, è un abominio. Dell'ostracismo sociale non mi importa nulla perché chi lo mette in pratica non vale neanche mezzo pensiero. La sola cosa che mi dispiace è che, per la prima volta, mi vergogno di essere italiana, vorrei essere nata altrove e sto pensando di scappare da questo Paese. E di questo ringrazio anche tutti quei connazionali che girano la testa dall'altra parte o la mettono sotto la sabbia.

8 MARZO 2022

• Mio marito Denis ha deciso di lasciare il lavoro
  Ho 46 anni e ho perso il lavoro da più di un anno. Attualmente mi dedico alla nostra fattoria: io e mio marito siamo appassionati di animali e stare in mezzo alla natura ci rilassa e ci fortifica. Il mio adorato marito si chiama Denis, ha 59 anni e lavorava presso una ditta come ragioniere contabile. A fine novembre ha preso la decisione di licenziarsi perché dal 15 febbraio non si sarebbe più potuto presentare sul luogo di lavoro perché non vaccinato, come me. Inizialmente, già quando c'era stata l'introduzione del green pass base, aveva chiesto ai titolari di essere sospeso fino a gennaio ma a causa della sua posizione di rilievo nell'azienda gli è stata presentata una lettera di Confindustria dove si argomentava il rischio di incorrere in una multa salata se avessero deciso per la sospensione e cosi mio marito è andato avanti a lavorare sottoponendosi alle lunghe code presso le farmacie per un tampone, fuori al freddo per ore con il rischio vero di ammalarsi.
  A seguito della decisione del governo di introdurre l'obbligo vaccinale per i cinquantenni, ha fatto la scelta a mio avviso più giusta: noi non abbiamo grandi esigenze, cercheremo di arrangiarci eliminando il superfluo e godendo del tempo più a disposizione, ma almeno avremo agito secondo coscienza, con dignità. Noi ci siamo informati e molte cose non ci appaiono chiare, il governo ha fatto tante affermazioni sul vaccino per poi smentirle successivamente, ha tenuto all'oscuro dati importanti e non ha operato con trasparenza. A prescindere dal fatto che una persona deve essere libera di scegliere se vaccinarsi o no perché il corpo è solo suo e anche perché se viene colpita da un evento avverso, grave o meno grave che sia, è solo lei che poi dovrà farci i conti per tutta la vita. Io e mio marito siamo fortemente contrari al green pass. Siamo nati liberi e vogliamo restare liberi.
  Io parlo di ipnosi collettiva raggiunta con la paura e con i piccoli passi. Intorno a me vedo tanta miseria, persone che per non stuprare il loro corpo si trovano senza nessuna fonte di reddito. Mi piange il cuore ma non posso fare nulla. Mi stupisco che la maggior parte dei vaccinati non abbia un briciolo di sensibilità verso queste tematiche sociali. E mi chiedo dove siano i nostri magistrati. Dovremmo fare tutti insieme una class action contro il green pass e coloro che lo sostengono?

11 MARZO 2022

• La libertà di scelta esiste soltanto a parole
  Sono una over 50, sospesa dal 15 febbraio. Ho due figlie e sono monoreddito, quindi lo stipendio è essenziale per me e per loro, ma lo Stato mi ha privata del mio lavoro dopo 32 anni, lasciandomi «libera» di scegliere per modo di dire! Il super green pass al lavoro è una follia pura con ripercussioni gravi sul piano sociale ed economico. È così che si tutelano i cittadini tutti e si pensa al loro bene?

12 MARZO 2022

• Cacciata dall'oratorio nel silenzio
  Sono una donna di 40 anni, con un marito bravo e in gamba, mamma di due figli, in attesa di una bambina e con un lavoro a tempo pieno. Ho vissuto una gravidanza terribile, caratterizzata solo dall'ansia che ho provato, costantemente in attesa delle decisioni del governo riguardo all'imposizione forzata dei vaccini e all'alienazione dei diritti fondamentali dell'uomo. Un episodio tra i tanti. A settembre ho iscritto la mia bambina di 5 anni a un corso di ginnastica. Erano primi giorni del green pass per le palestre e onestamente non avevo colto che l'obbligo si applicasse anche a me, in quanto io semplicemente entravo in oratorio, all'aperto, e poi sulla porta del corridoio che conduce alla palestra cambiavo le scarpe a mia figlia. La signora che tiene il corso mi ha chiesto il documento, le ho detto che l'avrei avuto la volta successiva. A quel punto mi ha aggredita: dovevo uscire dall'oratorio (eravamo all'aperto), mi avrebbe subito riportato fuori dalla palestra la bambina che, entusiasta, era già corsa dentro. L'ho pregata di lasciar stare mia figlia, di non toglierle serenità, Le ho fatto presente che poteva chiedermi il green pass per l'accesso alla palestra, ma non per il cortile dell'oratorio. A quel punto ha chiamato l'aiutante del parroco e ha fatto ripetere anche a lui che io lì senza green pass non potevo stare. Ha puntualizzato che non potevo nemmeno entrare al bar dell'oratorio. Ho risposto a entrambi che nulla di ciò che dicevano era vero. Potevo stare all'aperto, potevo consumare al bar senza sedermi. .. Mi sono sentita vessata e umiliata in quella che dovrebbe essere la casa di Dio. Quale Dio? Le altre mamme del corso di ginnastica hanno assistito a tutta la scena tenendosi a distanza. Non una parola in mia difesa, né in quel momento né dopo. Distanza e silenzio.

di Tacito Udinese

Israele ha inviato “forti avvertimenti” a Hezbollah attraverso canali diplomatici e militari tra le ripetute minacce del leader del movimento, Hassan Nasrallah, secondo un rapporto pubblicato martedì.
  I messaggi – passati attraverso gli Stati Uniti e la Francia – avvertono il gruppo terroristico che qualsiasi azione intrapresa contro il giacimento di gas offshore di Karish si tradurrebbe in una forte risposta da parte dell’esercito israeliano, ha riportato Channel 12.
  In un’intervista lunedì al quotidiano pro-Hezbollah Al-Mayadeen, Nasrallah ha avvertito che tutti i “bersagli” terrestri e navali israeliani erano entro la portata dei missili del suo gruppo, l’ultima di una serie di minacce contro lo stato ebraico nel mezzo di un conflitto navale in corso.
  Ha detto che Hezbollah avrebbe agito se Israele avesse portato avanti i piani per estrarre gas dal giacimento di gas di Karish, un giacimento di gas naturale situato nel Mediterraneo orientale.
  Israele e Libano, che non hanno relazioni diplomatiche, sono stati coinvolti in colloqui indiretti mediati dagli Stati Uniti sui diritti dei giacimenti di gas offshore e per delimitare il confine marittimo tra i due paesi.
  Secondo Channel 12, Israele sta facendo pressioni su Washington affinché cerchi di raggiungere un accordo con il Libano nelle prossime settimane, prima che inizi a estrarre gas da Karish a settembre. Nasrallah lunedì ha messo in guardia Israele dal portare avanti tali piani in assenza di un accordo marittimo che soddisfi le sue richieste sui diritti sul gas nelle acque contese. Ha detto: “Abbiamo fissato i nostri obiettivi … e non esiteremo o ritireremo dal raggiungerli”.
  La scorsa settimana, il primo ministro israeliano Yair Lapid ha sorvolato Karish con un’apparente mossa per affermare la sovranità israeliana sul sito.
  Hezbollah ha intensificato La sua retorica e le sue azioni sulla disputa sul confine da quando Israele ha spostato una nave per l’esplorazione del gas sul campo, che il Libano afferma essere un’area contesa. Nella sua mossa più audace, Hezbollah ha inviato quattro droni verso la piattaforma Karish alla fine del mese scorso, tutti intercettati dall’IDF.
  Nasrallah all’epoca avvertì che i droni inviati a Karish erano “solo l’inizio” e che il suo gruppo avrebbe combattuto una guerra campale.
  Lunedì, Nasrallah ha affermato che l’attacco con i droni di Hezbollah è iniziato in risposta alle “violazioni” dello spazio aereo libanese da parte di Israele. Ha affermato che tali abusi da parte di Israele erano stati ridotti dall’operazione con i droni del movimento.
  Tra le crescenti tensioni, l’esercito israeliano ha istituito un rigoroso circuito di sicurezza attorno a Karish e alle più ampie acque territoriali di Israele, con regolari pattugliamenti navali, secondo Channel 12. Anche l’aviazione israeliana e l’IDF di stanza lungo il confine libanese sono state messe in atto.
  Il presidente libanese Michel Aoun incontra l’inviato statunitense per l’energia Amos Hochstein e l’ambasciatore degli Stati Uniti in Libano Dorothy Shea al palazzo presidenziale di Baabda, Beirut est, Libano, 9 febbraio 2022. (Dalati Nohra) / Libanese funzionario governativo tramite AP)
  L’ex capo del Consiglio di sicurezza nazionale Yaakov Amidr ha detto a Channel 12 che Israele deve ancora prendere sul serio gli avvertimenti di Nasrallah. “Se non c’è accordo [on Karish]. Quando arriverà il momento di estrarre gas dal mare, si deve presumere che ci sarà la guerra. Spero che non ci sia, ma non può essere questo il presupposto”, ha detto.
  L’inviato statunitense per l’energia Amos Hochstein ha visitato la regione il mese scorso ed è riuscito a convincere il Libano a fare marcia indietro da una precedente rivendicazione su un’enorme area offshore che include Karish, che Israele cerca di sviluppare mentre cerca di posizionarsi come fornitore di gas naturale per l’Europa .
  Nasrallah ha detto, lunedì, che “gli americani hanno distratto il Libano” con i negoziati mentre Israele ha iniziato gli sforzi per estrarre gas dal Mediterraneo orientale. Ha anche affermato che gli Stati Uniti hanno “fatto pressione” sul Libano affinché accetti le richieste di Israele riguardo al confine marittimo.
  Nasrallah ha detto: “Lo stato libanese non è in grado di prendere la decisione giusta che protegga il Libano e la sua ricchezza, e quindi la resistenza deve prendere questa decisione”.
  Il leader di Hezbollah ha spiegato che le sue accuse non riguardano solo Karish, ma sono legate a tutti i giacimenti di petrolio e gas che Israele ha saccheggiato nelle acque della Palestina.

di Roberto Zadik

Da sempre il rapporto fra cinema americano e mondo ebraico è stretto, ma come Hollywood ha rappresentato Israele e quali sono stati i migliori film collegati allo Stato ebraico? A rispondere a questo interrogativo il nuovo libro Hollywood and Israel. A History, realizzato da due autorevoli storici come il britannico Tony Shaw, docente di Storia Contemporanea presso l’Università dell’Hertfordshire, e il suo collega israeliano Giora Goodman, capo del dipartimento degli Studi Multidisciplinari al Kinneret College in Galilea.
  Ne parla un articolo sul Times of Israel firmato dal giornalista Rich Tenorio.
  Il testo, estremamente documentato e coinvolgente, uscito lo scorso 8 marzo e pubblicato dalla Columbia University Press, mette in luce, in oltre trecento pagine, come Israele sia stata costante fonte d’ispirazione per il cinema statunitense soprattutto a partire dalla seconda metà del ventesimo secolo; questo elemento si evidenzia non solo in classici come Exodus, unico film ebraico del regista ebreo galiziano naturalizzato americano Otto Preminger, ma in una lunga serie di pellicole analizzate dagli autori; i due studiosi citano anche una serie di aneddoti, curiosità e testimonianze di registi ed attori.
  In queste preziose pagine vengono trattate non solo le trame dei film, da Exodus, a Zohan con Adam Sandler, ma molte altre tematiche; si inizia analizzando il rapporto fra l’industria dell’intrattenimento americana ed Israele, passando poi a citare le attività di solidarietà e difesa dello Stato ebraico promosse da alcune star, per arrivare alle sequenze cinematografiche che descrivono i fatti in questione.
  Nel testo vengono rievocati momenti decisamente intensi e scene di film veramente toccanti. Ad esempio gli storici ricordano quando, nel 1978, l’attrice e cantante americana Barbra Streisand, in occasione del trentesimo anniversario dalla fondazione dello Stato, intonò l’inno nazionale Hatikwa davanti al Primo Ministro israeliano di allora Golda Meir; così come rievocano sequenze forti, firmate dal grande regista Steven Spielberg, come il finale di La lista di Schindler quando i sopravvissuti ai lager arrivano in Israele cantando Yerushalaim shel zahav (Gerusalemme d’oro) una delle canzoni più famose della musica israeliana. Nel suo Munich del 2005, Spielberg ricostruì i tragici accadimenti del massacro degli atleti israeliani alle Olimpiadi di Monaco di Baviera, mezzo secolo fa, nel settembre 1972 da parte dei terroristi palestinesi del gruppo Settembre Nero.
  Nel testo viene inoltre evidenziato l’impegno a favore di Israele di Elizabeth Taylor e Sammy Davis jr così come il sacrificio di coloro che riuscirono a sostenere il Sionismo nel decennio fra gli anni ’20 e ’30 del Novecento come opposizione alla crescente presa di potere da parte di Hitler. Il libro, estremamente piacevole nella narrazione e dettagliato nelle informazioni, elenca anche pellicole rare e poco conosciute, interpretate da grandi star hollywoodiane, come I perseguitati, con l’istrionico interprete di origine ebraica bielorussa Kirk Douglas, soffermandosi però sui film importanti come Exodus a cui viene dedicato un intero capitolo. “Una pellicola estremamente attuale anche oggi” come ha ribadito il coautore Tony Shaw, perché “incoraggia la gente ad ammettere la legittimità dello Stato d’Israele inquadrandolo come Paese sovrano nato in seguito all’Olocausto”.
  Ma gli argomenti non finiscono qui; gli autori raccontano anche di star pro-Israele come Robert De Niro, Arnold Schwarzenegger e il celebre cantante italoamericano Frank Sinatra che visitò per la prima volta Israele nel 1962, innamorandosene, esibendosi per ben sette volte in svariate città e diventando sostenitore estremamente fedele dello Stato ebraico, così come gli attori di religione ebraica Kirk Douglas e Danny Kaye.
  Accanto a questo gli autori approfondiscono anche le star pro-palestinesi come Vanessa Redgrave così come citano film arabi che denunciano il terrorismo come il bellissimo Paradise Now, diretto nel 2005 da Hany Abu Assad, incentrato sulle vicende di due terroristi suicidi e il più recente Omar su un ragazzo arabo accusato di collaborare con Israele.
  Analizzando il rapporto fra lo star system hollywoodiano e lo Stato ebraico, Shaw e Goodman notano un rafforzamento dei legami, con un crescente numero di attori israeliani, da Natalie Portman a Gal Gadot che lavorano a Hollywood anche se “rispetto agli anni ’70, il clima si è decisamente inasprito nonostante ancora oggi – come ha affermato Shaw – la maggioranza della gente sia molto pro Israele”.

Una Sukkah nel quartiere di Rehavia a Gerusalemme

Su Netflix il documentario sull’ex presidente è interessante per ricostruire i negoziati con la Giordania, gli accordi di Oslo, la cooperazione tra arabi ed ebrei.

di Aldo Grasso

Su Netflix è possibile vedere «Il talento di sognare: la vita e gli insegnamenti di Shimon Peres» («Never Stop Dreaming: The Life and Legacy of Shimon Peres»), un documentario sulla vita dell’ex presidente dello Stato d’Israele. Prodotto dal regista Richard Trank, sorretto dalla voce narrante di George Clooney, il film è un insieme di interviste con l’ex presidente israeliano e con i membri della sua famiglia, ma anche con i suoi amici più cari e una lunga lista di leader mondiali che lo hanno conosciuto. Tra loro, l’ex primo ministro britannico Tony Blair, l’ex premier israeliano Benjamin Netanyahu e gli ex presidenti degli Stati Uniti Bill Clinton, George W. Bush e Barack Obama.
  Nato nell’attuale Bielorussia, emigrato con la famiglia nella Palestina mandataria (governata dagli inglesi), ebraicizza poi il suo nome Persky (letteralmente «persiano»: l’attrice Lauren Bacall, all’anagrafe Betty Persky, era sua cugina) in Peres, fonda il suo kibbutz e inizia la sua lunga attività politica, ora falco ora colomba: attivista nel movimento socialista dei lavoratori, formidabile organizzatore della difesa ebraica Haganà, a 27 anni direttore generale del ministero della Difesa, a 36 deputato della Knesset, quindi leader della sinistra, ministro della Difesa (fu lui ad autorizzare l’Operazione Entebbe) e degli Esteri e delle Finanze e dei Trasporti e dell’Informazione e dell’Immigrazione e di molte altre cose, infine due volte premier e presidente d’Israele.
  Il film è molto interessante per ricostruire i negoziati di pace tra Israele e Giordania nel 1994, gli accordi di Oslo con il leader palestinese Yasser Arafat e, più ingenerale, la cooperazione tra arabi ed ebrei. Shimon Peres (1923-2016), la cui vita si intreccia con quella dello Stato Ebraico fin dalla sua fondazione nel 1948, è riuscito grazie al suo carisma a diventare un modello per le future generazioni, un leader amato e rispettato.

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Israele ha iniziato a presentare minacce alla Russia.

Israele intende cambiare radicalmente il suo status neutrale in un'operazione militare speciale condotta dalla parte russa sul territorio dell'Ucraina, al fine di creare gravi conseguenze per la Russia. Secondo i rappresentanti israeliani, l'attuale posizione neutrale può essere cambiata drasticamente, il che probabilmente implica, tra le altre cose, la fornitura di armi israeliane all'Ucraina.
  Israele ha reagito in modo estremamente negativo al tentativo di fermare le attività dell'agenzia ebraica Sokhnut in Russia, osservando che se la parte russa farà un passo del genere, Mosca dovrà affrontare gravi conseguenze.

“Il primo ministro Yair Lapid sabato ha incaricato il ministero degli Affari esteri di preparare una serie di misure politiche contro la Russia, che saranno attuate in caso di liquidazione della filiale russa dell'agenzia ebraica Sokhnut, un'organizzazione senza scopo di lucro che promuove immigrazione in Israele. I legislatori si sono incontrati sabato per discutere la questione, durante la quale alcuni hanno persino suggerito che Gerusalemme inverta la sua politica sul conflitto",

Al momento, la parte israeliana non ha preso una decisione definitiva, tuttavia, secondo l'ex ambasciatore israeliano in Russia e Ucraina, Zvi Magen, Israele ha significative opportunità di esercitare pressioni sia politiche che militari sulla Russia.

“Israele potrebbe cambiare la sua posizione de facto neutrale riguardo al conflitto in Ucraina. Naturalmente, ciò potrebbe avere conseguenze negative da parte russa, ma è comunque un'opzione. Inoltre, Israele potrebbe aderire alle sanzioni occidentali contro la Russia, a cui attualmente non sta partecipando. Il complesso complesso politico e militare in cui si trovano i russi consente a Israele di esercitare più liberamente pressioni su Mosca",

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Viaggio in Israele, novembre 2022 Il Gruppo Sionistico Piemontese organizza un viaggio in Israele nei giorni dal 20 al 27 novembre 2022, con la presenza di Giulio Meotti. Per informazioni: segreamar@gmail.com PROGRAMMA (Gruppo Sionistico Piemontese, 26 luglio 2022)

I pescatori chioggiotti

Per aggiungere un ulteriore livello di assurdità, tutto ciò avverrà mentre la leadership di Hezbollah minaccia Israele di guerra se estrarrà gas dal vicino giacimento di Karish.

di Jonathan Spyer

Il 21 giugno, presso il Ministero dell’Energia libanese a Beirut, Libano, Siria ed Egitto hanno firmato un accordo per la fornitura di gas naturale egiziano al Libano, attraverso la Siria. Secondo l’accordo, l’Egitto esporterà 650 milioni di metri cubi di gas naturale all’anno alla centrale elettrica di Deir Ammar in Libano. Il gas arriverà in Libano attraverso l’Arab Gas Pipeline (AGP), che attraversa la Giordania e la Siria.
  Questo accordo, che richiede l’approvazione definitiva della Banca Mondiale, che lo finanzierà parzialmente, e degli Stati Uniti, è significativo da diversi punti di vista.
  In primo luogo, se attuato, contribuirà ad alleviare la situazione dei cittadini libanesi, per i quali le interruzioni di corrente e le lunghe ore senza elettricità sono diventate parte della vita quotidiana. Secondo un rapporto del Center for Strategic and International Studies, l’accordo promette di generare altri 450 megawatt di elettricità. Ciò dovrebbe garantire alle case libanesi quattro ore di elettricità in più al giorno. Negli ultimi mesi il generatore statale in Libano ha funzionato a malapena, lasciando i cittadini dipendenti da generatori privati alimentati a gasolio.
  In secondo luogo, l’accordo rappresenta un risultato significativo per il regime di Assad in Siria. È ancora necessaria l’approvazione degli Stati Uniti, perché l’accordo è in contrasto con il Caesar Act statunitense, che mantiene le sanzioni finanziarie sul regime siriano, a causa delle uccisioni di massa di civili che ha compiuto nel periodo della guerra civile siriana.
  Prima della guerra, il gas veniva pompato dall’Egitto al Libano, ma questo processo è stato interrotto nel 2011 a causa dell’instabilità e degli attacchi al gasdotto in Siria. L’accordo consentirà quindi al regime siriano di aggirare le sanzioni e di proiettare un’immagine di ritorno alla normalità, oltre a ottenere una modesta iniezione di reddito dal trasferimento del gas.
  L’accordo ha anche implicazioni geopolitiche. Se gli Stati Uniti daranno il via libera definitivo, sarà almeno in parte per contrastare gli sforzi dell’Iran e del suo proxy locale Hezbollah di utilizzare la fornitura di carburante dall’Iran come un modo per cementare ulteriormente la presa di Teheran sul Paese.
  Da settembre, tre petroliere iraniane che trasportavano gasolio si sono dirette dall’Iran al porto siriano di Baniyas. Da lì, il gasolio è stato trasportato su camion attraverso un passaggio di frontiera informale a Qusayr. Sebbene le quantità finora portate dall’Iran siano ben lontane da quelle necessarie per affrontare la crisi energetica, hanno rappresentato una sorta di vittoria propagandistica per gli interessi iraniani in Libano. L’accordo di giugno serve a ribaltare la situazione, legando la fornitura di energia elettrica a livello strategico agli Stati allineati all’Occidente, piuttosto che all’Iran.

• IL GAS ARRIVERÀ DA ISRAELE?
  A questo proposito, e forse in modo più significativo di tutti, sembra che una parte o tutto il gas che raggiungerà la centrale di Deir Ammar attraverso il gasdotto sarà israeliano, estratto dal giacimento di gas Leviathan nel Mediterraneo orientale.
  La probabilità che il gas da trasferire attraverso l’AGP provenga dal giacimento Leviathan è stata indegnamente smentita dal governo libanese, dopo un servizio di Channel 12 pubblicato a gennaio.
  Il Ministero dell’Energia libanese ha rilasciato una dichiarazione in seguito al servizio di Channel 12, in cui si affermava che il resoconto era “totalmente e completamente falso” e che “l’accordo di fornitura di gas che è in corso di elaborazione tra il governo libanese e il governo egiziano stabilisce chiaramente ed esplicitamente che il gas dovrebbe provenire dall’Egitto”.
  La difesa del Ministero dell’Energia libanese è comprensibile. La legge libanese vieta qualsiasi contatto con Israele e gli israeliani. Hezbollah, che è rappresentato nel gabinetto provvisorio che attualmente governa ufficialmente il Libano, vuole la distruzione di Israele. Se si scoprisse che il fabbisogno energetico del Paese è soddisfatto in larga misura dall’importazione di gas israeliano, queste posizioni potrebbero essere oggetto di scherno. Tuttavia, numerose prove vanno in questa direzione.
  Amit Mor, amministratore delegato di EcoEnergy Financial Strategic Consulting e docente senior all’Università di Reichman, è inequivocabile nella sua valutazione.
  “L’accordo commerciale è con la compagnia del gas egiziana”, ha dichiarato Mor al Jerusalem Post. Ma “il gas stesso sarà proveniente dal giacimento Leviathan, come il gas israeliano sta scorrendo in questi giorni nel gasdotto arabo attraverso la Giordania verso l’Egitto”.
  Un’osservazione più attenta dell’andamento del consumo di gas egiziano e dell’infrastruttura del gasdotto che fornirà il gas al Libano sembra avvalorare questa tesi.
  L’Egitto utilizza quasi tutto il gas estratto localmente per il consumo interno. Secondo un recente rapporto del sito web egiziano Mada Masr (associato all’opposizione egiziana), l’attuale produzione locale giornaliera di gas è compresa tra i 7 e i 7,5 miliardi di piedi cubi. Il consumo locale è attualmente di 6 miliardi di piedi cubi al giorno. Il governo egiziano prende 5 miliardi, mentre la società di scavo partner prende il resto; il governo egiziano acquista poi un miliardo dalla società per coprire il fabbisogno interno. Al momento, quindi, l’Egitto non possiede un grande stock di riserve estratte a livello nazionale e disponibili per l’esportazione. L’Egitto esporta parte del gas in Europa, dai due impianti di liquefazione di Idku e Damietta. Parte di questo gas esportato viene a sua volta importato da Israele.
  Più nello specifico, la struttura dei gasdotti attualmente in uso non consentirebbe di convogliare il gas estratto localmente dall’Egitto verso la Giordania e poi verso la Siria e il Libano utilizzando l’AGP. Questo gasdotto si interseca con quelli israeliani in due punti: ad Arish, in Egitto, e con un gasdotto israeliano proveniente dal giacimento Leviathan, che incontra l’AGP in un punto della città di Mafraq, in Giordania. Affinché l’Egitto possa convogliare il gas verso la Giordania utilizzando l’AGP, dovrebbe interrompere l’importazione di gas israeliano o costruire un nuovo gasdotto per trasportare il gas estratto localmente da Port Said ad Arish, che verrebbe poi trasferito all’AGP. Nessuna delle due azioni sarebbe praticabile, e nessuna sembra essere in corso.
  Appare quindi chiaro che il gas che raggiungerà il Libano attraverso la Giordania e la Siria, se e quando l’accordo del 21 giugno riceverà l’approvazione finale, sarà effettivamente estratto da Israele dal giacimento Leviathan.
  Quindi l’accordo, se attuato, rappresenterà un notevole risultato per il regime di Assad nei suoi sforzi per porre fine al suo isolamento. Inoltre, introdurrà una situazione in cui la leadership di Hezbollah sarà in grado di illuminare e riscaldare (o raffreddare) i propri bunker a sud di Beirut (dove presumibilmente stanno pianificando la prossima guerra contro Israele) il tutto grazie all’estrazione israeliana di gas dal Mediterraneo orientale.
  Per aggiungere un ulteriore livello di assurdità, tutto ciò avverrà mentre la leadership di Hezbollah minaccia Israele di guerra se estrarrà gas dal vicino giacimento di Karish. Il Medio Oriente non manca mai di ricordare “l’uomo del sottosuolo” di Dostoevskij, che definiva l’essere umano come una “creatura che cammina su due gambe e non ha il senso della gratitudine”.

Le Beatitudini di Gesù (8) di Marcello Cicchese BEATI I FACITORI DI PACE "Beati quelli che s'adoperano alla pace, perché essi saranno chiamati figli di Dio" (Matteo 5.9). Usare l'espressione "figlio di Dio" per indicare un singolo credente è oggi un fatto abbastanza normale e diffuso; ma non era così nei tempi antichi. In ambiente pagano l'espressione "figlio di Dio" era riservata ai Faraoni, ai monarchi ellenistici, agli imperatori, cioè a coloro che per la loro dignità regale erano reputati di natura quasi divina. Nell'Antico Testamento è invece il popolo d'Israele che viene considerato figlio di Dio: "Così dice l'Eterno: Israele è il mio figlio" (Esodo 4.22); oppure sono delle creature celesti: "Or accadde un giorno che i figli di Dio vennero a presentarsi davanti all'Eterno" (Giobbe 1.6); "Chi, nei cieli, è paragonabile all'Eterno? Chi è simile all'Eterno tra i figli di Dio (Salmo 89.6). Gesù stesso parla di "figli di Dio" in questo secondo senso quando, riferendosi a coloro che saranno partecipi della risurrezione, dice: “… non possono più morire, giacché sono simili agli angeli e sono figli di Dio, essendo figli della risurrezione" (Luca 20.36). Ciò che Gesù promette è dunque la possibilità per l'uomo di accedere a una posizione nuova davanti a Dio, paragonabile a quella che ora occupano soltanto le creature celesti. Una promessa simile viene ripetuta nell'Apocalisse: "Chi vince erediterà queste cose; e io gli sarò Dio, ed egli mi sarà figlio" (Apocalisse 21. 7); ciò dimostra che anche questa beatitudine, come tutte le altre, ha un preciso riferimento agli ultimi tempi che sono iniziati con Gesù e si compiranno alla sua seconda venuta.   Ma ogni promessa di Gesù riguardante il futuro ha una sua forma di realizzazione nel presente. Per questo l'apostolo Paolo può dire che "tutti quelli che sono condotti dallo Spirito di Dio, sono figli di Dio" (Romani 8.14). Di qui viene l’esortazione a comportarsi da "figli di Dio senza biasimo in mezzo a una generazione storta e perversa" (Filippesi 2.15). E poiché Dio è “l’Iddio della pace" (Romani 15.33), è naturale aspettarsi che i suoi figli si comportino da "facitori di pace". Resta da capire che cosa intende dire la Bibbia quando parla di pace.   Il termine "pace" è largamente diffuso nella Scrittura ed ha un significato pieno, positivo: esprime lo stato di buona salute, benessere, prosperità di una persona, di una famiglia, di un popolo. La ricchezza di significato del termine ebraico "shalom" ne rende talvolta difficile la traduzione. Per fare soltanto un esempio, la Riveduta traduce il passo di Isaia 45.7 con "io do il benessere (shalom), creo l'avversità”, mentre la Diodati traduce, più letteralmente, con "io ... faccio la pace, e creo il male".   Essendo un bene reale, positivo, la pace non viene soltanto augurata e sperata, ma anche data, portata, cercata: “… e io darò pace e tranquillità a Israele" (1 Cronache 22.9); “… e gli dissero: ‘Porti tu pace?' Ed egli rispose: 'Porto pace"' (1 Samuele. 16.4); “… cerca la pace e procacciala" (Salmo 34.14). Per poter dare la pace, naturalmente bisogna averla: e chi può averla è in ultima istanza soltanto Dio, che è il creatore e il dispensatore di tutto ciò che è veramente buono. A Dio soltanto compete, secondo i suoi piani, dare la pace o ritirarla: "O Eterno, tu ci darai la pace" (Isaia 26.12); "Dice l'Eterno, io ho ritirato da questo popolo la mia pace" (Geremia 16.5). La pace è salute. Salute dell'anima e della società.   Il contrario della pace è malattia. Malattia dell'anima e della società, Le crisi esistenziali, le ingiustizie, le guerre sono espressioni della malattia profonda di cui soffre l'umanità. Ma mentre la guerra è soltanto una conseguenza della malattia, la pace non è soltanto una conseguenza della salute: la pace è guarigione.   La pace nella Bibbia è sostanzialmente salvezza (o "salute", come traduce la Diodati), cioè intervento salvifico di Dio nella storia degli uomini. Dicendo questo non si restringe il concetto di pace, ma piuttosto si allarga il concetto di salvezza, L'opera di Dio guarisce a fondo i mali dell'umanità e quindi porta con sé serenità, gioia, giusti rapporti tra gli uomini: "Il regno di Dio non consiste in vivanda né in bevanda, ma è giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo" (Romani 14.17). Proprio questa comprensione dell'opera di Dio conduce l'apostolo Paolo all'esortazione di cui i Romani (e non soltanto loro) avevano particolarmente bisogno: "Cerchiamo dunque le cose che contribuiscono alla pace e alla mutua edificazione" (Romani 14.13). Proprio perché la pace è salvezza portata da Dio sulla terra , nell’Antico Patto non si ha la realizzazione piena della pace di Dio. La vera pace deve ancora venire: essa è annunziata (Isaia 52.7), promessa (Isaia 66.12), attesa (Geremia 8.15). La pace viene con il Messia annunciato dai profeti; egli "sarà chiamato … Principe della pace" (Isaia 9.5) e "sarà lui che recherà la pace" (Michea 5.4). Il coro degli angeli che a Betlemme canta: "Pace in terra fra gli uomini che Egli gradisce" (Luca 2.14) annunzia con queste parole il compimento delle profezie: il Messia è giunto; in lui la pace di Dio è portata sulla terra.   In un mondo che vive in una posizione di distacco dal suo creatore, cioè in un mondo che ogni giorno esperimenta nelle discordie, nelle contese, nelle guerre le conseguenze di quella primordiale lacerazione tra l'uomo e Dio, il termine biblico "pace" non indica uno stato di cose presente e osservabile oggi sulla terra, ma piuttosto un'azione di rappacificazione di tutto il creato con il Creatore.   La pace biblica è dunque "riconciliazione". Riconciliazione con Dio, prima,  e tra gli uomini, poi. E’ attraverso Gesù Cristo che Dio compie la sua universale opera di riconciliazione: "Poiché in lui si compiacque il Padre ... di riconciliare con sé tutte le cose per mezzo di lui, avendo fatto la pace mediante il sangue della croce d'esso" (Colossesi 1.20). Per chi crede nell'opera di riconciliazione di Dio dovrebbe essere impossibile parlare di pace senza riferirsi a Cristo, e, viceversa, dovrebbe essere impossibile parlare di Cristo senza annunziare la pace vera, profonda, concreta che in lui è possibile oggi sulla terra. Può accadere invece, e in parte accade, che coloro che parlano di pace e coloro che parlano di Cristo costituiscano due gruppi distinti e separati di persone. C'è da chiedersi allora: quale pace? e quale Cristo?   Davanti alla possibilità di una distruzione del mondo per mezzo delle armi atomiche, molti invocano la pace, rifacendosi a varie ideologie. Ma non è necessario avere un concetto molto elevato della pace per provare repulsione di fronte a una simile follia, così come non è necessario avere un concetto molto elevato della vita per essere invogliati a tenersi lontani dal ciglio di un burrone. La pace non è soltanto un “no” alla guerra, così come la vita non è soltanto un “no” al suicidio. La pace è un "sì". Ma molti non sanno a che cosa. “Non hanno conosciuto la via della pace. Non c’è timor di Dio dinanzi agli occhi loro" (Romani 3.17-18). Gli uomini conoscono invece molto bene la via della guerra: della guerra santa, della guerra giusta, della guerra di liberazione. Sembra che all’uomo riesca più facile trovare dei motivi nobili per sparare e uccidere, piuttosto che per sanare, guarire, costruire. Durante la Resistenza, per esempio, era presente una forte carica ideale che spingeva gli uomini a tenere duro e a combattere. Ma che cosa è accaduto dopo la liberazione, quando questa carica ideale doveva trasformarsi in forza propulsiva di una società nuova e più giusta? L’idealismo è stato molto presto sostituito dal realismo politico; e di realismo in realismo siamo arrivati a trovarci invischiati in una quantità di problemi inestricabili, con il timore angoscioso di una catastrofe che prima o poi ci potrebbe cadere addosso senza che neppure riuscissimo a sapere da quale parte. Non abbiamo saputo costruire la pace, e ora ci troviamo sull'orlo della guerra. Ma una pace che ha come sbocco la guerra, non è vera pace.   La pace degli uomini ha davanti a sé il timore della guerra. La pace di Dio ha dietro di sé la consapevolezza della guerra vinta. "Non cercherai né la loro pace, né la loro prosperità, finché tu viva, in perpetuo" (Deuteronomio 23.6); "Io vi lascio pace; vi do la mia pace. Io non vi do come il mondo dà" (Giovanni 14.27). Sarebbe bene allora che i cristiani si mantenessero sobri e desti davanti ai molteplici inni alla pace che si stanno levando e probabilmente si leveranno ancora proprio perché forse ci troviamo davanti alla guerra. La partecipazione agli sforzi che si fanno per evitare di cadere nel baratro di un conflitto atomico può essere un compito in cui alcuni cristiani dovranno impegnarsi, così come altri cristiani dovranno impegnarsi, per fare un esempio, nell'opera di ricostruzione di qualche comune disastrato, ma non è certo necessario consegnarsi anima e corpo a qualche movimento per la pace considerato come arca di salvezza dell'umanità.   La pace di Dio non è entrata nel mondo attraverso un movimento di liberazione di dimensioni mondiali, ma nella particolarità dell'uomo Gesù, in cui Dio si è abbassato e ha fatto la pace con gli uomini. La pace di Dio può essere ancora oggi presente nella particolarità di piccoli e insignificanti gruppi di persone che si lasciano condurre dallo Spirito di Dio e portano in mezzo ai loro simili quella pace profonda che non si lascia dividere in pace personale, pace sociale, pace politica, perché è un'unica realtà di salvezza offerta da Dio all'uomo.   Offrire questa pace, testimoniare di questa pace, può certo contribuire a migliorare le sorti dell'umanità, ma non è detto che sia sempre così. Gesù ha avvertito: "Non sono venuto a mettere pace, ma spada" (Matteo 10.34). perché sapeva che l'uomo può rifiutare la pace di Dio in nome della sua propria pace. Se la vita di Gesù è cominciata con il coro degli angeli che canta "Pace in terra", ed è finita con l'urlo della folla che grida "Crocifiggilo", crediamo forse che noi, suoi servitori, possiamo ottenere qualcosa di diverso e, secondo i nostri metri di valutazione, di migliore?   Dio ci chiama, come figli suoi, ad essere facitori di pace. Ma della Sua pace, non della nostra. (da "Credere e Comprendere", febbraio 1982)

Questa settimana i due Paesi hanno consolidato la loro alleanza strategica e militare in occasione della visita del capo di Stato maggiore dell'esercito israeliano Aviv Kochavi.

Issawi Frej

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Le autorità saudite hanno diramato un dispaccio dove indicano dell’arresto di un uomo saudita che ha aiutato il giornalista israeliano Gil Tamari ad entrare a Makkah e visitare i luoghi santi dell’Islam nel periodo dell’Hajj.
  Il giornalista nel servizio sulla televisione israeliana, Canale13, ha ammesso di essersi infiltrato con un taxi e non specificando all’autista la sua identità, dato che egli parlava in inglese al guidatore, dicendo: “Questa città è chiusa ai non musulmani, e semplicemente non è possibile entrarvi”, mostrando AlHaram e successivamente il monte Arafat.
  Inaspettatamente ieri il canale ha rilasciato le sue scuse ufficiali, riportate ampiamente dai media di regime e dai social del governo, come a rassicurare il governo saudita e inorgogliendosi, ostentando al mondo arabo, la capacità di scuse dei suoi media.
  La polizia saudita ha affermato che il cittadino arrestato è stato trasferito nelle caserme saudite per ricevere l’accusa di aver facilitato l’arrivo di un giornalista israelo-americano a Makkah, il luogo più sacro dell’Islam e in cui solo i musulmani sono autorizzati ad entrare.
  Inoltre la polizia ha diramato un comunicato affermando e avvertendo che “coloro che vengono nel Regno devono rispettare le leggi e rispettare, specialmente per quanto riguarda le due sacre moschee e i luoghi santi, e che qualsiasi violazione di questo tipo è considerata un crimine che non sarà tollerato e le sanzioni saranno applicate ai suoi autori in base ai regolamenti pertinenti”.

(Daily Muslim, 23 luglio 2022)

Torna l’antologia del rabbino Jakob Petuchowski sull'esegesi ebraica: quella cristiana non tardò ad accorgersi del valore dei suoi commenti.

di Massimo Giuliani

Vi fu un tempo, i primi secoli del secondo millennio, in cui i teologi e gli esegeti cristiani riconoscevano senza imbarazzo la grande competenza dei rabbini in materia di comprensione della Bibbia. Sapendo che i testi sacri sono stati pensati e tramandati in ebraico, i conoscitori di quella lingua non potevano che essere i naturali custodi dei loro significati. Ciò divenne ancor più evidente dacché il mondo ebraico della penisola iberica riscoprì, nel solco dell’islam e del movimento caraita ( VIII-XIX secolo), la centralità del testo biblico e approntò le prime grammatiche della lingua sacra, che stimolarono uno studio che oggi chiamiamo storico-filologico ma che altro non era che un’inedita sensibilità alla bellezza delle lingue semitiche, povere in concettualità ma ricche di immagini, simboli ed espressioni colorite. Quelle prime grammatiche vennero scritte, a cavallo tra i due millenni, in arabo ossia nella lingua colta dell’epoca, alla quale però le nuove comunità ashkenazite (in Francia e in Germania) non avevano accesso. La svolta venne con il rabbino e poeta poliglotta Menachem ben Saruq, nel X secolo, che scrisse uno dei primi dizionari biblici con annessa grammatica appunto in ebraico, opera che esercitò nei decenni successivi un’enorme influenza su Shlomò ben Itzchaq, noto come Rashi, il maggior commentatore ebreo della Torà e del Talmud di tutti i tempi.
  L’esegesi cristiana non tardò ad accorgersi del valore di quei commenti, che cercavano anzitutto il “senso letterale” dei testi sacri, e che solo a partire dal valore storico della lettera si avventuravano alla ricerca di sensi ulteriori: i significati allegorici, morali e mistici. Il biblista francescano Niccolò di Lira tra XIII e XIV secolo fu fortemente impressionato dai commenti di Rashi il quale, suo tramite, influenzò anche importanti traduzioni della Bibbia come quella di Wycliffe e persino quella di Lutero. Durante il Rinascimento gli umanisti cristiani, da Marsilio Ficino a Pico della Mirandola fino a Johannes Reuchlin, cercavano affannosamente studiosi ebrei che traducessero per loro manoscritti e testi sacri dall’ebraico in latino. Non è un caso che il primo libro stampato in ebraico (a Reggio Calabria, nel 1475) sia stato un commento di Rashi al Pentateuco...
  Questi e altri istruttivi fatti nella storia dell’esegesi sono ricordati dal rabbino riformato Jakob Petuchowski (1924-1991) nella sua antologia di letture ebraiche tradizionali della Bibbia, appena riedita da Morcelliana con il titolo Leggende rabbiniche, che fa seguito e che completa la sua raccolta di pagine talmudiche, pubblicata dallo stesso editore l’anno scorso, con il titolo Storie rabbiniche. I nostri maestri insegnavano. Entrambi i volumi hanno presentazioni di Paolo De Benedetti, il biblista astigiano che contribuì a far conoscere questo studioso in Italia. Petuchowski appartiene all’ultima generazione dei grandi maestri ebrei nati a Berlino alla vigilia dell’ascesa del nazismo e che riuscì a scampare alla Shoà fuggendo in Scozia, a 14 anni, ma lasciandosi dietro la madre che morirà in un campo di sterminio. Cresciuto ortodosso, si formò accademicamente nelle istituzioni del giudaismo riformato degli Stati Uniti, all’Hebrew Union College di Cinninnati, dove insegnò poi liturgia e teologia ebraiche. Come Abraham Joshua Heschel prima di lui, anche Petuchowski comprese la necessità di tornare alla spiritualità dei classici della tradizione ebraica, tra cui i suoi testi liturgici, e di gettare un ponte tra ebraismo e cristianesimo attraverso queste antologie dei commenti e di midrashim rabbinici alle Scritture. In tal modo continuava, come detto, una lunga storia che risale al medioevo e all’umanesimo europeo. E in ciò può essere accostato a Martin Buber, forse il primo ad aprire i tesori del chassidismo e dell’esegesi ebraica al pensiero occidentale moderno. Ma mentre Buber preferì rivolgersi soprattutto al mondo filosofico e laico, Petuchowski si propose di riappassionare lo stesso mondo ebraico ai temi centrali della tradizione: la fedeltà all’alleanza sinaitica, il recupero dell’osservanza delle mitzwot (i precetti), lo studio diretto della liturgia riscoperta come sorgente di pensiero teologico. Tutto ciò senza comunque rinunciare ai valori della soggettività e della libertà di coscienza tipici dell’età contemporanea. Ha scritto questo rabbino: «Se il XIX secolo ha sentito la necessità di dire all’ebreo quel che non doveva più fare al fine di sentirsi come tutti gli altri uomini, il XX secolo ha dinanzi a sé il compito di riportare l’ebreo alle fonti del giudaismo, al fine di renderlo consapevole della specificità della propria tradizione». Far conoscere questa tradizione anche al mondo cristiano è stata una delle missioni di Petuchowski, che nelle sue Leggende rabbiniche (dove per “leggende” si devono intendere le letture creative e più audaci dei maestri di Israele) non esita ad affrontare anche quei passi difficili, dinanzi ai quali le interpretazioni cristiane divergono radicalmente da quelle ebraiche, come il Salmo 2 oppure il famoso passo di Isaia 7, secondo il quale una vergine darà alla luce un figlio (vergine è alma in ebraico, tradotta in greco come parthenos e in latino virgo).
  Per il mondo ebraico si tratta solo di “una giovane donna”, essendo altro in ebraico il termine tecnico per vergine. Solo uno studio scientifico dei testi, disponibile all’ascolto reciproco, può illuminare quei versetti che per secoli sono stati causa di conflitto teologico tra le due fedi. Non ultimo, tra i meriti di Jakob Petuchowski c’è quello di aver accorciato le distanze tra ebrei e tedeschi, in anni in cui la memoria del nazismo condizionava ancora pesantemente i rapporti tra quei due mondi. Fu un uomo capace di studi rigorosi, di fedele osservanza e di sincero dialogo, cose che non tutti riescono a fare simultaneamente.

Funzionari israeliani si sono riuniti martedì 19 luglio nell’ambito di un’iniziativa trilaterale con gli Stati Uniti e gli Emirati Arabi Uniti (EAU) per contrastare l’estremismo religioso e promuovere la convivenza interreligiosa in Medio Oriente. Lo riporta The Algemeiner.
  I funzionari dei tre paesi si sono incontrati a Washington nell’ottobre 2021 per annunciare il gruppo di lavoro congiunto, circa un anno dopo che gli accordi di Abramo  hanno formalmente normalizzato le relazioni tra gli Emirati Arabi Uniti e Israele.
  “Sono felice di guidare un’iniziativa storica e importante per promuovere la convivenza e combattere l’odio religioso”, ha affermato il ministro dell’intelligence israeliana Elazar Stern. “Gli Accordi di Abraham hanno infranto le percezioni di lunga data e il gruppo trilaterale continuerà ora a promuovere l’importante dialogo tra i popoli”.
  Il team israeliano per il gruppo di lavoro sulla coesistenza è guidato da Shuli Davidovich, Direttore della Divisione Diaspora e Religioni al Ministero degli Esteri israeliano, e Yaron Tzvick, Direttore della Divisione Politica del Ministero dell’Intelligence.
  Tzvick e Tania Berg-Rafaeli, Direttore del Dipartimento delle Religioni del Ministero degli Esteri, hanno presentato piani per aumentare la tolleranza interreligiosa, promuovere la libertà di culto e elaborare nuove idee per la cooperazione tra i paesi sulla base degli Accordi.
  Si prevede che il team si concentrerà sull’istruzione e sulla programmazione giovanile, tra le altre aree.
  “Questo gruppo di lavoro unico tra Israele, Emirati Arabi Uniti e Stati Uniti rappresenta un’altra pietra miliare significativa nell’ampliamento del cerchio della pace e nell’avvicinare le religioni e i popoli della regione”, ha affermato Davidovich.
  Inaugurato a marzo, a Dubai, il mese scorso il gruppo ha tenuto il suo primo incontro virtuale con i rappresentanti degli Emirati Arabi Uniti e degli Stati Uniti. È stata istituita una divisione del lavoro, con gli Stati Uniti a capo di un sottogruppo per aumentare la tolleranza religiosa; il gruppo degli Emirati Arabi Uniti incaricato di promuovere la libertà di pratica religiosa; e Israele assume la guida dell’innovazione per la coesistenza e la cooperazione, compresa la giovane leadership.

La visita del presidente Usa in Arabia Saudita già mezza vanificata dai patti tra Mosca, Riad, Ankara e Teheran. E pure Pechino sventola in faccia a Washington le sue amicizie arabe.

di Amedeo Lascaris

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• La Russia «parte integrante» dell’Opec+
  Al netto delle dichiarazioni di facciata, Riad sembra non aver dimenticato lo sgarro di Biden all’erede al trono saudita Mohammed bin Salman accusato della responsabilità dell’omicidio di Jamal Khashoggi. Argomento affrontato, per ammissione dello stesso Biden durante la visita, per ragioni di politica interna con l’obiettivo di calmare i critici in vista delle elezioni di medio termine. Come spesso accade, il diavolo si nasconde nei dettagli. Due indizi in particolare indicano la cautela di Riad davanti all’idea di girare le spalle a Mosca e Pechino: il primo sono le parole del ministro degli Esteri saudita, Faisal bin Farhan, dal Giappone, il secondo è il commento caustico dell’ambasciatore cinese in Cina Chen Weiqing sulle pagine del più prestigioso quotidiano saudita di livello internazionale, Asharq al Awsat.
  Il 19 luglio – pochi giorni dopo il vertice di Gedda tra i leader del Consiglio di cooperazione del Golfo, Egitto, Giordania e Iraq – il ministro degli Esteri dell’Arabia Saudita, il principe Faisal bin Farhan, ha ribadito durante un viaggio in Giappone la posizione della Russia «come parte integrante dell’Organizzazione dei paesi esportatori di petrolio e dei suoi alleati», nota come Opec+, aggiungendo che «senza l’alleanza sarebbe impossibile garantire adeguatamente forniture di petrolio al mercato. Non vediamo una mancanza di petrolio nel mercato, c’è una mancanza di capacità di raffinazione». Con queste parole il pragmatico e defilato ministro degli Esteri ha messo nero su bianco la vera posizione saudita: la Russia resta un alleato strategico e Riad non vuole una nuova guerra per i prezzi come avvenuto nel 2015.

• “Incontro di civiltà” tra cinesi e arabi
  Il secondo “affondo” che contraddice Biden giunge dal quotidiano edito a Londra Asharq al Awsat, considerato “portavoce” della politica internazionale di Riad. Nell’articolo Chen Weiqing ha solleticato la cultura arabo-islamica con una serie di puntuali citazioni del Corano e di grandi pensatori e personaggi, come il viaggiatore berbero Ibn Battuta (considerato il Marco Polo islamico) e il navigatore cinese Zheng He, lanciando un attacco all’Occidente moderno, ritenuto colpevole di una «brutale aggressione contro i paesi di Asia, Africa e America Latina». Il diplomatico ha fatto notare il contrasto tra l’atteggiamento occidentale e le relazioni sino-arabe, definite «modello per scambi amichevoli tra diversi paesi e civiltà».
  Chen ha ricordato inoltre la necessità di «rispetto, non di sottomissione» nei confronti di due aree del mondo che rappresentano «la culla della civiltà umana», accusando l’Occidente di avere sempre avuto una percezione distorta dei popoli orientali. A questo proposito, il diplomatico ha preso a esempio le parole di Biden a Gedda, dove il presidente degli Stati Uniti ha affermato che il suo governo non intente alcun modo lasciare in Medio Oriente campo libero a Cina, Russia e Iran («Lasciatemelo dire chiaramente: gli Stati Uniti rimarranno un partner attivo e impegnato in Medio Oriente. Non ce ne andremo lasciando un vuoto che verrebbe riempito da Cina, Russia e Iran»).

• La crescente indipendenza di Riad
  Questi due indizi – le parole del ministro degli Esteri di Riad e lo spazio offerto all’ambasciatore cinese su uno dei principali quotidiani di proprietà saudita – mostrano come la partita degli americani nella regione sarà molto difficile, trovandosi di fronte un’Arabia Saudita diversa e capace di fare una propria politica internazionale. In questo contesto la visita di Vladimir Putin in Iran (la prima fuori dai confini dell’ex Urss dall’inizio della guerra in Ucraina) si conferma come una risposta ai tentativi di Washington di rilanciare la propria influenza nella regione, risposta rafforzata anche dal fallimento dei tentativi di rilancio dell’accordo sul nucleare iraniano, di cui la Russia fa parte, e che Putin sta usando anche come arma di ricatto nei confronti di Teheran, di fatto costretta a schierarsi con Mosca e Pechino.
  A Teheran, Putin, il presidente turco Recep Tayyip Erdogan e l’iraniano Ebrahim Raisi si sono riuniti nel cosiddetto formato di Astana per la risoluzione della crisi in Siria. Il messaggio lanciato a Washington – nonostante forti divergenze sui tentativi di Ankara di intraprendere operazioni militari contro i curdi – è l’esplicita richiesta del ritiro Usa dai territori a est dell’Eufrate. Nella capitale iraniana il leader russo ha dunque incontrato faccia a faccia dall’inizio del conflitto in Ucraina Erdogan, primo leader di un paese Nato ad avere un colloquio di persona con il capo del Cremlino.
  Come ammesso dallo stesso Erdogan, i colloqui sono stati molto positivi, nonostante le immagini diffuse dalla stampa internazionale e turca che mostrano Putin attendere per oltre 50 secondi il presidente turco, il quale secondo diversi osservatori avrebbe voluto mandare in questo modo un messaggio all’omologo russo, reo di aver compiuto lo stesso gesto in passato. Nonostante ciò, quanto accaduto a Teheran ridimensiona la portata reale del viaggio di Biden in Israele e Arabia Saudita, o comunque complica ulteriormente l’azione di Washington, e non solo, in una regione cruciale per consentire di affrontare la crisi energetica.

• Sponde iraniane e turche per Putin
  Come sottolinea il New York Times, Putin si è mostrato determinato a respingere i tentativi di punire e isolare la Russia, stringendo i legami con altri avversari degli Stati Uniti come l’Iran e con altri paesi come la Turchia (membro Nato ma sicuramente non in rapporti idilliaci con Washington). In particolare, Putin ha sfruttato la messa all’angolo dell’Iran per strappare un’approvazione della guerra da parte di Khamenei, che nel colloquio con il presidente russo ha difeso la Russia e la sua decisione di agire in Ucraina.
  Intanto Gazprom, il colosso energetico russo, ha firmato un accordo non vincolante da 40 miliardi di dollari per aiutare l’iraniana National Oil Company (Nioc) a sviluppare i giacimenti di gas e petrolio nel suo territorio, sancendo una partnership mai avvenuta fino ad oggi tra Mosca e Teheran sul fronte energetico. Come rivelato dallo stesso consigliere per la sicurezza nazionale Usa, Jake Sullivan, la Russia sta cercando di acquistare dall’Iran i droni da combattimento tanto necessari in Ucraina, una questione che non è stata affrontata pubblicamente negli incontri del 19 luglio, ma che sicuramente avrà sviluppi in futuro, dato che l’Iran da tempo cerca acquirenti di spicco per le sue attrezzature militari.

Che ne è rimasto del mondo ebraico che viveva nell’est Europa alla vigilia della seconda guerra mondiale? Un libro ripercorre la storia delle terre più duramente colpite dalla shoah.

di Massimo Ricci

Il coordinatore del tribunale rabbinico: “Positivo che la politica si interroghi sul voto agli ebrei e le relative limitazioni. Così si rispettano le minoranze. Ma la concomitanza con il capodanno ebraico non è un problema perché…”

di Federico Di Bisceglie

Dopo la liquefazione di un governo e la prospettiva di elezioni imminenti ci si pongono sempre due ordini di interrogativi: i primi di carattere politico e i secondi – interconnessi – di carattere pratico. Stamattina le agenzie di stampa avevano rilanciato l’interrogativo che alcuni politici si erano posti circa l’opportunità di indire le votazioni il 25 settembre. Ossia in concomitanza con il capodanno ebraico.
  Dunque, si è detto, impedendo agli ebrei italiani osservanti, in Italia o immigrati in Israele e con cittadinanza italiana, di poter esercitare un diritto fondamentale. Sì perché “durante Rosh haShana, vigono, per le persone osservanti, molte delle limitazioni che valgono per lo Shabbat, il sabato. Tra le quali non scrivere”.
  A dirlo è Vittorio Robiati Bendaud saggista e coordinatore del tribunale rabbinico del Centro-Nord Italia, che ci spiega la posizione espressa dall’Unione delle Comunità Ebraiche la quale ha chiarito che “la data non pone ostacoli”.
  “Il capodanno ebraico – spiega Bendaud – a differenza di altre festività, sia in diaspora che in Israele, dura due giorni. Dunque, Rosh haShana durerà dal tramonto del 25 (che è il giorno in cui ‘entra’ la festività) fino al sorgere delle stelle del 27”. Uno dei riferimenti biblici si trova nel computo dei giorni nella Genesi: “E fu sera e fu mattina, giorno uno”. Peraltro, questo elemento accomuna liturgicamente la religione ebraica e quella cristiana, derivata dalla prima.
  “Non è un caso – riprende il saggista – che la messa del sabato, celebrata dopo i vespri o “Intra vesperas”, sia quella della domenica, che, invece, termina con i ‘secondi vespri’, ossia la sera. A ogni modo, il fatto che, comunque, la politica si sia interrogata, premurandosi di garantire a tutti il diritto al voto “è un segnale positivo – chiarisce il coordinatore del tribunale rabbinico – , che si muove nel solco dell’intesa che intercorre tra l’Unione delle Comunità Ebraiche e lo Stato Italiano”. Ma c’è qualcosa di più profondo, che ha a che fare con il concetto stesso di democrazia.
  “La forza della democrazia – riprende Robiati Bendaud – consiste anche nella garanzia dei diritti delle minoranze. E quella ebraica è una minoranza che in Italia c’è da sempre ed è fondativa”. E a chi storce il naso alludendo all’esiguità della presenza ebraica in Italia? “Prima di tutto costui si dovrebbe interrogare sul proprio concetto di Stato democratico e di democrazia partecipativa – risponde – e, oltre a questo, dovrebbe documentarsi e approfondire. L’apporto degli ebrei per la ‘causa Italia’, soltanto considerando dal Risorgimento a oggi, è stato preziosissimo e vastissimo. Inversamente proporzionale al loro numero. Siamo orgogliosamente cittadini italiani”. Pare che, dissipati questi dubbi, la propensione sia quella di andare a votare proprio il 25.
   

Il Ministro dell'economia e dell'industria di Israele e il Ministro dell'economia degli Emirati Arabi Uniti

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(Verona News, 21 luglio 2022)

di Michael Soncin

I ricercatori della Facoltà di Biotecnologie e Ingegneria Alimentare del Technion di Haifa hanno messo appunto dei “batteri bionici”, al fine di essere sfruttati nel campo dell’industria. Le possibilità d’impiego sono tante e vanno dal rilascio mirato di farmaci nel corpo, al rilevamento di sostanze pericolose per l’ambiente, fino alla produzione di combustili.
  Come si legge dal Jerusalem Post, lo studio è apparso nell’edizione internazionale della rivista tedesca Angewandte Chemie, che ha definito l’articolo “carta calda” vista l’importanza delle potenzialità applicative; le cui ricerche citate, sono state condotte dal prof. Omer Yehezkeli, dai dottorandi Oren Bachar e Matan Meirovich, e dalla studentessa di master Yara Zeibaq.
   “Il nostro obiettivo è di eliminare le attuali barriere fra le diverse discipline, e principalmente tra i nanomateriali ed i sistemi biologici quali i batteri, per creare sistemi bionici in grado di funzionare sinergicamente”, ha spiegato Yehezkeli: ossia, un lavoro frutto della fusione tra ingegneria, biotecnologie e nanotecnologie.
  “L’uso di proteine ingegnerizzate per l’autocrescita di nanomateriali è una strategia promettente che apre nuovi orizzonti scientifici per combinare materia inanimata e vivente“, ha aggiunto Yehezkeli.
  Oggi sappiamo che questi minuscoli organismi possono essere riprogrammati per essere trasformarti in piccole fabbriche utili a produrre materiali importanti per la popolazione e la salvaguardia del globo. Un ulteriore passo in avanti risiede nel comprenderli maggiormente, per ridurre il grosso problema dell’antibiotico resistenza.
  Ne è dunque stata fatta molta di strada da quando nel lontano 1969 lo scienziato italiano ebreo di nome Salvador Luria (1912-1991) vinceva il premio Nobel per la fisiologia o la medicina. Quello fu un passo ciclopico, poiché i suoi lavori pionieristici sui fagi e sui batteri lo includono de iure nell’olimpo dei padri fondatori della genetica batterica e della biologia molecolare. Assieme a Max Delbrück (1906-1981), con il famoso test di fluttuazione, dimostrò che i meccanismi di adattamento dei batteri agli attacchi dei virus batteriofagi rispondevano al principio darwiniano della selezione naturale.
  Per le loro capacità adattive questi organismi unicellulari si possono trovare ovunque, compresi i luoghi più ostili del pianeta: li troviamo nell’aria, nelle piante, negli animali, nel suolo e anche nell’uomo. Alcuni sono buoni, altri possono essere la causa di malattie pericolose come: salmonella, polmonite, meningite, tetano e botulismo. Come spiega bene anche il recente volume divulgativo, Atlante dei batteri – Un mondo di bellezza contagiosa, edito da Marsilio, illustrato da Falk Nordmann e scritto da Ludger Wess: i batteri sono tra le prime forme di vita conosciute sulla terra e ne esistono di migliaia di tipi. Non esistono solo batteri “cattivi”, molti sono anche “buoni”, come quelli che compongono il microbiota intestinale dell’essere umano.
  Una “bellezza” da conoscere sempre più: “Ci sono prove della fattibilità di un nuovo paradigma che può contribuire notevolmente a migliorare le prestazioni in molte aree, tra cui energie, medicina e ambiente”, ha concluso Yehezkeli.

(Bet Magazine Mosaico, 21 luglio 2022)
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No comment.

Enormi gruppi di meduse avvistate al largo della costa settentrionale di Israele. La Israel Nature and Parks Authority afferma che le meduse nella regione sono aumentate grazie alle attività come l’inquinamento degli oceani, i cambiamenti climatici e il danneggiamento dei suoi predatori naturali.

(Israele 360, 21 luglio 2022)

La commissione Diritti umani del Parlamento europeo ha annullato la missione prevista per il 21 luglio in Israele e nei territori gestiti dai palestinesi.
  Le cause sono due.
  La prima va ricercata nella presenza di Jaak Madison, eurodeputato del partito conservatore e membro dell’Ekre, partito populista di estrema destra estone, che negli anni ha spesso ridimensionato i crimini della Germania nazista e inneggiato il fascismo.
  Nei giorni scorsi il governo di Gerusalemme aveva fatto sapere alla presidente della commissione, la socialista belga Maria Arena, che Israele non avrebbero avuto incontri con politici, le cui “opinioni (sono) ispirate alla visione nazista”.
  Madison ha deciso di non rinunciare alla missione, che già in precedenza aveva subito scricchiolii. Scricchioli che ci portano alla seconda causa: all’interno della missione del Parlamento europeo era previsto un incontro Marwan Barghouti, terrorista che sta scontando 5 ergastoli in Israele.
  Entriamo nel dettaglio e vediamo chi sono Jaak Madison e Marwan Barghouti.
  Madison nel 2015 scrisse questo post sul suo blog personale.

“È vero che c’erano campi di concentramento, campi di lavoro forzato, giochi con camere a gas… ma allo stesso tempo un ordine così “rigoroso” fece uscire la Germania da un profondo buco nero, perché lo sviluppo, principalmente dell’industria militare, ha portato nel giro di un paio d’anni a fare del Paese uno dei più potenti d’Europa”.

Posizioni che non cambiò neanche nel 2019, anno in cui in un’intervista al Guardian, in merito ai rifugiati siriani, parlò di “soluzione finale è necessaria” (Die endgültige Lösung ist erforderlich), la stessa espressione utilizzata dalla Germania nazista per risolvere l’inesistente “problema ebraico”. Poco dopo definì il fascismo “un’ideologia cha ha sfumature positive e necessarie per preservare lo stato nazione”.
  Marwan Barghouti è un terrorista e uno dei leader della prima e seconda intifada, che ha seminato il terrore in Israele. È in carcere per scontare 5 ergastoli per essere stato l’artefice di attentati, tra gli altri, a Gerusalemme e Tel Aviv.
  Veramente la commissione Diritti umani del Parlamento europeo voleva dialogare con Israele “servendosi” di un negazionista e un terrorista palestinese?

di Francesco Paolo La Bionda

Lunedì 18 luglio, i ministri degli Esteri degli stati membri dell’Unione Europea hanno votato a favore della riconvocazione del Consiglio di associazione con Israele a dieci anni dall’ultima riunione formale.
  Nato a seguito di un accordo del 1995 per definire le relazioni tra lo Stato ebraico e l’organismo sovranazionale europeo, il Consiglio è stato abbandonato unilateralmente da Israele nel 2013, dopo che gli europei avevano deciso di operare una distinzione tra gli insediamenti in Cisgiordania e Israele ai fini dell’applicazione degli accordi stretti.
  L’annuncio è stato dato dall’Alto Commissario europeo per gli Affari Esteri, Josep Borrell, che ha spiegato che la data per la nuova riunione del Consiglio sarà concordata con Israele solo dopo che gli stati dell’Unione Europea avranno concordato “una posizione comune” sulla questione palestinese. L’obiettivo resta comunque di fissare l’appuntamento prima delle elezioni israeliane previste per il 1 novembre prossimo.
  “Sappiamo che la situazione nei territori palestinesi si sta deteriorando e credo che i ministri si siano trovati d’accordo sul fatto che il Consiglio di associazione costituisce una buona opportunità per dialogare con Israele sul tema” ha specificato Borrell, aggiungendo che “la posizione dell’Unione Europea rispetto al processo di pace in Medio Oriente non è cambiata “, facendo riferimento a un documento del 2016 a supporto della soluzione a due stati.
  La decisione fa seguito a una lettera firmata l’11 luglio da 158 membri del Parlamento europeo che esortava Borrell, la Presidente della Commissione europea Ursula von der Leyen e il Commissario europeo Olivér Várhelyi a riconvocare il Consiglio per “affrontare congiuntamente sfide comuni come la crisi energetica, l’incombente insicurezza alimentare e le continue e pericolose tensioni in Medio Oriente” e “lodare e incoraggiare i recenti ed epocali sviluppi seguiti agli Accordi di Abramo, che rafforzano la pace e la stabilità nella regione”.
  Negli ultimi mesi, anche il governo israeliano con Yair Lapid nel ruolo di ministro degli Esteri si era speso per far ripartire l’organismo. Lapid, da poco avvicendatosi con l’alleato Bennet alla posizione di primo ministro, ha commentato la decisione definendola “una prova della forza diplomatica di Israele e della capacità di questo governo di creare nuove opportunità nella comunità internazionale”.

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Il viaggio del Presidente Joe Biden in Medio Oriente è stato un fallimento completo, sperando che non abbia fatto danni irreparabili.

Parliamoci chiaro, il viaggio di Joe Biden in Medio Oriente è stato per Israele una vera calamità. Ha rinvigorito la causa palestinese, ha allontanato qualsiasi ipotesi di normalizzazione tra lo Stato Ebraico e l’Arabia Saudita e infine non ha rassicurato nessuno su come si comporterà con l’Iran.
  Israele puntava molto sul fatto che Biden riuscisse attraverso la conferenza di Jeddah a catalizzare il mondo arabo contro l’Iran. Il risultato finale è stato l’esatto opposto.
  Mai come ora il mondo arabo si è visto disunito, sia per quanto riguarda i rapporti con Israele sia per quanto concerne l’atteggiamento da tenersi con l’Iran.
  Il vertice di Jeddah ha riunito i capi di governo degli stati che producono circa il 50% del petrolio mondiale ed era una occasione imperdibile per rassicurare il mondo arabo che Washington era sempre al suo fianco e nel contempo chiedere un cospicuo aumento della produzione di petrolio al fine di calmierarne il prezzo.
  Nulla di tutto questo è avvenuto perché Biden si è fatto condizionare dalla sua sinistra e ha tenuto un atteggiamento che sfiorava il disgusto con l’uomo più potente a quel tavolo, il principe ereditario saudita Mohammed bin Salman.
  A quel tavolo c’erano Bahrain, Kuwait, Oman, Qatar, Arabia Saudita, Emirati Arabi Uniti, Egitto, Giordania e Iraq. L’intero consiglio di cooperazione del Golfo con il quale Biden doveva semplicemente interloquire e rassicurare che l’America non avrebbe lasciato soli gli alleati arabi nelle mani dell’Iran e rafforzare la cosiddetta NATO araba a partire dal patto di difesa aerea MEAD – Middle East Air Defense – al quale avrebbero potuto e dovuto aderire anche Arabia Saudita e Iraq.
  Invece il risultato è stato un forte e del tutto inaspettato irrigidimento dei sauditi i quali si sono affrettati a dire che qualsiasi ipotesi di una normalizzazione dei rapporti con Israele non era praticabile senza la soluzione della cosiddetta “causa palestinese”.
  L’Iraq dal canto suo ha fatto sapere che non c’è nessuna ipotesi di adesione da parte di Baghdad al patto di difesa aerea con Israele e gli altri Stati arabi, né ci sono ipotesi che l’Iraq si schieri in qualche modo contro l’Iran.
  «La politica dell’Iraq è quella di essere equidistante da tutte le parti. La situazione politica e di sicurezza dell’Iraq non gli permette di giocare un ruolo in questa regione stringendo alleanze contro qualcuno» si legge in una dichiarazione della diplomazia di Baghdad.
  «Non è stata annunciata alcuna alleanza o azione militare o di sicurezza contro l’Iran a causa dell’assenza di qualsiasi coordinamento o omogeneità tra i Paesi che hanno partecipato al vertice, e ci sono molte differenze politiche, dato che alcuni di essi hanno relazioni politiche ed economiche con l’Iran»: ha detto il Maggiore Generale iracheno in pensione Majid al-Qubaisi.
  Ed è questo il punto vero: qual era lo scopo della visita di Biden in Medio Oriente? Se era quello di unire i paesi arabi contro l’Iran allora ha fallito completamente. Se era quello di rassicurare Israele allora ha fallito. Se era quello di dimostrare che l’America supporta gli Stati del Golfo allora ha fallito.
  In compenso con l’improvvida visita a Gerusalemme Est ha rivitalizzato la cosiddetta “causa palestinese” che persino i sauditi davano per persa prima del viaggio di Biden in Medio Oriente.
  La verità è che questa Amministrazione americana non può fare nulla di positivo né per il Medio Oriente né per Israele e c’è solo da sperare che almeno non faccia danni.

Finanziamento congiunto dal ministero della Cultura, Amministrazione comunale e Meis.

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di Michael Soncin

È in Spagna nella cosmopolita Barcellona che si trova il primo e unico ristorante stellato kosher del pianeta. Xerta è riuscito a guadagnarsi la tanto ambita stella nella Guida Michelin, diventando un punto di riferimento per il piccolo nucleo di ebrei della città.
  Eppure, guardando il menù troverete piatti proibiti secondo le regole della kasherut: aragoste, calamari ed ostriche. Com’è possibile? Nessun malinteso. L’ormai celebre locale, con un piccolo preavviso preparerà le pietanze secondo le regole alimentari dettate dalla Torah, in una cucina separata, per evitare la contaminazione con i cibi non kasher, sotto la stretta sorveglianza di un rabbino Chabad-Lubavitch del posto. A riportarlo è il Jewish Telegraphic Agency.
  Non è l’unico posto che ambisce a diventare un punto di riferimento per il numero crescente di turisti ebrei che visitano la città. Barcellona sta facendo molto in termini di campagne pubblicitarie per attirare i visitatori ebrei di tutto il mondo, e di Israele. Lo testimoniano insegne come Shalom Barcelona o Barcelona Connects Israel, che sono anche una spinta per attirare le persone a visitare anche Girona, altra città catalana, situata nel nord della nazione, conosciuta per avere uno dei quartieri ebraici meglio conservati e più caratteristici della penisola iberica.
  Nel 2019, poco prima della pandemia, Alexandra Marcò, direttore marketing dell’Ufficio del Turismo di Barcellona ha spiegato che il suo gruppo aveva osservato un aumento del 4% del numero di turisti ebrei. Numeri che possono sembrare piccoli, ma che in verità “sono significativi”, ha detto Marcò, una realtà che li ha portati a creare un pacchetto turistico ad hoc per i visitatori ebrei. “Visto il valore del patrimonio ebraico della città, ci è sembrato un peccato non avere un pacchetto turistico specifico per questo tipo di mercato, che è particolarmente affezionato a questo patrimonio culturale”.
  Il consiglio comunale di Barcellona per creare le campagne pubblicitarie ha collaborato con Talma Travel, la più grande agenzia viaggi israeliana, e con il gruppo Issta Active che possiede oltre 60 uffici nello Stato Ebraico. La volontà è di promuovere un “nuovo mercato sefardita”, con un ricco ventaglio di offerte per far conoscere presente e passato della cultura ebraica spagnola.
  Tornando a parlare di Xerta, il ristorante ha ottenuto la certificazione kosher durante la pandemia da coronavirus, unendosi agli altri tre già presenti ristoranti kosher di Barcellona, oltre ai negozi che vendono cibi kasher, senza dimenticare i sempre presenti centri Chabad che servono pasti kosher.
  A differenza degli altri che servono cibi tipici della tradizione ebraica e israeliana, Xerta offre un menù alternativo che si ispira alla cucina locale del fiume Ebro. Una delle specialità citate è il piatto a base di crema di carciofi con pesce marinato. Se Barcellona è una delle vostre prossime mete, questa potrebbe essere un’esperienza alternativa.

di Paolo Castellano

Dopo aver incontrato i rappresentanti del governo israeliano, il presidente americano Joe Biden si è recato a Betlemme per incontrare il presidente dell’Autorità Palestinese Mahmoud Abbas. Durante il loro incontro avvenuto il 15 luglio, Abbas ha chiesto che “i responsabili della morte di Shireen Abu Akleh facciano giustizia”.
  Il riferimento è alla giornalista dell’emittente Al Jazeera, uccisa l’11 maggio mentre stava seguendo un’operazione dell’esercito israeliano in un campo a Jenin, nel Nord della Cisgiordania. Tra le altre cose, Abu Akleh possedeva la cittadinanza americana.
  «È necessario impedire a Israele di sentirsi al di sopra del diritto internazionale», ha aggiunto Abbas. Lo ha riportato Ansa.
  Come era prevedibile, la questione israelo-palestinese è stata al centro del colloquio tra Biden e Abbas. Al termine dell’incontro, il presidente degli Stati Uniti ha dichiarato che i palestinesi meritano uno Stato indipendente. Inoltre, Biden si impegnerà per portare avanti la soluzione a due Stati proposta nel 1967.
  «Il popolo palestinese merita un proprio Stato che sia indipendente, sovrano, vitale e contiguo», ha sottolineato Biden, prendendo le distanze dalle dichiarazioni fatte in passato dal suo predecessore Donald Trump.
  Tuttavia, Biden ha realisticamente osservato che è difficile affrontare la questione quando in gioco ci sono le preoccupazioni per “la sicurezza dei tuoi figli”. Il recente incontro tra palestinesi e americani dunque rappresenta l’inizio di un nuovo dialogo sul futuro della Regione.
  Per di più, il presidente USA ha annunciato che aumenterà il sostegno a economia, sicurezza e assistenza sanitaria dei palestinesi. 200 milioni di dollari verranno depositati nelle casse dell’UNRWA (l’Agenzia delle Nazioni Unite per il soccorso e il lavoro per i rifugiati palestinesi nel Vicino Oriente) e altri 100 milioni per l’assistenza sanitaria dei residenti a Gerusalemme Est.
  Infine, Biden ha chiesto ai rappresentanti dell’Autorità Palestinese più trasparenza e lotta alla corruzione.

Aviv Kochavi

di Khaled Abu Toameh

Mentre l’amministrazione Biden continua a parlare del suo impegno per la “soluzione dei due Stati”, la maggioranza dei palestinesi afferma di sostenere il gruppo terroristico islamista di Hamas e vuole che ci siano più attacchi terroristici contro gli ebrei.
  L’amministrazione Biden vive nell’illusione che la “soluzione dei due Stati”, che vedrebbe la creazione di uno Stato palestinese indipendente e sovrano accanto a Israele, sia l’unico modo per raggiungere la pace, la sicurezza e la stabilità in Medio Oriente.
  La stragrande maggioranza dei palestinesi, tuttavia, afferma molto chiaramente che non crede nella “soluzione dei due Stati” e preferirebbe che Hamas, il gruppo terroristico sostenuto dall’Iran il cui statuto chiede l’eliminazione di Israele, sostituisse l’Autorità Palestinese guidata da Mahmoud Abbas.
  Il 30 giugno, il segretario di Stato americano Antony Blinken ha parlato con Abbas per discutere dell’imminente viaggio del presidente Joe Biden in Medio Oriente.
  “Il segretario Blinken ha sottolineato l’impegno degli Stati Uniti finalizzato a migliorare la qualità della vita del popolo palestinese in modi concreti e ha rilevato il sostegno offerto dall’amministrazione per una soluzione negoziata a due Stati”, ha dichiarato il portavoce del Dipartimento di Stato Ned Price.
  Alla vigilia della visita di Biden in Israele, in Cisgiordania e in Arabia Saudita, un sondaggio d’opinione condotto dal Palestine Center for Policy and Survey Research ha mostrato un calo significativo del sostegno tra i palestinesi alla “soluzione dei due Stati” e un sostegno più ampio a favore del ritorno all’intifada armata (rivolta) e agli attacchi terroristici all’interno di Israele.
  Secondo i risultati del sondaggio, l’opposizione al concetto di “soluzione dei due Stati” è del 69 per cento. Un altro 75 per cento degli intervistati ha anche espresso opposizione all’idea di una soluzione con un unico Stato, in cui israeliani e palestinesi vivrebbero insieme e godrebbero di pari diritti.
  Il sondaggio ha rilevato che il 55 per cento dei palestinesi è a favore della recrudescenza degli scontri armati e dell’intifada, un aumento rispetto al 51 per cento degli intervistati che tre mesi fa sosteneva un ritorno alla violenza.
  Inoltre, la maggioranza del 59 per cento ha detto di essere favorevole agli attacchi terroristici compiuti dai palestinesi negli ultimi mesi all’interno di Israele.
  Anche la stragrande maggioranza dei palestinesi (il 69 per cento) è contraria a una ripresa incondizionata dei negoziati di pace israelo-palestinesi. Un altro 65 per cento non è favorevole al dialogo con l’amministrazione Biden.
  Il sondaggio ha rilevato che la maggioranza dei palestinesi non ha fiducia in Abbas, con cui l’amministrazione Biden ha a che fare.
  Se oggi si tenessero nuove elezioni presidenziali, il leader di Hamas Ismail Haniyeh riceverebbe il 55 per cento dei consensi, mentre Abbas otterrebbe soltanto il 33 per cento, secondo il sondaggio.
  Il 73 per cento dei palestinesi ha espresso insoddisfazione per l’operato di Abbas, mentre un altro 77 per cento ha dichiarato di volere che si dimetta.
  La maggior parte dei palestinesi ha affermato che Hamas è il più meritevole di rappresentare e guidare il popolo palestinese.
  La crescente popolarità di Hamas tra i palestinesi implica che lo Stato palestinese che l’amministrazione Biden sta cercando di stabilire accanto a Israele sarà presto governato da un gruppo islamista la cui Carta o Statuto afferma che “Israele esisterà e rimarrà in esistenza finché l’Islam non lo annienterà, così come ha annientato altri prima di lui”
  Dal momento che la maggioranza dei palestinesi vuole sostituire Abbas con un leader di Hamas, ciò significa che lo Stato palestinese proposto si unirà al patto del gruppo terroristico, che non crede nel diritto di Israele di esistere.
  Nel caso in cui l’amministrazione Biden e il resto della comunità internazionale non siano a conoscenza del programma di Hamas, devono dare un’occhiata a ciò che dice il patto del gruppo terroristico.
  L’art.11 dello Statuto afferma: “Il Movimento di Resistenza Islamico crede che la terra di Palestina sia un waqf (sacro deposito islamico), terra islamica affidata alle generazioni dell’Islam fino al giorno della resurrezione. Non è accettabile rinunciare ad alcuna parte di essa. Nessuno Stato arabo, né tutti gli Stati arabi nel loro insieme, nessun re o presidente, né tutti i re e presidenti messi insieme, nessuna organizzazione, né tutte le organizzazioni palestinesi o arabe unite hanno il diritto di farlo.
  Lo Statuto (all’art.7) rammenta ai musulmani il famoso hadith (detto) attribuito al profeta Maometto: “L’Ultimo Giorno non verrà finché tutti i musulmani non combatteranno contro gli ebrei, e fino a quando gli ebrei si nasconderanno dietro una pietra o un albero, e la pietra o l’albero diranno: ‘O musulmano, o servo di Allah, c’è un ebreo nascosto dietro di me – vieni e uccidilo’”.
  Lo Stato palestinese per il quale l’amministrazione Biden sta spingendo sarà senza dubbio utilizzato da Hamas e dai suoi sostenitori in Iran come trampolino di lancio per cancellare Israele.
  I leader di Hamas sono sempre stati chiari e coerenti sulla loro intenzione di eliminare Israele e uccidere gli ebrei.
  Durante una recente visita in Libano, Haniyeh, il candidato alla presidenza preferito dai palestinesi, ha affermato che “non c’è futuro” per Israele nella “terra di Palestina”.
  Haniyeh ha annunciato che Hamas si sta preparando per una “battaglia strategica” con Israele. “L’entità sionista sta affrontando un futuro oscuro a causa della resistenza islamica”, ha detto il leader dell’organizzazione, elogiando i palestinesi che compiono attacchi terroristici contro Israele.
  Haniyeh ha affermato  che in caso di un nuovo confronto militare con Israele, Hamas annienterà “l’entità sionista” in pochi minuti. “L’entità sionista sarà colpita con 150 razzi in meno di cinque minuti”, ha minacciato.
  Durante la sua visita in Libano, il leader di Hamas ha partecipato a un incontro della cosiddetta Conferenza Islamica Nazionale insieme ai capi della milizia terroristica di Hezbollah, appoggiata dall’Iran. Alla conferenza hanno partecipato anche rappresentanti di diversi Paesi arabi, tra cui Egitto, Libia, Kuwait, Siria, Marocco, Giordania, Yemen, Libano e Algeria.
  La conferenza ha espresso pieno sostegno a Hamas e al terrorismo contro Israele e si è scagliata contro i Paesi arabi che hanno deciso di normalizzare le relazioni con Israele.
  “La conferenza prende atto dei successi e degli eroismi compiuti dalla resistenza palestinese contro il nemico sionista”, si legge in una dichiarazione rilasciata dai partecipanti al termine dell’incontro. “La conferenza sostiene tutte le forme di resistenza di fronte al nemico sionista”.
  La conferenza ha condannato gli sforzi compiuti da alcuni Paesi arabi “per normalizzare le relazioni con il nemico sionista e per aprire i loro Paesi al suo esercito, alla sua economia, ai coloni e ai politici”. Ha inoltre denunciato i tentativi dei Paesi arabi “di stringere alleanze militari con il nemico sionista” e ha chiesto l’annullamento degli accordi di Oslo firmati nel 1993 tra Israele e l’OLP. La conferenza ha asserito che “afferma il diritto del popolo palestinese alla sua terra storica dal fiume [Giordano] al Mar [Mediterraneo]”.
  Tale affermazione è un forte impulso per Hamas dal momento che la conferenza ha di fatto approvato l’impegno del gruppo terroristico di eliminare Israele e sostituirlo con uno Stato islamista sostenuto dall’Iran e guidato da Haniyeh e dai mullah di Teheran.
  Hamas e i suoi sostenitori non credono nella “soluzione dei due Stati” di Biden né in qualsiasi processo di pace con Israele. L’unica soluzione che vogliono è quella che veda Israele e gli ebrei sparire da questo mondo. Purtroppo, la maggioranza dei palestinesi (come evidenziato dall’ultimo sondaggio) condivide l’ideologia di Hamas e vuole vedere uccisi ancora più ebrei.
  L’amministrazione Biden deve capire che, nelle circostanze attuali, portare avanti l’idea di una “soluzione dei due Stati” equivale a sostenere lo spargimento di sangue e la violenza in Medio Oriente.
  L’amministrazione deve anche capire che Abbas, il leader palestinese che cerca di coinvolgere e su cui fa affidamento per fare la pace, non ha assolutamente il sostegno della maggioranza del suo popolo per qualsiasi piano di pace con Israele.

Neva SGR (controllata al 100% da Intesa Sanpaolo Innovation Center) ha finalizzato tramite il proprio Fondo Neva First due investimenti in Cyberint e Coro, società israeliane altamente innovative, entrambe operative nel cruciale settore della Cybersecurity.
  Da gennaio 2022, Neva SGR ha investito in Israele oltre 20 milioni in cinque start-up in settori eterogenei: oltre alla Cybersecurity con Cyberint e Coro, si segnalano l’IT con vFunction; il Quantum Computing con Classiq; l’Agri-Foodtech con Seed-X .
  Cyberint sviluppa soluzioni di Digital Risk Protection, Threat Intelligence e Attack Surface Monitoring che proteggono le aziende dalle minacce informatiche grazie a un controllo ad ampio spettro sull’esposizione ai rischi esterni.
  Coro ha realizzato una piattaforma all-in-one basata su un proprio motore di Intelligenza Artificiale che rileva i principali attacchi informatici come malware, ransomware, phishing e bot ed è in grado di fornire una mitigazione automatica delle minacce senza interazione umana.
  Intesa Sanpaolo ha focalizzato da molti anni la propria attenzione sull’ecosistema dell’innovazione israeliano e con Intesa Sanpaolo Innovation Center e Neva SGR partecipa con continuità alle principali iniziative dedicate alle nuove tecnologie realizzate nel Paese. Le relazioni instaurate consentono alla Banca di cogliere le migliori opportunità per potenziare i servizi alla clientela e, al contempo, di essere un riferimento per le aziende italiane che vogliono entrare in contatto con alcune delle start-up più innovative a livello mondiale.
  Israele è centrale nello sviluppo della strategia d’investimento di Neva SGR, che collabora con i principali fondi di venture capital per investire nelle start-up di origine israeliana che possono generare impatto positivo per l’economia italiana e importanti ritorni d’investimento per gli investitori dei fondi gestiti.

Assegnato a un consorzio controllato al 70% dal gruppo indiano lo storico porto pubblico da cui passa gran parte delle merci. L’anno scorso ne era già stato aperto un secondo privato gestito dai cinesi dello Shanghai International Port Group. Obiettivo di Israele farne un grande hub per le merci sul Mediterraneo. E si parla già di una “gara” per il collegamento su rotaia verso il Golfo.

Il porto di Haifa

Si chiama Jab injuries global e raccoglie le testimonianze delle persone colpite da effetti collaterali in tutto il pianeta. Incredibile il riproporsi degli stessi dati e delle stesse storie. Sarà più difficile per le autorità continuare a non dare risposte.

di Marianna Canè

Il vaso di Pandora è stato scoperchiato. Ormai sarà sempre più difficile ignorare i danneggiati dal vaccino contro il Covid. La domanda di verità si sta alzando in tutto il mondo e non può essere più ignorata come polvere da scacciare sotto il tappeto. Centinaia di migliaia di persone, che da perfettamente sane si sono trovate malate dopo l'inoculazione, hanno deciso infatti di riunirsi all'interno di una grande rete internazionale chiamata Jab injuries global.
  Obiettivo? Chiedere a gran voce delle risposte su tutto quello che è accaduto e che continua ad accadere, perché, Jab injuries global «è un ponte per collegare tutto il mondo, per mostrare che quando ci sono dei rischi, ci deve anche essere la possibilità di scelta e la dimostrazione dei rischi sono proprio le vittime del vaccino». Una comunità che è cresciuta sempre di più in questi mesi, uno slancio partito dall'Australia che si è propagato a macchia d'olio con l'unico scopo di abbattere a colpi di testimonianze di «persone reali, storie reali, danni reali» il muro dell'omertà sugli effetti avversi e aumentare la consapevolezza globale.
  «Jab injuries global è presente in 31 nazioni, dagli Stati Uniti a Singapore, dalla Germania all'Indonesia», ci spiega Roberto Baima del direttivo del Comitato Ascoltami, che in Italia si occupa di chiedere diagnosi e cure, tanto da aver persino chiesto ufficialmente l'apertura di una commissione d'inchiesta parlamentare sui vaccini, «Mi hanno contattato pochi giorni fa, vogliono farci gestire la sezione italiana», ci spiega Baima, «stanno creando un coordinamento che unisce tutti i danneggiati. Loro raccolgono storie di effetti avversi, un po' come noi stiamo facendo in Italia e la cosa più impressionante è che i loro dati e le loro testimonianze sono simili a quelli che abbiamo qui». Una straordinaria convergenza in tutto quello che sta emergendo, l'Italia è proprio come il resto del mondo. Ci sono malati abbandonati dalle istituzioni la cui unica colpa è voler essere ascoltati.
  Nel riportare quella che definiscono «la voce del ferito», i membri di Jab injuries global sottolineano i dati che uniscono tutte le nazioni: l'elevata percentuale di donne colpite (circa il 75% secondo l'organizzazione), e la maggior frequenza di problemi cardiaci nelle fasce più giovani, tra i 18 e i 35 anni, soprattutto maschi. E poi ci sono le esperienze di vita, pubblicate quotidianamente nelle sezioni di ogni Paese. Leggendole sembra che si riproponga un racconto già sentito qui in Italia, quello che abbiamo descritto più volte anche su La Verità. Il dolore, l'isolamento, l'abbandono e la mancanza di cure. Le istituzioni che ignorano completamente il fenomeno. «Tutto il mondo è Paese»: sembra proprio che sia così. Rhys è un ragazzo australiano di 31 anni, prima di vaccinarsi era un atleta di brazilianjiujitsu, si allenava cinque volte a settimana. Non ha mai avuto problemi di salute, è sempre stato molto forte. Dopo la prima dose di vaccino ha accusato solo qualche dolore, ma poi tutto è passato. La seconda però, gli ha stravolto la vita. Ha iniziato ad avere forti fitte al petto, spasmi muscolari in tutto il corpo. E così si è rivolto al suo medico di famiglia, che ha minimizzato, rimandandolo a casa. Ma i dolori sono peggiorati ed è iniziata anche la mancanza estrema di forze, così Rhys è andato da un cardiologo. Lo specialista non ha voluto porre la correlazione con il vaccino, ha subito negato la reazione avversa. E iniziato il calvario di Rhys, le visite con gli specialisti per capire cosa gli stesse succedendo e ottenere una esenzione per la terza dose. Proprio come è accaduto qui in Italia a chi come lui ha iniziato a stare male dopo l'inoculazione. Solo dopo quattro mesi gli è stata diagnosticata una miocardite acuta, dalla quale non è ancora guarito.
  Un percorso molto simile è capitato anche a Erin, 35 anni, canadese. Lei ci ha messo un anno per raccontare la sua storia per paura di essere giudicata o non creduta. Perché un altro filo che unisce i danneggiati di tutto il mondo è proprio questo: l'essere considerati dei «malati immaginari» e la paura che il solo far sapere che qualcosa con il vaccino è andato storto possa compromettere il loro lavoro, il loro posto nella società. Erin escursionista e maratoneta, insegnava in una scuola materna. Oggi ha perso anche la sua occupazione perché la scuola l'ha licenziata, l'istituto vuole solo personale con il ciclo completo di vaccinazione, ma Erin si è fermata alla prima dose. Oggi a distanza di mesi ha ancora la miocardite ed è terrorizzata all'idea di vaccinarsi ancora.
  Tra le esperienze che vengono pubblicate in tutto il mondo, non ci sono solo quelle relative ai problemi al cuore, che sono comunque le più diffuse. C'è anche chi brucia completamente, assalito da questo fuoco all'interno del corpo. Come racconta Cord, dalla Germania. Nonostante siano passati otto mesi, continua a bruciare, la vista le è molto peggiorata, alcune volte ha delle paralisi. «La cosa triste di questa storia è che non c'è riconoscimento, nemmeno da parte dei medici», scrive nella sua testimonianza , «e veniamo etichettati come no vax, ma se fosse stato così non ci saremmo vaccinati. Non sento più la parola "solidarietà", perché chi è solidale con noi adesso? Nessuno. Nel nostro caso la stigmatizzazione quasi insopportabile, ma ora basta. Non staremo più in silenzio, andremo avanti finché non saremo ascoltati. Vogliamo solamente riavere indietro le nostre vite».

Le proteste nella famosa rassegna d'arte 'Documenta' andavano avanti da settimane. Il murale riportante simboli antisemiti era stato prima coperto, poi rimosso.

KASSEL - Dopo lunghe polemiche riguardo la presenza - nella prestigiosa rassegna quinquennale internazionale d'arte contemporanea di Kassel, 'Documenta' - di un'opera con contenuti smaccatamente antisemiti, la direttrice, Sabina Schormann, si è alla fine dimessa. 
  La bufera, innescata già all'apertura della rassegna, andava avanti da settimane e, prima che la direttrice optasse per lasciare, l'opera accusata di contenere simboli e disegni antisemiti era stata coperta con un telo e successivamente rimossa. L'opera, di denuncia politica, del collettivo di artisti indonesiano Taring Padi è un grande disegno murale su uno striscione, intitolato 'Peoplès Justice' (la giustizia popolare). Secondo gli artisti, citati dalla rivista ArtNet, voleva ricordare le vittime del sanguinario dittatore indonesiano Suharto, al potere fino al 1998. Ma una delle grottesche figure che popola l'affollata scena ritrae un maiale in uniforme militare con al collo una sciarpa con la Stella di David e sull'elmetto l'insegna 'Mossad', il servizio d'intelligence estero israeliano. Nello stesso affollato murale di critica politico-sociale, un'altra delle figure ha un volto feroce, una bombetta in testa con il simbolo delle 'Ss' dalla quale spuntano i 'payot', i riccioli portati ai lati della testa dagli ebrei ultraortodossi.

'DOCUMENTA' E LE PROTESTE
  Documenta è la più importante rassegna d'arte contemporanea in Europa insieme alla Biennale di Venezia. Ogni cinque anni, dal 1955, anima la tranquilla cittadina tedesca di Kassel, nell'Assia. Sono oltre 1.500 per ogni edizione gli artisti esposti. Quest'anno a curare la 15/ma edizione è stato Ruangrupa, un collettivo di artisti e creativi nato nel 2000 in Indonesia, come l'opera incriminata e il suo gruppo di autori. Fatta salva la libertà di espressione nell'arte, quella immagine si era spinta troppo oltre, hanno protestato tanto il governo tedesco che le organizzazioni ebraiche tedesche e internazionali. I contenuti antisemiti non sono sfuggiti in primis al consiglio di amministrazione di Documenta, che ha espresso subito dopo l'inaugurazione il suo "profondo sconcerto", affermando di voler terminare il contratto con la direttrice responsabile Schormann.
  Dopo la protesta dell'ambasciata d'Israele in Germania, che ha espresso 'disgusto', l'opera incriminata è stata coperta. Poi, dopo alcuni giorni, è stata rimossa. Ma questo gesto riparatore, assieme alle scuse della direttrice Schormann e degli stessi autori del lavoro, sono stati giudicati tardivi, come ha contestato la comunità ebraica tedesca. E la rimozione non è bastata a chiudere la polemica che aveva iniziato a montare già prima dell'inaugurazione di Documenta 15, quando è stata notata la partecipazione alla fiera d'arte di un collettivo di artisti palestinesi chiamato The Question of Funding (La questione dei finanziamenti), collegato al movimento internazionale per il boicottaggio di Israele Bds. Quest'ultimo è stato bandito dai finanziamenti federali nel 2019 su voto del Bundestag, il parlamento federale tedesco.
  Un colpo al prestigio di una delle più importanti fori dell'arte contemporanea al mondo, che ha reso inevitabili le dimissioni, annunciate oggi, di Schormann.

(RassegnaStampaNews, 17 luglio 2022)

Roma dovrebbe inserirsi nel Trattato di Abramo, siglato da Gerusalemme ed Emirati arabi sotto la spinta di Trump. Per «estenderlo» poi a Tripoli, Algeria e Marocco. Portando in dote acqua dolce, cibo e tecnologie.

di Carlo Pelanda

Nel confronto globale tra blocchi sinorusso ed euroamericano, la convergenza dell'area islamica è fattore chiave per la vittoria dell'uno o dell'altro. Il dilettantismo dell'Amministrazione Obama che intervenne nella guerra civile entro l'Islam sunnita a favore delle correnti antisaudite e attuò una politica molle verso l'Iran sciita, creò una frattura tra Stati Uniti e Arabia. Questa fu riparata dall'Amministrazione Trump, che favori il Trattato di Abramo tra Israele ed Emirati più altri arabi, con il consenso saudita, ma solo in parte perché non si ingaggiò pienamente nella difesa militare contro la minaccia iraniana.
  Il caotico disingaggio statunitense dall'Afghanistan da parte dell'Amministrazione Biden, precorso però da una postura non più combattente di quella Trump, fissò l'immagine di un'America inaffidabile. Ora l'Amministrazione Biden, dove il ticket presidenziale è debole ma la componente ministeriale connessa con la burocrazia imperiale è solida, cerca di riparare la relazione con Arabia-Emirati. La visita di Biden nell'area non conclude questa riparazione, ma segna il passaggio dalla fase negoziale preliminare, che prese accelerazione nel Forum del Negev (Israele) qualche mese fa, a una successiva più strutturata. Pertanto è ora che l'Italia connetta più decisamente il proprio interesse nazionale a questo sviluppo. I veri negoziati sono segreti. Ma nel 2019 chi scrive partecipò al convegno panarabo organizzato dallo Emirates policy center (Abu Dhabi) a cui parteciparono rappresentanti di Israele e Stati Uniti e si fece un'idea delle tendenze che aiutano le interpretazioni della situazione corrente, ovviamente con lo status di ipotesi soggettive.
  Il punto è chi assicura all'Arabia che l'Iran venga dissuaso e, eventualmente, venga sostenuta da armi di superiorità? Spifferi segnalano che l'America potrebbe fornire ad Israele armi e energia di nuova generazione. Pertanto c'è una base per pensare che l'America, riluttante ad ingaggi diretti (pur non ritirista) e a fornire superarmi, tra cui l'atomica, al mondo arabo nonché non del tutto convinta ad abbandonare il negoziato con l'Iran, dia a Gerusalemme lo status di difensore del mondo sunnita.
  Cosa che Israele accetterebbe sia come rafforzamento della coalizione antiiraniana, sia come vantaggio geopolitico per convergere con il mondo arabo stesso. Probabilmente l'America armerà i sunniti per la loro difesa da attacchi convenzionali, ma per minacce non convenzionali darà un mandato di raggio regionale a Israele. Tale configurazione è, di fatto, già in atto nelle relazioni tra Israele ed Emirati sotto l'occhio benevolo dei sauditi. Ma il blocco saudita vuole di più dall'America per non cedere al corteggiamento sinorusso e sta segnalando che si comporterà nella sua politica petrolifera in modo convergente se Washington glielo darà e sarà affidabile. Qui l'Amministrazione Biden è in difficoltà per perfezionare la seconda fase della riparazione, ma per lo meno ha ottenuto che il blocco sunnita (30% del petrolio mondiale) ci pensi due volte prima di prendere una posizione neutralista, di fatto favorevole a Cina e Russia.
  Infatti il negoziato procede via iniziativa I2U2, cioè Israele, India, Arabia, Emirati. L'America, cioè, segue la strategia di creare alleanze regionali caratterizzate da convergenze con l'America stessa, ma anche con autonomia propria, tipo il Quad nell'Indo-Pacifico. Non è detto che funzioni, ma è improbabile che il blocco sunnita diverga troppo dall'America.
  Chi scrive immagina che la funzione estera italiana segua con molta attenzione questo scenario. Roma ha una presenza militare rilevante nel Golfo. Ma, più importante è l'eventuale connessione degli sviluppi abbozzati con le aree di interesse primario per l'Italia per il rifornimento di petrolio e gas a prezzi sostenibili: Libia e Algeria. Il clima di convergenza entro il blocco sunnita, in cui va incluso l'Egitto, potrà aiutare la stabilizzazione della Libia?
  La recente elezione di un presidente del Noc (l'Eni libico) e l'annuncio della ripresa della piena produzione/esportazione di energia è connessa con il nuovo clima politico? Sarà d'aiuto per il negoziato con l'Algeria? Potenzialmente sì. Ma cosa dovrebbe fare di più l'Italia man mano che lo scenario detto trovi conferme? A chi scrive sembra evidente che Israele, in cointeressenza con l'Egitto, sia l'interfaccia tra Mediterraneo costiero e profondo (orientale, cioè il Golfo).
  Le relazioni andrebbero approfondite con l'obiettivo di portare stabilità alla striscia costiera dove ci sono Libia, Algeria e Marocco e il Mediterraneo profondo occidentale (il Sabei). Come? Puntando a diventare partner del Trattato di Abramo. Con quali doni da scambiare? L'Italia ne ha pochi geopolitici, ma molti industriali ed economici. Primo tra tutti l'acqua dolce: una «politica di partenariato per i dissalatori» visto che anche l'Italia a rischio di desertificazione dovrà iniziare a costruirli.
  Poi una politica di garanzia per la fornitura di cibo {in cambio di energia) ed altro del genere. Cruciale, infine, un ampliamento degli accordi bilaterali esistenti tra Italia ed Israele in materia di tecnologie civili e militari. Quando nel 2001-2005 chi scrive fu consigliere del ministro della Difesa Antonio Martino, seguì un accordo bilaterale tra Italia ed Israele e ricorda che l'interlocutore israeliano disse che l'Italia era l'unico Paese dell'Ue di cui Israele si fidava. Sembra razionale rinforzare questa relazione nel contesto qui tratteggiato.

(La Verità, 17 luglio 2022)

In esposizione al Mudec di Milano le opere di Chagall legate al retaggio yiddish e culturale degli ebrei dell’Europa orientale

di Andrea Rapino

Intorno ai retaggi familiari e religiosi, ai luoghi del cuore e all’amore per la moglie Bella Rosenfeld, si dipana un Marc Chagall meno noto, meno colorato e forse più intimista: è quello in mostra al Museo delle culture (Mudec) di Milano, dove fino al 31 luglio sono esposte oltre cento opere dell’artista originario di Vitebsk, oggi città di 350mila abitanti nel nordest della Bielorussia, ma un tempo popoloso shtetl della zona in cui nella Russia zarista era consentito l’insediamento degli ebrei.

• LA MOSTRA
  “Marc Chagall, una storia di due mondi” è il nome della pregevole esposizione realizzata grazie all’Israel Museum di Gerusalemme. È composta da opere donate in gran parte da familiari e amici del pittore, ed è divisa in quattro aree: ‘Cultura ebraica e yiddish’, ‘Nostalgia’, ‘Fonti di ispirazione’ e ‘Francia, la nuova patria’. Acqueforti, acquarelli, inchiostri, stampe, oli e pastelli a cera portano il visitatore, attraverso disegni e dipinti in alcuni casi tra i meno celebri, dentro il forte legame tra Chagall e la sua più profonda anima ebraica che ne è stata costante fonte di ispirazione.

• IL PICCOLO EBREO DI VITEBSK
  “Io sono un piccolo ebreo di Vitebsk. Tutto ciò che dipingo, tutto ciò che faccio, tutto ciò che sono, altro non è che il piccolo ebreo di Vitebsk”: con queste parole, che campeggiano su un muro della prima sala della mostra, Chagall evocava la sua anima yiddish. Un’anima che si presenta subito con forza all’inizio dell’esposizione, che introduce un artista insolito se si è abituati a pensarlo come quello colorato che sboccia invece nelle parte conclusiva.
  Questa “storia di due mondi” evoca la nostalgia, il ritorno ideale al paese natale e alle atmosfere dello shtetl, il villaggio tipico degli ebrei dell’Europa orientale spazzato via dall’Olocausto. D’impatto nella prima sala sono gli oggetti rituali esposti che si ritrovano nei disegni, le gigantografie di strade e sinagoghe, e soprattutto la musica in sottofondo che contribuisce all’immersione in un ambiente che era parte organica ma, per altri versi, estraneo o comunque parallelo alla Russia zarista.

• TRA LA RUSSIA E PARIGI
  Ripercorrendo alcune fasi della vita artistica di Chagall, che morirà in Provenza nel 1985, le radici della Vitebsk yiddish si intrecciano con la storia d’amore con Bella, scrittrice per la quale illustrò i libri “Burning Lights” e “First Encounter”, pubblicati dopo la morte prematura della donna amata dal pittore. Ecco allora i disegni che ritraggono il loro primo incontro o il negozio di famiglia dei Rosenfeld, che si alternano alla misera casa natale dell’artista o ai ritratti di genitori e nonni nel costante ritorno alle origini.
  Il “piccolo ebreo” nelle sale del Mudec diventa infine l’artista al quale vengono commissionate opere per illustrare “Le anime morte” di Nikolaj Gogol’ e le “Favole” di Jean de La Fontaine, quest’ultime finalmente colorate che, non senza sollevare polemiche, gli affidò l’editore francese Ambroise Vollard. L’esposizione si chiude con la Francia, nuova patria del pittore, e a corollario di tutto un’installazione multimediale di fiori lavorati a tombolo e a fuselli si tinge man mano, sprigionano i vitali colori della tavolozza dell’ultimo e più noto Chagall.

Le Beatitudini di Gesù (7) di Marcello Cicchese BEATI I PURI DI CUORE "Beati i puri di cuore, perché essi vedranno Dio” (Matteo 5:8). "Vedere la faccia del re" significava nell'Antico Testamento avere accesso alla sua presenza, essere accolti con favore e benevolenza dal sovrano. Era un privilegio che naturalmente non tutti potevano avere, e che il re poteva espressamente negare anche ai suoi più intimi familiari, quando voleva esprimere la sua ira e il suo giudizio contro di loro. Illustrativo può essere il caso di Absalom, che dopo aver fatto uccidere il fratello Ammon cerca il perdono del padre, il re Davide, ma per due anni deve dimorare in Gerusalemme "senza vedere la faccia del re" (2 Samuele 14:28). Fino a che, stanco di aspettare, implora l'aiuto del suo amico Joab, dicendogli: "Or dunque fa' ch'io veda la faccia del re! e se v'è in me qualche iniquità, che mi faccia morire"  (2 Samuele 14:23). Non si poteva dunque vedere il sovrano senza essere degno di lui, senza avere ottenuto da lui un giudizio positivo e favorevole.   Se queste erano le condizioni per vedere un re umano, tanto più ardua doveva apparire la possibilità di vedere la faccia di Dio. A Mosè che chiede all'Eterno: "Deh, fammi vedere la tua gloria" (Esodo 33:18), Dio risponde: "Tu non puoi vedere la mia faccia, perché l'uomo non mi può vedere e vivere" (Esodo 33: 20). Questo principio viene ripetutamente espresso nella Bibbia e sta a significare che l'uomo, nella sua posizione di peccato e impurità, non può comparire davanti alla maestà e alla santità di Dio senza restarne annientato. Per questo è detto che "Mosè si nascose la faccia, perché aveva paura di guardare Dio” (Esodo 3:6) Le poche persone che in qualche modo hanno fatto l'esperienza di vedere Dio, si considerano oggetto di una particolare grazia da parte dell'Eterno che li ha mantenuti in vita. Giacobbe, dopo la sua lotta con l'angelo, esclama: "Ho veduto Dio a faccia a faccia, e la mia vita è stata risparmiata" (Genesi 32:30). E Isaia che ha potuto vedere "il Signore assiso sopra un trono alto, molto elevato", esclama: "Ahi, lasso me, ch'io son perduto ! Poiché io sono un uomo dalle labbra impure ... e gli occhi miei hanno veduto il Re, l'Eterno degli eserciti! " (Isaia 6:5). Secondo le Scritture, l'impossibilità che l'uomo ha di vedere il Signore non dipende dai limiti delle sue facoltà conoscitive che secondo schemi filosofico-speculativi non gli consentirebbero di investigare un essere infinito come Dio, ma dipende invece dal fatto che l'uomo è peccatore, e quindi non può reggere ad un contatto diretto con la santità di Dio. La contrapposizione insanabile non è tra "infinito" e "finito" o, come piace dire ai filosofi, tra trascendenza di Dio e immanenza dell'uomo, ma tra santità di Dio e peccato dell'uomo. E se un giorno l'uomo potrà vedere Dio, ciò non avverrà mediante un processo di elevazione dal finito all'infinito, ma per un'opera di giustificazione e di santificazione. "Poiché l'Eterno è giusto; egli ama la giustizia; gli uomini retti contempleranno la sua faccia"(Salmo 11:7). "Procacciate pace con tutti e· la santificazione senza la quale nessuno vedrà il Signore"(Ebrei 12:14). Ma il peccato, secondo la Bibbia, non è la somma delle trasgressioni di tutti gli uomini, ma è piuttosto uno stato in cui tutta la creazione è caduta in conseguenza di un originario atto di ribellione dell'uomo a Dio. Per causa dell'uomo "il suolo è stato maledetto" (Genesi 3:17). Per il popolo d'Israele questo significava che in determinate zone della realtà erano presenti e attive potenze malefiche alle quali non ci si poteva avvicinare senza rimanerne contaminati. Si poteva quindi diventare impuri entrando in relazione, anche in modo esclusivamente fisico, con la morte, la lebbra, le deformità corporali, i culti a divinità straniere. Chi aveva contratto simili impurità rituali non poteva in nessun modo avvicinarsi alle cose sante, cioè agli oggetti relativi al culto di Dio, senza prima assoggettarsi alle relative pratiche di purificazione. "E se uno toccherà qualcosa d'impuro, una impurità umana, un animale impuro o qualsivoglia cosa abominevole, immonda, e mangerà della carne del sacrificio di azioni di grazie che appartiene all'Eterno, quel tale sarà sterminato di fra il suo popolo" (Levitico 7:21). In questo modo doveva essere sempre mantenuto vivo il ricordo del fatto che l'uomo è immerso in una realtà di peccato e che in tale posizione non può accedere direttamente alla santità di Dio, ma ha bisogno di essere prima purificato, santificato.   Il problema della purezza rituale era molto sentito al tempo di Gesù. I Farisei, in particolare, erano rigidissimi nel seguire le pratiche di purificazione. Si può quindi immaginare il ribrezzo che provarono nel venire a sapere che Gesù prendeva i cibi senza lavarsi le mani e addirittura toccava i lebbrosi che, dopo i cadaveri, erano quanto di più impuro ci potesse essere.   Ma i Farisei si comportavano come tutte le persone religiosissime di tutti i tempi: erano scrupolosi in tutto fuorché nelle cose essenziali. E Gesù li attacca con grande durezza. "Voi - dice in sostanza Gesù - filtrate le vostre bevande per evitare di ingerire qualche eventuale moscerino impuro, ma con grande tranquillità siete capaci di ingerire un cammello. Voi rassomigliate a sepolcri dipinti di bianco, che dal fuori sembrano puri nel loro candore, ma dentro sono pieni dell'impurità delle ossa dei morti e di ogni altra immondizia. Voi siete impuri dentro. E' il vostro cuore che ha bisogno di essere purificato. Ma se il vostro cuore resta impuro, tutto il vostro corpo ne è contaminato, e nessuna abluzione potrà purificarlo" (cfr. Matteo 15:1-20; 23:13-36).   L'atteggiamento di Gesù nei confronti della purezza rituale costituisce un attacco frontale all'intero sistema religioso dei suoi contemporanei. Non sorprende quindi che da una parte i discepoli riferiscano preoccupati a Gesù che "i Farisei, quando hanno udito questo discorso, ne sono rimasti scandalizzati" (Matteo 15: 12), e dall'altra che una schiera di persone irrimediabilmente impure, come i pubblicani, le prostitute, i lebbrosi, i ciechi, gli storpi, veda in Gesù un'insperata possibilità di essere accolti, perdonati, guariti.   Resta tuttavia valido il fatto che per comparire alla presenza di Dio bisogna effettivamente essere puri; ma puri di cuore, sottolinea Gesù. Ma chi può esserlo? E che cosa significa, esattamente, essere puri di cuore?   Come nell'antico patto i "puri" che potevano accedere alle cose sante di Dio erano in realtà dei "purificati", così anche nel nuovo patto i "puri di cuore" di cui parla Gesù non sono delle persone che possiedono in se stesse una loro propria purezza, ma sono piuttosto persone la cui coscienza è stata purificata da Dio (Ebrei 9:14). Gesù non promette una ricompensa a chi è in se stesso puro, ma offre Egli stesso la purificazione insieme con la relativa conseguenza: poter "vedere Dio". Nella lettera agli Ebrei l'opera di Cristo è presentata come la "purificazione dei peccati" (Ebrei 1:3) mediante un unico sacrificio di cui Gesù Cristo è contemporaneamente sommo sacerdote e vittima espiatoria.   La purificazione compiuta da Dio in Cristo ha un carattere cosmico. Per mezzo della croce, Egli ha vinto le potenze della morte (Colossesi 2:15), e ha "purificato le cose" (Atti 10:15); d'ora in poi "nessuna cosa è impura in se stessa" (Romani 14:14), e di conseguenza non è più il caso di lasciarsi imporre precetti come "non toccare, non assaggiare, non maneggiare" (Colossesi 2:21 ), perché le cose non possono più trasmettere impurità all'uomo. Sembra piuttosto che sia vero il contrario: è l'uomo che in un certo senso può trasmettere la sua impurità alle cose che lo circondano. "Tutto è puro per quelli che sono puri; ma per i contaminati ed increduli niente è puro; anzi tanto la mente che la coscienza loro sono contaminate" (Tito 1:15). Se la purezza che consente all'uomo di comparire alla presenza di Dio è un dono di Dio stesso, cioè una purificazione dei peccati, è anche vero che all'uomo viene chiesto di avere un "cuore onesto e buono" (Luca 8:15) affinché l'opera di Dio possa portare frutto in lui. L’onestà che Dio richiede è essenzialmente la disposizione a restare nella luce della parola di Dio quando questa illumina la nostra coscienza e ci rivela per quello che siamo: dei peccatori. Se ci chiudiamo alla luce di Dio e "diciamo di essere senza peccato" allora "inganniamo noi stessi", e quindi la nostra coscienza non può essere purificata, ma anzi si carica di una nuova doppiezza, dovuta allo sforzo di negare la realtà che ci viene presentata. E così "la verità non è in noi" (1 Giovanni 1:8); ma anzi è in noi la falsità di una coscienza ingannata. Se invece "confessiamo i nostri peccati", cioè diciamo "si" al giudizio di Dio su di noi e cessiamo di nasconderci come Adamo, allora ci riconciliamo con la verità, anche se è una verità triste e penosa per noi, e ritroviamo una forma di semplicità che Dio trasforma, per la sua grazia, in uno stato di purezza: "Se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto da rimetterci i peccati e purificarci da ogni iniquità" (1 Giovanni 3:9). Gesù promette che i puri di cuore vedranno Dio. Se riconosciamo che per la grazia del Signore possiamo essere annoverati tra coloro che sono stati purificati in Cristo, allora, in preparazione all'evento promesso da Gesù, dobbiamo cominciare ad abituare i nostri occhi. Dobbiamo abituarci a guardare gli uomini e le cose con occhi limpidi, chiari, dobbiamo imparare a ricercare rapporti semplici, leali con tutti, a smettere di dividere la nostra coscienza in tanti scompartimenti ben isolati l'uno dall'altro, a deporre le nostre maschere con cui ci presentiamo agli altri.   Bisogna dire che gli ambienti di chiesa non sempre favoriscono quegli atteggiamenti di sincerità, schiettezza, linearità, dirittura, integrità che forse dovrebbero essere collegati alla purezza di cuore di cui parla il vangelo. La necessità di apparire "buoni" spinge sovente alle mezze parole, alle vie indirette, ai silenzi diplomatici, alle sorridenti malignità. E quando qualcuno comincia a cedere nella sua fedeltà al Signore, molto spesso invece di cambiare in modo aperto e pubblico il suo comportamento preferisce elevare, nei confronti degli altri e di se stesso, una serie di muri protettivi che gli evitino di doversi porre con onestà davanti a Dio e davanti al prossimo. La realtà si separa dall'apparenza; la coscienza si divide. Troppo spesso il primo frutto della infedeltà è la perdita della purezza di cuore. "Nettate le vostre mani, o peccatori; e purificate i vostri cuori, o doppi d'animo" (Giacomo 4:8). Avendo creduto in Cristo, siamo stati purificati; essendo stati purificati abbiamo ricevuto la promessa di poter un giorno vedere il Signore nella sua santità; ed essendo destinati a vedere il Signore nella sua santità siamo chiamati a purificarci nella nostra coscienza e nelle nostre azioni. "Diletti, ora siamo figli di Dio; e non è ancora reso manifesto quello che saremo. Sappiamo che quando Egli sarà manifestato saremo simili a lui, perché lo vedremo come Egli è. E chiunque ha questa speranza in lui, si purifica, com'esso è puro" (1 Giovanni 3:2-3). (da "Credere e Comprendere", gennaio 1982)

di Ruggiero Capone

Mario Draghi non poteva e non deve (per mandato) salvaguardare gli interessi economici e sociali della classe media e nemmeno del proletariato: lui ha assolto al suo compito, ovvero far rispettare le normative europee e rafforzare il controllo sulle attività economiche dei cittadini. Ovviamente Draghi è un corpo estraneo alla politica classica, e non ha mai detto di essere l’ultimo frutto dell’albero che ha prodotto nel Novecento rappresentanti nella logica della partecipazione e rappresentatività. Ora, nel vuoto della classe dirigente italiana, Supermario può agevolmente ergersi a De Gaulle che passa la staffetta alla politica, e dire “après nous, le déluge”: dopo di me il diluvio per via della scarsa autorevolezza istituzionale degli eletti in Parlamento, dello scarso peso della classe dirigente italiana nei salotti finanziari europei e mondiali, della labile preparazione storica, economica, filosofica e giuridica di chi agita la politica politicante. In più di centocinquant’anni quante volte il parlamentarismo è stato accusato di rivelarsi il male dell’Italia? Non certo per lo strumento, che rimane il sempre auspicabile (al Parlamento non si può rinunciare), ma per il livello infingardo della classe dirigente politica. L’Italia s’è ritrovata con Draghi amministratore di sostegno per colpa dell’ignavia politico-parlamentare, la stessa che in precedenza aveva varato il Governo Mario Monti e prima ancora Giuliano Amato.
  Il depotenziamento dell’autorevolezza (e cultura) parlamentare e la scarsa formazione della classe dirigente tornano a rivelarsi la vera emergenza politica italiana: un male atavico, ben più radicato di qualsivoglia perniciosa malattia. Oggi è difficile porci rimedio, perché da troppo tempo l’Italia ha messo in soffitta l’idea d’una democrazia rappresentativa ed anche partecipata. La formazione della “classe dirigente politica” è da troppo tempo lasciata a fenomeni consensuali da “reality show”, o bagni di folla per ragazzotti improbabili od investiture di gente con percorsi del tutto simili alla formazione lavorativa a distanza, alle tele-elezioni, all’università virtuale: la cernita della classe dirigente dopo il 1992 ha premiato in politica i rappresentanti dell’impreparazione generalizzata, autodidatti senza vita lavorativa (non certo artigiani ed operai) ed ugole d’oro. Così nel 1992 siamo passati dai discepoli di Calamandrei, Andreotti, Fanfani e Moro ai nuovi modelli istituzionali, tutti suppergiù a mezzo tra Luigi Di Maio ed Antonio Razzi con digressioni tra Scilipoti, Renzi e Salvini. Per farla breve, è stato abbassato il livello culturale della classe dirigente. Mandando in frantumi tutta l’operazione egemonica dei cosiddetti “formatori politici” con solide basi sulla cultura italiana del Novecento, che si svolgeva attraverso il metodo filosofico della “critica” e del confronto nelle sezioni come nelle scuole di formazione. Un approccio formativo che metteva d’accordo tutti i filosofi (e formatori) sull’esigenza di costruire la coscienza politica della cosiddetta “classe dirigente” dello Stato. Caratteristiche che vediamo totalmente assenti nell’Italia sorta sulle ceneri della Prima Repubblica, al punto che per evidenti deficit culturali la politica è stata sempre più appaltata all’alta burocrazia di Stato: ai Draghi, ai Monti, agli Amato, ed a ragionieri ed avvocati dello Stato.
  Il vuoto di rappresentanza parlamentare e l’incapacità degli eletti di condizionare la politica sono il motivo che ha portato a protestare per strada gli animi irrequieti, gli insoddisfatti, i precari, i disoccupati, artigiani e commercianti e, non ultimi, i tassisti. Il senso anarcoide di una primordiale violenza politica è stato ridestato a causa del vuoto parlamentare. E poi dai proclami alla Bava Beccaris dei ministri dell’Interno che si sono alternati dal 2012 al 2022.
  Questa presunta classe dirigente eletta purtroppo manca di pratica e lavoro. Parlano tanto e hanno letto poco: Ennio Flaiano direbbe di loro “è gente che parlato e scritto più di quanto abbia letto”. Così abbiamo una classe politica che ha poco riflettuto sulla propria missione sociale, e questo è il problema. Somigliano non poco ai falsi preti che non hanno mai frequentato il seminario o servito messa, agiscono come i truffatori di paese che vestono talare (abbigliamento del sacerdozio) per recitare una parte in commedia e guadagnarsi la pagnotta con vari espedienti. Se invece di giocare con i “social” avessero letto qualche opera di Benedetto Croce o qualche testo formativo forse si sarebbero posti qualche problema, avrebbero cercato di fare proprio il realismo della “classe dirigente”, comprendendo come la politica sia figlia dell’animo borghese e quindi forza di mediazione tra popolo e potere. Ma la classe parlamentare di oggi somiglia troppo a colui che si specchia e si domanda “ma io chi sono veramente?”. Non sono aristocrazia né borghesia, né proletariato contadino e operaio, né tantomeno conoscono le regole del sottoproletariato e poi degli stenti e della miseria. Sono il nulla, il vuoto coscienziale pneumatico, che crea buchi neri nell’universo dell’animo elettorale grazie all’uso compulsivo della rete.
  Poi l’inganno, i progetti dei partiti nati dopo il 1992 sin dal loro sorgere hanno badato alla riduzione (nel numero e nell’autorevolezza) della classe dirigente italiana. L’esempio ultimo i grillini, che hanno raccolto consensi come tagliatori di teste: badando bene a poter dimezzare sia per via politica che giudiziaria l’intera classe decisionale. Non è un caso che nel progetto del “Nuovo Ordine Mondiale” si parli dell’Italia ridimensionata nell’identità e nell’autorevolezza dirigenziale. Al Bilderberg ed a Davos (frequentati da Vittorio Colao) è stato predicato che gran parte della popolazione dovesse accettare la riduzione della qualità della vita in prospettiva di una visione minimalista del lavoro, del reddito delle varie aspettative. Ecco a cosa è servito dimezzare il grande corpo intermedio, che ha dilatato negli ultimi decenni la borghesia italiana, a distruggere il vivaio della classe dirigente, a ridurre la cernita a Draghi e dintorni.
  Il depotenziamento parlamentare, l’insipienza della classe dirigente partitica, ha favorito l’uso smodato dei decreti con disposizioni impopolari, che hanno solo minato la pace sociale. Queste logiche hanno fortificato nell’elettorato la disaffezione dalla democrazia, convincendo la gente che Parlamenti e Governi rappresentino un potere contrapposto al popolo. E l’“efficienza normativa” di cui parlano gli ultimi governi s’è dimostrata una sorta di piano inclinato verso la dittatura. Poi l’elettorato è sovente più preparato dei parlamentari: così il cattolico ricorda che Don Sturzo sosteneva che “solo il Parlamento rappresenta il Paese”, il socialista rammenta i motivi che nel 1953 scatenarono l’aspro conflitto parlamentare contro la “legge truffa”, a cui veniva imputato di snaturare proprio la sacralità della rappresentanza parlamentare, mentre l’uomo di destra si domanda a cosa serva una classe dirigente che non tutela la tradizione italiana ed il suo primato culturale ed industriale.
  Il Parlamento è il brodo ancestrale della democrazia politica, si può modificare infinite volte il quadro di governabilità, ma mai i rappresentati devono venire meno alle loro prerogative di salvaguardia dei diritti del popolo. Oggi, non solo ci dicono che non c’è alternativa a Draghi, ma anche che con la riduzione dei parlamentari molte prerogative democratiche verranno meno. Questo futuro è chiaro a Draghi, come anche l’insipienza ed ignavia parlamentare, quindi gioca a fare l’irremovibile, certo che il presidente Sergio Mattarella lo premierà con poteri ben più ampi. Del resto Joe Biden vorrebbe un secondo Recep Tayyip Erdoğan nel Mediterraneo, e Draghi si prepara a mostrare autorevolezza ed autorità degne della tradizione riformatrice e militare turca. Il Parlamento non sa che fare, il popolo dissente in maniera silente e scomposta, come il gregge che aspetta solo il bastone del pastore per mettersi in riga.

(l'Opinione, 16 luglio 2022)

L'IDF risponde colpendo fabbrica di missili a Gaza. Hamas contesta molto duramente l’avvicinamento tra Israele e Arabia Saudita che dovrebbe portare alla normalizzazione dei rapporti tra i due ex nemici, una normalizzazione che significa la fine della cosiddetta “causa palestinese”.

di Sarah G. Frankl

L’esercito israeliano ha effettuato diversi attacchi nella Striscia di Gaza dopo che dall’enclave palestinese erano partiti alcuni razzi verso il sud di Israele.
  Ad essere colpiti, secondo un portavoce dell’IDF, sono stati diversi siti per la produzione di razzi è in particolare una struttura sotterranea di Hamas per la produzione di materiali per razzi nella Striscia di Gaza centrale.
  I palestinesi hanno riferito che diversi attacchi si sono verificati vicino a Gaza City poco prima delle 5. Video e foto sui social media hanno mostrato grandi palle di fuoco che si alzavano in seguito agli attacchi contro obiettivi non specificati.
  «Il sito preso di mira era uno dei più grandi e importanti siti della Striscia per la produzione di materiali di base per i razzi da parte dei gruppi terroristici», ha dichiarato l’esercito affermando che l’attacco avrebbe significativamente ridotto la produzione di razzi.
  In totale sono stati sparati quattro razzi contro Israele, uno intercettato dal sistema Iron Dome in quanto diretto verso obiettivi civili, mentre gli altri tre sono caduti in campo aperto.
  Nessuno ha rivendicato il lancio dei razzi ma Israele ritiene Hamas responsabile di tutto quanto avviene all’interno della Striscia di Gaza.
  Si ritiene che il lancio di missili sia avvenuto per dimostrare il disappunto dei gruppi terroristici che tengono in ostaggio la Striscia di Gaza a seguito dell’importante avvicinamento tra Israele e Arabia Saudita.
  Nella notte Hamas ha condannato l’annuncio di ieri secondo cui l’Arabia Saudita consentirà ai voli israeliani di utilizzare il suo spazio aereo. «Siamo profondamente addolorati», ha detto un portavoce del gruppo terrorista che tiene in ostaggio la Striscia di Gaza.
  «I tentativi del governo americano di ricostruire la regione coinvolgendo lo Stato di Israele, fornendogli sicurezza e creando alleanze tra esso e i governi arabi, falliranno» ha detto il leader politico di Hamas Ismail Haniyeh a dimostrazione del fatto che i palestinesi vedono la normalizzazione dei rapporti tra Gerusalemme e Riad come la loro fine.

La firma della Dichiarazione di Gerusalemme da parte di Biden e Lapid

Sfugge per un soffio al Velodromo d'Inverno e termina il suo viaggio in Svizzera

Nella notte tra il 15 e il 16 luglio 1942, 9'000 poliziotti e ufficiali francesi arrestarono 12'884 ebrei a Parigi e nei suoi sobborghi, tra cui 4'051 bambini. Furono tutti portati nei campi di Drancy.

Pithiviers e Beaune-la-Rolande prima di essere deportati ad Auschwitz

• Solo ebrei "stranieri" o "di origine straniera"
  Nel giugno 1942, Adolf Eichmann, responsabile della logistica della "Soluzione finale", e il suo delegato in Francia, Theodor Dannecker, chiedono la deportazione di 30'000-40'000 ebrei di età compresa tra i 16 e i 45 anni, di cui circa 20'000 devono essere deportati dalla regione di Parigi.
  Le autorità francesi, ripiegate a Vichy, che collaborano con la forza occupante e ne condividono più o meno l'antisemitismo, si allineano. A condizione che questi ebrei "siano stranieri (o di origine straniera) e che le forze dell'ordine di Vichy agiscano in totale autonomia", come riassume lo storico Laurent Joly nella sua recente sintesi La Rafle du Vel d'Hiv (Il rastrellamento del Velodromo d'Inverno, edizioni Grasset).
  La polizia francese si occuperà dunque di tutto. Al padre di Edmond, Rachmil Richemond, nato Reichman in Polonia nel 1897, gli ispettori di polizia assicurano che donne e bambini non rischiano nulla. Rachmil e il figlio maggiore Jack lasciano quindi la loro casa di rue Braille, nel 12° arrondissement di Parigi, e si nascondono. Lasciano Edmond e sua madre Rachel da soli nell'appartamento.

• L'inferno del Velodromo d'Inverno
  La polizia si presenta il 16 luglio 1942. Chiede alla signora Richemond di preparare cibo e vestiti per tre giorni. Edmond, 13 anni, finge di raccogliere le sue cose e scappa dai vicini, i Richard. Rachel, invece, viene portata al Velodromo d'Inverno, uno stadio coperto vicino alla Torre Eiffel.
  In due giorni sono arrestate 12'884 persone, di cui più di 8'000 sono mandate al Velodromo d'Inverno (le altre al campo di Drancy). Una giovane assistente sociale descrive al padre le condizioni dantesche dello stadio. "È qualcosa di orribile, di demoniaco (...) che ti prende per la gola e ti impedisce di urlare (...). Quando entri, il respiro ti viene prima tolto dall'atmosfera stantia e poi ti ritrovi in questo grande velodromo gremito di gente stipata. I pochi servizi igienici sono intasati. Non c'è nessuno che li ripara. Tutti sono costretti a fare i propri bisogni lungo i muri...".
  Vichy non mantiene nemmeno la promessa di consegnare agli occupanti solo gli "ebrei stranieri o apolidi". Come rammenta Laurent Joly, circa 3'000 bambini del Velodromo d'Inverno "avevano la nazionalità francese, erano autentici piccoli parigini di nome Albert, Janine, Henri, Marie...".
  Circa due terzi delle persone ricercate riescono a sfuggire alle retate. Tra le molte spiegazioni fornite da Laurent Joly c'è la relativa compiacenza degli agenti, che non sono molto zelanti e a volte avvertono addirittura gli ebrei. Sfortuna vuole che nel 12° arrondissement, dove vivono i Richemond, il commissario Boris sia un fervente petainista. Potrebbe congratularsi con sé stesso per il suo tasso di "successo" record, con il 61% degli ebrei arrestati.

• La folle corsa attraverso il confine

Edmond Richemond

• Incontri con i re in Svizzera
  Edmond, ancora bambino, rimane in Svizzera e soggiorna in diversi campi dalle condizioni "molto dure". In quello di Varembé, "ho scritto al rabbino capo di Berna chiedendogli di inviarci un pacco di cibo. Il risultato: abbiamo ricevuto cinque Bibbie e 5 franchi svizzeri...".
  Trasferito all'hotel Dents du Midi di Champéry, Edmond teme di essere mandato in un campo di lavoro. Si offre quindi di pulire le stanze per il quartiermastro, un certo signor Turini. Quest'ultimo, felice, gli propone di raggiungerlo nella sua casa di Crans-sur-Sierre e di lavorare nel settore alberghiero, all'hotel Golf.
  "È stato magico, straordinario. Non avevo mai visto nulla di simile in vita mia. La spensieratezza, la pace", racconta Richemond in Opa, il bellissimo film dedicatogli dal nipote Simon Maller. "Ho incontrato dei re, il principe di Monaco", confida. E il grande diplomatico e storico svizzero Carl Jacob Burckhardt.
  "Le sue figlie mi insegnarono a sciare. Sorpreso, Burckhardt mi convocò nella sua stanza e mi chiese informazioni sul mio passato". Il vicepresidente del Comitato Internazionale della Croce Rossa (CICR) gli promette di chiedere alle autorità tedesche informazioni sui suoi genitori. La promessa è mantenuta. 

• Direzione Auschwitz
  All'inizio di settembre, proprio mentre Edmond si dirige verso la Svizzera e la libertà, i suoi genitori e il fratello vengono deportati dal campo di Drancy. Direzione: la Polonia occupata. Rachmil e Jack vengono arrestati nel campo di lavoro di Blechhammer, dove torneranno alla fine della guerra. Rachel viene invece portata ad Auschwitz, dove il 9 settembre, al suo arrivo, viene uccisa in una camera a gas.
  Delle 12'884 persone arrestate il 16 e 17 luglio 1942 nella regione di Parigi, 12'400 furono deportate. Solo un centinaio sopravviverà ai campi nazisti.
  Molto più tardi, per il suo matrimonio, Edmond Richemond ha fatto ritorno all'hotel Golf. È stato contento di essere servito da un impiegato antisemita, che nel 1944 gli disse: "Rubi il lavoro di uno svizzero!".

(swissinfo.ch, 16 luglio 2022)

Linoy Ashram e Artem Dolgopyat

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