Notizie su Israele 212 - 5 dicembre 2003
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Notizie su Israele 212 - 5 dicembre 2003
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1. Sabotata all'Onu la bozza di risoluzione israeliana 2. Cominciano a capire gli italiani che cos'è il terrorismo? 3. Dove sono finiti i soldi dati ai Palestinesi dall'Europa? 4. L'antisemitismo islamico è teologico, sociale, politico 5. Siglato accordo di cooperazione israelo-palestinese 6. Questionario su Israele 7. Musica e immagini 8. Indirizzi internet |
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1. SABOTATA ALL'ONU LA BOZZA DI RISOLUZIONE ISRAELIANA
"Ancora una volta si e' fatta sentire la voce della maggioranza immorale - ha dichiarato Gillerman davanti alla Terza Commissione Onu (affari umanitari, sociali e culturali), dopo che fra i 191 stati rappresentanti nella Commissione non era stato possibile raccogliere il numero minimo necessario di adesioni per far procedere la proposta di risoluzione. Il 6 novembre scorso la stessa Commissione ha approvato (con 88 voti a favore, 4 contrari e 58 astenuti) una risoluzione che invoca protezione per i bambini palestinesi "vittime dell'aggressione israeliana". La bozza di testo israeliana, la prima risoluzione proposta da Israele dal 1976, era stata inoltrata agli inizi di novembre dopo che una serie di attentati terroristici avevano ucciso, ferito o mutilato molti bambini, come l'attentato al ristorante Maxim di Haifa del 4 ottobre che provoco' 21 morti, fra cui quattro bambini. L'ambasciatore israeliano ha dovuto ritirare la bozza quando un gruppo di paesi del Movimento Non Allineati, guidati dall'Egitto, ha proposto una serie di emendamenti che l'avrebbero trasformata in una risoluzione anti-israeliana. Fra gli emendamenti (appoggiati anche da Bahrain, Malaysia, Arabia Saudita, Sudafrica, Sudan, Emirati Arabi Uniti e Yemen), quello di togliere fin dal titolo le parole "bambini israeliani" e sostituirle con "bambini mediorientali", e quello di inserire, prima di ogni riferimento al terrorismo, riferimenti alle "aggressioni militari" israeliane, all'"occupazione" e all'"uso eccessivo della forza". "E' vergognoso che un paese come l'Egitto, che ha un trattato di pace con Israele, abbia sabotato questa proposta di risoluzione - ha detto Gillerman - L'incapacita' della comunita' internazionale di approvare una risoluzione a difesa dei bambini israeliani, dopo aver approvato un'analoga risoluzione esplicitamente a difesa dei bambini palestinesi, dimostra che l'Assemblea Generale dell'Onu e' un organismo inaffidabile, prevenuto e privo di integrita' morale. Il messaggio dell'Onu e' chiaro: i bambini israeliani valgono meno di quelli palestinesi". (Jerusalem Post, 27.11.03 - da israele.net)
2. COMINCIANO A CAPIRE GLI ITALIANI CHE COS'E' IL TERRORISMO?
In Italia eravamo indifferenti di Deborah Fait Gli italiani sono spiazzati e hanno paura. Gli si dice di non andare in metropolitana, giornali e TV raccomandano di stare attenti, decine di attivisti e simpatizzanti di Al Queida vengono arrestati, espulsi. Carabinieri e militari dell'esercito sono stati assassinati a Nassirya dove aiutavano la gente con bonta' e umanita'. C'e' una strana atmosfera in Italia, la gente incomincia a guardarsi alle spalle, un fantasma nero che si chiama terrorismo sta percorrendo il Paese da Bolzano alla Sicilia e gli italiani sono inquieti. Come si fa a non avere paura sapendo che dovunque ci sono covi di volontari disposti a morire per la Jihad? Tutti nel mirino, tutti possibili vittime del terrorismo. Eppure fino a ieri ci prendevano in giro, non capivano la paura di Israele, molti restavano indifferenti alla vista degli autobus in fiamme pieni di morti innocenti, la propaganda filopalestinese aveva la meglio: gli israeliani sono cattivi quindi se lo meritano. Se lo meritano cosi' tanto che un recente sondaggio ha smascherato un rinnovato antisemitismo in tutta Europa, Italia compresa. Fino a ieri gli italiani, che adesso si vedono costretti ad aprire le borse alle guardie all'entrata di molti Centri commerciali, consideravano esagerate le misure di sicurezza di Israele. Molti , se passavano da queste parti, si scandalizzavano per i severi controlli all'aeroporto. Protestavano, spesso insultavano. Se facciamo un confronto non c'e' paragone tra quello che succede in Israele e il timore che "qualcosa" possa succedere in Italia. In Israele la paura e' quotidiana e palpabile, le ferite degli ultimi attentati sono ancora vive, questi tre anni di guerra hanno segnato
Neppure le cicatrici degli ultimi 56 di guerra e terrorismo sono rimarginate, ne' lo saranno mai e mai potranno guarire quelle della Shoa' e giu' giu fino all'In- quisizione, ai roghi, ai pogrom. Una storia di dolore, persecuzioni e guerre che e' impressa nel DNA di ogni ebreo. Ogni ebreo nasce con questa storia nel sangue e a volte capita che qualcuno sia troppo debole per sopportarlo e incominci ad odiarlo il suo sangue e il suo popolo passando dalla parte avversa, quella dei torturatori. Ogni israeliano nato in questo piccolo paese ha dovuto fare il soldato, ogni israeliano sa che i suoi figli possono morire da un momento all'altro per colpa di un terrorista, o per colpa di un katiuscia che Nasrallah gli spara sulla testa dal Libano o a causa di un rapimento e tutti sappiamo che se un israeliano viene rapito non torna indietro neppure cadavere. Israele deve trattare persino per riavere i resti dei rapiti, deve cedere a ricatti indegni, deve liberare terroristi assassini per riavere dei corpi cui dare sepoltura. No, non c'e' paragone, l'Italia non sta vivendo tutto questo, per il momento esiste solo la minaccia. Ancora nessun autobus e' saltato a Milano o a Roma, fortunatamente nessun bambino italiano e' stato toccato, le scuole, a parte quelle ebraiche, non sono presidiate dalla polizia. Eppure gli italiani hanno paura. Ma allora, se basta la minaccia del terrorismo per essere terrorizzati, perche' non capiscono Israele? Gli italiani dovrebbero assistere con indignazione allo spettacolo di bambini ebrei accompagnati a scuola da soldati armati, dovrebbero sapere e riconoscere che gli israeliani vivono una situazione infernale da decenni, da sempre. Dovrebbero capire il motivo della Barriera di difesa che i piu', col disprezzo e la rabbia di buonisti ipocriti e senza pieta', chiamano "Il Muro". Gli e' stato detto che questa Barriera sta salvando la vita di tanti israeliani, di tanti bambini, di tanti innocenti, quindi dovrebbero giustificare anziche' condannare. Pare invece che, nonostante la paura che li sta attanagliando, gli italiani non capiscano granche' e continuino a condannare, a giudicare, a manifestare contro Israele e la sua scelta di non morire piu' . Che stranezza: Un recente sondaggio riportato dai media, dice che l'83% degli israeliani vive felice! Il terrorismo scatenato a sorpresa da Arafat per ottenere la condanna del mondo alla reazione di Israele, non ha distrutto lo spirito e il coraggio di questo popolo, non ha terrorizzato , non ha incattivito la gente comune. I bambini di Israele non imparano ad odiare. L'Europa non ha capito niente come al solito, continua ad essere "l'America dei palestinesi " e a finanziare generosamente il loro antisemitismo anche se cellule di terroristi vengono scoperte dovunque. L'Italia vive nella paura di un possibile terrorismo ma si rifiuta di capire. Israele invece non ha mai perso la testa, e' ferita ma vitale, e' incompresa, spesso odiata dalla maggior parte del mondo ma con una grande voglia di vivere e di divertirsi, di pregare, di essere sempre la casa per tutti gli ebrei che la amano, costi quel che costi. Soprattutto sa resistere alla tentazione di usare la forza che ha per distruggere chi la vuole distruggere. Anni fa un'amica mi disse " In Israele la gente vive come se ogni giorno fosse l'ultimo". E' vero ma con calma, tranquillamente e serenamente, saggiamente e con coraggio. E' per questo che i bambini israeliani hanno occhi innocenti. (Informazione Corretta, 30.11.2003)
3. DOVE SONO FINITI I SOLDI DATI AI PALESTINESI DALL'EUROPA?
ROMA. Il governo italiano ha annunciato che, “orientativamente”, si terrà a Roma il 15 e 16 dicembre la Conferenza dei donatori per la Palestina. La scorsa primavera 160 deputati europei, radicali italiani in testa, hanno chiesto l’istituzione di una Commissione d’inchiesta per sapere dove siano finiti i 1.500 milioni di euro che l’Unione europea ha donato all’Autorità palestinese dal 1995 al 2002. Nessuna Commissione d’inchiesta, hanno tuonato i vertici europei. In quale altro Parlamento sarebbe potuto accadere qualcosa di simile? In quello palestinese: a fine ottobre il gruppo politico “Blocco democratico” ha osato richiedere, in seno al Consiglio palestinese, l’istituzione di una Commissione d’inchiesta per capire dove siano finiti quei soldi. Anche qui non risposte. Brutta coincidenza. I rivoli di denaro hanno continuato il loro cammino anche negli ultimi tre anni, nonostante Israele fosse attaccato continuamente da attentati che hanno causato, a oggi, più di 800 vittime e decine di migliaia di feriti. In Europa a nessuno è venuto il dubbio che quanto detto da Yasser Arafat il 6 giugno 2001, in un’intervista a Radio Palestina: “La guerra è un sogno, la pace un incubo” sia uno slogan su cui questi miliardi campano? Il Fondo monetario internazionale, il 15 settembre, nella sua relazione sui bilanci dell’Anp, nel felicitarsi per i progressi fatti per la “trasparenza” dei conti e la gestione degli aiuti, segnala che c’è un “buco” di 900 milioni di dollari riferito al periodo 1995-2000 su cui non può ficcare il naso perché trattasi di conti segreti. Tali denari sono stati dirottati sotto il controllo di Arafat, qualcuno dice in conti svizzeri. Il budget annuale di Arafat per il 2003 è di 74 milioni di dollari e il Fmi segnala che da questo bilancio risulta un ammanco di 34 milioni di dollari, trasferiti dal presidente per pagare “organizzazioni” e “persone” non identificate. Appare ovvio che parte di questi denari siano quelli provenienti dall’Unione Europea. All’inizio di novembre due autorevoli network televisivi, Bbc e Cbs, hanno presentato documenti di denuncia sull’uso improprio del denaro dell’Anp da parte di Arafat. Queste indagini hanno scoperto la distrazione di almeno 1,3 miliardi di dollari sui conti bancari personali suoi e di sua moglie, nonché l’ordine di pagamento di circa 50 mila dollari a membri dell’organizzazione terroristica Brigate dei Martiri di al-Aqsa, componenti del suo partito Fatah. Per non parlare dell’albergo parigino dove vive la moglie del rais: suite e 19 camere al prezzo di 16 mila dollari al giorno. (Il Foglio, 02.012.2003)
4. L'ANTISEMITISMO ISLAMICO E' TEOLOGICO, SOCIALE, POLITICO
Via i Protocolli dei Savi di Sion dalla biblioteca di Alessandria Prendendo spunto da un episodio non del tutto chiaro avvenuto recentemente nella nuova Biblioteca di Alessandria d'Egitto, Carlo Panella scrive una lettera aperta a Umberto Eco, membro del Board of Trustes di quell'istituto, in cui sottolinea l'aspetto non territoriale del conflitto israelo-palestinese e le radici fondalmente teologiche dell'antisemitismo islamico. L'articolo è lungo e impegnativo, ma di grande importanza. Particolarmente utile agli "intellettuali" che si nutrono di stereotipi "colti". I grassetti sono nostri. Gentile professor Eco, la devo informare di un episodio increscioso che, incolpevole, la riguarda, le devo poi rivolgere una preghiera e infine vorrei anche spiegarle, se mi permette, perché lei si è trovato in questa imbarazzante situazione. Il fatto è presto detto: lei fa parte del Board of Trustees della rinata Biblioteca di Alessandria (con Suzanne Mubarak che ne è presidente, Jacques Attali, Tahar Ben Jalloun, Hanan Hasrawi e altri 25 emeriti professori), ma forse non si è reso conto di quale livello di attenzione pretende questo incarico. Vorrei prendere spunto da un piccolo episodio non del tutto chiaro avvenuto nella Biblioteca recentemente per farle una proposta e per controbattere alcune sue recenti tesi sull’antisemitismo europeo e arabo-islamico. Giorni fa un settimanale egiziano, Al Osbue, ha riportato la notizia che nella Biblioteca, sezione “museo dei manoscritti”, nella stessa sala in cui sono esposte antichissime edizioni dei Vangeli e un antico testo della Torah, faceva bella mostra di sé la prima traduzione in arabo dei Protocolli dei Savi Anziani di Sion, edita dalla casa editrice egiziana Dar el Kitab el Arabi, a opera di Maohamed Khalifa el Tonsi. Il fatto increscioso, naturalmente lei concorderà con me, non è che una biblioteca ospiti quel testo, ma che lo collochi senza distinguo o spiegazioni nella stessa sezione in cui sono ospitati due testi sacri per il cristianesimo e per l’ebraismo. Lei che è nel Board of Trustees… I Protocolli, come lei mi insegna, sono un falso, come è stato provato scientificamente da decenni, ed è blasfemo collocarli là dove sono stati maliziosamente inseriti. Prendiamo atto che, secondo quanto ci ha dichiarato ieri il professor Yussef Zidan, direttore di quella sezione della Biblioteca, il libro è stato ora spostato in una sala diversa, cui hanno accesso soltanto gli studiosi. Così come prendiamo atto della smentita, che lui stesso ci ha comunicato, delle dichiarazioni decisamente antisemite che la rivista Al Osbue gli ha attribuito e della curiosa notizia che ci ha fornito del fatto che la Biblioteca di Alessandria ha sentito la necessità di procurarsi più copie dei Protocolli in diverse lingue, dall’arabo all’inglese. Il professore ci ha anche detto – e questo ci ha allarmato, ha riversato una luce un po’ ambigua su tutto questo episodio – che nella Biblioteca di Alessandria non vi è nessuna dicitura, nessuna spiegazione scritta che segnali ai visitatori che i Protocolli dei Savi Anziani di Sion non sono un libro come tutti gli altri esposti, ma un testo prodotto dalla polizia segreta zarista. Qui, visto il suo ruolo nel Board of Trustees, sarebbe forse utile un suo intervento immediato, un suo suggerimento che stimoli a colmare subito questa imbarazzante e ipocrita lacuna. Resta comunque, al di là dell’episodio, il problema vero che nel mondo islamico i Protocolli sono la prova provata che tutta la storia contemporanea è alterata dal “complotto ebraico”, compresa, naturalmente, la nascita dello Stato d’Israele. I Protocolli nel mondo arabo e islamico sono considerati oro colato (negli anni Settanta un quotidiano libanese sosteneva che erano il saggio più venduto nelle librerie) e sicuramente in Egitto, probabilmente anche dentro la Biblioteca d’Alessandria (non ho potuto controllare via Internet, perché il sito ufficiale in inglese non è completo, e si limita a confermare la presenza dei Protocols of the Wise Men of Zion, senza ulteriori informazioni) fa bella mostra di sé pure la traduzione del 1968 di Shawqi Abdel Nasser, fratello del fondatore dell’attuale regime egiziano, Gamal Abdel Nasser, edizione tra le più vendute nel mondo arabo. Lei forse, come molti in Europa, ha sottovalutato la gravità del fatto, ma la televisione privata egiziana Dream Tv, durante il Ramadan del 2002, ignorando le inutili proteste ufficiali di Israele, ha addirittura mandato in onda in prima serata e con eccezionale riscontro di pubblico un serial dal titolo: Il cavaliere senza cavallo, che altri non era se non una rilettura di tutta la storia dal 1855 al 1917 secondo la chiave interpretativa dei Protocolli. Le scrivo, dunque, per proporle di organizzare nella Biblioteca di Alessandria un convegno che spieghi al mondo arabo che i Protocolli sono quel falso che sono. Mi pare che possa essere un uso utile, saggio e anche coraggioso delle potenzialità che offre questa istituzione culturale. Detto questo, mi corre obbligo spiegarle che ho ben compreso la ragione di questa sua disattenzione nell’esercitare il suo ruolo di garante nella Biblioteca di Alessandria. E’ inutile che le dica che mai e poi mai potrei sospettare in lei neanche una venatura d’indulgenza verso l’antisemitismo, la sua vita e la sua opera ne sono testimonianze esaurienti. Ma, per puro caso, proprio una decina di giorni fa, lei ha pubblicato nella sua Bustina di Minerva sull’Espresso una breve riflessione che spiega quale errore suo d’analisi sia alla base di questa disattenzione alessandrina. La sua tesi è netta: “Nel mondo arabo non esiste antisemitismo teologico, perché il Corano riconosce la tradizione dei grandi Patriarchi della Bibbia, da Abramo sino a Gesù. Nel periodo della loro espansione i musulmani sono stati abbastanza tolleranti nei confronti dei cristiani e degli ebrei, cittadini di seconda categoria: nella misura in cui pagassero le loro tasse potevano seguire la loro religione, sviluppare i loro commerci. Non essendo religioso, l’antisemitismo islamico è oggi di natura esclusivamente etnico-politica (le motivazioni religiose sono di appoggio, non di fondamento)”. Poi osserva: “Per antisemitismo ‘scientifico’ intendo quello che sostiene, con argomento storico-antropologico, la superiorità della razza ariana su quella ebraica e la dottrina politica del complotto ebraico per la conquista del mondo cristiano, di cui sono massima espressione i Protocolli dei Savi Anziani di Sion. E questo è il prodotto anche della ‘intelligenzia’ laica europea”. Infine aggiunge: “Anche su Internet, la maggior parte dei siti antisemiti arabi si fonda su questo antisemitismo ‘scientifico’ europeo”. E’ questa una tesi tanto forte, politically correct (vi sarebbe una colpa dell’Occidente anche nel supportare l’antisemitismo di arabi più o meno innocenti e comunque vittime di una spoliazione territoriale) e di sicura presa, quanto infondata. Questa spiegazione della genesi dell’antisemitismo arabo, se appena si conosca il mondo islamico, non regge, è semplicemente falsa, ma è una tesi oggi cruciale e dannosissima perché è largamente diffusa in tutti gli strati della cultura europea e genera proprio quella polemica aspra nei confronti dello Stato di Israele su cui si innesta poi l’antisemitismo che sta percorrendo il vecchio continente. E’ infatti assolutamente falso che il mondo islamico non sia innervato da un radicale e assoluto antigiudaismo teologico, sociale e politico (è solo vero che non ha dato vita a pogrom violenti contro gli ebrei, ma li ha fatti |
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contro gli armeni, sin dalla metà dell’800), che si è poi mutato in odio razzista. E’ anche assolutamente falso che il conflitto israelo-palestinese sia nella sua essenza un conflitto territoriale. Le motivazioni religiose musulmane sono il fondamento, non l’appoggio, come lei sostiene, del contenzioso etnico-politico. Per questo, la mediazione politica non riesce a imporsi dal 1936 a oggi e sempre e solo per una reiterata indisponibilità di parte palestinese. La meta-storia Naturalmente i due corni del problema si tengono e hanno la medesima origine: si collocano infatti in un contesto culturale arabo-islamico in cui non esiste la Storia, ma solo una meta-Storia, una Storia plasmata non dai fatti, ma dalla ripetizione eterna dello schema profetico, schema in cui agli ebrei tocca una parte vile e spregevole non in quanto deicidi, ma in quanto quinte colonne dentro la umma, la pòlis musulmana, infidi alleati dei nemici del Profeta e della sua profezia. Da qui un anteolotigiudaismo islamico storico ancora più radicale, profondo, ufficiale e rivendicato di quello cristiano ed europeo. E non emendato dai mea culpa. Tutta la narrazione coranica, la teologia islamica, ruota attorno alla vicenda politica di Maometto, inscindibile da quella religioso-etica, e in questa, il momento centrale, la svolta, l’atto di fondazione del potere temporale, la conquista del potere assoluto sulla città di Medina e quindi del primato realizzato della sua profezia accolta e condivisa dalla umma, dalla comunità, coincide proprio con lo sgozzamento a freddo, su una fossa comune, dei 600 giudei della tribù dei Banu Quraiza che pure si erano consegnati, senza combattere alla pietà del profeta. La decisione di Maometto La decisione di Maometto di spostare da Gerusalemme alla Mecca la Qibla, cioè la direzione verso cui il musulmano è tenuto a pregare, è infatti parte di una mutazione radicale del suo atteggiamento nei confronti degli ebrei che contiene il nocciolo dell’antigiudaismo islamico. Le tre tribù ebraiche della Medina, infatti, rifiutano la Rivelazione del Profeta, proprio nel momento in cui egli era sicuro di un’accettazione pronta e totale e anche della loro disponibilità a un’alleanza fedele e spontanea contro i propri avversari arabi, i coreisciti della Mecca. Vinta la battaglia per l’egemonia politica della città, due tribù ebraiche vengono esiliate, la terza sterminata a freddo quale quinta colonna dei nemici meccani. Sorte uguale non tocca ai cristiani per un fatto concreto: sono pochi alla Mecca come alla Medina, sono individui, non sono organizzati in tribù, non influiscono per nulla sugli equilibri di potere né alla Mecca né alla Medina. Così come lo schema delle rivoluzioni del diciottesimo secolo sta alla base della politica in Europa e in America, così lo schema della presa del potere di Maometto nella prima comunità musulmana, alla Medina, fonda dunque la politica arabo-islamica e la teologia musulmana, teologia e politica che nell’Islam sono interindipendenti, inscindibili. Uno schema in cui, ab initio, l’antigiudaismo è dato fondante, tanto che il quarto califfo, Omar, decide che sia “Haram”, libera cioè da giudei, tutta la penisola arabica (l’interdizione per i cristiani è limitata all’Hijiaz, sede della Mecca e della Medina). L’abbaglio sulla presupposta tolleranza islamica nei confronti dei popoli del Libro, cristiani ed ebrei, deriva da una codificazione posteriore del diritto islamico che applica il detto coranico in modo pragmatico e indubbiamente illuminato per i tempi. Il precetto del Profeta al riguardo è esplicito e illuminante: “Combattete fra quelli a cui fu data la Scrittura, coloro che non si attengono alla religione della verità. Combatteteli finché non paghino il tributo, uno per uno, umiliati” (Sura IX, verso 29). Il tributo che devono pagare ebrei e cristiani, nel diritto islamico, è la jizya, la “tassa di sottomissione”, e l’“umiliazione” di cui parla il profeta va intesa in senso morale e anche politico. Essa comporta infatti il divieto di sposare una donna musulmana, di portare armi, di cavalcare un cavallo (solo islamiun mulo), e altri impedimenti e doveri, oltre a quelli che attengono ai luoghi di culto, che lo sheikh della moschea Remah della Mecca così ha sintetizzato nel 2002:
La divaricazione netta Il problema dell’antigiudaismo teologico costitutivo anche della “politica” musulmana si è aperto però – e in modo drammatico – con la fine del califfato. Gli arabi, sconfitti assieme ai turchi ai cui ordini hanno combattuto compatti (tranne poche migliaia agli ordini degli hascemiti della Mecca), si trovano di fronte gli ebrei dhimmi che ora desiderano addirittura costruire un loro Stato in Palestina. Qui, da subito, si apre una divaricazione netta nel mondo arabo. Una parte, assolutamente minoritaria, affronta il problema posto dalla Dichiarazione Balfour e dalla possibile fondazione dello Stato di Israele in modo scevro da pregiudizio teologico, come una disputa nazional- territoriale. La direzione politica dei palestinesi, invece, così come la maggioranza assoluta dei popoli e dei governi arabi, affronta il problema come costituisse una violazione teologica. Legga lo statuto di Hamas, professore, e troverà espressa dalla sezione palestinese dei Fratelli musulmani (la maggiore forza politica araba transnazionale, maggioritaria anche nelle moschee italiane) in forma chiara e netta la radice teologica dell’antisemitismo islamico, la smentita più chiara del carattere nazional-territoriale del conflitto palestinese.
Alcuni testi illuminanti Si legga, professore, il memorandum pubblicato da un egregio libro edito dalla Fondazione Agnelli (“L’Islam e il dibattito sui diritti dell’uomo”) in cui il regno dell’Arabia Saudita negli anni Settanta comunica formalmente alla Lega araba e alle Nazioni Unite la sua indisponibilità a firmare e condividere la Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo. Premessa la definizione di tutte le popolazioni storiche della Palestina, fenici, amurriti, cananei, hittiti, sumeri, eccetera eccetera, quali “arabi” (una forzatura insostenibile sotto ogni profilo, ma indispensabile alla logica della meta-storia), questa è la chiave di lettura del “moderato” regno saudita:
Lo statuto di Hamas C’è una corrispondenza piena tra la meta-storia sostenuta in documenti internazionali dal regno saudita e la meta- storia condivisa dai Fratelli Musulmani come da tanta parte della cultura araba. Dallo Statuto di Hamas, articolo 22: “Ormai tutti sanno che i nostri nemici, gli ebrei, hanno organizzato la Prima guerra mondiale per distruggere il califfato islamico. Il nemico ebreo ne ha approfittato finanziariamente e ha preso il controllo di molte fonti di ricchezza; ha ottenuto la Dichiarazione Balfour e ha fondato la Società delle Nazioni come strumento per dominare il mondo. Gli stessi nemici hanno organizzato la Seconda guerra mondiale nella quale sono diventati favolosamente ricchi grazie al commercio delle armi e del materiale bellico e si sono preparati a fondare il loro Stato. Hanno ordinato che fosse formata l’Organizzazione delle Nazioni Unite, con il Consiglio di sicurezza all’interno di tale Organizzazione, per mezzo del quale dominano il mondo. Nessuna guerra è mai scoppiata senza che si trovassero le loro impronte digitali”. “Ogni volta che i giudei accendono un fuoco di guerra, Allah lo spegne, gareggiano nel seminare corruzione sulla terra, ma Allah non ama i corruttori” (Corano, 5, 64). Questa follia è un prodotto contemporaneo e autoctono della teologia islamica, professore. Purtroppo. I Protocolli dei Savi Anziani di Sion, l’antisemitismo “scientifico” europeo, altri non sono per il mondo arabo che una conferma a posteriori di questo radicato e primario antigiudaismo teologico arabo-islamico. Per questo, nella Biblioteca di Alessandria, erano stati posti nella stessa sala in cui erano esposti i Vangeli e la Torah. Per questo, al mondo culturale arabo ed egiziano non importa nulla della loro conclamata e provata falsità. I Protocolli dei Savi Anziani di Sion sono veri, per loro, perché corrispondono alla lettura maggioritaria che l’Islam, anche quello moderato, dà del ruolo degli ebrei nella Storia. A prescindere da Israele, ma confermata da Israele. Per questo è indispensabile che anche lei, gentile professore, si impegni in una battaglia culturale in cui l’Europa obblighi il mondo arabo a uno scrutinio severo e all’abbandono della sua meta-storia, iniziando magari con il rinnegare la loro fede nei Protocolli. (Il Foglio, 03.12.2003)
5. SIGLATO ACCORDO DI COOPERAZIONE ISRAELO-PALESTINESE
Roma, 2 dicembre - Il ministro delle Infrastrutture di Israele, Joseph Paritzky, il ministro per l'energia dell'Autorita' palestinese, Azzam Shawwa, il vicepresidente della Commissione europea, Loyola de Palacio e il ministro delle Attivita' produttive, Antonio Marzano, hanno firmato a Palazzo Chigi, alla presenza del vicepresidente del Consiglio, Gianfranco Fini, un accordo di cooperazione energetica. Il documento, denominato "Dichiarazione di Roma", prevede tra l'altro accordi commerciali per gli scambi di elettricita' e l'istituzione di un'Autorita' per l'Energia comune. Il documento, come ha sottolineato Marzano in conferenza stampa, e' il primo accordo firmato da un ministro israeliano e uno palestinese da tre anni, a partire cioe' dall'inizio della seconda Intifada. "Si tratta di un accordo di grande rilevanza politica. Qui parlano i fatti", ha scandito il ministro, secondo il quale l'iniziativa e' la riprova "dell'impegno concreto del Governo italiano per migliorare i rapporti tra le due entita'" e pesa molto di piu' dell'accordo firmato nei giorni scorsi a Ginevra tra esponenti delle opposizioni israeliana e palestinese. L'accordo, gli ha fatto eco il commissario de Palacio, e' una "speranza per il raggiungimento della pace in un'area martirizzata", oltre che un modello da seguire sulla strada della piena integrazione e liberalizzazione entro il 2010 dell'area del Mediterraneo: "Servono accordi bilaterali tra l'Unione europea e i Paesi del Mediterraneo ma anche promuovere la cooperazione tra questi ultimi". L'intesa firmata oggi, oltre agli scambi di elettricita' tra i due Paesi e l'istituzione di un'authority comune, prevede anche progetti comuni per lo sviluppo delle fonti rinnovabili, uno studio di fattibilita' per la costruzione di una centrale elettrica comune e la cooperazione per portare il gas naturale in Israele e Territorio palestinese. (Radiocor, 2-12-03)
9. QUESTIONARIO SU ISRAELE
Abbiamo paura di ciò che non conosciamo Dai risultati di un recente sondaggio, apprendiamo che il 59% degli Europei e il 48% degli Italiani considera Israele il maggior pericolo per la pace nel mondo. Il fatto che i timori trovino origine nel piccolo stato ebraico deve far riflettere: il più delle volte si ha paura di qualcosa semplicemente perché risulta estranea e sconosciuta. Il Club Livuso ha elaborato e diffuso un questionario su Israele da cui si potrà verificare che i nostri timori sono tanto più forti quanto più incerta è la nostra conoscenza dei fatti reali. Invitiamo i lettori a sottoporsi al questionario del Club Livuso, che ringraziamo per il loro lavoro. Cliccare
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