Medio Oriente: incendiata un'aula di una scuola arabo-ebraica
Un'aula della scuola arabo-ebraica di Gerusalemme è stata data alle fiamme. Si tratta di un'istituto, il cui nome è "mano nella mano", in cui i bambini studiano insieme, in arabo e in ebraico.
Un luogo-simbolo della pacificazione, nella città al centro di mille contrasti.
"Morte agli arabi" e "nessuna coesistenza con il cancro" hanno scritto gli assalitori su un muro.
"Chiunque colpisca questo tipo di centri sociali della coesistenza non colpisce solo gli arabi ma anche gli ebrei, colpisce un'idea e un'ideale che vivono da quindici anni. È molto triste, ma traiamo forza dall'abbraccio della nostra comunità", ha commentato il presidente dell'associazione dei genitori e degli insegnanti.
Il governo ha promesso il massimo sforzo per far luce sull'attacco, che il premier ha condannato:
"Stiamo facendo grandi sforzi per riportare la pace e la tranquillità a Gerusalemme. Naturalmente non tolleriamo attacchi da nessuna parte, e non tolleriamo che si dia fuoco alla scuola bilingue come la notte scorsa".
Gli inquirenti hanno subito indicato una probabile matrice nazionalista, cioè dell'estrema destra anti-araba, ma l'inchiesta è appena iniziata. Al momento dell'attacco l'istituto era deserto. Gli allievi, circa seicento dalla materna alle medie, si sono accorti dell'accaduto in mattinata, al rientro a scuola. La domenica in Israele è il primo giorno della settimana lavorativa.
(euronews, 30 novembre 2014)
Kobane, gli jihadisti: "Abbiamo rapito Gill Rosenberg, combattente israelo-canadese"
L'Isis: "Valutiamo se giustiziarla o usarla come merce di scambio". Il Canada cerca conferme. La donna, 31 anni, aveva annunciato il 20 novembre su Facebook la partenza per combattere a fianco dei peshmerga.
Gill Rosenberg
Gill, soldatessa israeliana
BAGHDAD - I terroristi dell'Isis hanno rapito Gill Rosenberg, la giovane israeliana-canadese andata a combattere in Siria contro gli islamisti al fianco delle milizie curde: lo sostiene il quotidiano israeliano "Jerusalem Post", secondo cui la notizia del sequestro è stata diffusa oggi dal alcuni siti jihadisti e al momento non è chiaro in quale aree sia stata rapita la giovane.
Il quotidiano cita fonti della resistenza curda che escludono un eventuale coinvolgimento della Rosenberg fra le milizie attive a Kobane, la città siriana al confine con la Turchia teatro in questi giorni di violenti combattimenti fra guerriglieri curdi e terroristi.
LA CONFERMA DEI JIHADISTI - Gli jihadisti sunniti di Isis confermano di aver rapito in Siria una donna soldato israeliana di origine canadesi che combatteva al fianco dei peshmerga curdi a Kobane e starebbero discutendo ora del suo destino: o giustiziarla o usarla come merce di scambio con loro prigionieri nelle mani dei curdi. Lo riferisce Site, la struttura speicalizzata nel monitoraggio dei siti web jihadisti. Confermato anche il nome: si tratta di Gill Rosenberg. Il governo canadese sta cercando di verificare l'attendibilità della notizia.
CHI E' LA RAPITA - La donna, 31 anni, aveva annunciato la sua partenza verso la Siria lo scorso 20 novembre con un messaggio sulla sua pagina Facebook. Nel caso la notizia del suo sequestro fosse confermata, Gill Rosenberg sarebbe la prima donna di origini occidentali nelle mani dei terroristi dell'Isis.
Secondo l'israeliano Haaretz, Rosenberg abita a Tel Aviv. Era immigrata in Israele nel 2006 dal Canada lasciando una carriera di pilota da aerei di linea e per due anni aveva effettuato il servizo militare nelle forze armate israeliane. Nel 2009 venne estradata negli Usa per una truffa internazionale legata ad una falsa lotteria a premi telefonica di cui rimasero vittime alcuni anziani.
Negli Usa ha scontato una condanna a tre anni di reclusione. All'epoca era a corto di denaro e aveva anche tentato invano di diventare un agente del Mossad. In uni'intervista alla radio israeliana ai primi di novembre aveva annunciato la sua intenzione di unirsi ai peshmerga curdi in difesa di Kobane, prima donna straniera a prendere le armi contro Isis in Siria.
(La Nazione, 30 novembre 2014)
"Riconoscere l'uomo", in attesa dell'incontro a Taormina con il rabbino di Firenze Joseph Levi
di Valerio Morabito
Rav Yoseph Levi
TAORMINA - Martedì 2 dicembre, presso il Palazzo Duchi di S.Stefano, il rabbino capo di Firenze, Yoseph Levi, terrà un incontro dal tema "Riconoscere l'uomo". Il presidente della Fondazione Mazzullo, Alfio Auteri, si è detto orgoglioso di ospitare quest'evento e in attesa di ascoltare il rabbino proviamo ad attraversare la filosofia ebraica e il suo interesse per l'Altro tramite Martin Buber ed Emmanuel Levinas
La filosofia occidentale e l'Altro - "Riconoscere l'uomo" per vivere meglio il presente, per rapportarci in maniera diversa con l'Altro, inteso come colui che ci sta accanto nei diversi momenti della giornata. La filosofia del secondo Novecento ha posto l'attenzione sul tema dell'Altro. Ha provato a colmare un vuoto secolare che ha caratterizzato l'accademismo occidentale. Pensatori del calibro di Jean-Paul Sartre, Jose Ortega y Gasset ed Emmanuel Levinas hanno scritto libri e tenuto convegni sul tema dell'Altro. "Lo sguardo che oggettiva" lo definiva l'autore della "Nausea", "l'interiorità nascosta" e le sorprese che ci può riservare ? stato il concetto messo in evidenza da Ortega y Gasset, mentre il filosofo ebreo Levinas si è soffermato sul volto dell'Altro puntando il dito contro il pensiero occidentale che «non ha saputo rispettare l'altra persona come un Altro».
Levinas, Buber e l'Altro - «I filosofi hanno sempre cercato di tradurre l'Altro in quello che si chiama "lo Stesso: nei miei stessi concetti», continua Levinas. Ma cosa vuol dire incontrare l'Altro e riconoscere l'uomo che è in lui? La risposta del pensatore morto a Parigi nel 1995 è interessante: «Incontrare veramente l'Altro significa incontrarlo come radicalmente differente. L'Altro è sempre oltre i miei orizzonti. E questo significa che la sua comparsa disintegra il mio mondo egocentrico. Quando l'Altro entra nel mio mondo non sono più libero di fare quello che voglio. Ora ho nuove responsabilità: devo riconoscere altre persone. Il volto dell'Altro esprime la domanda etica: "Non uccidermi!" - non cancellarmi». Già, la filosofia ebraica è sempre stata molto attenta al tema dell'Altro. Anche Martin Buber, per esempio, nella dialettica "Io e Tu", ha posto in evidenza come «Io non sono una cosa separata. Sono definito in termini delle mie relazioni. Non sono un'entità autosufficiente, indipendentemente dagli altri. Le mie relazioni sono parte di chi sono».
Yoseph Levi e l'attualità dell'incontro - L'Altro cambia il nostro mondo, rende precari i confini dentro i quali viviamo. Cambiamo di fronte al suo sguardo, assumiamo diversi atteggiamenti. Ne siamo attraversati e condizionati. E' una visione della realtà che si pone in antitesi al nichilismo dell'indifferenza. In realtà lo sguardo dell'Altro è destinato a incidere sul nostro vissuto. Il problema, però, è la reazione a un qualcosa a cui non siamo abituati. Non lo siamo perché la società in cui siamo cresciuti non ci ha educato a soffermarci sull'Altro e sull'aspetto umano e inoltre siamo disabituati a confrontarci con l'Altro a causa delle contraddizioni sociali in cui viviamo: una società iper-tecnologica che ci da l'illusione di poter oltrepassare ogni confine e invece non siamo in grado neanche di andare al di là dello sguardo dell'Altro. In un contesto del genere, promette di essere interessante il tema "Riconoscere l'uomo" che verrà affrontato dal rabbino capo di Firenze Yoseph Levi. Non è un caso che sarà un autorevole esponente della Comunità ebraica italiana a soffermarsi su questo argomento.
«L'ebraismo un fenomeno dell'umanità» - Nel relativismo imperante, dove non sembra esserci più alcun punto fermo, l'ebraismo si mostra come la religione in grado di mostrare la propria identità e particolarità. Come diceva Martin Buber nel suo scritto "Discorsi sull'ebraismo", edito da Gribaudi, «noi ebrei portiamo con noi il grande patrimonio dei tempi. […] Non solo il costume dei padri, ma anche la loro sorte, tutto, pena, miseria, vergogna, tutto questo ha contribuito a formare la nostra essenza, la nostra individualità». Per provare a riconoscere l'uomo in quanto tale, si può fare riferimento al rapporto tra ebraismo e umanità. Martin Buber aveva riflettuto sulla questione: «Un popolo che ha nell'edificio dell'umanità il suo posto determinato, saldo, sicuro, circoscritto chiaramente e precisamente dalla terra, dalla lingua e dalle forme della vita, non ha bisogno affatto di aver coscienza della sua importanza di fronte all'umanità». L'ebreo si sforza di raggiungere l'unità. Il riferimento non è a qualcosa di etnico, bensì di più profondo, umano. Il dualismo di "apparire" ed "essere", l'antitesi per eccellenza dell'uomo raggiunge nell'ebreo il tentativo miracoloso di unità. «Il tendere che fa l'ebreo all'unità - dice Buber - fa dell'ebraismo un fenomeno dell'umanità, della questione ebraica una questione umana». Dunque non vediamo l'ora di ascoltare le parole del rabbino di Firenze Yoseph Levi.
(blogTaormina, 30 novembre 2014)
Una nuova guida per Tsahal
Il generale Gadi Eisenkot
Nel 2011 aveva indicato il generale Benny Gantz per la nomina a Capo di Stato Maggiore. Ora sarà lui, il maggiore generale Gadi Eisenkot, a ricoprire una delle posizioni più importanti e delicate per la sicurezza di Israele. È infatti arrivata ieri sera l'investitura ufficiale (preannunciata venerdì) di Eisenkot, già comandante delle Brigate Golani nonché vice di Gantz dal gennaio 2013, alla guida di Tsahal. Dal prossimo 15 febbraio Eisenkot diventerà dunque il ventunesimo Capo di Stato Maggiore di Israele. Scelto dal ministro della Difesa Moshe Yaalon, con il benestare del premier Benjamin Netanyahu, il nuovo comandante dell'esercito israeliano dovrà confrontarsi con la nuova ondata del terrorismo palestinese, con le tensioni che minacciano i confini del paese e con il nuovo grande nemico d'Oriente, l'Isis. "Non è una questione di fortuna se sei stato opportunamente scelto per questo ruolo - le parole del presidente israeliano Reuven Rivlin, nel complimentarsi Eisekot per la nomina - ma per le tue notevoli abilità e per il talento mostrato come comandante e come soldato in questi lunghi anni di servizio". "Siamo di fronte a un periodo di profonde sfide rispetto alla sicurezza - ha continuato il presidente - e sono sicuro che Tsahal, sotto il tuo comando, continuerà a costituire una barriera difensiva che protegge lo Stato di Israele". A mettere in pericolo la sicurezza del paese, nelle ultime ore, sono però le tensioni interne: una scuola bilingue di ebraico e arabo è stata investita da un incendio ieri sera a Gerusalemme. La polizia e i pompieri - che sono riusciti a spegnere le fiamme - sospettano si tratti di incendio doloso legato a movimenti estremisti israeliani visto che sui muri dell'edificio sono comparse scritte come "Kahane (fondatore del partito razzista Kach) aveva ragione" e "Non si può convivere con il cancro". "Poche settimane fa in questa scuola gli studenti hanno appeso poster in cui c'era scritto 'qui c'è cooperazione, amore e amicizia tra arabi ed ebrei - ha dichiarato il ministro della Giustizia Tzipi Livni, condannando assieme a diversi esponenti politici l'accaduto - Questa scuola è una riserva naturale che qualcuno ha cercato di bruciare questa notte. Quindi dovrebbe essere chiaro: non permetteremo agli estremisti di bruciare la coesistenza che è ancora difesa. La legge e il dipartimento di Giustizia sapranno come trattare i responsabili".
(moked, 30 novembre 2014)
Se Francesco legittima l'islam
di Magdi Cristiano Allam
Le dichiarazioni rese da Papa Francesco in Turchia raffigurano una Chiesa cattolica irrimediabilmente persa nel relativismo religioso che la porta a concepire che l'amore per il prossimo, il comandamento nuovo portatoci da Gesù, debba obbligatoriamente tradursi nella legittimazione della religione del prossimo, a prescindere dalla valutazione razionale e critica dei suoi contenuti, incorrendo nell'errore di accomunare e sovrapporre persone e religioni, peccatori e peccato. Quando il Papa ha giustamente detto «la violenza che cerca una giustificazione religiosa merita la più forte condanna, perché l'Onnipotente è Dio della vita e della pace», dimentica però che il Dio Padre che concepisce gli uomini come figli, che per amore degli uomini si è incarnato in Gesù, il quale ha scelto la croce per redimere l'umanità, non ha nulla a che fare con Allah che considera gli uomini come servi a lui sottomessi, legittimando l'uccisione degli ebrei, dei cristiani, degli apostati, degli infedeli, degli adulteri e degli omosessuali («Instillerò il mio terrore nel cuore degli infedeli; colpiteli sul collo e recidete loro la punta delle dita... I miscredenti avranno il castigo del Fuoco! ... Non siete certo voi che li avete uccisi: è Allah che li ha uccisi, Sura 8:12-17).
Quando il Papa all'interno della Moschea Blu si è messo a pregare in direzione della Mecca congiuntamente con il GranMufti, la massima autorità religiosa islamica turca che gli ha descritto la bontà di alcuni versetti coranici, una preghiera che il Papa ha definito una «adorazione silenziosa», affermando due volte «dobbiamo adorare Dio», ha legittimato la moschea come luogo di culto dove si condividerebbe lo stesso Dio e ha legittimato l'islam come religione di pari valenza del cristianesimo. Perché il Papa non si fida dei propri vescovi che patiscono sulla loro pelle le atrocità dell'islam, come l'arcivescovo di Mosul, Emil Nona, che in un'intervista all'Avvenire del 12 agosto ha detto «l'islam è una religione diversa da tutte le altre religioni», chiarendo che l'ideologia dei terroristi islamici «è la religione islamica stessa: nel Corano ci sono versetti che dicono di uccidere i cristiani, tutti gli altri infedeli», e sostenendo senza mezzi termini che i terroristi islamici «rappresentano la vera visione dell'islam»?
Quando il Papa intervenendo al «Dipartimento islamico per gli Affari religiosi» ha detto «noi, musulmani e cristiani, siamo depositari di inestimabili tesori spirituali, tra i quali riconosciamo elementi di comunanza, pur vissuti secondo le proprie tradizioni: l'adorazione di Dio misericordioso, il riferimento al patriarca Abramo, la preghiera, l'elemosina, il digiuno...», ha reiterato la tesi del tutto ideologica e infondata delle tre grandi religioni monoteiste, rivelate, abramitiche e del Libro, che di fatto legittima l'islam come religione di pari valore dell'ebraismo e del cristianesimo e, di conseguenza, finisce per delegittimare il cristianesimo dato che l'islam si concepisce come l'unica vera religione, il sigillo della profezia e il compimento della rivelazione.
Così come quando il Papa ha aggiunto che «riconoscere e sviluppare questa comunanza spirituale - attraverso il dialogo interreligioso - ci aiuta anche a promuovere e difendere nella società i valori morali, la pace e la libertà», ha riproposto sia una concezione errata del dialogo, perché concepisce un dialogo tra le religioni mentre il dialogo avviene solo tra le persone e va pertanto ccontestualizzatonel tempo e nello spazio, sia una visione suicida del dialogo dal momento che il nostro interlocutore, i militanti islamici dediti all'islamizzazione dell'insieme dell'umanità, non riconosce né i valori fondanti della nostra comune umanità né il traguardo della pacifica convivenza tra persone di fedi diverse dall'islam.
Anche quando il Papa ha detto«è fondamentale che i cittadini musulmani, ebrei e cristiani - tanto nelle disposizioni di legge, quanto nella loro effettiva attuazione -, godano dei medesimi diritti e rispettino i medesimi doveri», ci trova assolutamente d'accordo. A condizione che l'assoluta parità di diritti e doveri concerne le persone, ma non le religioni. Perché se questa assoluta parità dovesse tradursi nella legittimazione aprioristica e acritica dell'islam, di Allah, del Corano, di Maometto, della sharia, delle moschee, delle scuole coraniche e dei tribunali sharaitici, significherebbe che la Chiesa ha legittimato il proprio carnefice che, sia che vesta il doppiopetto di Erdogan sia che si celi dietro il cappuccio del boia, non vede l'ora di sottometterci all'islam.
(il Giornale, 30 novembre 2014)
Israele e l'Expo: "Così rendiamo fertili i terreni"
È un anticipo di quello che mostreranno nel loro padiglione che crescerà come un giardino verticale: tra assaggi di falafel, un clown e laboratori di cucina (oggi dalle 14 alle 17) per far giocare i bambini, musica, filmati e un convegno dedicato ai contenuti che vogliono affrontare nel 2015. È così che Israele si è presentato alla città, con un'anteprima dello spazio di Rho-Pero andata in scena per due giorni in pieno centro, all'Expo Gate. Affacciato sul viale centrale del sito espositivo, il padiglione sta crescendo: la struttura è una di quelle in fase più avanzata e gli organizzatori assicurano che sarà consegnata in orario. Uno spazio che, dicono, durante i sei mesi sarà animato da un calendario di eventi che poi si allargherà anche alla città. Il tema di Expo lo declineranno affrontando quello che è un campo su cui sono protagonisti: la tecnologia sviluppata per rendere fertile un terreno che naturalmente non lo è, per aumentare la sicurezza alimentare, la gestione dell'acqua e lo sviluppo sostenibile. E di innovazione, dopo una prima giornata più Iudica, è il titolo del convegno che sarà organizzato oggi sempre all'Expo Gate.
(la Repubblica - Milano, 30 novembre 2014)
L'Isis minaccia la Palestina: "Tutte le donne devono mettere velo"
Questo l'avvertimento lanciato dallo Stato Islamico (Isis) con volantini distribuiti in un campus universitario della Striscia e su Facebook
GAZA - Entro una settimana tutte le donne di Gaza possono comparire in pubblico solo se velate, altrimenti andranno incontro ad una severa punizione: questo l'avvertimento lanciato dallo Stato Islamico (Isis) con volantini distribuiti in un campus universitario della Striscia e su Facebook. Ma le autorità locali (Hamas) cercano di rassicurare la popolazione affermando che a Gaza lo Stato Islamico "non è presente".
Fonti locali precisano che i volantini hanno destato apprensione in particolare a Gaza City - dove una percentuale elevata di donne non si copre il capo - mentre in aree rurali della Striscia la quasi totalità già osserva le strette regole della ortodossia islamica.
I volantini non specificano quali potrebbero essere le punizioni per le donne giudicate prive di modestia. Ma secondo fonti locali è possibile che si accenni al lancio di un liquido acido sul loro volto, per deturparle.
Il ministero degli interni locale ha precisato che si tratta di minacce infondate e che i servizi di sicurezza sanno per certo che a Gaza non esiste alcuna presenza dello Stato Islamico.
Eppure, aggiungono fonti giornalistiche, è possibile che si siano creati nuclei di fiancheggiatori desiderosi di emulare a Gaza le fanatiche azioni dell'Isis in Iraq e in Siria.
(tio.ch, 30 novembre 2014)
Così parla l'Eterno Il credente
legge la Bibbia
per conoscere la Parola
che Dio ha detto agli uomini
e metterla in pratica.
*
Così parlano gli uomini L'incredulo
legge la Bibbia
per conoscere le parole
che gli uomini hanno detto su Dio
e aggiungervi le sue.
Gli inventori delle app, un premio ai giovani dai rabbini d'Europa
di Gabriele Islan
Un premio dalla conferenza europea dei rabbini ai migliori giovani inventori di applicazioni digitali. La cerimonia - presentata da Riccardo Luna, con la musica di Raiz e dei Radicanto - si terrà mercoledi sera all'Ara Pacis. «Cerchiamo i nuovi Mark Zuckerberg, ed è la prima volta che la consegna annuale di questi riconoscimenti si tiene a Roma. spiega Riccardo Di Segni, rabbino capo della capitale e vicepresidente della Conferenza europea guidata dal rav di Mosca Pinchas Goldschmidt. «Con la comunicazione si possono realizzare le cose migliori e le peggiori, dice ancora Di Segni che ha suoi profili su Facebook e su Twitter «anche se quei 140 caratteri sono proprio pochini». La domanda è lecita: quali profili segue Di Segni? «Tutti e nessuno: diverse agenzie, soprattutto, ma assisto a un bombardamento di notizie che diventa iperinformazione. I nuovi media possono però aiutare le religioni. Una volta il prete o il rabbino parlavano da un pulpito, oggi le possibilità si sono enormemente ampliate. E l'opportunità di condividere un messaggio non può essere ignorata».
I vincitori del premio arrivato quest'anno alla sua seconda edìzione sono il sedicenne belga Sacha Nasan checon i suoi genitori ha creato Get Talenty, una app che ha collezionato 83mila download in due giorni dal lancio, e l'ingegnere aerospaziale israeliano Meidad Pariente e la moglie Maya per la Mayday App, che consente di inviare un messaggio a un indirizzo e-mail predeterminato o di generare fino a 50 sms in caso di incidente. Nessun italiano premiato: «Seminiamo per il futuro. conclude Di Segni.
(la Repubblica - Roma, 30 novembre 2014)
Milano - La Shoah negli occhi di Hillesum
L'appuntamento è per oggi al Teatro I in via G. Ferrari, ed è dedicato alla scrittrice ebrea olandese a 100 anni dalla nascita.
Etty Hillesum
«Per un nuovo senso delle cose». È il titolo di un evento speciale organizzato stasera al "Teatro i" (via Gaudenzio Ferrari) per ricordare, nel centenario della nascita, la vita e l'opera della scrittrice ebrea olandese Etty Hillesum deportata con tutta la famiglia ad Auschwitz dove morì, in una camera a gas, proprio il 30 novembre del 1943, a soli 29 anni.
La serata (inizio alle 20) verrà introdotta da Giulia Calligaro che ne ha curato la drammaturgia. Subito dopo Tiziana Mazzoleni, operatrice di Medici Senza Frontiere racconterà l'esperienza dell'associazione ad Haiti e Gaza, «luoghi di crisi dimenticate». Al termine della testimonianza, per il pubblico è previsto il reading intitolato «Deve trattarsi di un autentico amore per la vita», con la lettura del "Diario" di Etty Hillesum declamate dalle attrici Federica Fracassi e Laura Marinoni. «Solo con i' amore, costruendo la pace dentro se stessi in ogni momento della nostra esistenza, è possibile vincere la guerra e l'odio»: è questo il messaggio di speranza - carico di senso religioso - che la scrittrice ha voluto trasmettere dal campo di lavoro di Westerborke poi in quello di sterminio di Auschwitz, fino alle ultime ore del suo calvario, soprattutto alle giovani generazioni. La lettura sarà commentata dalle musiche originali per fisarmonica di Guido Baldoni. 10 spettacolo ha la supervisione del regista Renzo Martinelli.
(Avvenire, 30 novembre 2014)
Ebraismo per iscritto
di Giulio Busi
Non stanno mai ferme. Rotolano a testa in giù, scivolano lungo in bordi, s'allargano come per boria o stentano, magre, a reggersi. Anche le lettere dell'alfabeto ebraico vivono una loro diaspora nella diaspora, forse ne hanno viste troppe per rimanere pazienti al loro posto. C'è un'energia che quasi straripa dai vecchi testi nella lingua santa, e un'impazienza che freme nell'inchiostro degli amanuensi. E non importa che siano passati secoli e secoli da quando la penna ha solcato carta e pergamena, o dal giorno in cui lo scalpello ha graffiato la pietra: decifrare l'ebraico, o anche solo contemplarne i tratti, è arte per spiriti inquieti. Prendete quel che è rimasto del giudaismo in Italia meridionale, prima dell'espulsione del 1492-1541.
Centinaia di lapidi, decine e decine di codici, un monte di storia, nomi, destini, frammenti di vita, tutto avvolto di parole. A sfogliare il volumone a colori sulla Cultura ebraica scritta tra Basilicata e Puglia, dedicato alla memoria di Cesare Colafemmina, non pare di avere a che fare con un passato remoto. Tanto è il vissuto che s'assiepa in ogni riga, e così variegato. Ebrei che viaggiano per il Mediterraneo, si fermano e ripartono, scrivono, bisticciano, discutono con greci, latini, arabi, normanni. Luci, ombre, rivalità, umanità. Catacombe (straordinarie quelle di Venosa) sinagoghe, cimiteri, scuole rabbiniche. C'è da leggere per ore e ore, sempre che loro, le lettere, la smettano con le capriole.
Ketav, sefer, miktav, La cultura ebraica scritta tra Basilicata e Puglia, a cura di Mariapina Mascolo e Mauro Perani, Edizioni di pagina, Bari.
(Il Sole 24 Ore, 30 novembre 2014)
L'eroe di Budapest
di Giampiero Mughini
Raoul Wallenberg
Città letterariamente e storicamente meno rievocata che non altri capoluoghi simbolici della Seconda guerra mondiale - da Parigi a Varsavia a Stalingrado - Budapest offre una scenografia altrettanto drammatica quanto ai suoi attori e alle sue tragedie. Su tutte la persecuzione degli ebrei. Capitale di un'Ungheria alleata della Germania che nel marzo 1944 era stata occupata dalle truppe nazi perché poco vogliosa di opporsi alla bruciante avanzata dell'Armata Rossa, dove poteva avvenire se non a Budapest che, una sera di novembre del 1944, sedessero a cena il diplomatico svedese trentaduenne Raoul Wallenberg e il trentottenne tenente colonello delle SS Adolf Eichmann?
Che sedessero uno di fronte all'altro l'uomo che forse più di ogni altro in Europa s'era dato a proteggere dal massacro nazi le vite degli ebrei (in questo caso gli ebrei ungheresi) e l'ufficiale delle SS che era uno dei boia principi di quel massacro, mentre alle finestre della sala da pranzo scintillavano i bagliori nemmeno troppo lontani dei colpi sparati dall'artiglieria dell'Armata Rossa, i cui soldati avrebbero completato l'accerchiamento di Budapest da lì a un mese, il 27 dicembre 1944.
Che sedessero uno di fronte all'altro Wallenberg, impegnato a convincere Eichmann che il regime nazi era allo stremo e che era pazzesco continuare a braccare uno a uno gli ebrei ungheresi, e l'alto ufficiale delle SS il quale rispondeva che lui sarebbe rimasto fedele a Hitler sino alla fine. E del resto una sorte tragica li attendeva entrambi, seppure a notevole distanza di anni. Eichmann che l'aveva fatta franca alla fine della guerra e se ne era andato a vivere in Argentina, venne rapito dal Mossad israeliano nel 1960, processato a Israele e impiccato il 31 maggio 1962. Wallenberg sarebbe stato catturato il 17 gennaio 1945 dai russi arrivati vittoriosi alle soglie di Budapest e ai quali lui si era presentato da amico, detenuto per due anni nelle celle sovietiche e liquidato non sappiamo esattamente come attorno al luglio 1947. A tutt'oggi i russi non hanno mai rivelato ufficialmente le circostanze dell'assassinio di Wallenberg.
Di tutti i crimini compiuti dallo "Stato canaglia" staliniano, la messa a morte dell'"eroe di Budapest" resta uno dei più inspiegabili. Talmente impossibile da spiegare che il nome di Wallenberg resta sconosciuto ai più, e a differenza di altri eroi che durante la Seconda guerra mondiale si levarono a proprio rischio in difesa degli ebrei. L'italiano Giorgio Perlasca e l'industriale tedesco Oskar Schindler, tanto per fare due nomi. Quando ho finito di leggere l'accuratissimo libro dello storico svedese Bengt Jangfeldt, The Hero of Budapest (pubblicato adesso in inglese dalla casa editrice I. B. Tauris dopo l'edizione originale svedese del 2012), ho chiesto a due dei miei amici più colti se avessero mai sentito pronunciare il nome di Raoul Wallenberg. Mai.
Proveniente da un'agiata famiglia della borghesia svedese, Wallenberg era un uomo il cui destino sembrava inizialmente quanto di più lontano dagli itinerari e dalle febbri della politica. Nei suoi vent'anni aveva studiato architettura e viaggiato in tutto il mondo. L'arte cui pareva destinato era quella degli affari, ben nota alla sua famiglia decisamente altolocata. Gli piaceva molto stare con gli altri, conoscerli, "trattare" con loro. La Svezia, durante la Seconda guerra mondiale, era un Paese neutrale, e siccome il governo svedese aveva capito che l'Ungheria occupata dai nazi si sarebbe trasformata in un inferno per i 750mila ebrei che ci vivevano, qualcuno pensò che il giovane Wallenberg fosse atto alla bisogna: quella di mandarlo a capo della legazione svedese a Budapest, lì dove avrebbe potuto "trattare" una a una le vite degli ebrei ungheresi in pericolo.
Alla cena con Eichmann il boia, Wallenberg stava per l'appunto "trattando", verbo ineliminabile da ogni situazione che presenti i tratti dell'emergenza e della tragedia. Il fatto è che immediatamente dopo l'occupazione nazi era cominciata la marcia verso la morte degli ebrei ungheresi residenti nelle città di provincia. Un massacro da quantificare nell'ordine di un treno carico di tremila ebrei che ogni giorno e per tre mesi partiva dall'Ungheria verso la rampa di Auschwitz-Birkenau, un massacro cui presiedeva personalmente Eichmann, accompagnato dal suo complice Theo Dannecker, il trentunenne capitano delle SS che aveva guidato il rastrellamento degli ebrei parigini nel luglio 1942 e quello degli ebrei romani il 16 ottobre 1943. Solo che lo stesso governo ungherese retto dall'ammiraglio Miklós Horthy era sì un governo antisemita, ma non a tal punto. Il 6 luglio 1944 le SS tedesche vennero stoppate.
Fino a quel momento gli ebrei di Budapest erano stati risparmiati. Immenso e rischiosissimo era stato il lavorìo quotidiano a loro favore di Wallenberg e dei suoi numerosissimi colleghi della legazione svedese, ma anche della legazione svizzera e di quella spagnola. Wallenberg aveva firmato passaporti a migliaia di persone che attestavano un qualche rapporto del titolare con la Svezia, aveva trovato case e rifugi per gli ebrei braccati, aveva fornito cibo ad alleviare la condizione di uomini e donne allo stremo delle forze. Tutto questo in una Budapest dove erano feroci le milizie delle Croci Frecciate, il partito politico ungherese spasmodicamente antisemita ricostituitosi nel 1939 dopo essere stato messo fuori legge due anni prima. Nell'ottobre del 1944 la riluttanza dell'ammiraglio Horthy a precipitare nel burrone della imminente sconfitta nazi lo aveva spinto a voler firmare un accordo di pace separata con i russi.
(Il Sole 24 Ore, 29 novembre 2014)
Il traditore compiaciuto, onorato e riverito
Amos Oz, traditore israeliano di grande successo, ospite in questi giorni di Bookcity a Milano dove ha presentato il nuovo romanzo "Giuda", in un'intervista riportata su Repubblica ha donato al pubblico sentenze memorabili. Eccone alcune:
"Mi hanno chiamato spesso 'traditore', ma solo chi esce dalle convenzioni della comunità cui appartiene è capace di cambiare se stesso e il mondo".
"Uno non può amare il proprio paese se non ne visita un altro, non può amare la propria lingua se non ne impara un'altra e non riesce a capire l'amore vero se non quando ama la seconda volta".
"Continuo a pensare che uno stato indipendente palestinese sia l'unica soluzione al conflitto, ma viene ostacolata dai moltissimi militanti fanatici, da una parte e dall'altra".
"Due uomini che amano la stessa donna non possono arrivare a un compromesso, invece due popoli che amano la stessa terra sono come due uomini che hanno una stessa casa: possono dividerla in due piccoli appartamenti e arrivano a un compromesso".
(Notizie su Israele, 29 novembre 2014)
Ricostruzione in 3d del Ghetto di Roma prima della demolizione
ROMA - Giovedì 4 dicembre alle ore 17, nelle sale del Museo Ebraico di Roma, per la prima volta sarà possibile rivivere l'antico Ghetto di Roma prima della sua demolizione. Il Presidente e il Rabbino Capo di Roma, insieme con la Direttrice del Museo, inaugureranno il tavolo interattivo su cui sarà proiettata la ricostruzione tridimensionale del Ghetto in un evento straordinario della nostra Comunità. La riproduzione dell'area del Portico d'Ottavia è avvenuta sulla base di fonti documentarie e iconografiche di vario genere: acquarelli, dipinti, incisioni, fotografie d'epoca e documenti catastali e urbanistici.
(AgenParl, 28 novembre 2014)
«L'uomo che non accetta l'Eterno come Dio, deve costruirsi un altro dio. Un dio che non solo non salva, ma non resta neppure inerte. Il feticcio che l'uomo si costruisce comincia presto a sprigionare una misteriosa forza d'attrazione, una specie di risucchio che attira l'anima del costruttore in un vortice senza via d'uscita. Dal momento che la creazione di un idolo fa uscire l'uomo dalla dipendenza del Dio vivente, e poiché l'unica possibilità autonoma dell'uomo è quella di scegliere la morte, l'idolo che egli si costruisce cade nelle mani della morte e diventa uno strumento per la sua distruzione.
L'uomo dunque non può in alcun modo fabbricare un Dio che lo libera e lo salva; ma può fabbricare un mostro che lo rende schiavo e l'uccide.
«Ascolta Israele: l'Eterno, l'Iddio nostro, è l'unico Eterno. Tu amerai dunque l'Eterno, il tuo Dio, con tutto il cuore, con tutta l'anima tua e con tutte le tue forze» (Deut. 6:4-5).
Con queste parole comincia la famosa preghiera «Sh'ma Israel» (Ascolta, Israele), tratta dal libro del Deuteronomio, che l'ebreo pio recita tutti i giorni. Con questa ripetuta recitazione il pio israelita ricorda continuamente a sé stesso l'importanza del primo comandamento.
II famoso «gran comandamento» dell'amore che Gesù cita in risposta alla domanda di uno scriba non è dunque una specie di undicesimo comandamento, ma una formulazione del primo, il quale vieta solennemente all'uomo di dividere il suo cuore, la sua anima, la sua mente, le sue forze tra diversi dei. L'Eterno, e soltanto l'Eterno, deve essere amato.»
Ma Erdogan sogna la rivincita islamica contro l'Occidente
di Maurizio Molinari
L'Occidente non ci ama, vuole solo sfruttare le nostre ricchezze ed è per questo che si interessa dei conflitti in Medio Oriente»: il presidente turco Recep Tayyp Erdogan sfodera contro Europa e Stati Uniti un linguaggio convergente con i gruppi islamici che sostiene, dai Fratelli Musulmani a Hamas, proiettandosi nel ruolo di leader regionale intenzionato a guidare l'ostilita più aggressiva contro gli «stranieri».
La cornice per l'exploit anti-Occidente del presidente turco è la riunione a Istanbul del Comitato permanente sulla cooperazione economica dell'Organizzazione della conferenza islamica (Oci) che riunisce i 57 Paesi musulmani. «Voglio dirlo apertamente - esordisce Erdogan, poche ore prima dell'arrivo di Papa Francesco - gli stranieri amano il petrolio, l'oro, i diamanti e la manodopera a basso costo del mondo islamico. Gli piacciono i conflitti, gli scontri e le dispute in Medio Oriente. Ma credetemi, noi non gli piacciamo affatto». E ancora: «Sembrano nostri amici ma ci vogliono morti, gli piace veder morire i nostri figli, fino a quando lo sopporteremo?». Da qui l'imperativo di «risolvere da soli i nostri problemi» perché «l'unica maniera per superare le crisi del mondo islamico è unità, solidarietà e alleanza» al fine di «porre fine alla solitudine della Palestina che dura da quasi un secolo, ai massacri in Iraq e in Siria».
Proponendo l'unificazione dell'Islam contro l'Occidente Erdogan fa proprio il messaggio dei Fratelli Musulmani, sin dalla fondazione da parte di Hassan El Banna in Egitto nel 1928, i cui leader egiziani e del Golfo sono approdati in novembre a Istanbul dopo essere stati allontanati dal Qatar. Assieme a loro sono arrivati esponenti di Hamas, che ora ha in Turchia la sede di più alto profilo fuori dalla Striscia di Gaza. La recente visita del vicepresidente Usa Joe Biden ad Ankara è nata proprio dal desiderio della Casa Bianca di appurare l'entità della svolta pro-fondamentalisti di Erdogan - che guida la nazione con il secondo esercito della Nato - e la risposta è arrivata dopo l'ultimo colloquio fra i due quando il presidente turco ha commentato, riferendosi agli americani: «Li incontro sempre ma continuo a pensarla allo stesso modo, sono sensibili solo al petrolio». L'ostilità dichiarata nei confronti dell'Occidente si somma alle misure aggressive contro ciò che più lo rappresenta - da Twitter alla moda femminile per le studentesse nei campus - trasformando la Turchia nella roccaforte di un progetto di islamizzazione del mondo musulmano che, secondo l'opposizione del Partito del popolo repubblicano, evoca i «Sultani ottomani del passato».
Tanto più che, secondo fonti di stampa turche, Erdogan gestisce un bilancio tre volte maggiore rispetto alla Regina d'Inghilterra, e lo usa per progetti faraonici come il nuovo Palazzo Bianco di Ankara e l'acquisto di jet privati per volare no-stop da Istanbul a Los Angeles.
In un Medio Oriente segnato dal progetto del Califfo Abu Bakr al Baghdadi di unificare il mondo arabo facendo leva sulla violenza più brutale, le mosse di Erdogan svelano il tentativo di diventare anch'egli un unificatore dell'Islam, richiamandosi all'eredità dei Sultani ottomani, anch'essi «Califfi» ovvero successori di Maometto. Si spiega così la reiterata difesa della teoria della scoperta dell'America da parte dei musulmani come anche l'imminente vertice bilaterale con Vladimir Putin per trattare, da pari a pari, sulla sorte della Siria e dell'intero Medio Oriente. Perché Erdogan resta convinto che sarà il rovesciamento di Bashar al Assad a trasformarlo nella potenza di riferimento dei gruppi islamici emergenti di questo inizio secolo.
(La Stampa, 29 novembre 2014)
"Così Helena mi salvò dai nazisti"
Erano due bambine, una ebrea l'altra intenzionata a salvarla. Non si erano più viste dopo la guerra, ieri si sono riabbracciate all'aeroporto Kennedy di New York: "Un'emozione grandissima".
di Paolo Mastrolilli
Helena Weglowski e Mira Wexler
NEW YORK - Mira aveva sei anni, Helena il doppio. Due ragazzine, che la guerra aveva messo davanti al rischio di morire: la prima, perché era ebrea in Polonia nel 1942; le seconda perché voleva salvarla, e le portava da mangiare di nascosto dai nazisti. Mercoledì si sono rincontrate, per la prima volta da allora, all'aeroporto Kennedy di New York.
Mira Wexler veniva da una famiglia ebrea, che prima ancora della guerra aveva fatto amicizia con la famiglia cristiana di Helena Weglowski. Vivevano a Stara Huta, dove i Weglowski avevano un mulino. Quando era scoppiata la guerra, e i nazisti avevano invaso la Polonia, non si spiegavano perché avrebbero dovuto rompere quell'amicizia. Però il padre di Mira, Jacob, era stato ammazzato dai tedeschi, e allora la madre, Chana, aveva deciso di nascondersi. I Weglowski li avevano accolti nel mulino, ma ben presto anche quella sistemazione era diventata insicura: i soldati era dappertutto, e il mulino con una fattoria vicina era troppo grande perché lo ignorassero. Quindi Chana e Mira si erano rifugiate nella foresta, nel gelo dell'inverno polacco. Di giorno vagavano tra gli alberi, dove Helena portava loro cibo e vestiti caldi. La sera poi, quando potevano, cercavano di tornare al mulino per scaldarsi ed evitare il freddo. Per anni era andata avanti così, e aveva funzionato. Chana e Mira avevano evitato la deportazione, ma alla fine della guerra si erano separate dai loro soccorritori. Mira si era trasferita a Rio de Janeiro, dove aveva ricostruito la propria vita lontano dall'Europa.
Qualche tempo fa, però, l'hanno raggiunta i rappresentanti della Jewish Foundation for the Righteous, che indagano e riconoscono gli atti di eroismo fatti dai gentili per salvare gli ebrei. Avevano una buona notizia: Helena era ancora viva, e le due ex bambine potevano incontrarsi. L'appuntamento è stato organizzato a metà strada, a New York. Mira, che ora ha 78 anni, è arrivata da Rio, mentre Helena, che ne ha 85, è volata dalla Polonia. Invece di piangere, si sono salutate con un sorriso. «La famiglia di Helena - ha raccontato Mira - ha sempre rischiato la vita, perché i soldati in quella zona scendevano anche con i paracadute, e quindi non li vedevano arrivare. Però hanno continuato a sfamarci, e quando potevano ad accoglierci nel mulino. E' molto toccante per me rivedere Helena, non avrei mai immaginato che fosse possibile». Helena ha risposto con un sorriso: «La guerra ha distrutto tutto, ma noi siamo ancora qui, e possiamo di nuovo stare insieme. E' una sensazione indescrivibile, grazie a Dio».
(La Stampa, 28 novembre 2014)
Gli ebrei a Castrovillari durante la Seconda Guerra Mondiale. I retroscena in un libro
di Federica Grisolia
E' la storia di un paese, Castrovillari, che negli anni 1940-43, in pieno conflitto mondiale, rientrava in quella ventina di comuni della provincia di Cosenza, scelti dal regime fascista per l'internamento, cosiddetto libero, degli ebrei. E' la storia di un intero popolo, perseguitato, sterminato nei campi di concentramento, e costretto a non uscire da quel perimetro urbano. A Castrovillari erano internate diverse decine di famiglie di ebrei. Ed è soprattutto la storia di queste famiglie, che per la prima volta viene svelata, grazie al rinvenimento negli archivi comunali di una copiosa documentazione, in un libro di Luigi Troccoli dal titolo «L'internato in oggetto - Tre anni di concentramento in un Comune del Sud - Ebrei a Castrovillari (1940-43)», edizioni Prometeo.
Le condizioni di una vita ristretta e limitata nei movimenti e nella libertà, nei mezzi di sostentamento e nella quotidianità. Una vita da internati, una non-vita. E' la storia di bambini che scrivevano a Milano, su fogli di quaderno, per chiedere un po' di cioccolata o vestiti adatti alla loro età, alla Delasem, un'organizzazione ebraica di assistenza. E' la storia di uno di loro, Lucio Pinkus, che nacque in internamento a Castrovillari e, adulto, diventa medico e docente universitario di psicologia negli atenei di Roma e Venezia.
Ma anche di Leone Treves, apolide, nato a Costantinopoli, l'unico internato che riuscì ad ottenere dal ministero dell'interno un permesso per recarsi a Milano, da dove non rientrò, dandosi alla macchia.
E' la storia di alcuni ebrei che fuggirono da Bratislava a bordo di una battello a motore, il Pentcho, lungo il Danubio, il mar Nero e l'Egeo, e finirono a Ferramonti e da qui, un paio dinanzi al Tribunale di Castrovillari, da imputati per banali reati commessi in internamento. Ed è la storia di una decina di persone che, non trovando alloggio in città, dovettero essere ospitati nelle stanze e nel corridoio del municipio. Due percorsi contrapposti segnarono la storia di alcune famiglie. Ci fu chi chiese di essere trasferito al Nord e lì, in seguito all'armistizio dell'8 settembre, venne catturato dai tedeschi e ucciso ad Auschwitz, mentre altri riuscirono ad imbarcarsi per l'America, salvandosi dalla deportazione.
Nel libro, vengono, inoltre, pubblicati i processi penali a carico degli internati di Ferramonti, che si tennero presso la Pretura di Spezzano Albanese ed il Tribunale di Castrovillari e documenti che testimoniano che anche la città di Cosenza fu sede di internamento temporaneo per alcune famiglie di ebrei.
(Paese24.it, 28 novembre 2014)
Quando l'«altro» entra in casa di Shabbat
I non ebrei, alcuni anche personaggi famosi, che sono chiamati a svolgere lavori che gli ebrei non eseguono per rispetto del riposo sabbatico.
Generaìmente un ebreo non può chiedere ad un non ebreo di compiere alcuni tipi di lavori creativi (melachot) che halachicamente sono vietati a lui stesso durante lo Shabbat. Tuttavia esistono contesti e realtà halachiche dove il lavoro di un goy di shabbat è permesso, non in virtù di un raggiro della halachà, ma proprio perché la logica della normativa ebraica lo permette.
Elementi che permettono il lavoro svolto da un non ebreo durante lo Shabbat e le feste sono per esempio il tipo di contratto con il quale il non ebreo è inquadrato, l'assenza diretta di un beneficio per il lavoro che il non ebreo svolge di Shabbat, il tipo di lavoro che egli compie, se vietato dalla Torà o per decreto rabbinico: insomma molte sono le logiche e le riflessioni halachiche che possono portare all'esistenza di quello che in yiddish veniva chiamato lo "shabbos gay", il goy di Shabbat, Quindi per poter assumere uno shabbos goy dobbiamo per forza di cose porre domande ad un rabbino. Guardando alla storia degli shabbos goym scopriamo nomi interessanti e personaggi famosi di grande livello che per una parte della loro vita hanno lavorano tra le pieghe della santità del giorno dello Shabbat.
Il generale Colin Powell, Segretario di Stato americano dal 2001 al 2005 è stato uno shabbos goy durante i suoi anni giovanili, così come il politico italo americano Mario Cuomo, governatore di New York dal 1979 al 1982, il regista Martin Scorsese e persino il grande Elvis Presley.
In una realtà americana ed in special modo newvorxese dove i confini tra i quartieri italiani, ebraici, irlandesi fino agli anni del 1970 erano netti eppure così deboli l'osmosi culturale ed i punti di incontro tra ebrei e non ebrei hanno prodotto anche questa ìntìmità quorìdìana della quale lo shabbos goy è un prodotto. Perché di fatto lo shabbos goy non è solo una dimostrazione halachica di riflessìone ed influenza rabbinlca rispetto ad alcune esigenze pubbliche di sicurezza o di gestione del riscaldamento di una sìnagoga o di un luogo di culto, bensì lo shabbos goy è un'intima presenza che gode la fiducia totale della comunità che lo assume e che dà a lui, di Shabbat, pieni poteri sulla cosa pubblica ebraica, sui locali comunitari, sul bene comunitario stesso.
Sono certo che nella memoria di molti ebrei italiani, specie di quelli nati in piccole o medie comunità, esiste l'immagine dello shabbos goy-portiere-manutentore-aiutante che apriva o apre il cancello elettronIco di Shabbat, che accende il riscaldamento del Tempio, che conosce tutti ed è conosciuto da tutti in una osmosi affettiva che va ben oltre le competenze rabbiniche.
Forse lo shabbos goy è il vero punto di contatto tra una lealtà ebraica ed una realtà non ebraica, perché ci si incontra quando la prima chiede aiuto e la seconda offre il proprio lavoro ben coscìente di avere un ruolo che seppur tecnico sale in alto, molto in alto. P.P.P.
(Shalom, novembre 2014)
Adesso Israele ha energia da vendere
Entro fine anno il governo ha l'obiettivo di firmare accordi di esportazione di gas con Giordania, Egitto e Autorità Palestinese. Un vantaggio anche politico.
di Danilo Taino
Che l'energia estratta dal sottosuolo possa diventare un plus economico e politico per Israele è una svolta ironica nella storia del Medio Oriente del petrolio e degli idrocarburi monopolizzati da arabi e iraniani. La possibilità che il Paese diventi una potenza, piccola ma significativa, nell'estrazione è data da due grandi giacimenti di gas nel Mare Mediterraneo, chiamati Tamar e Leviathan, scoperti tra il 2009 e il 2010 e ora pronti a produrre per l'esportazione: si stima che, assieme, contengano 29mila miliardi di metri cubi di gas naturale, molto più di quanto il Paese può consumare nei prossimi decenni. Il lato più interessante di questo sviluppo va al di là di quello economico, che pure potrebbe avere un valore annuo, in termini di esportazioni, attorno all'uno per cento del Pil: è la posizione geopolitica di Israele che potrebbe maggiormente beneficiarne. Secondo il governo, si tratta "di un enorme vantaggio strategico che ci permette di raccogliere frutti sia economici che politici: il risultato della nostra scoperta di gas naturale è che siamo molto più accettati nel mondo". Per quanto nella regione non sempre sia in testa alle priorità, l'economia è una lingua che permette di aprire discorsi e socchiudere porte che altrimenti rimarrebbero sbarrate.
In concreto, entro la fine dell'anno gli israeliani hanno l'obiettivo di firmare accordi di esportazione di gas del valore di alcuni miliardi annui con la Giordania, con l'Egitto e con l'Autorità Palestinese. Nonostante negli ultimi tempi i rapporti con Recep Tayyip Erdogan si siano deteriorati, sono anche in corso trattative con la Turchia per arrivare a un accordo. Non sarà un'impresa facile: trasportare il gas in una zona calda come quella che circonda Israele è un'impresa piena di rischi. I benefici potenziali, però, fanno pensare che ne valga la pena.
CON ANKARA SI VEDRÀ - Contribuire alla sicurezza, anche energetica, della Giordania messa sotto pressione dal conflitto in Siria e Iraq è un obiettivo di Gerusalemme. Mantenere rapporti aperti con l'Egitto, che dopo la Primavera araba ha visto calare la produzione di energia, è un altro interesse del governo israeliano. E la fornitura di gas potrebbe essere un passaggio che distende le relazioni con la Striscia di Gaza. Con Ankara si vedrà. Fatto sta che l'ingresso di Israele nel settore è un ulteriore cambiamento nel mondo dell'energia. Soprattutto, è un fattore di riequilibrio nei rapporti di forza nel quadrante strategico del Medio Oriente.
(Corriere della Sera - Sette, 28 novembre 2014)
Hamas voleva colpire uno stadio di calcio: il jihad, di nuovo, contro lo sport
di Emanuele Rossi
Il Sammy Ofer Stadium di Haifa
Lo Shin Bet (il servizio di sicurezza interna israeliano) ha fatto sapere giovedì di aver bloccato una cellula di Hamas, focalizzata in Cisgiordania, che aveva in previsione di compiere attentati contro uno stadio e contro alcuni tram.
Sono stati arrestati 30 militanti, che, secondo quanto riportato dai servizi, si sarebbero addestrati all'estero: sono quasi tutti palestinesi, ma tra loro c'è pure un giordano e un kuwaitiano. L'intelligence israeliana ha collegato i nomi dei catturati a due attentati avvenuti nel nord del West Bank il 31 agosto. In quell'occasione non ci furono vittime, ma la vicenda, adesso, si inquadra nella situazione di tensione attuale: negli ultimi mesi sono stati uccisi 11 israeliani per mano di attentatori palestinesi.
Sembra che alcuni membri della cellula, fossero stati "assunti" in Giordania già nel 2012, mandati poi a fare addestramento in Siria, Striscia di Gaza e Turchia, prima di rientrare come operativi in territorio palestinese. Proprio dalla Turchia, secondo le rivelazioni diffuse da Shabak, sarebbero arrivati gli ordini per iniziare a pianificare gli attacchi.
La storia è interessante per varie ragioni: primo, perché dimostra (di nuovo, se ce ne fosse bisogno) come il passaggio di informazioni e di uomini, nella regione mediorientale sia molto fluido e in fin dei conti senza troppi dreni: terroristi che entrano e escono da territori delicati, messaggi che arrivano da un paese Nato, senza che questo possa accorgersi di niente - ma, trattandosi della Turchia, tutto è relativo. Non una circostanza nuova, di certo.
Altro aspetto molto interessante, sta nell'individuazione del principale degli obiettivi che la cellula si poneva: attaccare il Teddy Stadium di Gerusalemme. Stadio di calcio da oltre 20 mila posti, che ospita le partite del Beitar e dell'Hapoel, e che spesso è usato come campo casalingo dalla nazionale israeliana. Il Beitar Gerusalemme è noto per avere un gruppo di sostenitori radicali, ultra conservatori e nazionalisti, che negli anni sono stati protagonisti di manifestazioni razziste e aggressioni violente contro le minoranze etniche e religiose.
Ma dietro alla volontà di colpire lo stadio, non c'è solo la rappresaglia di Hamas contro le ali radicali dell'ebraismo (le realtà Utras ne sono covo), e non c'è semplicemente la necessità, macabra, di portare attacchi contro centri di assembramento di persone - inutile dire, per procurare il maggior numero di vittime possibili. Il tutto si inquadra anche, nella volontà generale del jihadismo attuale di minare il mondo sportivo.
Domenica nella provincia orientale afghana di Paktika, un kamikaze in moto si è lanciato contro gli spettatori di una partita di volley - organizzata dalla polizia locale, nota da non sottovalutare, giustamente. Il bilancio è stato di un cinquantina di morti e svariati feriti: si tratta del più grande attacco contro civili che si è registrato negli ultimi mesi - a luglio, per l'attentato in un mercato, erano rimaste uccise 90 persone, ma in quell'occasione i Taliban non rivendicarono l'azione.
Analogamente, si ricorderanno gli attenti degli Shabaab somali contro gli spettatori, televisivi, dei Mondiali di calcio: uomini e donne e bambini, raccolti in bar e posti pubblici a vedere le partite in Tv, fatti saltare in aria da attentatori kamikaze o autobombe.
La guerra della jihad allo Sport, non passa solo dalle stragi, ma anche dalle privazione che il mondo radicale islamico via via ha provato ad imporre: dalle minacce alle divise sportive, al divieto iraniano di vedere squadre maschili alle donne. Numerose fatwa e trattati religiosi hanno avuto come fulcro le nudità - considerate improprie - mostrate dagli atleti durante alcune competizioni (compresi, appunto, i pantaloncini da calcio che scoprono le gambe), e la sconveniente promiscuità che uomini e donne potrebbero avere sugli spalti delle competizioni sportive. Faceva notare tempo fa Roberto Tottoli sul CorSera, che certe visioni, si richiamano direttamente «alla condanna di Maometto verso certi giochi del suo tempo», ma quelli «erano spesso giochi d'azzardo» dal giustamente incerto valore etico e morale.
Tuttavia, sebbene ci siano di mezzo precetti e azioni violente, lo Sport - il calcio in primo luogo - stanno riuscendo dove altri prodotti liberali (occidentali?), non hanno avuto spazio. Scriveva sempre Tottoli: «Più che nei costumi, nelle misure di veli e vestiti e nelle pratiche di ogni giorno, è infatti forse nello sport che si realizza l'effetto più dirompente dei processi di globalizzazione. Pratiche e passioni sportive sono infatti da decenni, dal Marocco innamorato del calcio al Pakistan campione di cricket, del tutto simili a quel che accade in Europa o America».
Gli integralisti islamici, i jihadisti, lo sanno bene, e sanno che combattere la passione sportiva è molto più difficile che far girare proclami e propaganda anti-Occidente. Per questo pianificano azioni violente, punitive, rappresentative.
E il prossimo Mondiale di calcio, è previsto in Qatar.
(formiche.net, 28 novembre 2014)
Israele. Si allontana il progetto di Stato ebraico
[...]
(Avvenire, 28 novembre 2014)
Di questo articolo del cattolico "Avvenire" riportiamo soltanto il titolo e il nostro commento, perché per il resto non vale la pena di leggerlo. Sono le solite chiacchiere sui "due piani: uno ebraico e uno non ebraico", sui "principi basilari della democrazia" ecc. per non dire l'essenziale, cioè che non si vuole che esista sulla faccia della terra un luogo in cui gli ebrei possano dirsi a casa loro e gli altri debbano dire agli ebrei: questa è casa vostra. Ci riusciranno, e con il consenso di molti ebrei. Ma questo avverrà perché a far pronunciare agli uni e agli altri quelle dichiarazioni dovrà essere un giorno Qualcuno che ha un'autorità ben maggiore dell'Onu e della Knesset. "Nel vasto mondo non c'era posto per noi. Per avere modo di posare il nostro capo stanco e trovare un po' di tranquillità, chiedemmo un luogo qualsiasi", scriveva nel 1882 il medico ebreo polacco Leon Pinsker nel suo famoso pamphlet "Autoemancipazione", usando un linguaggio che ricorda da vicino alcune parole di Gesù: «Le volpi hanno delle tane e gli uccelli del cielo dei nidi, ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo»" (Luca 9:57-58). Quando i piedi del Messia “si poseranno sul Monte degli Ulivi, che sta di fronte a Gerusalemme” (Zaccaria 14:4) allora anche gli ebrei che nel Messia avranno creduto poseranno il loro capo sulla terra che il Signore ha riservato a loro. M.C.
Alluvione a Gaza: dopo alcuni giorni di piogge intense, la città è sott'acqua
Le case sono allagate ed è stato evacuato un intero quartiere.
La Striscia di Gaza, tristemente famosa per la questione israeliana, è stata colpita, dopo giorni di pioggia intensa, da una vera e propria alluvione, che ha allagato diverse abitazioni e ha fatto evacuare un intero quartiere, quello di Sheikh Radwan. L'ONU ha dichiarato lo stato di emergenza per gli sfollati dell'alluvione, che vanno a sommarsi a quelli rimasti senza casa dopo i bombardamenti della scorsa estate proprio sulla Striscia di Gaza.
Alluvione a Gaza, dove giorni di pioggia intensa hanno allagato alcune case e costretto ad evacuare un quartiere. Fonte: ilpost.it
La situazione è critica a Gaza, in Palestina, dove le forti piogge cadute nei giorni scorsi hanno provocato diversi problemi alla città: ci sono stati allagamenti diffusi nelle case, che sono state invase da fango e rifiuti, mentre le scuole sia a Gaza che nel Nord della Striscia sono state chiuse. I maggiori problemi derivano dalla mancanza di gasolio e dalla conseguente impossibilità di poter far funzionare le idrovore. Situazione difficile anche in Cisgiordania, messa in ginocchio dalle forti piogge. La situazione meteorologica è in miglioramento già da oggi, con le piogge che hanno cessato di cadere su Gaza e dintorni, impedendo che l'emergenza continui ad aggravarsi.
(Centro Meteo Italiano.it, 28 novembre 2014)
A Careggi la musica klezmer del Balagan Cafè Orkestar
Domenica 30 novembre, ore 10.30, ingresso libero, Largo Brambilla 3, Firenze
A.Gi.Mus. Firenze, Comunità Ebraica di Firenze, Fondazione Careggi e Azienda Ospedaliero-Universitaria di Careggi insieme per festeggiare a "Careggi in Musica" il Centenario dell'Azienda Ospedaliera di Careggi.
Questa domenica, 30 novembre, ore 10.30 (Largo Brambilla 3, ingresso libero) l'Aula Magna del Nuovo Ingresso di Careggi si animerà a festa al suono della musica klezmer del Balagan Cafè Orkestar.
Il concerto fa parte della lunga serie di eventi che l'Azienda Ospedaliero Universitaria dedica ai festeggiamenti per i suoi primi cento anni, a cui anche le domeniche musicali A.Gi.Mus., nate proprio in collaborazione con Careggi nel 1999, aderiscono.
Il Balagan Cafè Orkestar è nato come laboratorio di musica Klezmer all'interno della Comunità ebraica di Firenze. Coordinati e diretti da Enrico Fink, musicista e docente di musica della tradizione ebraica, un gruppo eterogeneo di musicisti professionisti e non, di ogni età, accomunati dall'amore per la musica klezmer si sono ritrovati per suonare insieme. Il gruppo è un laboratorio aperto a tutti coloro che vogliono conoscere questo genere di musica e per questo non sempre per le esibizioni sono presenti tutti i componenti del gruppo.
Il Balagan Cafè Orkestar si è esibito in concerti e spettacoli teatrali fra cui: Teatro La Pergola Firenze per la Giornata della Memoria; Conservatorio Luigi Cherubini Firenze: Serata in onore di Ruth Pardo; al Balagan Café: manifestazione estiva organizzata dalla Comunità Ebraica di Firenze; festa dell'Independence Day organizzata dall'Associazione Toscana USA; ha accompagnato la Compagnia Teatri d'Imbarco in diversi spettacoli teatrali fra cui "Bartali" per il riconoscimento del grande ciclista come "Giusto fra le nazioni" alla presenza del figlio Andrea; a Siena al museo della Contrada della Torre nell'ambito della manifestazione "I Musei in Contrada", e ancora a Siena per la Giornata Europea della Cultura Ebraica.
La musica klezmer è nata nelle comunità ebraiche dell'Europa dell'est. La prima fase di diffusione si ebbe agli inizi del Novecento, con l'ondata migratoria dall'Europa verso gli Stati Uniti, rafforzata poi durante la seconda guerra mondiale dagli Ebrei sfuggiti alle persecuzioni razziali. Nei decenni seguenti, il repertorio klezmer sopravvisse, spesso con difficoltà, nella pratica dei musicisti ebrei, con reciproche influenze con il rock, il blues, il jazz. Infine, sull'onda del fenomeno della world music, si è diffuso anche in Europa.
Direzione artistica: Mo Fabiana Barbini - Mo Luca Provenzani
(Met, 28 novembre 2014)
Intervista a Rachel Netanel
Rachel Netanel è un ebrea messianica nata a Gerusalemme da famiglia sefardita di origine marocchina. Ha vissuto per un certo tempo anche in Italia e da qualche anno gestisce con il marito Ghilad il centro di studi biblici e testimonianza Beit Netanel a Ein Kerem, un verde sobborgo di Gerusalemme.
Nella recente visita che Rachel Netanel ha fatto a Padova dal past. Ivan Basana (la congregazione pentecostale The New Thing di Padova è gemellata con Beit Netanel) per concordare il suo intervento al prossimo 13o Raduno nazionale EDIPI di Catania, siamo riusciti ad avere in esclusiva la seguente intervista.
- I.B.: La giornalista de "La Stampa" Elena Loewenthal in un articolo del 20 ottobre 2014 con il titolo "Gerusalemme Silenzio parlano i muri" descrive con entusiasmo la visita che ha fatto a Beit Netanel di Ein Kerem, il verde sobborgo di Gerusalemme alla cui fonte i Vangeli narrano l'incontro fra Maria ed Elisabetta. R.N.: Infatti Elena è rimasta molto colpita dalla mia casa che si affaccia su un vecchio cimitero islamico, con buona parte dei suoi muri plurimillenarì e una grotta all'interno ancora più antica. Il salotto tra luci e penombre crea dei veri effetti speciali tra Menorah e simboli ebraici. Ha dovuto fare attenzione a non sbattere la testa contro lo spuntone di ferro che un tempo serviva per tenerci legato l'asino.
- I.B.: Ti ha definito un fiume in piena quando hai raccontato come hai voluto questa casa contro tutto e tutti. Vicini ebrei e musulmani, archeologi e autorità. R.N.: Essermi definita "ebrea messianica" l'ha ulteriormente incuriosita avendo verificato come nel giardino della casa ci sia un gran via vai di gente a cui annuncio con intenso fervore la Buona Notizia di Yeshua agli israeliani, ebrei e arabi, nel loro contesto culturale.
- I.B.: Certo il tuo carattere aperto e la tua spontanea ospitalità, aggiunta ad una passata esperienza di poliziotta, venditrice e ottima cuoca, ti permette di raggiungere numerosissime persone. R.N.: Infatti nella casa di Beit Netanel s'incontrano vari gruppi in momenti diversi. Oltre alla celebrazione dello Shabbat al venerdì sera, ogni domenica si riunisce un gruppo per lo studio biblico. Nel corso della settimana, invece, hanno luogo colloqui personali e piccoli incontri, durante i quali si suona, si canta (lode e adorazione), si studia la Bibbia, si prega. Quasi sempre viene offerto uno spuntino che si consuma in comunione. Dopo il matrimonio con mio marito Ghilad, di origine austriaca, anche la testimonianza tra gli arabi si è fatta più efficace, in quanto, nella cultura araba, una donna sola non viene presa in considerazione.
- I.B.: Hai qualche esperienza particolare da raccontarci. R.N.: Si è quella di un giovane proveniente da una famiglia di rabbini del movimento Chabad. Mi trovavo a Elat per un fine settimana con una mia amica. Insieme abbiamo pernottato su una nave, dove in passato, avevo lavorato e con il cui propprietario sono ancora in buoni rapporti. La sera, mentre ero in coperta e studiavo la Bibbia, da una imbarcazione vicina, fui chiamata da un trentenne che mi chiese cosa stessi facendo. Gli ho spiegato: "Studio la Bibbia e leggo ciò che dice sul mio Salvatore!". L'uomo ha risposto: "Interessante!". L'ho invitato a raggiungermi e abbiamo parlato di Yeshua fino alle due di mattina. Lui era molto aperto e ha osservato: "E' da una vita che sto cercando proprio questo". Da allora studia intensamente la Bibbia e nel frattempo ha affidato la propria vita a Yeshua.
- I.B.: L'hai poi più rivisto? R.N.: Quando ha deciso di non frequentare più la Yeshiva Chabad (scuola particolare della Torà), la famiglia ha interrotto ogni contatto con lui, come fosse morto. Così è andato all'estero guadagnandosi da vivere con lavori saltuari. Più tardi ha iniziato a frequentare una scuola di discepolato di ebrei messianici e ha finalmente trovato una cornice regolare per la sua vita in comunione con credenti che lo aiutano a crescere nella fede.
- I.B.: In effetti c'è un importante lavoro di cura delle anime dopo la tua opera di evangelizzazione, come lo hai risolto. R.N.: Quanti hanno avuto la rivelazione che Gesù è il Messia di Israele e vogliono crescere nella fede, vengono indirizzati in due congrgazioni messianiche di Gerusalemme, con le quali collaboro da anni: quella di Asher Intreter e di Meno Kalisher.
- I.B.: Allora ci vediamo a Catania per il nostro 13o Raduno Nazionale EDIPI. R.N.: Sì, vi aspetto numerosi, per nuove e belle notizie da Ein Kerem, la zona degli evangelisti.
- I.B.: Possiamo ben dire: da Giovanni Battista
a Beit Kerem secondo la tradizione nacque Giovanni Battista
Cercate l'Eterno mentre lo si può trovare,
invocatelo mentre è vicino.
Lasci l'empio la sua via
e l'uomo iniquo i suoi pensieri,
e ritorni all'Eterno che avrà pietà di lui,
al nostro Dio che è largo nel perdonare.
«Poiché i miei pensieri non sono i vostri pensieri
né le vostre vie sono le mie vie», dice l'Eterno.
«Come i cieli sono alti al di sopra della terra,
così le mie vie sono più alte delle vostre vie
e i miei pensieri più alti dei vostri pensieri.
Come infatti la pioggia e la neve scendono dal cielo
e non vi ritornano senza aver annaffiato la terra,
senza averla fecondata e fatta germogliare,
in modo da dare il seme al seminatore
e pane da mangiare,
così sarà la mia parola, uscita dalla mia bocca:
essa non ritornerà a me a vuoto,
senza avere compiuto ciò che desidero
e realizzato pienamente ciò per cui l'ho mandata.
Sì, voi partirete con gioia e sarete ricondotti in pace.
I monti e i colli proromperanno in grida di gioia davanti a voi
e tutti gli alberi della campagna batteranno le mani.
Al posto delle spine crescerà il cipresso,
al posto delle ortiche crescerà il mirto;
sarà per l'Eterno un titolo di gloria,
un segno perpetuo che non sarà distrutto.»
dal libro del profeta Isaia, cap. 55
Lo Stato d'Israele è l'espressione democratica dell'autodeterminazione del popolo ebraico
Fronteggiando vivaci contestazioni, Netanyahu ha difeso in parlamento il disegno di legge su "Israele, stato ebraico"
Con un discorso più volte interrotto da vivaci contestazioni, il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu ha difeso mercoledì alla Knesset il controverso disegno di legge su Israele come stato nazione del popolo ebraico, accusando i suoi avversari di volere uno stato d'Israele bi-nazionale (senza più nulla di ebraico e sionista) accanto a uno stato palestinese ripulito da ogni presenza ebraica. Netanyahu ha detto che il disegno di legge è necessario per correggere uno squilibrio storico che ha visto i diritti civili acquisire supremazia sui diritti del popolo ebraico ad avere il proprio stato nazionale. "Il disegno di legge che sottoporrò alla Knesset - ha detto - si fonda sul fatto che lo stato di Israele è uno stato ebraico e democratico. Questi principi sono intrecciati fra loro e l'uno non sostituisce l'altro. Israele garantisce uguali diritti a tutti i suoi cittadini, senza discriminazioni di religione, sesso o etnia"....
(israele.net, 27 novembre 2014)
Expo: l'innovazione israeliana all'Expo Gate nel week end
Una due giorni per presentare il padiglione 'Fields of tomorrow'
GERUSALEMME - Israele vuole essere protagonista sui temi centrali del prossimo Expo 2015: per questo scende da subito in campo con una due giorni (sabato 29 e domenica 30) dedicata alle tradizioni "della terra del latte e del miele", all'Expo Gate di Milano.
Tecnologia, agricoltura, sicurezza alimentare, gestione dell'acqua, sviluppo sostenibile: tutti temi sui quali Israele ha una grande esperienza che vuole condividere con la comunità internazionale attraverso il confronto quotidiano con le sfide della povertà e la fame nel mondo. E non è un caso che il Padiglione di Israele all'Expo si intitoli 'Fields of tomorrow', come ha ricordato il commissario generale Elazar Cohen. "Un paese con risorse naturali limitate come Israele, fin dalla sua nascita - ha detto Cohen annunciando l'iniziativa di sabato e domenica - ha dovuto impostare la sua politica agricola sulla base di un approccio a lungo termine. La scarsità delle risorse naturali ha portato il Paese ad essere un pioniere nell'uso di tecnologie innovative, al fine di compensare la carenza naturale di risorse. Pur con un'eredità di migliaia di anni in cui i cambiamenti nel corso del tempo sono stati lenti, oggi il comparto agricolo è interamente basato sulla tecnologia e riesce a tenere il passo grazie alla rapidità delle innovazioni". Israele - ha insistito Menachem Gantz, nominato portavoce del Padiglione - è un paese giovane con un'eredità antica: in soli 66 anni ha trasformato una terra arida con poche risorse naturali in un terreno fertile grazie alla spinta data dalla ricerca e continue attività sperimentali. E proprio di questo si discuterà nella due giorni del prossimo fine settimana, che culminerà con un workshop condotto da Alessandro Cecchi Paone in cui si parlerà di biotecnologie, irrigazione, salvaguardia delle risorse e innovazione.
Un'occasione - è stato spiegato - per conoscere da vicino anche i risultati concreti dello sviluppo tecnologico di attività sperimentali installate in aree agricole circostanti l'area di Milano - e direttamente dalle parole degli ospiti (tra cui Roger Abravanel, ingegnere, manager e scrittore) - incontrare alcune delle eccellenze israeliane alla presenza delle autorità, ospitati dall'ambasciatore di Israele Naor Gilon.
Musica dal vivo, un incontro culinario con degustazione dei sapori della tradizione ebraica, intrattenimento per i bambini faranno da cornice alle pillole video sulle eccellenze del paese che i visitatori potranno ammirare sugli schermi all'interno degli spazi dell'Expogate.
(ANSA, 27 novembre 2014)
Hamas SpA
Il concetto che esponenti di Hamas di primo piano come Mousa Abu Marzook e Khaled Meshal, che ordinano la violenza in nome del jihad, possano al contempo essere imprenditori che hanno ammassato una fortuna che farebbe invidia agli uomini d'affari di Londra, Parigi o New York; può colpire molti lettori ignari, o risultare propagandistico o fantascientifico. Ma in Medio Oriente la retorica politica o religiosa e i profitti terreni non sono affatto antitetici. Anzi, spesso procedono di pari passo.
Ne' la commistione fra interessi politici e militari, e interessi economici è di esclusiva pertinenza di Hamas, o di altre organizzazione islamiche. Quando ero governatore militare israeliano del distretto di Tiro durante la Prima Guerra del Libano, chiesi di incontrare il locale responsabile di polizia, ma mi fu riferito: «è disponibile soltanto di mattina. Nel pomeriggio si prende cura dei suoi affari». «Affari?», esclamai. «Certo!», rispose il mio interlocutore; «gestisce una catena di supermercati»....
(Il Borghesino, 28 novembre 2014)
Israele lancia le mongolfiere di sorveglianza GERUSALEMME - Mongolfiere che volano nel cielo portando in alto telecamere di sorveglianza: succede a Gerusalemme, dove la polizia ha introdotto da qualche tempo un sofisticato sistema basato su tre palloni aerostatici, molto delicati e con un'autonomia di 72 ore.
"Diamo ai nostri clienti una terza dimensione", spiega Rami Shmuely, amministratore delegato della Rt-Lta Systems, l'azienda che fornisce il sistema. "Una visione - aggiunge - dall'alto che permette di identificare quelle persone che lanciano pietre, anche se si nascondono dietro ai palazzi o dentro i giardini. Sono davvero poche le zone che non riusciamo a coprire".
"Le mongolfiere permettono di capire dall'alto cosa succede nelle strade - spiega Micky Rosenfeld, portavoce della polizia -. Così riusciamo a intervenire in modo più veloce ed efficace di fronte a incidenti, attività criminali e disordini locali".
A Gerusalemme est, la parte palestinese della città, la cosa naturalmente è vista con sospetto e sembra essere un altro elemento del controllo israeliano sui palestinesi.
"Le mongolfiere penetrano nelle vite delle persone. Voglio scoprire tutto quello che succede, chi va, chi viene, chi è quella persona".
Dello stesso parere un altro residente della zona.
"E' evidente che Israele sta riducendo la nostra libertà con l'osservazione di ogni minimo dettaglio", spiega questo residente.
(LaPresse, 27 novembre 2014)
Importanza del nome
di Marcello Cicchese
L'abbiamo imparato fin da quando andavamo a scuola: per gli ebrei il nome è molto importante. E ci fecero sapere che - fatto per noi stranissimo - non vogliono mai nominare il nome di Dio. Oggi puoi trovare un ebreo israeliano che ti chiede: che significa il tuo nome? Al che, naturalmente, quasi nessuno sa rispondere, cosa che sorprende molto l'israeliano. Pare invece che a molti ebrei, israeliani e non, il nome dell'unico Stato che in qualche modo realizza il sogno che Theodor Herzl espresse nel 1986 nel suo "Der Judenstaat", non interessi. O meglio, interessa, sì, ma al contrario: cioè interessa precisamente che in quel nome non compaia il termine "ebraico".
Non tutti, certo. Tra chi invece lo vuole c'è addirittura l'attuale Primo Ministro d'Israele, ma per molti questa forse è la volta buona per metterlo in minoranza e mandarlo a casa. Che splendida occasione, molto attesa anche fuori d'Israele! Due centri con un tiro solo: niente nome ebraico per Israele e Netanyahu fuori dai piedi. Proprio ieri un giornale titolava: "Gli israeliani devono sfiduciare Netanyahu". Chissà se i cittadini dello Stato ebraico (qualcuno mi perdoni se uso questo aggettivo) seguiranno questo consiglio. E' possibile, perché i "consigli" che vengono dal di fuori sono molto ascoltati da una parte della classe politica israeliana. Qualcuno vuole cedere sui nomi perché pensa in questo modo di difendere cose pratiche più importanti. Ma in molti casi non è così. E non è così in modo particolare per Israele.
Solo qualche esempio.
Gli Accordi di Oslo del 1993 riguardavano Israele e quella che fu chiamata "Autonomia Palestinese", governata da una "Autorità Palestinese". Col passar del tempo, senza che nessuna nuova decisione fosse presa e senza che nessuno vi desse gran peso, il termine nazione è entrato nei territori palestinesi e si è cominciato a parlare di "Autorità Nazionale Palestinese", al punto che ormai nessuno immagina che la dizione originaria fosse un'altra. Dopo di che l'Autorità Palestinese è diventata tout court Palestina, al punto ormai che alcuni, nella loro ignoranza, pensano che la Palestina sia uno stato esistito da sempre, molto prima che lo Stato d'Israele tornasse alla luce. E se molti mettono in dubbio la legittimità di uno Stato oggi esistente come Israele, ben pochi mettono in dubbio la legittimità di uno Stato palestinese, di cui ancora oggi esiste poco più che il nome.
Fino a qualche tempo fa in Israele si insisteva nel sottolineare che le terre di Cisgiordania (usiamo la dizione più diffusa) e Gaza sono "territori contesi", adesso tutti parlano di "territori occupati". E si potrebbe notare la voluttà con cui certi filopalestinesi pronunciano questa dizione del tutto inappropriata, e la leggerezza con cui la usano israeliani e filoisraeliani.
Dal nostro punto di vista di semplici osservatori e commentatori, diciamo che l'invito a rinunciare al termine "ebraico" per l'unico Stato sulla terra che ha i titoli per averlo, sarà un altro "atto di buona volontà" che il mondo richiede a Israele, che Israele dopo qualche resistenza concederà, e che alla fine peggiorerà la situazione di Israele.
(Notizie su Israele, 27 novembre 2014)
Splendido "J'accuse" all'Onu
L'ambasciatore israeliano al Palazzo di vetro dice al mondo: voi non siete per il popolo palestinese, voi siete contro Israele. Ora dovete scegliere se davvero volete la pace. Pubblichiamo il discorso che l'ambasciatore israeliano Ron Prosor ha pronunciato al Palazzo di vetro davanti all'Assemblea dell'Onu nell'ambito del Giorno di solidarietà internazionale per il popolo palestinese, lunedì 24 novembre.
Signor Presidente,
Ron Prosor, Ambasciatore israeliano alle Nazioni Unite
mi presento qui davanti al mondo come rappresentante orgoglioso dello stato di Israele e del popolo ebraico. Sono qui davanti a voi con la consapevolezza che la verità e la forza morale sono dalla mia parte. E nonostante questo, sono qui sapendo che oggi in questa Assemblea la verità sarà ribaltata e la forza morale sarà messa da parte. Quando i membri della comunità internazionale parlano del conflitto israelo-palestinese, scende una nebbia che offusca ogni logica e ogni trasparenza morale. Il risultato non è la realpolitik, ma la surrealpolitik.
L'attenzione inesorabile del mondo sul conflitto israelo-palestinese è un'ingiustizia nei confronti di decine di milioni di vittime della tirannia e del terrorismo in Medio oriente. Mentre parliamo, gli yazidi, i bahai, i curdi, i cristiani e i musulmani sono uccisi e costretti alla fuga da estremisti radicali al ritmo di mille persone ogni mese.
Quante risoluzioni avete votato nell'ultima settimana per occuparvi di questa crisi? E quante sessioni speciali avete convocato? La risposta è zero. Cosa ci dice questo della preoccupazione internazionale per la vita umana? Non molto, ma è invece chiaro il messaggio sull'ipocrisia della comunità internazionale.
Sono qui davanti a voi per dire la verità. Dei 300 milioni di arabi nel Medio oriente e nel nord Africa, meno di mezzo punto percentuale sul totale è davvero libero - e sono tutti cittadini di Israele. Gli arabi israeliani sono tra i più istruiti del mondo. Sono i nostri migliori medici e chirurghi, sono eletti nel nostro Parlamento e sono giudici nella nostra Corte suprema. Milioni di donne e uomini in Medio oriente darebbero il benvenuto a queste opportunità e libertà. Nonostante questo, nazione dopo nazione oggi salirà su questo palco e criticherà Israele - la piccola isola di democrazia in una regione piagata dalla tirannia e dall'oppressione.
Signor presidente, il nostro conflitto non è mai stato sulla creazione di uno stato palestinese. E' sempre stato sull'esistenza dello stato ebraico. Sessantasette anni fa, in questa stessa settimana, il 29 novembre dei 1947, le Nazioni Unite votarono per dividere la terra tra uno stato ebraico e uno stato palestinese. Semplice. Gli ebrei dissero sì. Gli arabi dissero no. Ma non dissero soltanto no. L'Egitto, la Giordania, la Siria, l'Iraq, l'Arabia Saudita e il Libano lanciarono una guerra per annichilire il nostro stato appena nato. Questa è la verità storica che gli arabi stanno cercando di distorcere. Gli errori storici degli arabi continuano ad avere conseguenze - in quanto a vite perse in guerra, vite perse a causa del terrorismo, e vite rovinate dai limitati interessi politici degli arabi.
Secondo le Nazioni Unite, circa 700 mila palestinesi sono stati sfollati nella guerra iniziata dagli stessi
La peggiore oppressione del popolo palestinese ha luogo nelle nazioni arabe. In gran parte del mondo arabo, i palestinesi sono discriminati con aggressività ed è vietata loro la cittadinanza. Non hanno il diritto di possedere la terra e non è loro permesso di intraprendere alcune professioni.
arabi. Allo stesso tempo, 850 mila ebrei sono stati costretti a fuggire dai paesi arabi. Ma perché, 67 anni
dopo, la fuga degli ebrei è stata completamente dimenticata da questa istituzione, mentre quella dei palestinesi è soggetta a un dibattito annuale? La differenza è che Israele ha fatto del suo meglio per integrare i rifugiati ebrei nella società. Gli arabi hanno fatto esattamente il contrario. La peggiore oppressione del popolo palestinese ha luogo nelle nazioni arabe. In gran parte del mondo arabo, i palestinesi sono discriminati con aggressività ed è vietata loro la cittadinanza. Non hanno il diritto di possedere la terra e non è loro permesso di intraprendere alcune professioni. E nonostante questo nessuno - nessuno - di questi crimini è menzionato nelle risoluzioni che avete davanti.
Se foste davvero preoccupati delle gravi condizioni del popolo palestinese ci sarebbe una, almeno una risoluzione rivolta ai palestinesi uccisi in Siria. E se foste davvero così sinceramente preoccupati dei palestinesi ci sarebbe almeno una risoluzione per denunciare il trattamento dei palestinesi nei campi profughi in Libano. Ma non c'è alcuna di queste risoluzioni. La ragione è che nel dibattito di oggi il discorso non è sulla pace o in favore del popolo palestinese — è contro Israele. Non è altro che un festival di odio e di attacchi contro Israele.
Signor presidente, le nazioni europee dicono di aderire ai valori di Liberté, Egalité, Fraternité — libertà, uguaglianza e fraternità — ma niente può essere più lontano dalla verità. Spesso sento i leader europei proclamare che Israele ha il diritto di esistere entro confini sicuri. Questo è molto gentile. Ma devo dire che per me questo ha lo stesso senso di mettermi qui a proclamare che la Svezia ha il diritto di esistere entro confini sicuri. Quando poi si parla di questioni di sicurezza, Israele ha imparato nella maniera più dura che non possiamo fare affidamento sugli altri — certamente non sull'Europa.
Nel 1973, nel giorno dello Yom Kippur — il più sacro del calendario ebraico — le nazioni arabe confinanti hanno lanciato un attacco contro Israele. Nelle ore prima che la guerra iniziasse, Golda Meir, il nostro primo ministro di allora, prese la decisione difficile di non lanciare un attacco preventivo. Il governo israeliano capì che se avessimo lanciato un attacco preventivo, avremmo perso il sostegno della comunità internazionale. Mentre le armate arabe avanzavano su tutti i fronti, la situazione in Israele diventava grave. Il numero dei nostri caduti stava crescendo ed eravamo pericolosamente a corto di armi e munizioni. Allora, nell'ora del bisogno, il presidente americano Richard Nixon e il segretario di stato Henry
Gli stati arabi ci stavano circon- dando e la nostra esistenza era minacciata — e nonostante questo, l'Europa non concesse nemmeno che gli aerei facessero rifornimento.
Kissinger decisero di inviare aerei Galaxy carichi di tank e di munizioni per rifornire le nostre truppe. L'unico problema era che i Galaxy avevano bisogno di fare rifornimento sulla strada verso Israele. Gli stati arabi ci stavano circondando e la nostra esistenza era minacciata — e nonostante questo, l'Europa non concesse nemmeno che gli aerei facessero rifornimento. Gli Stati Uniti intervennero ancora e ottennero che agli aerei fosse concesso di rifornirsi nelle Azzorre. Il governo e il popolo di Israele non dimenticheranno mai che, quando la nostra esistenza era in gioco, un unico paese è venuto in nostro aiuto, gli Stati Uniti d'America.
Israele è stanco delle promesse vuote dei leader europei. Il popolo ebraico ha la memoria lunga. Non dimenticheremo mai che ci avete tradito negli anni 40. Che ci avete tradito nel 1973. E ci state tradendo ancora una volta oggi. Ogni Parlamento europeo che ha votato per riconoscere prematuramente e unilateralmente uno stato palestinese sta dando ai palestinesi esattamente quello che vogliono — sovranità senza pace. Offrendo loro uno stato sul piatto d'argento, state ricompensando le azioni unilaterali ed eliminando ogni incentivo per i palestinesi a negoziare o a fare compromessi o a rinunciare alla violenza. State veicolando il messaggio secondo cui l'Autorità palestinese può stare al governo con i terroristi e incitare la violenza contro Israele senza pagare alcun prezzo.
Il primo membro dell'Unione europea a riconoscere ufficialmente la Palestina come nazione è stata la Svezia. Bisognerebbe chiedersi perché il governo svedese fosse così ansioso di fare questo passo. Quando si tratta di conflitti nella nostra regione, il governo svedese invoca negoziati diretti tra le parti — ma per i palestinesi, sorpresa!, srotola il tappeto rosso. Il segretario di stato Karin Söder potrebbe pensare che siamo qui per celebrare il cosiddetto riconoscimento storico fatto dal suo governo, quando in realtà non è altro che un errore storico. Il governo svedese potrà anche ospitare la cerimonia del premio Nobel, ma non c'è niente di nobile nella sua cinica campagna politica per placare gli stati arabi al fine di ottenere un seggio nel Consiglio di sicurezza. Le nazioni nel Consiglio di sicurezza devono avere buonsenso, giudizio e sensibilità. Bene, il governo svedese non ha dimostrato né buonsenso né giudizio né sensibilità. Solo assurdità.
Israele ha imparato nella maniera più dura che dare ascolto alla comunità internazionale può avere conseguenze devastanti. Nel 2005, abbiamo smantellato unilateralmente ogni insediamento e spostato tutti i nostri cittadini dalla Striscia di Gaza. Questo ci ha portato più vicino alla pace? Per niente. Ha sgombrato la via affinché l'Iran mandasse i suoi delegati terroristi per creare una roccaforte del terrore alle nostre porte. Posso assicurarvi che non faremo ancora lo stesso errore. Quando si parla della nostra sicurezza, non possiamo affidarci agli altri. Israele deve essere in grado di difendersi da solo.
Signor presidente, lo stato di Israele è la terra dei nostri avi — Abramo, Isacco e Giacobbe. E' la terra in cui Mosè ha guidato il popolo ebraico, dove David ha costruito il suo palazzo, dove Salomone ha costruito il Tempio ebraico, e dove Isaia ha visto la pace eterna. Per migliaia di anni, gli ebrei hanno vissuto in modo continuativo nella terra di Israele. Abbiamo resistito all'ascesa e alla caduta degli assiri, dei babilonesi, dei greci e dell'impero romano. E siamo sopravvissuti a centinaia di anni di persecuzioni, cacciate e crociate. Il legame tra il popolo ebraico e la terra ebraica è indistruttibile. Nulla può cambiare una semplice verità: Israele è la nostra casa e Gerusalemme è la nostra capitale eterna. Allo stesso tempo, riconosciamo che Gerusalemme ha significati speciali per altre fedi religiose. Sotto la sovranità di Israele, tutte le persone — e ripeto, tutte le persone — indipendentemente dalla loro religione e dalla loro nazionalità possono visitare i siti sacri. E noi vogliamo che sia per sempre così.
Gli unici che vogliono cambiare lo status quo al Monte del Tempio sono i leader palestinesi. Il presidente dell'Anp Abu Mazen dice alla sua gente che gli ebrei stanno contaminando il Monte del Tempio. Ha fatto appello per giornate della rabbia e ha chiesto ai palestinesi di evitare che gli ebrei vadano al Monte del Tempio usando, e cito, "tutti i mezzi necessari". Sono parole irresponsabili e inaccettabili. Non dovete
Voi, la comunità internazionale, state tendendo una mano agli estremisti e ai fanatici. Voi, che predicate tolleranza e libertà religiosa, dovreste vergognarvi. Israele non lascerà mai che ciò accada.
essere cattolici per visitare il Vaticano, non dovete essere ebrei per visitare il Muro, ma alcuni palestinesi vorrebbero che un giorno soltanto i musulmani possano visitare il Monte del Tempio. Voi, la comunità internazionale, state tendendo una mano agli estremisti e ai fanatici. Voi, che predicate tolleranza e libertà religiosa, dovreste vergognarvi. Israele non lascerà mai che ciò accada. Faremo in modo che i luoghi sacri restino aperti sempre per tutti i popoli e tutte le religioni.
Signor presidente, nessuno desidera la pace più di Israele. Nessuno deve spiegare l'importanza della pace ai genitori che hanno mandato i loro figli a difendere la loro terra. Nessuno sa meglio degli israeliani che cosa significa avere successo o fallire. Il popolo di Israele ha speso troppe lacrime e ha sepolto troppi figli e figlie. Siamo pronti alla pace, ma non siamo ingenui. La sicurezza di Israele è di massima importanza. Soltanto se Israele è forte e sicuro può raggiungere una pace onnicomprensiva. Gli ultimi mesi devono chiarire a tutti che Israele ha esigenze immediate e pressanti per quel che riguarda la sua sicurezza. Nelle ultime settimane, i terroristi palestinesi hanno sparato o accoltellato i nostri cittadini e per due volte hanno lanciato le loro auto in mezzo a folle di pedoni. Soltanto qualche giorno fa, terroristi armati di asce e pistole hanno selvaggiamente attaccato fedeli ebrei durante le preghiere del mattino. Abbiamo raggiunto il punto in cui gli israeliani non riescono nemmeno a trovare un santuario contro il terrorismo nel santuario di una sinagoga. Questi attacchi non sono emersi dal nulla. Sono il risultato di anni di indottrinamento e incitamento. Un proverbio ebraico dice: "Gli strumenti della morte come della vita sono nel potere della lingua".
Come ebreo e israeliano, so con assoluta certezza che, quando i nostri nemici dicono che vogliono attaccarci, lo dicono sul serio. L'atto costitutivo genocida di Hamas chiede la distruzione dello stato di Israele e l'uccisione di ebrei ovunque si trovino nel mondo. Per anni, Hamas e altri gruppi terroristi hanno mandato attentatori suicidi nelle nostre città, hanno lanciato missili contro le nostre città, hanno mandato terroristi a rapire e uccidere i nostri cittadini.
E cosa possiamo dire sull'Autorità palestinese? Guida una campagna sistemica di incitamento. Nelle scuole ai bambini insegnano che la "Palestina" andrà dal fiume Giordano al Mediterraneo. Nelle moschee, i leader religiosi propagandano feroci calunnie accusando gli ebrei di distruggere i luoghi sacri dell'islam. Negli stadi, le squadre hanno i nomi dei terroristi. Sui giornali le vignette incitano i palestinesi a commettere atti di terrorismo contro gli israeliani. I bambini, nella maggior parte del mondo, crescono guardando Topolino che canta e balla. Pure i bimbi palestinesi vedono Topolino, ma nella tv palestinese Topolino danza con cinture esplosive e canta "Morte all'America e morte agli ebrei".
Vi sfido oggi ad alzarvi e a fare qualcosa di costruttivo. Denunciare pubblicamente la violenza,
La battaglia cui stiamo assistendo
è tra chi santifica la vita e chi celebra la morte. Dopo il feroce attacco alla sinagoga di Gerusalemme, sono esplosi i festeggiamenti nelle cittadine palestinesi. La gente ballava per strada e distribuiva caramelle.
l'incitamento all'odio, la cultura dell'odio. La maggior parte della gente pensa che nel suo profondo il conflitto sia tra ebrei e arabi o israeliani e palestinesi. Sbaglia. La battaglia cui stiamo assistendo è tra chi santifica la vita e chi celebra la morte. Dopo il feroce attacco alla sinagoga di Gerusalemme, sono esplosi i festeggiamenti nelle cittadine palestinesi. La gente ballava per strada e distribuiva caramelle. I ragazzi si facevano fotografare con le asce, i megafoni delle moschee urlavano congratulazioni, i terroristi erano celebrati come "martiri ed eroi". Non è la prima volta che vediamo i palestinesi che festeggiano per l'assassinio di civili innocenti. Li abbiamo visti gioire dopo ogni attacco contro i cittadini israeliani, sono scesi in piazza per celebrare l'attacco dell'11 settembre a New York. Immaginate che genere di stato questa società può produrre. Davvero il Medio oriente ha bisogno di un'altra "terrore-crazia"? Alcuni membri della comunità internazionale ne stanno aiutando e favorendo la creazione.
Signor presidente, quando siamo arrivati alle Nazione Unite abbiamo mostrato le bandiere dei 193 membri. Se si mette a contarle, scoprirà che ci sono 15 bandiere con la mezzaluna e 25 con la croce. E ce n'è una con la stella di David ebraica. Tra tutte le nazioni del mondo, c'è uno stato, un piccolo stato, per il popolo ebraico. E per alcuni, questo unico stato è già di troppo. Qui davanti a voi oggi, mi sono tornati in mente tutti gli anni in cui il popolo ebraico ha pagato con il sangue per l'ignoranza e l'indifferenza del mondo. Non vogliamo che ci sia un altro giorno così.
Non chiederemo mai scusa per essere un popolo libero e indipendente nel nostro stato sovrano. E non chiederemo mai scusa per il fatto che ci vogliamo difendere. Alle nazioni che continuano a permettere che sia il pregiudizio a prevalere sulla verità, dico "J'accuse". Vi accuso di ipocrisia. Vi accuso di doppiezza. Vi accuso di fornire legittimità a chi vuole distruggere il nostro stato. Vi accuso di parlare del diritto di Israele a difendersi soltanto in teoria, negandone la pratica. E vi accuso di richiedere concessioni da Israele senza domandare nulla ai palestinesi. Di fronte a queste offese, il verdetto è chiaro. Non siete dalla parte della pace e non siete dalla parte del popolo palestinese. Siete semplicemente contro Israele. I membri della comunità internazionale devono fare una scelta. Potete riconoscere Israele come lo stato del popolo ebraico o permettere alla leadership palestinese di negare la nostra storia senza che ci siano conseguenze. Potete pubblicamente annunciare che il cosiddetto "diritto al ritorno" non è un punto di partenza, o potete permettere che questo diritto resti come maggior ostacolo a ogni accordo di pace. Potete prematuramente riconoscere lo stato palestinese o potete incoraggiare l'Anp a rompere il suo patto con Hamas e a tornare ai negoziati diretti.
La scelta è vostra. Potete continuare a indirizzare i palestinesi naturalmente, o creare la via per una pace vera e duratura.
Grazie, signor presidente.
(Il Foglio, 27 novembre 2014)
Tutto ha un senso
Il Festival Nessiah di Pisa, a partire da questa edizione, si pone l'ambizioso obiettivo di esplorare le 5 dimensioni sensoriali aggiungendone una sesta legata alla sfera mistica e spirituale. Ciascun evento sarà identificato da uno o più sensi. I Simbolisti francesi sostenevano che la poesia non sta nelle cose ma "fra" le cose. Le nostre esistenze sono costellate da apparizioni di senso, che fanno capolino nei momenti in cui siamo distratti, o quando, occupati a guardare il centro, non vediamo la periferia. Saper vedere le connessioni fra i fatti apparentemente più diversi, mettere in relazione episodi della nostra esistenza estranei l'uno all'altro è ciò che rende poetica la nostra vita, in altre parole: l'arte di vivere. Nella tradizione ebraica, il Midrash è quel gioco con il testo che sa creare legami fra storie, fatti e personaggi anche lontani fra loro, gettare ponti fra due mondi per completare una storia, aggiungere significato. È un esercizio tutto umano, poiché il testo biblico, donato una volta dal cielo alla terra, resta poi a quest'ultima per sempre da interpretare. In quel gioco a riscrivere storie, infinitamente rinnovabile, sta l'ingegno umano, la possibilità di elevarsi data all'uomo, la scala che unisce cielo e terra. Questa scala può essere semplicemente una scala musicale come nel caso dei concerti di Enrico Fink o Davide Casali, oppure l'esplosione di colori e suoni di Uri Revah, o il sapore di ricette antiche che prendono forma nelle opere di Lisa Batacchi, oppure ancora l'incontro tra un personaggio misterioso e la trasfigurazione di un grande Maestro rappresentato nello spettacolo di Miriam Camerini. Dopo 18 anni di successi Nessiah si ripresenta sotto forma di laboratorio sensoriale con l'auspicio di poter continuare ad offrire questa esplorazione anche negli anni a venire.
Netanyahu: vado avanti su 'Israele nazione ebraica'
In un acceso discorso alla Knesset, il premier Benjamin Netanyahu ha confermato che la settimana prossima avvierà l'iter della legge che definisce Israele "stato nazionale del popolo ebraico".
È necessaria, ha affermato il premier, per sventare iniziative volte a cambiare l'inno e la bandiera di Israele ed evitare che il Paese sia "inondato" da profughi palestinesi.
C'è poi il rischio di autonomie arabe in Galilea e nel Neghev, oltreché di un flusso inarrestabile di migranti africani.
(swissinfo.ch, 26 novembre 2014
Il progetto del ministro Federica Guidi: un gasdotto israeliano per neutralizzare Putin
La proposta arriva dal ministro dell'energia Silvan Shalom che punta a vendere il gas dei giacimenti scoperti al largo tra Israele e Cipro. Per farlo arrivare in Europa, cliente finale in crisi con la Russia, servirebbe un gasdotto che passi attraverso la Grecia e termini in Italia. Il costo si aggira intorno ai 5 miliardi di euro. La promotrice del progetto, che però si scontra con il Tap (il gas che dall'Azerbaijan arriverà nel 2020 in Puglia), è il ministro Guidi.
di Filippo Santelli
Il Ministro dell'Energia israeliano Silvan Shalom
MILANO - Da una parte i lacci energetici di Putin. Dall'altra l'instabilità politica del Nord Africa. «Noi offriamo all'Europa una fonte di gas affidabile»: ecco la proposta con cui il ministro dell'Energia israeliano Silvan Shalom è arrivato la scorsa settimana a Roma. Un gasdotto che partirebbe dai nuovi giacimenti a largo di Israele, passerebbe attraverso Cipro e Grecia, per approdare sulle coste dello Stivale, nodo di smistamento per tutto il Continente. Un disegno che non ha lasciato indifferente il ministro dello Sviluppo economico Federica Guidi: «Siamo solo all'inizio - dicono dal Mise - ma questo è uno dei progetti che, per sicurezza delle forniture, offrirebbe le garanzie maggiori».
Il metano arriverebbe dai campi offshore di Tamar e Leviathan, scoperti di recente nel Mediterraneo. Oltre mille miliardi di metri cubi già accertati che il governo di Israele ha destinato per il 40% all'estero. Ora che il gas comincia a essere pompato però trovare dei compratori si sta rivelando difficile. Le tensioni con il mondo arabo non aiutano: un contratto pluriennale di fornitura era stato chiuso con la Giordania, ma dopo i recenti scontri a Gerusalemme Amman sembra intenzionata a stracciarlo.
Se Israele guarda all'Europa è anche per mettere pressione ai vicini. «Il costo dell'infrastruttura - stima Shalom - è di sei miliardi di dollari». Poco meno di cinque miliardi di euro che dovrebbero essere in larga parte finanziati con risorse comunitarie. La strada per convincere Bruxelles però è in salita: l'Europa ha già investito sul Tap, il gasdotto che entro il 2020 dovrebbe portare sulle coste della Puglia il metano dell'Azerbaijan. Sarà il ministro Guidi a illustrare ai colleghi europei questo nuovo progetto, magari già durante i consigli su energia e competitività previsti per il 4 e il 5 dicembre, tra gli ultimi appuntamenti del semestre di presidenza italiano.
Difficile si decida a breve, come chiede Shalom. Una delle alternative per Israele sarebbe far liquefare il gas, a Cipro o in Egitto. A Roma il ministro ha incontrato anche i vertici di Eni: la multinazionale è pronta a mettere a disposizione l'impianto di Damietta, sul delta del Nilo, oggi inattivo. Ma il governo del Cairo non ha ancora assicurato il suo via libera. Buone notizie invece per Edison. L'esecutivo israeliano ha appena ridefinito i confini dei campi di Tanin e Karish, risorse stimate tra i 50 e i 70 miliardi di metri cubi. L'antitrust locale ha intimato al consorzio formato da Delek e Noble di cederli, per sanare la posizione dominante nell'area, e Edison è da mesi in prima fila: «Ora i due lotti sono definiti - ha detto Shalom - questo aiuterà a venderli».
(la Repubblica, 26 novembre 2014)
L'ingiusto aggressore
Lo ha detto papa Francesco: "Una sola nazione non può giudicare come si ferma un aggressore ingiusto". Si può fermare un aggressore solo col consenso della "comunità internazionale". Inoltre, ha sottolineato il pontefice, fermare un aggressore non significa fargli la guerra: "Sottolineo il verbo 'fermare', ha detto Sua santità, "non dico bombardare o fare la guerra. Ma fermarlo".
Evito, per non apparire irrispettoso, ogni commento sul fatto che si dovrebbero fermare i tagliagola dell'Isis senza usare nei loro confronti la minima violenza (forse qualcuno pensa ad un intervento miracoloso della divina provvidenza) e mi limito ad una modestissima domanda....
(Il Borghesino, 26 novembre 2014)
Mosca, scritte antisemite al Centro per lo studio della Torah
di Nina Achmatova
La denuncia del portavoce del Congresso ebraico russo: "Episodio doloroso, perché arriva nei giorni in cui nelle nostre sinagoghe si prega ancora per le vittime dell'attentato a Gerusalemme".
MOSCA - Mentre in Russia non si ferma la retorica della lotta "contro i nazisti di Kiev", come vengono definite le autorità ucraine salite al potere dopo la caduta del presidente Viktor Yanukovich, a Mosca si verificano nuovi episodi di antisemitismo. Il 24 novembre, i dipendenti del Centro per lo studio della Torah, "Limmud", hanno trovato sulle mura dell'edificio dove ha sede l'organizzazione la scritta con vernice nera: "Questo è il covo dei sionisti. Fuori!". A riferire l'accaduto all'agenzia Interfax è stato il responsabile del servizio stampa del Congresso ebraico russo, Mikhail Savin.
"Si tratta del secondo caso di evidente antisemitismo quest'anno, dopo le uscite dei nazionalisti a Perm, durante la Marcia Russa del 4 novembre", ha denunciato Savin. Il 4 novembre, festa dell'Unità nazionale, è anche giornata in cui tradizionalmente tutti i gruppi dell'estrema destra russa organizzano un corteo in diverse città del Paese. In quel giorno a Perm, sotto il portico della sinagoga locale, erano stati attaccati adesivi antisemiti. Fino a novembre non vi erano stati, quest'anno, né attacchi, né atti di vandalismo, ha riferito sempre il portavoce del Congresso ebraico russo.
"In questi giorni, in cui in tutte le sinagoghe russe si prega in memoria delle vittime dell'attentato a Gerusalemme, incidenti di carattere antisemita come questi per noi sono particolarmente dolorosi", ha ammesso Savin, che ha esortato la polizia a "indagare fino in fondo" e a "punire i vandali". "La loro impunità - ha aggiunto - provoca inevitabilmente nuove manifestazioni di odio etnico e religioso".
(AsiaNews, 26 novembre 2014)
Ikande, gol da antologia
Il giovane nigeriano dell'Hapoel Tel Aviv sblocca l'incontro contro l'Hapoel Beer Sheva con un tiro potente e preciso che sorprende tutti, a cominciare dal portiere avversario: il 24enne centrocampista ha cominciato la sua carriera professionistica nelle giovanili del Milan e, in Italia, ha giocato anche nel Monza e nel Poggibonsi.
(Gazzetta TV, 26 novembre 2014)
Israele decide l'espulsione della vedova di uno degli attentatori della sinagoga
La vedova di uno dei terroristi autori del massacro nella sinagoga di Har Hof a Gerusalemme sarà espulsa da Israele. Lo ha deciso il ministero degli Interni israeliano, sottolineando che Nadia Abu Jamal abita a Gerusalemme solo in virtù del permesso permanente di residenza del marito, il palestinese Abed Abu Jamal. "Chi è coinvolto in atti di terrorismo deve tener conto delle conseguenze che ciò avrà sulla propria famiglia", ha dichiarato il ministro degli Interni Gilad Erdan, citato sul Jerusalem Post. La donna perderà anche il diritto ad ogni beneficio della sicurezza sociale.
L'espulsione della vedova di uno dei due responsabili dell'attacco del 18 novembre, che ha causato cinque morti, potrebbe preludere a futuri provvedimenti anche più duri verso gli autori di attacchi terroristici e le loro famiglie. Un piano antiterrorismo portato oggi in Parlamento dal partito Likud del primo ministro Benyamin Netanyahu, secondo quanto rivela il sito Ynetnews, prevede che gli arabo israeliani coinvolti in atti di terrorismo perdano la cittadinanza israeliana. Ciò significa che, una volta scontata la loro pena in carcere, saranno espulsi dal paese. Anche i familiari perderanno la nazionalità, e saranno deportati a Gaza, se esprimeranno sostegno per gli atti terroristici compiuti dal loro parente. Analogamente è prevista la revoca del permesso di residenza per i palestinesi di Gerusalemme est.
Il piano stabilisce anche che il corpo dei terroristi uccisi non venga restituito ai familiari, ma sepolto senza rito funebre in un luogo sconosciuto. Le case degli autori di atti di terrorismo verranno distrutte entro 24 ore. Infine il progetto di legge prevede che chi venga accusato di lancio di sassi o bombe molotov rimanga in carcere fino al processo. In caso di condanna è prevista anche la revoca dei benefici del welfare e della patente di guida per dieci anni.
(Adnkronos, 26 novembre 2014)
Il presidente e il cantante
di Deborah Fait
Amir Benayoun
Il Presidente di Israele Rueven Rivlin ha negato la partecipazione di Amir Benayoun alla commemorazione degli ebrei scacciati in massa dai paesi arabi negli anni immediatamente successivi alla fondazione dello Stato di Israele. Amir Benayoun, di origine algerina, una delle voci più amate e note in Israele, si è visto inaspettatamente estromesso dalla residenza presidenziale a causa delle parole di una sua canzone ritenute razziste.
Il fatto senza precedenti ha creato giustamente una serie di accese e veementi polemiche tra le varie anime politiche israeliane e di grande delusione tra i cittadini e i tanti ammiratori del cantante. Posso capire la decisione del Presidente in un momento così delicato, con una terza intifada alle porte, con il terrorismo palestinese che ogni giorno, ogni santo o maledetto giorno, fa vittime tra gli israeliani. Sì, posso capire ma posso anche non capire e pensare che sia stata commessa un'ingiustizia, che la decisione sia stata presa in modo troppo impulsivo, di pancia, a causa di un eccessivo sentimento policamente corretto. Benayoun, proprio pensando agli ultimi terribili attentati, ha scritto una canzone in cui esprime la realtà degli arabi israeliani, cittadini a tutti gli effetti, con gli stessi diritti allo studio e al lavoro che, nonostante siano tra gli arabi i più fortunati proprio perché vivono in una democrazia, si rivoltano contro di essa arrivando in alcuni casi alla violenza e all'assassinio.
Ecco le parole della canzone incriminata:
E' vero che arriverà il momento in cui tu ti girerai
e allora io ti pugnalerò.
E' vero che ho studiato nelle migliori università.
Oggi sorrido e sono moderato.
Domani vorrò andare in paradiso.
Io manderò uno o due ebrei all'inferno.
Sono un ingrato. E' vero,
ma non mi sento colpevole.
Non sono nato nell'amore.
La verità è che arriverà il momento
in cui voi mi volterete la schiena e io pianterò un'ascia in quella schiena.
Giudicate voi se queste parole sono razziste o se rispecchiano esattamente la realtà. In questi giorni in Israele si commemora l'espulsione in massa degli ebrei dai paesi arabi nel momento in cui l'ONU decise, a maggioranza, per la fondazione dello Stato di Israele. 850.000 ebrei che vivevano in quei paesi da centinaia d'anni, furono scacciati, depredati di tutti i loro beni, molti furono uccisi, i sopravvissuti costretti a fuggire. Arrivarono in Israele dove furono accolti e, nonostrante le difficoltà, guerra e seri problemi economici, del neonato Stato di Israele, nel giro di pochi anni furono completamente integrati.
Il mondo non ricorda questa enorme ingiustizia, questo crimine contro gli ebrei, nessuno ne parla come se non fosse mai accaduto. Il mondo ricorda invece molto bene, incolpando chi la guerra la stava subendo, che nello stesso periodo fuggirono da Israele, su ordine degli stati arabi e della Lega araba, 600.000 arabi viventi nella Palestina del Mandato britannico. Israele non costrinse nessuno ad andarsene, i paesi arabi promisero che sarebbero tornati non appena avessero distrutto lo Stato ebraico. Il mondo, dopo quasi 70 anni, ancora ci incolpa, ci insulta, ci odia per quei profughi e non dice nemmeno una parola per gli altri... erano solo ebrei.
Gli arabi rimasti divennero cittadini di israele, con ogni diritto ma anche con qualche dovere, spesso disatteso. La Dichiarazione della Fondazione dello Stato di Israele comincia con queste parole:
"In ERETZ ISRAEL è nato il popolo ebraico, qui si è formata la sua identità spirituale, religiosa e politica, qui ha vissuto una vita indipendente, qui ha creato valori culturali con portata nazionale e universale e ha dato al mondo l'eterno Libro dei Libri. Dopo essere stato forzatamente esiliato dalla sua terra, il popolo le rimase fedele attraverso tutte le dispersioni e non cessò mai di pregare e di sperare nel ritorno alla sua terra e nel ripristino in essa della libertà politica."
E conclude:
"Lo Stato d'Israele sarà aperto per l'immigrazione ebraica e per la riunione degli esuli, incrementerà lo sviluppo del paese per il bene di tutti i suoi abitanti, sarà fondato sulla libertà, sulla giustizia e sulla pace come predetto dai profeti d'Israele, assicurerà completa uguaglianza di diritti sociali e politici a tutti i suoi abitanti senza distinzione di religione, razza o sesso, garantirà libertà di religione, di coscienza, di lingua, di istruzione e di cultura, preserverà i luoghi santi di tutte le religioni e sarà fedele ai principi della Carta delle Nazioni Unite. Lo Stato d'Israele sarà pronto a collaborare con le agenzie e le rappresentanze delle Nazioni Unite per l'applicazione della risoluzione dell'Assemblea Generale del 29 novembre 1947 e compirà passi per realizzare l'unità economica di tutte le parti di Eretz Israel. Facciamo appello alle Nazioni Unite affinché assistano il popolo ebraico nella costruzione del suo Stato e accolgano lo Stato ebraico nella famiglia delle nazioni. Facciamo appello - nel mezzo dell'attacco che ci viene sferrato contro da mesi - ai cittadini arabi dello Stato di Israele affinché mantengano la pace e partecipino alla costruzione dello Stato sulla base della piena e uguale cittadinanza e della rappresentanza appropriata in tutte le sue istituzioni provvisorie e permanenti. Tendiamo una mano di pace e di buon vicinato a tutti gli Stati vicini e ai loro popoli, e facciamo loro appello affinché stabiliscano legami di collaborazione e di aiuto reciproco col sovrano popolo ebraico stabilito nella sua terra. Lo Stato d'Israele è pronto a compiere la sua parte in uno sforzo comune per il progresso del Medio Oriente intero."
La democrazia non è mai abbastanza, su questo non ci piove, Israele ne è la bandiera e la luce ma capita a volte che per essere giusti verso qualcuno si sia ingiusti verso altri. E' inevitabile e secondo me è esattamente quanto accaduto tra il Presidente e il cantante. Non vedo nessun tipo di razzismo nelle parole della canzone di Benayoun, quello che noto è tristezza, rabbia e delusione per una realtà dolorosa provocata dalla propaganda di odio della leadership palestinese di Ramallah e dal desiderio infame di un definitivo genocidio degli ebrei della leadership di Gaza.
Amir Benayoun ha scritto sulla sua pagina di Facebook:
"La canzone - Ahmed loves Israel - esprime dei sentimenti dolorosi e non parla nel modo più assoluto di violenza. Io sono contro ogni tipo di violenza. Chi è rimasto scioccato dalle parole di una canzone dovrebbe essere scioccato dal terrorismo che attraversa il Paese, dal massacro di ebrei in preghiera. Dai terroristi che mandano missili contro le nostre scuole e gli ospedali al sud. Vi sono molte cose più scioccanti di una canzone che esprime dolore, paura e nulla più."
Questo scrive Amir Benayoun. Giudicate voi.
(Inviato dall'autrice, 26 novembre 2014)
"Giudicate voi", dice l'autrice. Ha ragione, è il giudizio di chi scrive. Ha ragione a dire che l'autore della canzone non meritava di essere messo al bando perché le sue parole non esprimono odio, ma soltanto "tristezza, rabbia e delusione per una realtà dolorosa provocata dalla propaganda di odio della leadership palestinese". Si potevano fare commenti alle sue parole, qualcuno poteva aggiungerne altre per spiegare che non si vuole rispondere all'odio con l'odio, ma il volerle soffocare rischia di dare alimento e maggior forza all'odio. M.C.
A gennaio la terza Gran Fondo nel punto più basso della Terra
La corsa ciclistica si tiene nell'area del Mar Morto
ROMA - Partirà il 10 gennaio 2015 la terza edizione della Gran Fondo Israele, che si terrà nell'area del Mar Morto. Si tratta di una corsa ciclistica che si svolge nel punto più basso della Terra, ad oltre 400 metri sotto il livello del mare. Tre le opzioni possibili per chi si voglia cimentare: la Gran Fondo vera e propria, un tour circolare con una distanza totale di 155 Km; il Medio Fondo, di 100km; il Mini Fondo, 50 km. La partenza sarà da Ein Bokek, la zona degli hotel sulle rive del Mar Morto. Da qui la corsa prende il via verso sud, verso il paesaggio selvaggio del deserto di Israele, salendo verso la famosa, ripida e tortuosa via di Ma'ale Akrabim (Il passo degli scorpioni). I ciclisti percorreranno poi la salita di Hatrorim (250 metri sopra il livello del mare) e da qui, fin verso la fine, vi sarà una corsa in discesa verso Ein Bokek. Negli anni scorsi, l'evento ha attirato la partecipazione dei ciclisti provenienti da tutto il mondo. La Gran Fondo del Mar Morto è organizzata da Gran Fondo Israele con il sostegno del Consiglio Regionale Tamar, il Comune di Arad, Il Ministero Israeliano del Turismo, il Ministero della Cultura e dello Sport e l'associazione israeliana di ciclismo.
(askanews, 26 novembre 2014)
La storia secondo l'islam
Articolo magistrale, da leggere e diffondere.
Non ci sono corsi di storia decenti nelle università islamiche perché non ci sono altri testi, se non il Corano. Questo spiega quel che sta accadendo a Gerusalemme.
di Carlo Panella
"Abramo non era ebreo, è il primo musulmano" (Corano).
"Abramo ha costruito la Kaaba alla Mecca" (Corano).
"I cananei non erano fenici, erano arabi" (Regno Saudita).
"Sulla Spianata non è mai esistito il Tempio di Gerusalemme" (Saeb Erekat, Olp).
"Il Rotary club e i Lions hanno scatenato le due guerre mondiali" (Hamas).
"L'America è stata scoperta nel XII secolo dai musulmani" (Recep Tayyip Erdogan, Turchia).
Queste perle rappresentano solo alcuni esempi di un revisionismo storico islamico pervasivo che si inventa una meta-storia. Una storia sfacciatamente a proprio uso e consumo. Una visione del cammino dell'umanità plasmata sulla lettura formale del Corano a cui i dati di fatto, quelli veri, devono piegarsi, distorcendo e ribaltando gli avvenimenti reali.
Se non si parte da questa distorsione, poco o nulla si comprende del conflitto israelo-palestinese. Inclusa l'ennesima crisi che ha al centro oggi quella Spianata delle Moschee che è il baricentro dell'intera Rivelazione coranica, quindi, della negazione di ogni legittimità storica dello stato ebraico.
La convinzione che quel conflitto abbia come posta "la terra" (come indubbiamente è, ma in subordine) deriva dall'ignoranza di questa meta-storia islamica. "Il Tempio? Ma io non vedo nessun Tempio!": così nel 2000 Saeb Erekat, negoziatore palestinese degli accordi falliti di Camp David e Taba, rispondeva ironico e sfottente a Ehud Barak che pure era pronto a riconoscere a Yasser Arafat la spartizione di Gerusalemme, capitale dei due stati. Ed è proprio qui, in questa storia distorta che ispira Saeb Erekat, una storia che nega l'ebraicità intrinseca di Israele, la ragione vera, insuperabile, della non soluzione del conflitto. Unica questione nazionale del Novecento non risolta.
Chi scrive che oggi con l'assassinio dei quattro rabbini della sinagoga Kehilat Yaakov, il conflitto "rischia di diventare guerra tra religioni", non sa, perché non vuole sapere, che i primi, terribili, fatti di sangue tra
I primi, terribili, fatti di sangue tra sionisti e palestinesi iniziarono con una guerra di religione nel 1929, proprio a causa del Tempio. Prova provata della centralità della leva religiosa, ben più che di quella nazionalista, in tutte le rivolte palestinesi.
sionisti e palestinesi iniziarono con una guerra di religione nel 1929, proprio a causa del Tempio. Prova provata della centralità della leva religiosa, ben più che di quella nazionalista, in tutte le rivolte palestinesi.
Fulcro del "rifiuto arabo di Israele". Nel 1929, il Gran Mufti di Gerusalemme Haji al Hussein - futuro alleato di Adolf Hitler - prese a pretesto l'incauta decisione degli chassidim ebrei, non avallata dai sionisti, di costruire un muretto esile che dividesse le donne dagli uomini davanti al Muro, per scatenare una campagna mondiale contro la profanazione ebraica della Spianata delle Moschee. In particolare della moschea della Roccia, al cui centro vi è il masso su cui Abramo sarebbe stato pronto al sacrificio di Isacco e da cui Maometto si sarebbe involato sul cavallo alato al Buraq per la sua ascensione nell'iperuranio. Il pretesto era specioso, perché l'inopportuno muretto nulla aveva a che fare con la Spianata, era perpendicolare al Muro, alla base della collina. Ma ebbe uno straordinario e sanguinoso successo: il Gran Mufti denunciò la profanazione ebraica, chiamò i fedeli al jihad contro i giudei, organizzò tre squadre di un migliaio di uomini armati che razziarono gli ebrei di Gerusalemme. Pogrom anche a Giaffa, Tel Aviv, Gaza, Lydda e Motza. In pochi giorni i seguaci del leader palestinese massacrarono 133 ebrei e ne ferirono 339. Vittime di una guerra di religione.
Sull'onda del successo di quel massacro e dell'indignazione che quell'inesistente sfregio ebraico alla Spianata provocò in tutto il mondo islamico, il Gran Mufti lanciò una campagna diretta alla umma islamica denunciando la volontà degli ebrei di distruggere la Spianata delle Moschee e diffuse nelle moschee di tutto il mondo fotomontaggi in cui fiamme voraci divoravano la moschea della Roccia. Nel dicembre del 1931 organizzò un Congresso islamico mondiale, presieduto da Muhammad Iqbal, famoso poeta pachistano (grande ammiratore del nazifascismo), i cui 139 delegati condannarono formalmente il sionismo come antislamico (dunque una formale apertura della guerra di religione), proclamarono che non solo la Spianata delle Moschee, ma anche il Muro del Pianto che la sorregge, sono luoghi santi dell'islam, negando in maniera decisa il suo carattere sacro per gli ebrei e attribuirono al Graln Mufti la leadership islamica mondiale. A quella fatwa si riferisce ancora oggi Saeb Erekat quando nega l'esistenza passata del Tempio a ridosso del Muro.
Da allora, infiniti sono stati gli episodi di sangue originati dalla negazione islamica dell'esistenza del Tempio ebraico e quindi della sacralità del Muro. Tra il 1948 e il 1967, quando il Muro e la Spianata erano sotto sovranità della Giordania, fu impedito agli ebrei di recarsi davanti al Muro a pregare. Incidenti feroci si ebbero quando, dopo il 1967, iniziarono gli scavi archeologici che sono poi culminati nello scavo di quella fantastica galleria che fiancheggia le fondamenta del Muro costruite da Erode il Grande. Nel 2000, la passeggiata di Ariel Sharon sulla Spianata, regolarmente autorizzata sia dalla Custodia giordana sia dall'Autorità nazionale palestinese, fu presa a pretesto per il lancio della Seconda Intifada. Due anni fa, nel marzo del 2012, Yousef Adeis, capo dei Tribunali islamici nei Territori ha lanciato l'ennesimo allarme fasullo: "La moschea di al Aqsa (denominazione araba della Spianata) è in estremo pericolo per la guerra che il governo di occupazione sionista e i coloni intendono condurre distruggendola per costruire un tempio al suo posto. Recentemente in molte riunioni segrete membri dell'esercito, rabbini e gruppi di coloni hanno discusso vari piani per demolire le moschee della Spianata. Uno consiste nel provocare un terremoto artificiale con delle mine piazzate negli scavi archeologici blasfemi effettuati".
Non è dunque né una novità né un caso, che il tentativo di lanciare una Terza Intifada, con una nuova, massiccia ondata terroristica, come chiede Marwan Barghouti, leader delle Brigate dei martiri di al Aqsa, di
Il Corano è innervato dalla denuncia delle falsità e menzogne degli ebrei. Le sure Medinesi si incentrano tutte sul tradimento da parte ebraica della fede in Dio, con conseguente uccisione dei suoi Profeti e irrisione della sua Legge (per la quale gli ebrei "furono trasformati in scimmie e porci").
al Fatah, abbia al centro la Spianata, terzo luogo santo dell'islam con la Mecca e la Medina. Né deve stupire la negazione palestinese e islamica della palese evidenza storica della millenaria presenza ebraica in Gerusalemme, incentrata prima sul Tempio, poi sul Muro. Il Corano è innervato dalla denuncia delle falsità e menzogne degli ebrei. Soprattutto nelle sure Medinensi, dettate dal Profeta negli anni della guerra con gli idolatri della Medina e dello scontro sanguinoso con le tribù ebraiche della Medina stessa. La struttura di queste numerosissime sure si incentra tutta sul tradimento da parte ebraica della fede in Dio, con conseguente uccisione dei suoi Profeti e irrisione della sua Legge (per la quale gli ebrei trasgressori "furono trasformati in scimmie e porci").
Qui ha le sue radici il revisionismo storico islamico, del tutto svincolato dalla realtà dei fatti. Lo schema coranico è semplice: l'islam è la continuazione lineare della vicenda biblica iniziata, appunto, con il primo "musulmano" - hanif - Abramo, disattesa e tradita con disonore prima dagli ebrei e poi dai cristiani. In questo contesto, la legittimità della continuità profetica viene a Maometto, che vive a centinaia di miglia da Gerusalemme, proprio dal racconto del suo viaggio mistico. L'arcangelo Gabriele lo trasporta sulla Roccia della Spianata. La Roccia di Gerusalemme diventa dunque il luogo da cui Dio sceglie di farlo ascendere, vivente, nell'iperuranio. Simbolo concreto del suo essere il "sigillo della Profezia". Da qui, solo da qui, viene il carattere sacro per l'islam di Gerusalemme, che i primi fedeli del Profeta mai avevano neanche visto. Con questo passaggio Maometto fa sua Gerusalemme, così come fa sua, reinterpretandola, tutta la tradizione islamica (e parte di quella cristiana).
Il dramma è che per la quasi totalità dell'islam contemporaneo, il rifiuto della modernità si incarna nella proibizione di ogni interpretazione, esegesi, del testo coranico. Chi propone di applicare la ragione alla fede viola il dogma del Corano Increato, che vuole il Libro incarnazione sacra della parola di Dio, preesistente ad Adamo ed estesa nell'infinità del tempo dopo il Giudizio ultimo. Chi la propone, chi separa le sure Meccane, intrise di Rivelazione (dense di affiato unitario con ebrei e cristiani) da quelle Medinensi, dettate nel vivo di un jihad sanguinario con gli abitanti della Mecca e del conflitto aperto con gli ebrei della Medina che vale loro l'esilio e poi la strage, è apostata. Il grande teologo sudanese Mohammed Taha viene impiccato su mandato di al Azhar nel 1985 per questa "colpa".
Ecco allora che nella visione del mondo islamica si restringe, sino a estinguersi, lo spazio per la storia, per la narrazione strutturata dalla ragione e basata sui dati reali. Storia e storiografia infatti non esistono nel contesto musulmano, che conosce al massimo delle cronache. Solo Ibn Khaldoun, vissuto nel XIV secolo elabora una teoria storiografica, ma è un fenomeno isolato. La Sira, la Storia con la esse maiuscola, per l'islam è solo quella che ricostruisce gli avvenimenti della vita di Maometto. E non si basa - il dato è essenziale - su documenti scritti, al di là del Corano, ma sulla attendibilità della "catena di trasmissione" orale dei fatti e dei detti del Profeta. Detti che nei secoli successivi vengono raccolti negli Hadith che fanno parte integrante della Rivelazione. Incluso quello che dice: "Il giorno del Giudizio non verrà fino a quando l'ultimo ebreo non verrà ucciso...", baricentro programmatico dello Statuto di Hamas.
La veridicità dei fatti affidata solo alla tradizione orale per quanto riguarda il Profeta non solo diventa il metodo storiografico principe nell'islam, ma si irradia poi su tutto quanto riguarda gli avvenimenti del passato, negando interesse per la documentazione scritta. Si inficia così dalle fondamenta qualsiasi ricerca di storia reale. Il tutto, accompagnato dalla pena di morte comminata in tutto il mondo musulmano a chi stampi un libro. Una follia che mutila il mondo islamico di libri stampati, di fatto sino al Novecento, causa determinante dei tanti mali dell'islam contemporaneo.
Né la formidabile spinta alla ricostruzione storica data da Napoleone con la Déscription de l'Egypte, opera delle decine di scienziati portati al suo seguito, riesce a innescare in un mondo culturale arabo sclerotico un minimo interesse per lo studio scientifico della propria storia. Una semina nel deserto.
Caduta l'unitarietà della vicenda musulmana, con la fine del Califfato decretata da Kemal Atatürk nel 1924, a fronte del drammatico problema di una umma sottoposta per molti decenni a venire al dominio politico dell'occidente cristiano, la meta-storia coranica diventa l'asse portante della legittimità delle
I "Protocolli dei Savi di Sion", dopo la Nachba, la sconfitta di tutti gli eserciti arabi a opera dei sionisti nel 1948, vengono assunti a paradigma, assurgono al ruolo di chiave per spiegare gli eventi. Diventano e sono tutt'oggi un bestseller nel mondo arabo.
rivendicazioni politiche e nazionali. Sempre svincolata dai dati di fatto reali, sempre priva di strumenti scientifici storiografici, ignorati dalla tradizione delle università coraniche e delle madrasse. Ecco allora che i "Protocolli dei Savi di Sion", dopo la Nachba, la sconfitta di tutti gli eserciti arabi a opera dei sionisti nel 1948, vengono assunti a paradigma, assurgono al ruolo di chiave per spiegare gli eventi. Diventano e sono tutt'oggi un bestseller nel mondo arabo (la traduzione più diffusa in Egitto è opera del fratello di Nasser, Shawqi). Tutto lo Statuto di Hamas è dichiaratamente plasmato sui "Protocolli", che costituiscono l'asse portante della "cultura politica", per così dire, della sua leadership e dei suoi quadri dirigenti. Il "complotto ebraico" che determina gli avvenimenti mondiali (guerre e rivoluzioni in primis) è perfettamente aderente alla definizione coranica degli ebrei che tradiscono il Libro e la Legge. Il tutto dentro una tradizione islamica che addebita agli ebrei sia la morte del Profeta (l'ebrea apostata Zaynab, figlia di Harish, che avrebbe dato a Maometto un boccone di agnello avvelenato) sia tutte le scissioni religiose, a partire da quella tra sunniti e sciiti provocata dall'ebreo falsamente convertito Abdullah Ibn Saba, che avrebbe spinto Ali, genero del Profeta, a uccidere il califfo Uthman e a credersi di ascendenza divina, dando inizio allo scisma. Ovviamente Abdullah Ibn Saba non è neanche mai esistito.
In epoca recente, il memorandum del ministero degli Affari esteri del regno Saudita, che spiega il proprio rifiuto a firmare la Dichiarazione dei diritti dell'uomo dell'Onu, così motiva il diritto arabo esclusivo alla terra di Palestina: "Il popolo palestinese è stato privato dei propri diritti fondamentali nella sua patria storica, dove era vissuto sin dall'epoca degli arabi cananei, migliaia di anni fa, e ben prima della nascita di Israele. Quest'ultimo si era rifugiato in Egitto con i suoi dodici figli, che là si moltiplicarono con il passare dei secoli. Un giorno, i loro discendenti decisero di liberarsi della schiavitù faraonica e fuggirono verso la Palestina che invasero e devastarono, allo scopo di fondare una patria, e fecero ciò aggredendo una popolazione araba che possedeva il diritto esclusivo di sovranità su quella terra, sua patria storica". Dopo un fantasioso riassunto degli avvenimenti successivi (inclusa una inesistente distruzione del Tempio ad opera di Alessandro Magno), il memorandum afferma: "Quando gli arabi musulmani giunsero nel VII secolo a liberare la Palestina dai Bizantini, non trovarono alcun ebreo in quel paese". Il fatto è che i cananei sono una popolazione fenicia originaria di Creta, non hanno nulla a che spartire con gli arabi, le cui piccole tribù beduine più settentrionali arrivavano solo al Sinai. Inoltre nel 637, al momento della conquista arabo-islamica, vi erano così tanti ebrei a Gerusalemme che pochi decenni prima nel 614 si erano ribellati con successo all'imperatore bizantino Eraclio, riuscendo a imporre per 15 anni, sino a1629, un regno ebraico autonomo.
Nel contesto arabo-islamico, in cui a tutt'oggi non esistono istituti universitari di Storia a un livello minimo di decenza (lo afferma l'insospettabile Edward Said), la storia è un'opinione vaga, piegata con violenza al proprio tornaconto politico. Ultimo, risibile esempio di queste farneticazioni storiche viene da Recep Tayyip Erdogan, presidente turco, al primo Summit dei leader musulmani dell'America latina, svoltosi a Istanbul: "Marinai musulmani arrivarono in America nel 1178. Nei suoi diari, Cristoforo Colombo ha fatto riferimento alla presenza di una moschea sulla cima di una montagna a Cuba, quindi la religione islamica era diffusa già prima dell'arrivo degli europei nel 1492". Esempio da manuale della strampalata metodologia storica di un leader musulmano, questa affermazione si basa sulla risibile opera "storica" del 1996 di Youssef Mroueh, della "As-Sunnah Fundation of America", che interpreta come reale, e non solo metaforica, una notazione di Colombo circa la forma di un rilievo simile a una moschea nei pressi di Gibara, sulla costa di Cuba. Un delirio.
(Il Foglio, 26 novembre 2014)
Braccialetti ai tifosi, l'Ajax accusa Parigi
Il colore giallo (che identificava gli ebrei) scatena le reazioni: misure antisemite da condannare.
di Benedetto Saccà
ROMA Con un intento decisionista poco ponderato, le autorità francesi sono scivolate sul terreno dell'antisemitismo. E, naturalmente, hanno suscitato un'ondata di polemiche alta almeno quanto la sensibilità europea al tema. In sintesi, la polizia parigina ha obbligato i tifosi dell'Ajax in trasferta di Champions a indossare un braccialetto giallo. Si può quindi immaginare che l'urgenza di prevenire abbia prodotto più danni delle possibili conseguenze relative alla fonte della cautela. Il problema del resto non era, come vedremo, l'adozione della misura ma un dettaglio ingigantitosi all'infinito e divenuto presto il cuore della faccenda: ovvero il color limone del bracciale. Sì, perché l'Ajax è un club storicamente vicino alla comunità ebraica e la tinta del braccialetto accompagnava la mente al ricordo della Stella di David, gialla per l'appunto, utilizzata dai nazisti durante la Shoah come sistema di identificazione degli ebrei. Per non dimenticare, anche gli ebrei internati nei campi di concentramento furono costretti a portare dei distintivi simili. Ecco il nodo; va sottolineato comunque che sul braccialetto parigino ieri appariva la scritta rossa: «Paris Saint-Germain/Ajax Amsterdam, mardi 25 novembre 2014».
LE REAZIONI
Il mare dei social network si è agitato fin dall'avvio del pomeriggio. Molti olandesi hanno calato la carta dell'ironia, scherzando su un invito a una festa esclusiva; tanti, all'opposto, hanno contestato la decisione in toto, condannando la scelta del bracciale e del colore giallo, e soprattutto tracciando analogie col passato. Fotografie e commenti, battute e dissenso dilagante. Perfino il quotidiano L'Equipe ha lanciato la provocazione tramite twitter: «Entrata vip in un night club o momento buio della discriminazione ... »', La caduta di stile complessiva, insomma, è sembrata evidente. «È scandaloso quello che sta succedendo. Non solo abbiamo ricevuto meno biglietti rispetto al preventivato ma ci sono anche queste regole restrittive che non abbiamo mai visto altrove», si è lamentato Sander Huisman, uno dei capi dell'Associazione dei tifosi dell' Ajax.
LE RAGIONI
Sulle teste delle autorità transalpine è piovuto un certo imbarazzo. I responsabili hanno spiegato però di aver avuto poche alternative: e, anzi, hanno contrapposto le ragioni abbracciando la sfera dell'ordine pubblico. «Era una gara classificata ad alto rischio, abbiamo evitato una lotta». Lunedì sera, d'altronde, 95 supporter dell'Ajax erano stati arrestati a Parigi: e i fermi confermati ieri sono stati 54. I tifosi (o presunti tali) erano armati di sbarre di ferro, indossavano maschere da sci e, secondo la ricostruzione, erano pronti a fronteggiare i supporter rivali nella zona del ponte de l'Alma, a 800 metri dalla Torre Eiffel. Il pericolo reale era costituito dai circa 200 sostenitori arrivati in Francia senza il biglietto. E non era stato un caso che sabato il ministero dell'Interno francese avesse vietato la trasferta agli olandesi sprovvisti del tagliando per il Parco dei Principi. Tanto più che ad Amsterdam, prima della gara d'andata, erano state fermate oltre 80 persone, specie francesi.
IERI SERA
Non bastasse, per la sfida di ieri sera, le autorità avevano anche stabilito di restringere il numero dei posti disponibili nel settore ospiti a quota 800/850. Gli agenti impiegati sono stati circa duemila. L'identità dei tifosi olandesi è stata trasmessa alla polizia e ai loro polsi si è posata, spiacevole, una striscetta di plastica gialla.
(Il Messaggero, 26 novembre 2014)
Gerusalemme: le strade del sospetto
Dopo gli episodi di «terrorismo individuale», la Città Santa si è scoperta vulnerabile La vita è ricominciata. Ma in ogni angolo, in ogni caffè, sotto una parvenza di normalità corrono l'angoscia e la paura.
di Marina Corradi
GERUSALEMME - Davanti al piccolo supermercato di Gershon Agron Street, nel centro di Gerusalemme Ovest, un sorvegliante scruta con attenzione chi entra, e soprattutto chi porta delle borse. A pochi giorni dalla strage nella sinagoga di Har Nof , la città è ancora sotto l'impressione di quel sangue. Tanti attentati qui hanno fatto molte più vittime, ma è la bestialità del gesto che questa volta ha lasciato il segno. E anche, pure in uno Stato efficiente come quello israeliano, la quasi impossibilità di fermare un terrorismo individuale, selvaggio, a cui per uccidere bastano coltelli o attrezzi da lavoro.
Gerusalemme
È una nuova sfumatura di angoscia quella che Gerusalemme sta sperimentando in questi giorni: la teorica vulnerabilità di ognuno, in ogni momento. Solo ieri, due ebrei ortodossi, allievi di una scuola
religiosa, sono stati feriti con un coltello nella Città vecchia. Hanno detto di essere stati aggrediti da un gruppo di giovani arabi. Una paura che si rinnova. Ancora, e ancora.
E dunque nel supermercato di Gershon Agron lo sguardo del sorvegliante all'ingresso segue attento i clienti. Ti aspetti che in un momento simile si faccia la spesa di fretta, per tornare subito a casa. E invece, no: al banco le donne scelgono con cura la frutta, cercano la marca preferita di biscotti, poi alla cassa si mettono in fila. Fuori, scorre il traffico intenso delle cinque di sera. Chi ci sarà, tra quella folla in cammino? Le madri con i figli in passeggino escono nel buio con le loro borse, svelte e decise. Perché già pochi giorni dopo Har Nof la gente qui sa che, comunque, bisogna vivere: e che quel continuo pensiero di angoscia non lo permette. Dunque, come in un meccanismo istintivo, lo rimuove. Solo parlando a tu per tu viene fuori lo sbalordimento («Li hanno uccisi a colpi d'ascia, capisce? Qui, a Gerusalemme», dice la giovane hostess di terra all'aeroporto Ben Gurion, e trattiene a fatica le lacrime).
In tv continuano a passare le immagini delle auto che si sono avventate sui pedoni nei giorni scorsi. Ma ci si adatta: si cammina lungo i tratti protetti da paracarri. o da veicoli in sosta. Del resto, Gerusalemme Ovest a quest'ora è tanto simile a una qualsiasi metropoli occidentale, che fatichi a credere che certe cose accadano davvero. Dopo poche ore anche il nuovo arrivato si abitua all'apparenza di quiete. Nel lussuoso centro commerciale di Mamilla, sotto a Jaffa Gate, nei caffè viene naturale sedersi con le spalle al muro e gli occhi verso la porta, e in fondo al locale. Poi, si ordina da bere e chiacchiera, come in ogni città del mondo all'ora dell'aperitivo. La tensione si avverte di più come entri nella CittàVecchia, percorsa da pochi turisti e da bottegai sconsolati, seduti davanti alle loro merci invendute. Lungo il perimetro interno delle Mura ogni pochi minuti passano mezzi della polizia, le luci azzurrine che balenano inquiete dal tetto. Nei vicoli verso il Sepolcro, a ogni crocicchio, soldati di guardia con i fucili in pugno. Ti colpiscono le loro facce da ragazzi. Hanno l'età dei tuoi figli: e chissà come vivono le madri dei soldati di leva israeliani, in notti come queste. Poi pensi alle macerie di Gaza, e alla sua gente. E la vecchia Gerusalemme stasera nella sua calma apparente ti sembra un viluppo di nodose, avvinghiate radici.
Se guardi attentamente, contro al cielo limpido del tramonto vedi stagliarsi sui tetti le sagome di uomini armati di vedetta. Non c'è angolo, forse, che non sia sotto controllo. I giornali scrivono di un grosso sequestro nel porto di Ashdod, di merce proveniente dalla Cina. Addobbi natalizi, apparentemente. Ma sotto alle palline per gli alberi era nascosta una gran quantità di coltelli, spade e razzi, di quelli che sparati a altezza d'uomo possono uccidere. Il carico era destinato a commercianti di Gerusalemme Est. Quasi la traccia sinistra di un possibile disegno eversivo che miri a coinvolgere un'ampia fascia di popolazione.
Tornando nella città nuova, in pochi minuti assisti al passaggio di quattro fra auto della polizia e ambulanze. Accade allora che la gente sui marciapiedi si fermi, e si volti a guardarle fino a che non sono scomparse; e poi, dopo un istante di esitazione, chinando il capo si rimetta in cammino, come prima. Perché vivere, a Gerusalemme, comunque bisogna.
(Avvenire, 25 novembre 2014)
Rallegratevi sempre nel Signore. Ripeto: rallegratevi. La vostra mansuetudine sia nota a tutti gli uomini. Il Signore è vicino. Non angustiatevi di nulla, ma in ogni cosa fate conoscere le vostre richieste a Dio in preghiere e suppliche, accompagnate da ringraziamenti. E la pace di Dio, che supera ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e i vostri pensieri in Cristo Gesù.
(dalla lettera dell’apostolo Paolo ai Filippesi, cap.4)
Berlino - Israeliano aggredito: "Mi hanno aggredito perché avevo "sembianze ebraiche"
di Edoardo Amati
Un ragazzo di 22 anni israeliano ha denunciato alla polizia tedesca di essere stato aggredito da un gruppo di arabi, i quali lo hanno colpito e malmenato più volte al volto e su tutto il corpo. Il fatto riportato dal sito del quotidiano israeliano ynet.com, è accaduto domenica sera. Il giovane ha riferito alle autorità di essere uscito dal centro Chabad, nel quartiere Wilmersdorf , d'improvviso quattro arabi lo hanno insultato, urlando frasi in tedesco e colpendolo più volte: "avevano gli occhi da assassini, per fortuna alcuni passanti mi hanno aiutato, non so davvero come mi sono salvato". Il 22enne ha riportato delle fratture alle dita ed alcune escoriazioni su tutto il corpo, subito dopo è stato assistito dal consolato israeliano che lo sta aiutando nel denunciare il fatto alle autorità locali.
(Progetto Dreyfus, 25 novembre 2014)
Una app per tutto, anche per il sonno
- Il problema del sonno nella società contemporanea
In un mondo che corre a grande velocità, dove durante le nostre giornate abbiamo sempre meno tempo e alcune volte siamo costretti a utilizzare le ore notturne per completare l'attività lavorativa, ecco che il sonno può diventare un problema. Sì, lo stress e l'inseguire il tempo fa ridurre in maniera evidente le ore che dovrebbero essere impiegate per dormire. Il risultato di tutto ciò è meno produttività sul posto di lavoro e maggiore nervosismo nel rapporto con gli altri, sia familiari che colleghi. Occorre recuperare il rapporto con Morfeo. Questo non vuol dire lasciarsi andare all'otium, bensì utilizzare nel migliore dei modi quelle cinque o sei ore di riposo che dovrebbero spettare a ogni persona nell'arco delle ventiquattro ore. Per recuperare un aspetto così importante della nostra vita, l'aiuto potrebbe arrivare da una app progettata in Israele. Si sa, gli ebrei sono ingegnosi e riescono a guardare verso l'orizzonte con maggiore facilità rispetto ad altri. Così non sorprende l'ennesima invenzione ad opera di una start-up israeliana che ha ideato "SleepRate".
- L'insonnia genera malattie
Quest'azienda ha preso sul serio, e ha fatto bene, il problema dell'insonnia. Un qualcosa a cui sono soggette sempre più persone. Chi non riesce a dormire la notte lo fa di giorno, spesso nei luoghi meno appropriati. Questi individui, inoltre, hanno maggiore possibilità di soffrire di altre malattie, come l'ipertensione, il diabete, la depressione e l'obesità. A sostenere una tesi del genere è il Centro per la prevenzione e il controllo delle malattie degli Stati Uniti. Le cittadine e i cittadini che lavorano hanno perso ogni speranza di poter dormire otto ore. I ritmi del mondo globalizzato non permettono questi tempi, a meno di non essere pensionati o fuori da qualsiasi contesto lavorativo. Molti identificano il dormire poco con il successo. Meno dormi e più risultati hai in campo occupazionale. Per un simile motivo alcuni dipendenti non vanno neanche in ferie. Temono di perdere il posto e di essere sostituiti da qualche lavoratore insonne. "SleepRate" servirà a risolvere anche questi problemi.
- "SleepRate", la app che riporta gli studi universitari
La progettista del sistema, dottoressa Anda Baharav, è una ricercatrice esperta che per anni ha studiato le relazioni tra la frequenza cardiaca e il sonno all'Università di Tel Aviv. Ha messo in luce come il problema di fondo è fisico e psicologico e non serve a nulla ingoiare pillole su pillole. Una soluzione alternativa, sottolinea la Baharav, la offre la app "SleepRate", che si basa sulla ricerca, condotta presso la Stanford University e l'Università di Tel Aviv, e mette in relazione il sonno, la frequenza cardiaca e la respirazione. "SleepRate" converge sui principi di comportamento e così il sistema può aiutare gli utenti a dormire in maniera più efficace. Già, ma come? Innanzitutto la app stabilisce un programma per il sonno: andare a letto quando si è stanchi, mentre si dorme non devono esserci distrazioni (come tv o musica), evitare di fumare e bere prima di addormentarsi. "SleepRate" non fa altro che riportare i principi della tecnica chiamata CBT-I (terapia cognitivo-comportamentale per l'nsonnia), sperimentata alle Università di Stanford e Tel Aviv, nella quotidianità delle persone. E' in grado di analizzare la variabilità della frequenza cardiaca per capire come dorme il singolo individuo.
- Utile per migliorare il sonno -
Si tratta di un sistema all'avanguardia e ogni mattina sarà in grado di offrire dei dati dettagliati: il tempo totale e le diverse fasi del sonno, quante volte ci si è risvegliati e altre particolarità. L'unico dato negativo di "SleepRate", che può aiutare migliaia di persone nel migliorare le proprie abitudini del sonno, è il prezzo. Se la app in quanto tale è al momento gratuita, per far funzionare questa creazione è necessario un cardiofrequenzimetro che costa 99 dollari. Una cifra che molte persone potrebbero spendere, perché secondo i creatori di "SleepRate" l'incidenza della app ha un livello molto elevato e per essere precisi si attesta all'85 per cento. Dunque che aspettate? Basta occhiaie, nervosismo e scarsa produttività sul posto di lavoro. C'è "SleepRate", sogni d'oro.
(BlogTaormina, 25 novembre 2014)
New York - Il mega raduno dei rabbini chassidici
Circa cinquemila rabbini chassidici provenienti da tutto il mondo si sono radunati a Brooklyn, New York, per il loro incontro annuale. Provengono dai cinque continenti e si vedono per la Conferenza Internazionale di Chabad Lubavitch. "Siamo un gruppo di amici molto affiatati", dice Rabbi Yosef Landa, tra gli organizzatori dell'evento, "E la condivisione di esperienze ha un grosso significato per le comunità ebraiche di tutto il mondo".
La prima conferenza nazionale fu organizzata nell'autunno del 1983, e raccoglieva poche decine di partecipanti, tutti americani. "A volte ci sentivamo isolati" riconosce Landa, "anche perché non c'erano le mail o i fax, e anche telefonare era molto costoso". Da allora molto è cambiato: "La conferenza - dice ancora - è stata un luogo dove abbiamo potuto sentirci connessi, condividere consigli, trarre ispirazione e sostegno reciproco".
(La Stampa, 24 novembre 2014)
Il blocco di Gaza che non interessa a nessuno
Evidentemente al mondo non importa la sorte dei palestinesi, a meno che non la si possa usare contro Israele.
Si consideri il seguente scenario. Viene chiuso il principale punto di passaggio verso la striscia di Gaza. Migliaia di abitanti di Gaza restano bloccati all'esterno senza poter tornare a casa. Dall'altra parte, un migliaio di persone che necessitano di cure mediche disponibili solo all'estero non può uscire da Gaza: persone "affette da problemi di salute come insufficienza renale, cancro e malattie cardiocircolatorie e che hanno bisogno di cure urgenti o di ulteriori test diagnostici". Lo dice un funzionario del ministero della sanità palestinese, che aggiunge: "Se la chiusura continua, le loro condizioni di salute si deterioreranno e inizieremo a vedere i primi decessi". Secondo un altro reportage, "i funzionari dell'Autorità Palestinese affermano che il risentimento cresce per la continua chiusura del valico di frontiera, ormai sbarrato da più di un mese". Il reportage dice che il numero di palestinesi bloccati fuori è salito a 3.500, ed è più di mille il numero di quelli che hanno bisogno di cure mediche urgenti, ma sono bloccati dentro la striscia di Gaza.
(israele.net, 25 novembre 2014)
«Si allarga l'ondata di antisemitismo»
La cerimonia d'insediamento di Rav Scialom Bahbout alla guida spirituale della Comunità Ebraica di Venezia
di Enrico Tantucci
Ha messo in guardia contro il rigurgito di antisemitismo che si sta allargando in tutto il mondo il nuovo Rabbino Capo di Venezia Rav Scialom Bahbout che si è insediato ieri mattina nel nuovo incarico in una suggestiva e affollata cerimonia che si è svolta nella Sinagoga Spagnola del Ghetto Vecchio alla presenza anche delle principali autorità cittadine.
«È un problema di tutti», ha ricordato, «perché altre minoranze, dopo la nostra, potrebbero essere colpite e il ruolo della Chiesa Cattolica nel creare una nuova tolleranza è fondamentale. Dopo i tragici fatti avvenuti con l'eccidio nella Sinagoga di Gerusalemme, è importante che anche i principali laeder del Medioriente riconoscano in ogni ebreo un proprio fratello, per porre fine a questa spirale di violenza».
Il tema dell'antisemitismo montante è rimasto comunque sotto traccia per tutta la cerimonia nei diversi interventi che si sono succeduti, a cominciare da quello del presidente della Comunità Ebraica Paolo Gnignati, lamentando anche che non ci sia stata «una condanna senza se e senza ma della strage di innocenti avvenuta pochi giorni fa nella Sinagoga di Gerusalemme».
E da parte sua, il presidente dell'Unione delle Comunità Ebraiche Italiane Renzo Gattegna ha sottolineato con preoccupazione il fenomeno crescente degli «ebrei lontani», che non partecipano più in alcun modo alla vita delle Comunità italiane, quasi dimentichi della loro religione, con un calo di partecipazione del 20 per cento negli ultimi trent'anni che rischia di accentuarsi. Grandi elogi e anche speranze sono riposte nel nuovo rabbino di Venezia, che è anche un intellettuale e un fisico, autore di numerosi libri e tra i fautori - è stato sottolineato - della riscoperta dell'ebraismo nel meridione d'Italia.
Ne hanno sottolineato i meriti il presidente dell'Assemblea Rabbinica Italiana Giuseppe Momigliano e anche il direttore generale della Orthodox Union Rav Menachem Genack, che a sua volta ha sottolineato nel suo intervento: «Vediamo che il mondo sta diventando ostile a Israele e siamo testimoni di una crescente ondata di antisemitismo. Abbiamo bisogno di leader che ci guidino in tempi difficili a cercare l'Onnipresente. Rav Bahbput è un leader e la Comunità Ebraica di Venezia è davvero fortunata ad averlo come Rabbino. È un uomo di grande abilità e intelligenza».
Ed è stato proprio Rav Bahbput a prendere infine la parola, per il suo discorso di insediamento, in cui ha ricordato anche l'unicità di Venezia e il ruolo attivo che la Comunità Ebraica fin dalla sua nascita nel 1516 ha sempre svolto in città, citando ad esempio l'ebraicità di un patriota come Daniele Manin, che per la sua indipendenza si è battuto.
Ma è stato appunto sul problema dell'antisemitismo crescente e di come superarlo che ha incentrato parte del suo intervento, ricordando anch'egli il tragico eccidio nella sinagoga di Gerusalemme. Auspicando che anche nei popoli arabi cresca una consapevolezza degli ebrei come «fratelli maggiori» all'interno della storia dei territori che occupano che possa favorire una reciproca convivenza civile.
(la Nuova, 25 novembre 2014)
L'archeologia di Israele è online
La Israel Antiquities Authority ha recentemente creato il sito web National Treasures Online che offre una selezione di migliaia di oggetti, che spaziano da un milione di anni fa al periodo ottomano, provenienti dalle collezioni del patrimonio nazionale. I manufatti sul sito web sono ordinati sia cronologicamente (secondo i periodi archeologici) sia tipologicamente (a seconda del tipo di manufatto). La scheda informativa di ogni manufatto presenta dati archeologici dettagliati sull'oggetto selezionato, tra i quali la provenienza, il tipo, le dimensioni, il materiale, il sito in cui è stato scoperto, la datazione e la bibliografia.
Il progetto è stato reso possibile grazie ad una donazione di David Rockefeller, figlio di John D. Rockefeller Jr., che ha istituito il museo, con un ulteriore contributo da parte di Paul e Eileen Growald e Jonathan e Jeanette Rosen. Questa è la prima volta che l'intera collezione in mostra di un museo in Israele è stata fotografata ed è stata resa disponibile online.
(Mondointasca.org, 25 novembre 2014)
L'industria della menzogna
Intervista a Ben Dror Yémini, giornalista israeliano di origini yemenite che si dice di sinistra, che appoggia la soluzione dei due stati, ma che non sopporta la spaventosa, crescente mole di menzogne che si stringe intorno ad Israele. Il video che segnaliamo è in ebraico con sottotitoli in francese. Varrebbe la pena che qualcuno ne facesse i sottotitoli, se non in italiano, almeno in inglese.
Così comincia l'intervista:
- Che cosa intende per industria della menzogna? Per esempio, quando un universitario israeliano sostiene che la maggior parte degli israeliani è favorevole alla deportazione dei palestinesi; quando un universitario e un giornalista pubblicano un articolo su una rivista inglese in cui si dice che gli israeliani si comportano come i nazisti, ma in modo più insidioso, aumentando la mortalità infantile presso i palestinesi. Secondo gli studi fatti a questo riguardo, risulta che il 50% degli europei pensa che gli israeliani si comportino verso i palestinesi come i nazisti verso gli ebrei. E' spaventoso, è il trionfo della menzogna. E' un'industria massiccia che in questi ultimi anni si sta sviluppando di giorno in giorno, di ora in ora, sui Campus degli Stati Uniti, in Europa. E' spaventoso.
(Notizie su Israele, 25 novembre 2014)
Gerusalemme - Accoltellati due studenti israeliani
Non si ferma la violenza a Gerusalemme. Due studenti israeliani sono stati accoltellati mentre si trovavano alla porta di Jaffa, uno degli ingressi alla Città Vecchia. Una delle vittime ha detto alla polizia di essere stato assalito da un palestinese, che è riuscito a fuggire (le sue ferite non sarebbero gravi). In seguito all'attacco, un portavoce della polizia israeliana ha affermato che un palestinese è stato fermato nelle vicinanze per accertamenti. Le vittima dell'aggressione sono uno studente di collegio rabbinico (ricoverato in ospedale) e un altro religioso (rimasto ferito in maniera superficiale). Una settimana fa un altro ebreo religioso era stato pugnalato alla schiena con un cacciavite: anche lui si trovava nelle vicinanze della Città Vecchia di Gerusalemme. Intanto, il presidente del Parlamento europeo, Martin Schulz, in apertura della sessione plenaria a Strasburgo ha ricordato l'attentato alla sinagoga di Gerusalemme, esprimendo la «condanna» dell'Europarlamento e sottolineando come l'attentato in un luogo di culto segnala «un nuovo livello» della minaccia terroristica. «Un posto in cui si va a pregare - ha detto Schulz - non può mai essere in pericolo».
(La Stampa, 25 novembre 2014)
Scintille in campo in Israele
Una partita in forse fino all'ultimo, per l'alto rischio di disordini. Poi il via libera con misure di sicurezza imponenti. In campo l'unica squadra araba del campionato israeliano, il Bnei Sakhnin contro il Beitar Jerusalem. Alla fine ha avuto la meglio, a sorpresa, proprio la compagine di casa per 1-0. La tensione è salita alle stelle negli ultimi minuti, dopo che l'arbitro ha concesso 5 minuti di recupero. Sono volate parole grosse e anche qualche spintone di troppo. Fortunatamente le scintille sono rimaste confinate all'interno dello stadio; fuori soltanto la festa dei tifosi del Bnei Sakhnin.
(La Gazzetta dello Sport, 25 novembre 2014)
Il Paese più pericoloso? Per Rai 3 è Israele!
Commento alla trasmissione TV "Alle falde del kilimangiaro".
di Deborah Fait
Come ogni settimana, anche nella puntata di ieri, visibile sul web nei prossimi giorni, la trasmissione ha fatto l'elenco dei posti più pericolosi del mondo, il risultato di questa settimana è: Israele al primo posto. SCANDALOSO!
Come sempre Rai 3, la tristemente nota Radio Kabul, non rinuncia a danneggiare in qualsiasi modo Israele, grande nemico di tutti i nemici della democrazia. Io vivo in Israele, vado in giro, viaggio in autobus, in treno, vado al ristorante, al bar, faccio una vita normale come gli altri 7 milioni di israeliani e mi sento assolutamente sicura, dirò di più, mi sento infinitamente più sicura qui in Israele che in Italia. Terrorismo? Certo c'è il terrorismo palestinese che però non è meno pericoloso della situazione in Europa con i milioni di arabi musulmani molti dei quali affiliati a organizzazioni violente, fanatiche, desiderose di distruggere la civiltà occidentale di cui in verità rimane molto poco ormai.
In Francia i terroristi hanno ammazzato delle persone, in Belgio anche, in alcune città di Svezia e Norvegia è addirittura pericoloso entrare. Allora, non andiamo più in Francia, in Belgio, in Svezia, in Norvegia? In tutta Europa, Italia compresa, le aggressioni non si contano e non soltanto per mano di fondamentalisti islamici ma della delinquenza comune non meno violenta e feroce. Allora, non andiamo più a visitare l'Europa? In Usa proprio ieri c'è stata una strage a Cleveland, uno si è messo a sparare contro i passanti, a caso, così, senza motivo, senza contare che stragi del genere accadono relativamente spesso in Usa. Puntino rosso anche per gli Usa?
L'Isis ha minacciato di ammazzare il Papa, dite allora che Roma è pericolosa. Via i turisti dalla città eterna! E i paesi arabi sempre pubblicizzati dalle agenzie di viaggio? Egitto, Sharm-el-Sheik, vacanze da sogno! Perchè non dite che in Egitto le organizzazioni del terrore ammazzano molto volentieri proprio i turisti? Proprio Sharm-el-Sheik e le piramidi sono stati colpiti più volte con un gran numero di vittime. E la Turchia con quel fondamentalista di Erdogan? Quanti religiosi cattolici sono stati uccisi in Turchia? E la Siria? Nessun pericolo per chi volesse andare a visitare quel paese? Ieri in Nuova Zelanda un musulmano ha aggredito un bambino ebreo di 4 anni. Non andate in Nuova Zelanda, i bambini sono in pericolo! Sono indignata perchè Radio Kabul sta aiutando la propaganda palestinese a distruggere una delle fonti più importanti dell'economia israeliana: il turismo. Di tutti i paesi enormemente pericolosi per i turisti si sceglie di colpire proprio quello in cui i turisti sono più sicuri. E' vergognoso e incivile.
(Inviato dall'autrice, 24 novembre 2014)
Da un'introduzione ai profeti minori della Bibbia
I profeti rivelano quello che l'occhio naturale non può vedere. Aprono i nostri occhi sulla realtà spirituale e ci insegnano a vedere il nostro tempo alla luce di Dio, anche le vicende politiche quotidiane. Per "luce di Dio" non s'intende una conoscenza esoterica per l'attuazione di un piano di cospiratori che vogliono arrivare al dominio del mondo. No, attraverso i profeti impariamo a riflettere con calma su Colui che guida tutto, veglia su tutto e tutto conduce al suo obiettivo. Vale a dire: non ho bisogno di spiegare ogni fatto di attualità e inserirlo in uno schema escatologico; non ho bisogno di trovare un versetto della Bibbia per ogni risoluzione dell'Onu e ogni insurrezione nella Città Vecchia di Gerusalemme. Non ho l'obbligo di comprendere in tutti i particolari quello che accade nei rapporti fra i popoli, ma devo sapere chi è Colui che ha nelle sue mani tutto il mondo, che indirizza le forze e guida i potenti. E per quale scopo Egli lo fa.
E soprattutto, Lo devo temere, perché è dal mio rapporto con Lui che dipende quello che sarà il mio destino personale e la mia fine.
Non ho bisogno di sconvolgermi per tutta l'ingiustizia della politica mondiale e per la parzialità dei media. Mi appaga il sapere che nulla accade senza Dio, e che anche il male e i malvagi devono contribuire al raggiungimento dei Suoi obiettivi.
Il museo di Berna accetta il tesoro nazi della collezione Gurlitt
Opere d'arte confiscate agli ebrei
Un patrimonio artistico inestimabile e un intreccio legale degno del grande schermo. Appassionerebbe George Clooney, che ha scritto, prodotto e interpretato il film Monuments men, ma intrigherebbe anche sua moglie, Amal Alamuddin, l'avvocatessa battagliera impegnata in una causa di restituzione dei marmi del Partenone.
Ma non è un film la storia della collezione Gurlitt. Più di 1400 opere, disegni e sculture di Canaletto, Courbet, Picasso, Chagall, Matisse et Toulouse-Lautrec. E' il tesoro "nazi", così è stato soprannominato, visto che 590 di quei quadri sono stati rubati agli ebrei dai nazisti. Ora quelle opere sono state accettate dal museo di Berna. Il museo più antico della Svizzera, infatti, è stato designato nel testamento compilato da Cornelius Gurlitt. Il presidente della Fondazione svizzera, Christoph Schaeublin, ha dichiarato che collaborerà con le autorità tedesche per determinare esattamente quali sono le opere rubate o estorte per restituirle ai legittimi proprietari.
Cornelius Gurlitt è il figlio di Hildebrand Gurlitt, un mercante d'arte che fu incaricato dai nazisti di confiscare le opere d'arte "degenerate", quelle che secondo il regime nazista potevano essere attribuite alla degenerata corruzione ebraica. Fu la polizia tedesca, appena due anni fa, a Monaco, a scoprire la preziosa collezione. I poliziotti stavano seguendo un caso di frode fiscale, un giro di affari di un miliardo di euro, e si sono imbattuti in un occulto museo privato con opere di inestimabile valore. Cornelius è morto lo scorso maggio all'età di 81 anni lasciando il tesoro al museo svizzero.
Ma non mancano le solite contese famigliari. Una cugina dei Gurlitt ha reclamato l'eredità. Le Monde racconta che si è presentata sventolando davanti agli avvocati una perizia psichiatrica in cui ci sarebbe scritto che nel momento in cui è stato siglato il testamento a favore del museo, Cornelius avrebbe sofferto di ossessioni paranoiche. Anche lei ha dichiarato che è pronta a restituire tutto, se venisse dimostrato che quelle opere sono frutto dei saccheggi nazisti.
(Il Messaggero, 24 novembre 2014)
Meir Khahloun
Intervista a Meir Khahloun su Israele ed ebrei di Libia
di David Bibi
Il Presidente mondiale degli ebrei di Libia in Israele Meir Khahloun, in collegamento dall'insediamento di Ramle', nei pressi di Tel Aviv, ci racconta la difficile situazione oggi in Israele, ci parla della sua storia personale e di quella degli ebrei fuggiti dalla Libia e si sofferma sul ruolo delle donne nella societa' israeliana attuale.
Gill Rosenberg
"Le dieci parole")
